《百家讲坛》 唐宋八大家之韩愈观后感 字数300~500 好的 追加50分~~~
[主席少年时期的文章读后感]我从一得鬼神辅，入地上天超古今-读主席有感 想办法尽量去查了一些资料，最终也未曾找到过完整的，有关资料显示说这篇文章已经散佚了，主席少年时期的文章《心之力》读后感。
这篇文章作于1917年，那时正在湖南长沙求学，是按照老师给出的《心之力》命题而作的关于一书的读后感，是年25岁。
文章做成后，受到的高度赞扬，为他打了一百分还给他加了分。
多少年以后，最终成为杨家的乘龙快婿。
在互联网上搜索，只搜索出了一些片段，因为太喜欢了，便悉数录载于此： 1917年(24岁) (片段1)千古圣人，教化为根。
我辈青年，恰逢此乱象现前之当世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真。
苟活于当下，忘却肩上之重任。
背离于真理，违逆人本之慧根。
醉心于享乐，不知当世之变化。
沉迷于自我，不知危机之四伏。
(片段2)普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。
人皆被牵入滚滚洪流，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。
请问周边，还有几人执著于真理，还有几人去探本求源?一句开心就好，便甘愿随波逐流。
孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无，人类危矣
(片段3)天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。
阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成?苟其，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。
有志之士可不勉哉
人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。
血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。
故而有唯物唯心之论说。
人活于世间，血肉乃器具，心性为主使。
血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。
盖古今所有文明之相，皆发于心性而成于物质。
文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
(片段4)故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。
故心为形成器世间之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。
明之故说忏悔，懂耻而不恶。
明之故说修心，知止而不怠。
释迦明之故说三乘，明心而不愚。
老子明之故说无为，清静而不私。
心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。
由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。
修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。
心之伟力如斯，不可不察。
(片段5)大凡英雄豪杰之行其自己也，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前，其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，觉无有能阻回之者，亦决不可有阻者。
尚阻回之，则势力消失矣。
吾尝观大来勇将之在战阵，有之慨，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。
豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
(片段6)故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。
破教派之桎楛，汇科学之精华。
正本清源，布真理与天下
愿与志同道合、追求真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持真理。
(片段7)故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，开全球一代之盛世，也未为不可
我想说的是，我是作法律出身的，按照法律注重证据、注重正反材料的思维习惯，结合我早年的学习经历，我不得不说，主席作为早年湖南学子的代表，少年求学之际是绝对受先贤文正公的影响的，国藩同志向以艰苦卓绝、不怕困难、绝不气馁的心性著称，不管是带兵也罢、作学问也罢、做官也罢，总是有那么一股子劲。
我还记得大学学习国藩同志著作时就有感于国藩所述的文章的八种之美，好像首选是气象，文章的气象。
但感觉国藩同志的文章，虽然能气吞山河，但还没有达到心性圆觉的程度，于灵魂深处闹革命是欠缺的，保守有余，破立不足，这种心性，直接决定了国藩同志的一生，是总结经验的一生，是没有创新思维的一生，也许这和国藩同志早年于自身心性的打磨没有接触禅学有关，读后感《主席少年时期的文章《心之力》读后感》。
读了《心之力》，我觉得主席早年求学间，对佛学还是有一定的研究的，此文如同禅师的明心见性之悟
故此，这篇文章也可以说是主席的述志之作：要为往圣续绝学，为万世开太平
于是一路如猴子一样，奋起千钧棒，造反、革命、继续革命、，最终成了摔下神坛的
主席的一生，是将全部的心血献给了身前身后灾难深重罪孽深重的吾国吾民的一生 主席的一生，是一路西行降妖除魔的一生，是自己开宗立派传经布道的一生 主席曾讲，思想，，篇篇皆是人民的鲜血所凝就
这绝对是货真价实的血字真经，怎奈东土众生迷钝,不识此改造社会之真经，自家有货，反求他家
三十年过去了，正反两面的教材，几人能甄清
还是愿主席的巨幅肖像，能永悬国门，警示世人吧 少年时代强文--《心之力》原文： 著于1917年，时年24岁。
堪称神州少年之楷模，曾被老师杨济昌打满分100分。
此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后一度失传，今终于被湖南一师当年同学的后代所发现。
《心之力》撰写时间大约是1917年，当时24岁，已初现大志。
《心之力》原文： 宇宙即我心，我心即宇宙。
细微至发梢，宏大至天地。
世界、宇宙乃至万物皆为思维心里所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心里最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始作俑者，实为尘世诸国中最致力于人类自身与天地万物间精神相互养塑者也。
盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。
古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，今人却败于自我心力沉沦、散弱。
有德者心力难济，无德者霸拥民众所赋世权以为私势，即国力不济。
甲午海战，八国联军…不平等诸般条约引狼入室，资敌来犯，此为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。
与蛮夷通商者使洋货泛滥，居高居奇，国人尽被盘剥，泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。
多年来世界强盗在中国多有斩获，故恶敌觊觎长存、忘我之心不死。
太多国耻未雪，蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至，国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。
国债深陷，物价飞涨，民众食宿艰难，灾厄连连，何日可止?今满清鞑虏虽败，可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏，万民为奴，国资殆尽。
若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径
心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财无善终。
主张洋务可借鉴\\\\师夷之长以制夷\\\\之道，尽知\\\\非我族类其心必异，非我族者其性必恶\\\\之祖训。
列设抗御蛮夷强盗杀戮预防之策，张扬神州民众自强军国心力，富民强邦。
以抗击西方蛮夷列强剿灭中华古圣传承之奸计，履行世界万国大同目标之正义道德教化、优靖之使命。
夫闻\\\\三军可夺其帅，匹夫不可夺其志\\\\。
志者，心之力也。
举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉
故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众之希冀。
自中国开埠以来，封建、洋务祸国殃民，究其缘由，而教会、资本家、君主、卖国贼四者，同为天下恶魔强盗者也。
千古圣人，教化为根。
我辈青年，恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。
今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思危亡之计。
苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却肩上之重任；背离于真理，违逆人本之慧根；醉心于享乐，不知当世之惊变；沉迷于自我，不知危机之四伏
故西方强盗公然侵杀、奴役。
普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。
虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。
强盗流氓制订管制世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。
请问周边，还有几人执著于真理?还有几人探求于本源?一句开心就好，便甘愿随波逐流。
孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦
中华亡则人类必亡亦
天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。
阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成?改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难
苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。
有志之士可不勉哉
人生于天地之间，形而下者曰真心实性。
血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。
故而有唯物唯心之论说。
人活于世间，血肉乃器具，心性为主使。
血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。
盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。
文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。
故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。
西方强盗宗教亦有前生主神虐民之邪暴，后有耶稣爱民之改良。
神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。
耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。
心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。
由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。
修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。
心之伟力如斯，不可不察。
大凡英雄豪杰之行其自己也，确立伟志，发其动力，奋发踔历，摧陷廓清，一往无前。
其强大如大风之发于长合，如好色者朱之性欲发动而寻其情人，决无有能阻回之者，亦决不可有阻者。
尚阻回之，则势力消失矣。
吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，五阻回无消失，所以至刚而至强也。
众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然。
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，研奇巧精技铸胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。
破教派之桎楛，汇科学之精华，树强国之楷模。
正本清源，布真理与天下
愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤，创中华新纪之强国，造国民富裕之千秋福祉，兴神州万代之盛世，开全球永久之太平，也未为不可。
以上为在青年学生时期写作的名文《心之力》。
一个民国的青年有如此爱国宏志，至今仍为世人楷模。
〔主席少年时期的文章《心之力》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
三军可夺帅，匹夫不可夺志也的意思
虽人吾往矣是，出自《孟子·丑上》，意思是纵然面对千万人（），我也勇往直前。
孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。
而其他应该是有人有感而发，并不一定有出处。
这首诗也体现了作者豁达的精神和今朝有酒今朝醉的思想。
不慕名利不羡金钱《孟子·公孙丑上》原文公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。
如此则动心否乎
”孟子曰：“否
我四十不动心。
”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。
”曰：“是不难，告子先我不动心。
”曰：“不动心有道乎
”曰：“有。
北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至，必反之。
孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。
舍岂能为必胜哉
能无惧而已矣。
’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。
夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。
昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎
吾尝闻大勇于夫子矣。
自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。
”
郭德纲相声中 描写三国人物的贯口
《八扇屏》剧本甲：你念过书吗?乙：没念过书，倒是认识几个字。
甲：你们应当念点儿书啊，省得说出话一嘴的白字。
乙：您别瞧没念过书，识字尽管别多，用字倒也别错。
白字可没有，要有白字您给挑出来。
甲：如今这白字就出来了。
乙：哪个是白字?甲：我咨询您这“给”如何写
乙：啊
算是提手儿一具“手”字。
甲：如何说呢
乙：算是拿这手递给那手吗
甲：别对，是乱搅丝一具“人一口”的“合”字，正字念给（ji）。
山东都说正字，比如在饭馆候饭帐，“二哥，你吃多少钞票我‘给’（ji）啦。
”正字念“给”（ji）。
乙：嘿
保别齐有一具俩字。
甲：什么叫“俩”呀
一是一，两是两。
到钞票铺去换钞票：“掌柜的，您换我两块钞票。
”有说“俩”块钞票的
乙：嘿
一具俩算是仨呀
甲：什么叫“仨”呀?正字是“三”，前门外有三庆戏院。
有说仨庆戏院的吗
乙：明儿我改了
甲：什么叫“明儿”呀
正字念“明”。
电影明星有叫电影“明儿”星的吗
乙：今儿我倒霉
甲：什么叫“今儿”呀
正字念“今”。
当今万岁。
有念“当今儿”万的吗
乙：你别较真儿。
甲：什么叫“较真儿”
正字念“真”。
乙：您净琢（zuo）磨。
甲：什么叫琢（zuo）磨呀
正字是琢（zhuo）磨。
如切如磋，如琢（zhuo）如磨。
琢（zuo）磨琢（zuo）磨，小贫骨头
求小说【回到明朝当王爷】中出现的诗句
千丈松,虽磊砢多节目.大厦,终是栋梁之材 不拆长城非好汉,放马北海始称雄
星天旋转，诸国争战上床铺睡觉的工夫也没有。
没有思考余暇，只有尽力行事。
没有逃避地方，只有冲锋打仗。
说到的地方就到，去把坚石粉碎； 说攻的地方就攻，去把硬岩捣毁； 把高山劈开，把深水断涸，这样勇敢地杀敌。
天上只有一个太阳，地上只要一个君王。
为了大汗的荣耀，我擂响黑牦牛皮幔地战鼓 我骑上黑色的快马，我穿上铁硬地铠甲， 我拿起钢做的长枪，我扣好山桃皮裹的利箭，上沙场
还在人间吧” 半轮明月一江水，白骨山上绦红绡。
兵戈起时春影动，老君像前许良人 禀天地纯刚之精，钟河岳清淑之华，才高一世，气盖千古，智足以通天下之变，勇足以夺三军之帅。
有泰山壁立之像，有凤凰高翔之趣。
璨璨如峰头之玉，颢颢如水面之月 捻指环，相思见环重相忆。
愿卿永持玩，循环无终极，何以致区区，耳中双明珠，心心复心心，结爱务在深 “忍看粉蝶过芳邻， 自向枝头暗暗询。
宁负东风无限意， 为谁成病例为谁颦
东风细细唤媒来， 深院嫁衣犹未裁。
可是旁人难解语， 芳心只待石郎开
” 君似名月我似雾，雾随月隐空留露， 只缘感君一回顾，我便思君朝与暮。
魂随君去天涯路，衣带渐宽不觉哭， 惜叹年华如朝露，何时衔泥巢君屋…… 三十六轮明月后，当为君作霓裳舞…… “世人谤我，欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎
” “只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
” “半帘清风，一塌明月，半似含羞半推脱，回头叮咛轻些个，不比寻常浪风月‘ “菱儿个个相依生，秋水有情总觉冷。
” “墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑”
相声《八扇屏》里有一段贯口，请告之，敬礼
卓收集到的有这些：江湖人我说说，听。
在想当大宋朝有一江湖此人姓苗名训字广义，不遇之时，在洒金桥旁，摆下一座卦棚。
巧遇未遇时的赵太祖打马比此经过，见桥旁人烟稠密，围着一座卦棚。
迎面有一副对联。
上联写：“一笔如刀，劈开昆山分石玉，”下联配：“双瞳似电，观透苍海辨鱼龙。
”横批：“断事如见。
”匡胤一见心中不悦：“何处狂生，敢出此浪言大话
待我下马访之。
”想罢翻身下马，将马拴在卦棚以外柳树之上，分开众人，走进卦棚，向先生躬身言道：“先生，你看某后当如何
”广义一看，吃惊非常，原来是开国太祖
急忙站起，口称：“万岁，草民接驾来迟，望祈主公恕罪。
”匡胤闻言，大吃一惊：“先生你莫非有疯癫之症
”广义言道：“我主不必惊慌，看我主双眉带煞，二目有神，左肩头有一朱砂痣，后必有九五之尊。
”匡胤闻言，心中暗想：“我左肩头有朱砂痣，他人怎能知晓
莫非到后来果应他言。
”想罢对先生低声言道：“某日后如登九五，当将你宣入朝中，封为护国军师。
”广义谢恩。
匡胤走出卦棚。
向众人道：“列位听真，此人乃江湖人，江湖口，江湖术士，不过奉承而已。
”说完上马，奔他方而去。
到后来，陈桥兵变，黄袍加身，果将广义宣进宫去，封为护国军师，执掌三军司令。
到后来，湖北韩龙进来他妹韩素梅，太祖酒醉桃花宫，带酒斩三弟，醒酒免去苗先生。
广义去后，太祖后悔，说出：“可惜我那先生，他乃洒金桥旁卖卦之一江湖人也。
”苗广义——江湖人，你比得了吗?八扇屏小孩子甲：我说说，你听听。
在想当初，大宋朝文彦博，幼儿倒有灌穴浮球之智。
司马温公，倒有破瓮救儿之谋。
汉孔融，四岁让梨，懂得谦逊之礼。
十三郎五岁朝天。
唐刘晏七岁举翰林，一个正字参朋比，汉黄香九岁温席奉亲。
秦甘罗十二岁身为宰相。
吴周瑜七岁学文，九岁习武，一十三岁官拜水军都督，统带千军万马，执掌六郡八十一州之兵权，施苦肉，献连环，祭东风，借雕翎，火烧战船，使曹操望风鼠窜，险些丧命江南。
虽有卧龙、凤雏之相帮，那周瑜也算小孩子当中之魁首。
这些小孩子你比得了哪个
【王玥波在《雍正剑侠图》（电台版上部第126回）中使过小孩子，其中有后半部分，接在“那周瑜也算小孩子当中之魁首”之后，据考应是出自《剑侠图》文本之中】有道是：有志不在年高，无志空活百岁，秤砣虽小，能压千斤，舟桨空长，终被水没。
想当初，防风氏身横九亩之地，不脱会稽之诛，那巨无霸腰大十围，难免昆阳之败；昔日孔仲尼曾师项橐，想汝何德何能，敢藐视天下之少年乎
八扇屏浑人秦始皇命王翦兵吞六国，在夜间偶得一兆，梦见黑娃娃白娃娃双夺日月，惊醒后心中甚是忐忑不安，恐怕江山落于他人之手。
遂下旨意，南修五岭，西建阿房，东开大海，北造万里长城，以防匈奴。
不想江山传至二世胡亥之手，就有楚汉相争之事。
鸿门宴刘邦赴会，项伯、项庄拔剑助舞。
多亏大将樊哙，保走刘邦。
楚、汉两路进兵，以咸阳为定，先进咸阳为君，后到咸阳称臣。
此时有一人姓韩名信，投到霸王帐下，霸王只以执戟郎授之。
后来张良卖剑访韩信，告诉他，你必须弃楚投汉，方能大鹏展翅。
于是韩信投奔刘邦，果然登台拜帅，明修栈道，暗渡陈仓，智取三关，在九里山前，设下十面埋伏计，困住楚霸王。
前面有乌江拦路，后面韩信追兵甚紧。
霸王正在危急之中，只见江面飘飘来一打鱼小舟。
霸王点手唤之：“渔家
将某渡过江去，我有白银相赠。
”渔家闻听，抱拳当胸：“你那里枪沉马大，我这里渔船窄小，渡人难渡枪马，渡枪马难以渡人。
”霸王闻听笑道：“哈哈…，那有何难，先将某家枪马渡过，再渡某家不迟。
”说话之时，小船拢岸，渔家将枪支搭在船上，马匹牵至舟中，船篙一支，船离江岸，直奔江心。
渔家高声喝道：“呔，霸王项羽听真：休拿某家当一打渔之人，我乃韩元帅帐下大将吕天成是也。
今日奉了我家元帅之命，在此等候于你，所谓骗取你的枪马，你虽有恨天无把恨地无环拔山之力，掌中无枪，胯下无马，如失手足，难道你要死在韩元帅刀下
还不拔剑自刎，等待何时
”霸王闻听，顿足捶胸，拔剑在手：“想当初悔不听亚父范增之言，今日果有此败，我有何面目去见江东父老，看来我真乃一浑人也。
”想当初，楚汉相争，楚国霸王，姓项名籍字羽，目生重瞳，帐下有八千子弟兵，战无不胜，攻无不取，只皆因鸿门会刘邦赴宴之时，项伯、项庄拔剑舞入鸿门宴，在席前舞剑。
多亏大将樊哙，保走刘邦。
从此斗智，张良月下访韩信，韩信登台拜帅，明修栈道，暗渡陈仓，智取三关，九里山，十面埋伏，困住霸王。
霸王失机大败，战败之际，前有乌江拦路，后有韩信追兵赶到。
抬头见江中来了一只打鱼小舟。
霸王点手唤之曰：“渔家，将孤渡过江去，有薄银相赠。
”渔家言道：“你的人高马大枪沉，我的船只窄小，渡人难渡枪马，渡枪马难以渡人。
”霸王说：“那有何难，先将孤家的枪马渡过江去，然后再渡孤家不迟。
”渔家闻听，顺舟靠岸，枪支搭在船上，马匹拉上舟中，一篙支开，船离江岸，约有数丈，渔家言道：“呔
项羽听真：我等非是渔人，我乃是韩元帅帐下大将。
奉将令，使计策，前来盗你枪马，想你做大将者，无枪，无马，无卒，孤身一人，难道你还要落到韩元帅之手
”霸王闻听，顿足捶胸：“悔当初不听亚父范增之言，今日果有此败，看来我乃浑人也。
”八扇屏不是人（曹操）想当初后汉三国有位不是人，姓曹，名操，字孟德。
自赤壁一败，行至华容道小道，忽听一棒铜锣，闪出一哨人马。
当先一将；卧蚕眉，丹凤眼，胯下赤兔马，手持青龙刀，乃圣贤关公也。
曹操说：“我今狭路相逢，放我一命。
”圣贤全其大义，放他一命。
曹操在马上回思旧景：“想当初在我帐下，三日一小宴，五日一大宴，上马金，下马银。
到如今落得叫他放我一命，我真乃不是人也。
”八扇屏畜类隋炀帝傍水行舟，行至在中途，忽见一穴，命狄去邪探地穴。
忽见一处：似庙非庙，似府非府。
庭前拴定一物：似禽非禽，似兽非兽。
有一神人，手掌铜锤在那物身上打了一锤。
次日，狄去邪上来，见隋炀帝身上着一瘩背，他乃猪婆龙一转，你敢比隋炀帝
你是：似人非人，似鬼非鬼，似禽非禽，似兽非兽，冬天不冷，夏天不热，寒暑不侵，节前扔帐，杖打八十，实在可恶，恶贯满盈，迎面长疔，钉砸木烂，乱棍打死，死中求活，活活要命，命里该当，当定王八。
八扇屏不是人（杨广）隋王二世，次子杨广，杀父夺权，鸩兄图嫂，欺娘戏妹，宠奸臣，灭忠良，下扬州，观琼花。
纳黍行舟，选来民间美女，赤体拉纤，船至中途，割断纤绳，使美女个个跌倒，以博昏王一笑。
到后来，狄去邪探地穴，棒打白利将，靠山王定计扬州夺印，雄阔海力托千斤闸，放走十八路反王，灭名山小罗成枪挑杨林，隋朝江山落在宇文化及之手。
这一日，炀帝病卧东宫，那无敌大将军带剑上殿，逼索玉玺，炀帝道：“朕何罪之有
”无敌大将军言道：“你这昏王，贪酒色，逆人伦，荒淫无道，真乃不是人也。
”八扇屏粗鲁人在想当初，唐朝出了一位粗鲁人。
此人复姓尉迟，单字名恭，字敬德，保定山后刘武周，日抢三关，夜夺八寨。
自秦王夜探白璧关，敬德月下赶秦王，打三鞭，还两锏，马跳红泥涧。
自降唐以来，征南大战王世充，扫北收服皮克能。
跨海征东，月下访白袍。
唐王得胜，班师回朝，那敬德因救白袍，在午门外拳打皇亲李道宗，打掉门牙两齿。
唐王恼怒，贬至田庄，后来白袍访敬德，那尉迟恭正在船头独自垂钓，忽听得身背后人又喊，马又叫，言道：“吾乃征东薛平辽，特来此地访故交，你我金殿去交旨，保你为官永在朝。
”敬德闻听言道：“吾乃山野村夫，耕种锄耪一粗鲁人也。
”这是一个粗鲁人，你比得了吗
八扇屏忠厚人后汉三国有一位忠厚人，此人姓鲁，名肃，字子敬。
只皆因刘备当阳大败，夏口屯兵。
鲁肃同孔明过江东，舌战群儒，对周瑜念《铜雀台赋》，言说曹操下江东所为二乔，以乐晚景。
气坏周公瑾，那周瑜才与曹操势不两立。
阚泽下书，怒打黄盖，庞统献连环之计，周瑜用火攻。
只皆因欠东风，周郎身染重病，南屏山借东风。
周瑜密差丁奉、徐盛去杀孔明。
赵子龙箭射篷绳，孔明才得活命。
火烧战船，曹兵大败，荆襄九郡，俱为刘备占领。
到后来屡讨荆州，刘备总是不还，竟自难为鲁子敬，那金圣叹老先生批三国说：“鲁子敬是一位忠厚人也。
”八扇屏愚人列国时，卫国出现了一位愚人，此人姓宁名俞，人称武子。
自从元角丧命，叔武被杀，元亘对狱，子虎旁听，庄子刖足，士荣斩首。
而宁武子周时其奸不比奸险之奸，真乃大智若愚。
孔子有云：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚。
其知可及也，其愚不可及也。
”宁武子是个愚人。
八扇屏渔人三皇治世，五帝为君，传到纣朝，出了一位渔人。
此人姓姜，名尚，字子牙。
道号飞熊。
时不至，太公无时卖过面，算过卦。
在渭水河边钓鱼，愿者上钩。
文王夜得一梦，梦见飞熊入帐，郊外打猎，必得贤臣。
那一日文王郊外打猎，偶遇武吉拦路，将文王引至渭水河边，见一道长白发白须，真有仙风道骨之样。
文王拉辇，太子拉套，拉了八百单八步。
到后来，扶保周朝八百零八年。
斩将封神姜太公在此，诸神退位，斩将封神姜太公称为渔人。
八扇屏鸟春秋时代，有一位公冶长老先生，乃孔夫子之门徒，能懂得百鸟之音。
一日，闲暇无事，独坐凉亭。
见池边落一大雁，青松之上落一小燕。
小燕对大雁曰：“仁兄，逍遥贵体，来此何干
”大雁只顾池边饮水，洋洋不睬。
小燕怒曰：“人讲礼义为先，树讲枝叶为源，我拿好言对你，为何不理，莫非痴呆聋哑乎
”大雁曰：“树高蝉声细，山高雨音低，水深流去远，贵人语话迟。
”小燕曰：“尔有何贵
想尔生在荒郊，长在蓬草之畔。
昼游旷野，夜宿沙滩。
项长嘴扁，足大身宽，鹅鸭不像，岂不反乎
”大雁曰：“哦
那么，尔有何贵呢
”小燕曰：“想我，生在高楼大厦，长在凤阁龙台。
闲观琴棋书画，闷有才女作伴。
昼游花丛柳巷，夜宿纱纳凉亭。
”大雁曰：“那么，尔可晓得三纲五常
”小燕曰：“呃……这倒不知，愿闻其详。
”大雁曰：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，此乃三纲。
五常者，乃仁、义、礼、智、信。
见诸虫不吃为仁，见食不争为义，前后飞排为礼，不受人擒为智，春往秋来为信。
父亡母不嫁，母亡父不娶，父母双亡，守孝三载。
哪像尔等，见诸虫就吃非仁，见食就争非义，前后乱窜非礼，受人擒捕非智，来去无时非信。
父亡母嫁，母亡父娶，父母双亡，呼朋勾党，乱恋失群，真乃畜生也。
”小燕闻听，大叫三声，坠树而亡。
大雁昂首展翅，腾空而去。
公冶长老先生由感而发，提笔留诗一首：“燕雁池边语哗喧，各争礼义辨愚贤。
大小俱是飞来鸟，愚者愚来贤者贤。
禽鸟尚且知礼义，为人能不孝当先。
”看起来人而不如一鸟乎
八扇屏哮天犬南赡部洲，北俱芦洲，东胜神州，西牛贺洲，傲来国正当中，花果高山水帘洞，有一块石头，分三百六十五度，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
偶一日，红光崩现，刷拉拉从石内跳出一位美猴王。
拜天拜地拜四方，拜的是菩提山菩提老祖。
学的是九九悬空脚，驾筋斗云，蹿天入地，七十二变。
他也曾到过东洋大海，得到定海针如意金箍铁棒，只皆因大闹天宫，偷了蟠桃寿酒，外带十粒金丹，天兵、天将、金吒、木吒、哪吒、托塔天王诸天众神，俱不能拿，二郎杨戬撒下哮天犬直奔美猴王腰节骨咬去。
那行者在海眼之中取下绣花针，迎风一晃，扁担粗细当间，两头两道金箍，直奔哮天犬打去。
直打得哮天犬大叫数声，败阵而归。
二郎杨戬一见，一棒未曾打上，说是：“真乃一条好狗。
”八扇屏苦人在想当初，金宋交兵，扫南王番邦四太子完颜氏金兀术屡犯中原，统领雄兵数十万，战将千员与大宋朝精忠岳元帅汇兵于朱仙镇。
那兀术连吃数十败仗，事出无奈才将二世子完颜兀赫龙调在阵前，力分胜负。
二世子只生得面白如玉，齿白唇红，头戴一顶虎头盔，身披大叶如意连环甲，内衬素罗袍，下配粉宽裤，足登虎头战靴，坐骑白龙马，手使护手双枪一对，真是威风凛凛，杀气腾腾。
由清晨战到黄昏，从黄昏又战到日末，只杀得金、银、铜、铁八大锤：狄雷、严成方、岳云、何元庆是大败而归。
岳飞闻到心中大怒，明日本帅亲自会他。
话言未了，从左军参谋闪出一人，此人姓王名左字文成，朝上搭躬，口称：元帅，且息雷霆之怒，休发虎狼之威，今日阵前小将非是兀术亲生之子，乃是我国名将之后。
想当年，兀术大破陆安州之时，陆安州总镇姓陆名登字子敬，人称小诸葛。
只因寡不敌众失落了城池，陆老爷一家尽节而亡，那陆登遂拔剑自刎。
气绝尸不倒，受了兀术三拜，许下他三件大事：抚养孤儿，不伤子民，与他夫妻并葬。
尸身这才倒落尘埃，乳娘抱定孤儿进了军营，兀术就把孤儿认为亲生之子抚养成人，一十二岁请来白善人传习枪法学艺四年，练成双枪一对，盖世无双，人称神枪将。
此将有万夫不当之勇，不可强战，只可智取。
要想收服此将却也不难，三计可成。
岳飞言道：哪三计
左曰：反奸、诈降、苦肉。
元帅言道：恐怕画虎不成，反类其犬。
王佐无语，微微后退。
数日后元帅并未升帐，王佐私打聚将鼓，故犯军规。
元帅将他责打四十军棍，只打得是皮开肉绽，逐出帐外。
王佐无奈，回到自己营中，将陆安州之图画了一张，藏在自己发髻之中。
右手持定宝剑，将自己左臂断下，偷出宋营，来到金营，见了兀术口称：狼主千岁
我家元帅不仁不义，劝他投降，不降不战，军法不严，无故将我责打四十军棍，是他气恨不出，又将我左臂断下，使我无处投奔。
闻听人言狼主千岁仁义过天，特来投奔郎主，情愿与狼主铡草喂马，充一小卒。
兀术一见，惨不忍睹，遂传下一令：我国金人听真，王佐所到之处不准阻拦于他。
皆因他乃六根不全，一苦人也。
王佐在军营，住了数日，一日偶遇二世子完颜兀赫龙，世子遂指王佐问兵卒曰：他是何人
兵卒言道：他乃宋营投降之人，名唤王佐，此人能讲南朝风俗故事，王佐遂给公子每日说书比古。
一日遇机，这才挂画献图，泄破陆安州机关。
乳娘见图大放悲声，忙将公子叫在面前指图曰：说你本不是兀术亲生之子，乃是陆老爷之后，你父死在金人之手，你还不替父报仇等待何时
公子闻听，顿足捶胸，立即大反军营，这一阵，杀得兀术是瓦卸兵消，皆是王佐之力。
后人有诗赞之曰：洞庭王佐字文成，断臂说降陆文龙，梨园常演朱仙镇，万古流传苦人名。
八扇屏骂王郎后汉三国，诸葛亮一出祁山，计取三郡，兵临渭水之西，与魏军曹真两军相迎在祁山之前。
王郎乘马而出，孔明自思曰：“王郎必下说词，吾当随机应之。
”令小校传曰：“汉丞相与司徒会话。
”王朗纵马而出，孔明在车上拱手，王朗在马上欠身答礼，郎曰：“久闻公之大名，今幸一会
公既知天命，识时务何故兴此无名之兵
”孔明曰就：“我奉诏讨贼，何谓无名
”郎曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。
”曩自桓灵以来，黄巾介乱，天下争横，降至初平、建安之岁，董卓造逆，汜继虐，袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺上，刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡，盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，有倒悬之急，我太祖武皇帝扫清六合、席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，非以权势取之，实天命所归也。
我世祖文皇帝，神文圣武、以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎
今公蕴大才，抱大器，自欲比于管乐，何乃强欲逆天理，背人情而行事耶
岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡’，今我大魏带甲百万，良将千员，谅你腐草之萤光，怎么及天心之皓月，公可倒戈卸甲来降，不失侯王之位，国安民乐，岂不美焉
”孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝元老大臣必有高论，岂期出此鄙言。
吾有一言，诸君静听：昔日桓灵在世，汉室凌替，宦官酿祸，国乱岁迎新，四方扰攘。
黄巾之后，董卓、汜等接踵而起，帝，残暴生灵。
因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间， 禽兽食禄。
狼迹狗行之辈，衮衮当朝：奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
以致社稷丘墟。
苍生涂炭。
吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕，理合匡君辅国，安汉兴刘。
何期反助逆贼，同谋篡位，罪恶深重，天地不容。
天下之人，愿食汝肉。
今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川，吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼，汝既为谄谀之徒，只可潜身缩首，苟图衣食，焉敢在行伍之前妄称天数耶
皓首匹夫
苍须老贼
汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎
老贼速退。
可叫反臣与吾共决胜负。
”王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。
后人有诗赞之曰：“兵马出西秦，雄才敌万人，轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
”诸葛亮骂王朗，是你比王朗
是我比诸葛亮
八扇屏莽撞人在想当初，后汉三国有一位莽撞人。
自从桃园结义以来，大爷姓刘名备字玄德，家住大树楼桑。
二弟姓关名羽字云长，家住山西蒲州解良县。
三弟姓张名飞字翼德，家住涿州范阳郡。
后续四弟，姓赵名云字子龙，家住镇定府常山县，百战百胜，后封为常胜将军。
只皆因长坂坡前，一场鏖战，赵云单人独马，闯进曹营，砍倒大纛两杆，夺槊三条。
马落陷坑，堪堪废命。
曹孟德山头之上见一穿白小将，白盔、白甲、白旗靠、坐骑白龙马手使亮银枪，实乃一员勇将。
心想，我若收服此将，何愁大事不成
心中就有爱将之意，暗中有徐庶保护赵云，徐庶进得曹营一语未发，今日一见赵将军马落陷坑，堪堪废命，口尊：“丞相，莫非有爱将之意
”曹操言道：“正是。
”徐庶言道：“何不收留此将
”曹操急忙传令：“令出山摇动，三军听分明，我要活赵云，不要死子龙。
倘有一兵一将伤损赵将军之性命，八十三万人马五十一员战将，与他一人抵命。
”众将闻听不敢前进，只有后退。
那赵云一仗怀揣幼主，二仗常胜将军之特勇，杀了个七进七出，这才闯出重围。
曹操一见，这样勇将焉能放走，在后面紧紧追赶，追至当阳桥前，张飞赶到，高叫：“四弟，不必惊慌，某家在此，料也无妨
”放过赵云的人马，曹操赶到不见赵云，只见一黑脸大汉立于桥上，曹操忙问夏侯惇：“这黑脸大汉，他是何人
”夏侯言道：“他乃是张飞，一莽撞人。
”曹操闻听，大吃一惊，想当初关公在白马坡斩颜良之时，曾对某家言道，他有一结拜三弟，姓张名飞字翼德，在百万军中取上将之首如探囊取物，反掌观纹一般，今日一见，果然英勇。
”撤去某家青罗伞盖，观一观那莽撞人武艺如何。
”青罗伞盖撤下，只见张飞豹头环眼，面如韧铁，黑中透亮，亮中透黑，颌下扎里扎煞一副黑钢髯，犹如钢针，恰似铁线，头戴镔铁盔，二龙斗宝，朱缨飘洒，上嵌八宝:轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠，身披锁子大叶连环甲，内衬皂罗袍，足蹬虎头战靴，胯下马，万里烟云兽，手使丈八蛇矛。
站在桥头之上，咬牙切齿，捶胸愤恨，大骂：“曹操听真，呔，今有你家张三爷在此，尔等或攻，或战，或进，或退，或争，或斗，不攻，不战，不进，不退，不争，不斗，尔乃匹夫之辈。
”大喊一声，曹兵退后；大喊二声，顺水横流；大喊三声，把当阳桥喝断。
后人有诗赞之曰：“长坂坡前救赵云，喝退曹操百万军，姓张名飞字翼德，万古流芳莽撞人
”后汉灵帝之时，在涿州有一人姓张名飞字翼德。
为人慷慨，禀性刚直，身高八尺，膀阔三停，面如润铁，浓眉环眼，声如巨雷，势如奔马。
时年方十岁，恰黄巾作乱，国家挂榜招贤，张飞正欲投军之际，巧遇刘玄德，关云长。
三人一见，意气相投，遂在桃园结义。
自结义以来，招募义兵，大破黄巾。
到后来，讨董卓、战吕布、失徐州、依袁术，败汝南，投刘表，兵屯新野，收徐庶，取樊城，徐元直走马荐诸葛，刘玄德三顾茅芦。
卧龙出山，博望炖屯，夏侯十万大兵，片甲不咽，与曹操结下仇恨。
曹操带领八十三万人马，亲下江南，欲图报复。
刘玄德因寡不敌众，乃弃新野，走樊城，且战且走。
这一日，败至在当阳县，长坂桥前，只有张飞一人殿后。
张飞传令下去，随行二十余骑砍下树枝，拴在马毛之上，在树林之中来往奔驰，所为搅起尘土，故作疑兵。
张三爷匹马单枪，桥头之上等候曹兵，少时曹操带兵追到，见桥头之上只有张飞一人，后面树林之中尘土大作，疑有埋伏，不敢轻举妄动。
传令压住阵脚。
只见张飞圆睁环眼、厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也，谁敢前来与我决一死战?”声如巨雷，曹军闻之，回顾左右曰：“昔日白马坡前，曾闻关公言道：‘张飞千军万马中取上将首级，如探取物。
’今日相逢，不可轻敌。
”言还未尽，张飞又喝道：“燕人张翼德在此，谁敢来决死战
”曹操闻听，心中害怕，颇有退意。
张飞遥见曹军阵脚移动。
挺矛又喝曰：“尔等战又不战，退又不退，是何道理?”喝声未绝，只吓得曹操身旁大将夏侯杰肝胆俱裂，坠马而死。
曹操拨马便走，众将一拥而退，人如潮涌，马似山崩，自相践踏，死者不计其数。
后人有诗赞之曰：“长坂桥头杀所生，横枪立马眼圆睁，一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。
”张飞见曹军大退，不敢去追，传令随行二十余骑，摘去马尾松枝，把坂桥拆断，回见玄德，述说以往。
玄德叹曰：“贤弟勇则勇矣，可惜失于计算，那曹操素多好诈，汝今拆断桥梁，他知你无兵胆怯，势必卷土重来，彼率百万之众，虽涉江汉，可填而渡，岂惧一桥之断耶?”张飞闻跌，后悔不及，顿足言道：“我真乃一莽撞人也?八扇屏小妇人在想当初，唐朝，有一位胖美女，此人姓杨名玉环字太真，只因唐明皇之子寿王李瑁选妃，杨玉环被召入宫，寿王一见大喜，即刻纳为妃子，二人上殿面君，明皇一见玉环花容月貌，真乃闭月羞花沉鱼落雁，体态丰盈面容娇好，胜似后宫粉黛三千，暗想朕身为君主，富有天下，却无这样美貌的妃子，若得玉环侍寝，我愿足矣。
回宫之后，明皇坐卧不宁神思不定，旁有高力士窥见，那高力士久在深宫，谙习万岁心思，心想我何不如此如此，必合万岁心意，忙问万岁，如此惆怅，莫非爱惜一人。
明皇道，正是，力士嘿嘿笑道，普天之下莫非王土，吾皇爱惜一人一物，皆可纳入囊中，又何必惆怅。
明皇叹道，爱卿有所不知，吾所爱者，关乎人伦，若强取之，岂不被天下耻笑。
力士言道，万岁不必忧虑，某有一计，可遂万岁心愿。
明皇忙问，何计。
力士言道，岂不闻，明修栈道，暗度陈仓乎
明皇点头曰，好计，卿真有栋梁之材。
次日明皇口称龙体有恙，唤王道姑扶乩。
王道姑言道，万岁此乃早年杀戮太重，以致上天见罚，须得有一皇族替万岁出家，上天方可宽宥，明皇乃召寿王夫妻言道，须得玉环代朕出家，一可保寡人龙体康泰，二可见卿夫妻孝道，不容分说，命人与玉环换上道装，遣至道观出家。
玉环出家三年，明皇暗与私通款曲，三年后，玉环还俗，明皇不许寿王接玉环回府，自将玉环带入宫中，从此夜夜笙歌，不理朝政，天下大乱，后来安禄山造反，无人抵挡，明皇仓惶逃窜，逃至马嵬坡，兵将哗变，逼死玉环。
后人有诗叹之曰：玉环玉貌可倾城，明皇廉耻一旦空，禄山兵马压边界，一抔黄土葬娇容。
这个胖妞儿你比得了吗
八扇屏糊涂人在想当初，元顺帝无道，普天下哀鸿遍野，民不聊生，为防苍生造反，大丞相陀陀定下一计，恩开武举，引诱各路英雄到京都夺取“状元印” ，使其自相残杀，再一网打尽。
在武科场中，有一员好汉，安徽怀远人氏，世代务农，出身贫寒。
自幼习武，相貌奇伟，猿臂善射，勇力绝人，他就是打虎将军常遇春，比武打雷，连胜数人勇夺武状元。
陀陀赐毒酒与常，被英雄识破，遂大反武科场，摔死金头王，撞死银头王，枪挑铜头王，鞭打铁头王，二十七座连营一马踏为灰烬。
众豪杰逃出京城，扯旗造反，常遇春扶保西吴贤王朱元璋，指挥义军，兵奔京城，一路上是攻无不取，战无不胜，斩关夺寨，势如破竹。
此时节，能与朱元璋抗衡者，惟有姑苏王张士诚，北汉王陈友谅，三方成鼎足之势，张士诚与陈友谅为结盟好，定下儿女之亲，姑苏大殿下张仁过江认亲之时，为刘伯温所获，暗中定下一计，命金陵名将巧嘴华云龙乔装改扮为姑苏殿下，过江认亲。
华云龙来至九江，陈友谅满心欢喜，不料想，旁边惊动一人，此人年近六旬，须发银条，根根露肉，条条透风，两道剑眉直插入鬓，一双俊眼，皂白分明。
头戴帅盔，朱樱乱颤，内穿软甲，外罩大红袄，上绣蟒翻身龙探爪，海水江牙。
左肋下挎着一口青锋宝剑，真是不怒自威。
此人乃九江大元帅，老将军张定边。
张定边看破其中有诈，几次进言，陈友谅充耳不闻，反道老将军审时不清，辨事不明，泄私愤，官报私仇，真乃一糊涂人也。
到后来，陈友谅中华云龙之计，兵发玉山，起兵之时，那张定边头戴麻冠，身穿重孝，手拿哭丧棒，跪倒马前，是哀哀切切，陈友谅并不理睬，催马而去。
大队人马来至玉山，呛啷啷一棒铜锣响亮，四下里杀声震耳，九江人马死伤大半，陈友谅丢盔卸甲，遍体鳞伤，落荒而逃，逃至九江口，前有大江，后有追兵，“看孤王死于此处”，言还未尽，一叶扁舟，悄然而至，船头上昂首挺立，正是那赤胆忠心老将军张定边，口呼“我主不必惊慌，糊涂人特来接驾。
”陈友谅顿足捶胸，满面羞惭，“悔不听将军之语，到如今，国破家亡，前言在耳，孤有何面目重见故人，老将军哪里糊涂，分明是我北汉擎天白玉柱，架海紫金梁。
”这正是：九江口内摆大兵，偷梁换柱显奇能，扁舟一叶来救主，耿耿丹心老英雄。
