他（她）深深的他动了我作文怎么写，要写鲁滨孙的
2.《简爱》读后感 难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实
——《简爱》夏洛蒂 《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。
如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。
我想，错了。
作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。
而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。
让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗
我认为，不会的。
毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。
它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。
我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。
而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。
所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
3.女人的尊严与爱 ——《简爱》读后感 《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。
她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量. 她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。
也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。
但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。
但简爱做出了一个非常理性的决定。
在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。
在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。
在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。
很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。
它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。
4.《爱的教育》 读后感 《爱的教育》，我是一口气读完的。
虽然我没有流泪，可是我的心知道这是一本洗涤心灵的书籍。
《爱的教育》吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。
《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华。
虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，它让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考。
在这纷纭的世界里，爱究竟是什么
带着这个疑问，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。
一个四年级的小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱、以及对祖国的爱
使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。
可是我们的生活不能缺少爱，其实爱的意义已经融入生命，就如父母的爱。
恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。
最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。
他们有的家庭贫困；有的身有残疾；当然也有一些是沐浴在幸福中的。
这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。
这里面不能忽视的是每个月，老师读给那群少年听的“精神讲话”。
这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。
爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。
没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。
” 爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有对新东西的感悟、学习而充实起来。
于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。
这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。
读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活、以及怎样去爱。
在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西。
我想，“爱是什么
”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓、献血、帮助希望工程…… 所以我希望更多的人能去感受《爱的教育》这本书朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
（我觉得这篇句子挺优美的，希望你喜欢） 5.○小○公○主 读后感 今天，我看完了这一部杰出的小说——《小公主》，非常的感动，也非常的震撼。
故事里的主人公——小公主萨拉库尔是一个驻印度的英国军官的独生女儿。
她在很小的时候母亲就去世了，是由父亲一手把她养大的，当她七岁的时候，进了伦敦的女子学校读书，由于她的父亲拥有很多财产，所以被学校特别看重。
她很聪明，也很懂事，而且喜欢读书，是一个富有想象力的少女，时常编故事讲给朋友们听；她有着风雅的气质和一颗善良的心，喜欢帮助别人，所以全校的学生都很喜爱、尊敬她。
但是，当父亲的事业失败，又得了热病不幸去世以后，萨拉便开始过着悲伤难堪的生活，可是，当萨拉通过不懈地努力后，梦幻般的奇迹却又发生在了萨拉的身上——一次偶然的机会，她又重新恢复了自己高贵的身份，又再次受到了周围的人的喜爱与欢迎。
我读了这篇文章非常地感动。
故事的主人公年仅十岁，却能坦然面对接踵而来的困难。
读完故事之后，我想，如果我是故事里的主人公，那我该怎么办呢
所以，从那一刻开始，我就决定向故事里的主人公学习，同时，她也唤起了我心里的那颗坚强的心，去面对一切困难。
是啊
人的一生是丰富多彩的，有酸、有甜、有苦、有辣……我觉得白涅德夫人的生活应该也是十分艰苦的，就像萨拉的遭遇那样。
可以说白涅德夫人也有着坚强不屈的意志，所以才刻画了萨拉这样一个栩栩如生的人物。
我们应该像白涅德夫人和萨拉库尔一样，歌唱生活，热爱生活。
我们的境界虽然不一样，可我们还是应该每时每刻向她们学习。
生活，是一所充满智慧的学校，大海教你心胸宽大，蚂蚁教你勤奋团结，树木教你脚踏实地，太阳教你关注世界…… 你要从中学会自立、勇敢、宽容、进取…… 你要从中学会真假、是非、善恶、美丑…… 一边走，一边用心打量这个世界吧，每天都会有不同的发现
尔后，像蜜蜂一样，把种种精华聚集、融合、调配、酿出蜜蜂芬芳的生活。
从困难中找寻生活的真谛，从幸福中唤起自己真挚的心。
请不要忘记，每天为自己精彩的生活歌唱
6.○小○妇○人 读后感 《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，作者是美国的奥尔科特。
这本书主要讲的是马奇家的四个不同性格的女孩通过自己的善良和勤劳找到了自己幸福的故事。
小说没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但作者用朴实的语言描写了马奇家的天伦之爱。
她们的善良、忠诚及对亲情的渴望深深地感动了我。
作者只描写了生活中很平凡的细节，但却处处显露出对爱与美好生活的憧憬。
马奇家虽然贫寒， 但家里的女孩却对任何事都抱着积极乐观的态度。
小说强调了她们的个性与尊严，但也有表现出她们的自我约束， 而独立自强。
这四个女孩的共同优点就是，她们总是在不停的找出自己的缺点并努力改正。
这也是值得每个人学习的。
我喜欢不为金钱所诱惑的梅格，也喜欢她的淑女风范；我喜欢乔， 喜欢她的无拘无束， 喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心; 我喜欢贝思，喜欢她的恬静，喜欢她总是为别人着想的善良品德;我也喜欢艾米，喜欢她的坚强， 把扶贫济穷当作自己的理想。
她们的理想与命运各不相同， 但她们都找到了自己最好的归宿。
在她们看来，家是她们的生长之地， 又是神圣的避难场所。
她们会仔细聆听母亲的教诲，会用自己灵巧的双手和聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。
四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。
作者用既不华丽也不枯燥的语言向我们展示了人类伟大的亲情和友情。
在我看来， 似乎在四姐妹的眼里，与她们爱的人和爱她们的人永远生活在一起就是天下最幸福的事。
从她们身上， 我学会了坚强， 学会了要懂得知足但不能满足，学会了要对未来充满希望， 并努力追逐梦想的乐观精神。
同时也学会了要加倍珍惜自己所拥有的，不要等失去了才知道它们的难得可贵。
梅格、乔、贝思、艾米四个女孩坚强、乐观的精神将永远贮存在我的心里。
她们的微笑会时时刻刻浮现我的脑海中，提醒着我，要坚强，要有一颗纯洁的心。
7.○牛○虻读后感 “不管我活着，还是我去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。
” 合上小说《牛虻》，我已是泪水涟涟。
我被这本外国名著深深打动了。
回顾牛虻的一生，我的眼前仿佛出现了一条波涛汹涌的大江，它闯过浅滩和激流，浪花撞击在礁石上，奔腾着，跳跃着，又义无反顾地向大海奔去。
从打开小说的第一页起，我就不由自主地被这浪潮所席卷，欲罢不能。
我深深震撼于这惊心动魄的故事。
即使沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑，牛虻始终没有放弃追求，我的耳边回响起亚瑟坚定的话语：“献身于意大利，帮她从奴役和苦难中解放出来!” 正是这崇高的信念，支持着他重新站起来，用残废的手握起笔，对准一切虚伪外表下的丑恶灵魂，毫不留情地抨击和鞭挞；也正是这崇高的信念，支持他“怀着轻松的心情，就像是一个放假回家的学童”一样走进刑场，昂首面对乌黑的枪口。
牛虻，是真正的勇士。
人不能没有独立的精神，失去了精神，人就不能成为真正的人，在这世界上就只是一具行尸走肉。
是精神的支柱，崇高得如同一盏指路明灯，赋予人无穷的精神力量。
这股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各种艰难困苦，也使人以更加超脱的态度看待生与。
小说的封面上写着：影响三代中国人的外国名著。
今天，我以第四代人的眼光来读这本小说，依然有强烈的共鸣：任何人，任何社会，任何时代都需要这股精神力量。
如今，站在新世纪的门槛上，迎接我们的是一个机遇与挑战并存的时代，只有拥有坚强意志和独立精神的人，才能走在时代的最前端。
精神的浩气长存，即使相隔百年，依然可以感受到那深深的震撼力。
小说《牛虻》留给后人的精神财富是永恒的，它将继续影响一代又一代人。
二十一世纪是一个呼唤英雄的时代。
《牛虻》的故事告诉我们：逃避现实，与世无争是懦夫的表现；直面人生，义无反顾的人才是真正的英雄。
9.【哈利波特】 我与故事打了十年交道，还从未见过这样的书。
一拿起来就放不下手，仿佛它有魔力，全套不到两个月就看完了。
我喜欢这个神秘的故事，不得不追着往下读。
它确实使你感到惊奇。
每章末尾都带着问题，使你牵肠挂肚。
书中的小哈利波特几次从伏地魔手中大难不，被人们看成怪胎。
但他一直都认为自己只是个平凡的小孩儿。
直到他十一岁，收到来自一个魔法学校的入取通知书，他的人生才有了巨大的转变。
文章作者罗琳也许和一般的作家文笔一样，但可真正吸引人的，是让我们在一个不道德的时代，看到了德行的力量。
故事对个人的责任、勇敢、忠诚和忍耐等性进行了探索，并赞扬了这些品质。
哈利那勇敢、坚强，遇到困难不屈服的品质令我十分钦佩。
我想，有千千万万的青少年都和我一样。
想想自己平时在生活和学习上遇到一点点困难就畏难却步，总习惯躲在爸爸妈妈温暖的怀里。
比起哈利，我真是无地自容。
虽然在家，他受德思礼夫妇的打骂，被比他强几倍的表哥欺负；在学校，被不喜欢他总想让他出丑的斯内普教授刁难，被可怕、恐怖的伏地魔追逐------但他仍然鼓起勇气，勇敢地面对一切。
他还有着强烈的集体荣誉感，为自己的学院争光；也有着很强的正义感，喜欢打抱不平，当他为了追回朋友纳威的记忆球而跳上自己从未骑过的飞天扫帚去追马尔福时，我看到了；当他真心为自己的好朋友罗恩当上级长而高兴时，我看到了他对朋友的深厚友谊；当他为了不让自己的教父――小天狼星担心，而独自忍受伤疤的疼痛时，我看到了他对亲情的珍惜以及为他人着想的可贵精神。
他对友情的忠诚，他在妒忌者面前的绅士风度，他对待挫折的积极态度，他在困难面前的毫不气馁，让我深深为此折服。
哈利·波特，你是个英雄，是我心中永远的英雄
10.读《假如给我三天光明》有感 父母、老师常常教育我们：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
自从我读了美国盲聋女作家、教育家海伦．凯勒写的《假如给我三天光明》，我才更明白这句话的含义。
《假如给我三天光明》这本书写了海伦对光明那热切的渴望和对人生的感慨，让读过这本书的人和她一起分享海伦人生中的酸甜苦辣。
书字里行间，无不洋溢海伦·凯勒对生活的热爱，她用热情的态度劝戒世人应该珍惜享有的一切。
她希望拥有三天的光明去看尽世界的一切景观。
海伦·凯勒想看的事物实在是太多太多了，然而这只不过是一个梦。
要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的如果每个人都可以充分利用每一天的话，那这将会是一件多么令人高兴的事情啊!三天光明，对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。
对于双目失明的海伦来说，却是可想而不可及的。
三天光明，对于那些碌碌无为的人，无非是在漫无目的地游玩着，他们追求的生活还不如那些乞丐，至少还知道去要饭。
而目前青少年学生中也有这么一些人，拥有舒适的生活环境，良好的学习条件。
但他们不是去珍惜自己拥有的一切，而是吃不得半点苦，把学习当成一大苦差，无心向学。
对于学习，他们总是不屑一顾，不是以积极的态度去勤奋学习，努力拼搏，而是哀叹命运对于自己的不公，责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧，让他们能一举成名天下知。
现在的社会是靠知识才能生存的社会，没有知识的人是不可能在社会上有一席之地。
如果我们可以好好学习，让学问把大脑给占据的话，就可以为以后的道路铺上一层石头了
海伦·凯勒双木失明，她还能用自己的残疾的身躯写出《假如给我三天光明》这样闻名于世的书。
而我们拥有的健康的身体，明亮的眼睛，又有什么理由不去奋斗，不去创造自己的美好人生呢
11.<> 相信大家都读过<>这本世界文学名著把!如果没有读过,不要紧,就让我来当你的向导把! 这本书主要讲述了:一位老人常年独自在海上打鱼.有一次他掉到了一条大鱼,但是在返回的路上遇到了成群的鲨鱼.老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗,鲨鱼把能吃的肉都吃完了.结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架. 在生活中,我们遇到了困难,也许会迎难而上;但也会畏难止步.比如说张海迪阿姨,她小时候双脚就已经残废,但是她并没有向挫折屈服,而是以积极、乐观、自信的态度去挑战挫折.她每天把词语贴在床头、墙壁上、厨房……经过张海迪阿姨的不懈努力,她终于战胜了挫折,而且还获得了荣誉,为祖国做出了自己的贡献.鲁迅先生曾经说过:“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概—用笑脸迎接悲惨的命运，用自信的勇气来应付自己的不幸.”是啊
当我们遇到厄运和不幸时，与其埋怨命运的不公，还不如鼓起勇气，振作精神，以刚毅的态度与厄运抗争. 老人不也是这样的吗老人没有被任何困难压倒,他尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争.老人也说过医生令我最难忘的话:“一个人并不是生来就要给打败的,你可以消灭他,却不能打败他.”当你遇到困难时,你一定不要被挫折压倒啊!一个人的一生中不可能没有失败,但我们如果能够从失败中获取有益的经验,发现成功的曙光,把失败看成是同乡成功的必经之路.那才是从失败中获取的最大的收获.主席曾经说过:“失败是成功之母.”曾任美国总统的林肯一生遭遇到无数次失败和打击.然而,他英勇卓绝.他从0832年失业后,他经过了13次竞选,然而有12次的竞选是失败的.他在最后一次,也就是0860年的时候林肯终于当选为美国总统,他终于成功了,这是一件多么令人高兴的事情,他的努力终于得到了回报. 我们遇到挫折时,应该要勇敢面对,在困难面前迎难而上.我们有了这种奋不顾身、不怕困难的勇气,就有了征服困难的精神力量.正如歌德所说的:“你若失去了金钱—你只失去了一点儿;你若失去了荣誉—你就失掉了许多;你若失去了勇气—你就把一切都失去了.” 现在我们努力起来,他们永不言弃的精神感动并激励着我们个个人吧! 12.读《鲁滨孙漂流记》有感 读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。
他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与神决斗的生存大挑战。
种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。
上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。
鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。
第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。
但只过了十几天，突然发生塌方。
鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。
永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。
从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。
最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。
但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。
知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。
永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。
光砍树就是数月。
但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。
这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。
直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。
他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。
他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要…… 我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃
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我觉得那些读后感都是句子不错的，有自己的真实感受，有些还有很好的句子。
我的初中 我的梦 600字作文
《 我的初中 我的梦》我一次地告诫自“你已经是初中生了。
”是自步入了中学，自己就已是一名初中生了，不能像小学那样了，无论是学习还是生活，但……先是月考地理的失礼，继而又是辅导班，再又有家长、老师的双重压力……接二连三的沉重的负压，使我透不过气。
复习、写作业、预习，每天晚上重复着这样的三部曲，身心都已逐渐麻木，唯有日记才可以倾诉——纸比人有耐心。
在逐渐的麻木中，心底的那个声音却在不断地呐喊着，越来越强烈，在灵魂的最深处：“我不允许你这样
醒过来，回到以前那样，快醒过来
”是啊。
我叹道，灵魂才最真诚啊。
我默然，无语。
却又忽地想起——又是什么时候开始这样的呢
思绪回到从前，在一次次考试中高兴的自己；课间随朋友喊叫、玩耍时快乐的自己；那个开心、无忧无虑的自己；那个脸上时刻不失微笑的自己……都已像很久很久以前了。
是从那时开始的吧。
我想。
小升初考试后的假期里，自己几乎都是在题海里度过的。
那时候的自己就有些麻木了吧。
我默想。
难得的闲暇，竟有些不适应。
该做什么好呢
随意地拿起一本书，指尖一页页从书页拂过，眼前忽地掠过一行字，吃了一惊，急忙停住——“如果错过太阳时你落了泪，那么你也要错过群星了。
”我弯起了嘴角。
是啊，无论怎样，初中这四年时光是属于我的，单单属于我的，我既可以好好使用它，也可以白白浪费它，但无论如何，我要对自己负责。
我要让这四年的时光充实，即使有失败与挫折，也只是为让成功更近一步的小考验，要从中获取经验，而不是止步不前。
我释然。
人，要学会将压力变为动力，勇往直前。
那一刻，我解开了心结，我笑了，我对那些旧时光笑了，我对曾经的自己，笑了。
我发现，生活是那样精彩，世界是那样美丽。
我知道，我会努力奋斗，让每一天都精彩。
因为：“如果错过太阳时你落了泪，那么你也要错过群星了。
”我知道，这是我的时光，我的选择，我的初中，我的梦。
自勉自励的句子
自勉自句子：1. 不求与人相比，但求超越自己，就哭出激动的，要笑就笑出成长的性格。
2. 用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。
3. 当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。
4. 人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。
5. 有一种缘，放手后成为风景，有一颗心，坚持中方现真诚。
6. 选择自己所爱的，爱自己所选择的。
7. 这一秒不放弃，下一秒就会有希望。
8. 曾经拥有的不要忘记，难以得到的更要珍惜，属于自己的不要放弃，已经失去的留作回忆。
9. 没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。
10. 喜欢就该珍惜，珍惜就别放弃。
11. 人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。
12. 靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。
13. 为你的难过而快乐的是敌人，为你的快乐而快乐的是朋友，为你的难过而难过的才是你的知己。
14. 如果爱，请深爱；如不爱，请离开。
15. 只要心中有希望存在，就有幸福存在。
【关 于 人 生】第一句：“人都是逼出来的”。
每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能 处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。
第二句：“如果你简单，这个世界就对你简单”。
简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。
要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。
偶尔会想，如果人生真如一场电子游戏，玩坏了可以选择重来，生活会变成什么样子
正因为时光流逝一去不复返，每一天都不可追回，所以更要珍惜每一寸光阴，孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。
第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。
人，切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。
所以，即便再能干，也一定要保持谦虚谨慎，做好自己的事情，是金子总会发光。
第五句：“过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少”。
不甚酒力，体会不了酒的美味，但却能感受知已的妙处。
没有朋友的人生是孤独的，不完整的，可是，因为生活的忙碌，渐渐少了联络，友谊就变的淡了，所以，抽点时间，联络朋友一起聊聊天，让情谊在笑声中升腾，当朋友遇到了难题的时候，一定要记得挺身而出，即便帮不了忙，安慰也是最大的支持。
第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”。
人，总是很难改正自己的缺点，人，也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。
第七句：“人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志”。
现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向别一个极端。
正因为踌躇满志，才坚信自已是完美的，是无所不能的，如果受到一点挫折，就会变得极度自卑，甚至失去继续生活的勇气。
为自己找一个准确的定位，享受生活乐趣。
第八句：“人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生”。
爱情是什么
让人无所适从，让人神魂颠倒，面对爱情的时候，勇敢一点，大胆说出自己的爱，有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝。
人，总会生老病死，怎么过都是一生，错过了爱情就错过了生命的精彩。
第九句：“天下有钱人终成眷属”。
现代社会的人变得越来越势利，爱情也越来越无足轻重，于是我不得不相信“天下有钱人终成眷属”就对现代爱情的最确切的描述。
第十句：“要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人”。
有竞争才有发展，因为有了敌人的存在，因为有了不服输的决心，才会努力的做好自己的事，所以，有时候，敌人比朋友的力量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友，有些时候，敌人也可以变成朋友
关于专注的故事
波兰有个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。
不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。
一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。
玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。
姐姐和同学想试探她一下。
她们悄悄地在玛妮雅身后搭起几张凳子，只要玛妮雅一动，凳子就会倒下来。
时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，凳子仍然竖在那儿。
从此姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。
玛妮雅长大以后，成为一个伟大的的科学家。
她就是居里夫人。
“废寝忘食”的故事 这则成语的意思是对某一件事专心一意，以致睡觉吃饭都顾不上了。
形容工作和学习专心努力。
这个成语来源于《论语.述而第七》，叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔
” 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的创始人。
孔子年老时，开始周游列国。
在他六十四岁那年，来到了楚国的叶邑（今河南叶县附近）。
叶县大夫沈诸梁，热情接待了孔子。
沈诸梁人称叶公，他只听说过孔子是个有名的思想家、政治家，教出了许多优秀的学生，对孔子本人并不十分了解，于是向孔子的学生子路打听孔子的为人。
子路虽然跟随孔子多年，但一时却不知怎么回答，就没有作声。
以后，孔子知道了这事，就对子路说：“你为什么不回答他：‘孔子的为人呀，努力学习而不厌倦，甚至于忘记了吃饭，津津乐道于授业传道，而从不担忧受贫受苦；自强不息，甚至忘记了自已的年纪。
’这样的话呢
” 孔子的话，显示出他由于有远大的理想，所以生活得非常充实
小学六年纪，我的理想作文，400字
每个人都有着自己远大而美好的理想：有的想当医生，有的想当律师，还有的像当志愿者…… 而我的理想，是成为一名人民教师。
教师，是一个多么神圣的职业
有的人曾经赞美过教师们，说他们像园丁，像蜡烛，像春蚕，像明灯……当然，我并不是想为了得到他人的赞美而成为一名教师，而是因为我想把我所知的、所得的只是传授给别人，使别人懂得蕴含在这其中的道理。
正如我的老师所说：学习是你自己的事情，老师只是做为一个引路人引导你去学习。
是的，学习是我自己的事情，通过老师的引导才懂得了这些知识。
如果现在不好好学习，长大后才知少壮不努力，老大徒伤悲的道理。
实现理想的第一步，就是要努力学习。
没有知识，你就不可能成为医生；没有知识，你就不可能成为律师；没有知识，你就不可能成为志愿者……更不可能成为一名教师。
我，愿意成为春蚕，成为蜡烛，实现春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的诗句；我，愿意成为园丁，为祖国的花朵们辛勤付出；我，愿意成为钥匙，帮助学生们开启知识的宝库…… 我多么希望能够实现我的理想，我一定要加倍努力，不会使我的理想成为泡影，不会使我的理想变成空话，更不会使我的理想可望而不可及。
我要努力努力再努力，以实际行动来实现我的理想
【2】记得有一首诗——《理想》，读了这首诗，使我懂得了理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮前行的路；理想是路，引你走向黎明……。
我的理想就是当兵。
你可能会问：当兵这么辛苦,条件这么差，你为什么还要去呢
虽然当兵条件差，可一想到为了国家，为了人民，，也值了。
想一想中国在解放前的时候，受到过多少欺辱：国土被强行租贷；圆明园被一抢而空，还被烧成一片废墟；南京大屠杀，30万人失去了自己的生命；抗日战争中，我们的人民陷入水深火热。
难道我们不能报仇吗
现在是和平社会，不报仇，总可以让别人不再侵略我们，不再欺辱我们。
我当兵，去保卫国土，就算条件再差，也是值得的。
说空话大话是没用的，要有实际行动。
想当兵，首先要身体素质好，能克服艰苦的条件，我要加紧锻炼身体，以免失去当兵的机会；其次，要学习好，不然去打仗时，什么都弄不清楚，比如，在夜晚打仗时，敌方开炮，可以根据其光线与声音,判断敌方位置，如果你不知道，就只能乱打一通；最重要的还是眼睛，如果你近视了，无论怎样都不能当兵，所以，我要保护好我的眼睛，不让他近视。
虽然我这个理想微不足道，但我只要把它完成漂亮，那我就是最棒的~~~~~~~每个人都有自己的目标，那就是理想。
我们为理想而奋斗，为理想而拼搏。
自己的理想是一生所追求的，是不会因为任何而改变的。
我也有自己的理想，我的理想是当一名探险家，为人类探索大自然的更多奥秘。
如果我是一名探险家，独自漂在一个荒无人烟的小岛上。
我醒了，独自穿梭在浓密的树林里。
树林里静的出奇，只能听见几声鸟叫，让人无缘无故的产生一种恐惧。
突然，树林里传来一阵响亮的吼声，一只怪物朝我跑来我惊慌失措的向岸边跑去，它也向我追去，我跑到岸边，本以为甩开了它，可是，它又追来了。
它跑到我旁边，我吓得跌倒在地。
他把头伸下来，我以为他要吃我，吓得闭上了眼。
我见没有动静，便睁开眼睛。
只见他舔着海水，又转身吃地上的草。
唉，原来它是一只食草动物啊，他追我原来是要喝水，不是吃我啊
哈
现在，我又发现了一种稀有的食草动物。
学习，是永无止境的，探险，应该更是如此。
只要你勇敢的去面对，不放弃一丝希望，你就会化险为夷。
这就是我的理想，是我梦寐以求的。
今后，我一定会努力奋斗，拼搏，为了理想永不止步
读完行者这本书你学到了什么?
《行者无疆》读后感当初我在选购书籍的时候，看到它的封面是那样的神秘——在两幢古风墨色的欧式建筑间，晨曦的光霭铺满辉映在并不宽敞的石头路的夹缝中。
用一片辉煌亮开了这条青石板小道。
黑墙的阴影无法吞噬那熠熠生辉的金色光芒延伸的力量。
而路上的行者，正是介于昨天与明天的行者。
他穿越时间的约束，游历在各个城市间。
用自己独特的思绪，记录了这一不同凡响的旅程。
并抒写出了这部别具匠心的游记：《行者无疆》。
作者漫漫行程的游记，仿佛像我们打开了一扇引领人类通向新奇的大千世界的窗扉。
因为之前从未企及而又渴望已久，不必为如何到达那远在天南地北的目的地而发愁。
只需坦然的面对充裕的文字，我们想象的翅膀便已在不知不觉中舒展，不倦的飞往文字里的国度。
原来，贪婪的人性对于友谊的忠贞也不过是权势的囚徒。
每每到了险恶的情势，那些自愿放弃道义的人，便一齐打击那个比较卓越出色却又被麻烦所困惑的人。
这是他们的本能，本能的排除心中的堵塞与超越自己地位的隐患。
那些见利忘义的人的生活，应该是岌岌可危了罢。
难保哪天，自己所谓的挚友也重蹈覆辙——将自己出卖，至自己于万丈深渊。
那样的生活，着实让他们虚妄的人生疑云密布，险象迭生。
原来，宗教对人类的蒙惑，早已使得没有抵制力的民众们丧心病狂。
为了保全自己的名誉，为了维护自己的生活，为了获得责斥的快感……他们成了很多无耻暴行的参阅者和欢呼者。
背信弃义的伙伴竟然成了自己悲苦命运的伪证人。
他的良知何在
难道教皇的利益真的高于真正的事实。
名誉的确是身外之物。
可谁又会愿意被那些子虚乌有的谰言污蔑呢。
原来，无端陷于重围的人们是那样的粗鲁与野蛮。
色彩注定带来无可避免的灾难。
却不料，它会摧毁一个艺术创作者的下半生，并且积压了二十七年的冤案竟然依旧没有平反昭雪。
他用自己所能描绘下的情景，将《夜巡》的艺术价值恢弘地淋漓尽致。
可没有人懂得用心欣赏。
他们携带着嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用对他人遭殃的兴奋来微笑。
那邪恶的微笑使他们成功的划清了自己与这副无价珍品的界限。
因为，他们认为它给全城带来了莫大的耻辱。
原来，不听旁人的劝告，一意孤行却也能使人们看到了预期之外的景象。
世界上不少故意的恬淡往往是一种掩饰性的表演，但奥斯陆不是。
那里的历史原本是茫然的存在的。
却因智者执着地透露，让历史“虏获”了诚实与尊重，让历史确切的痕迹不显得苍凉、寂寞，让历史不必无奈地凝冻于时光的流逝之中……正因为这样，历史才没有把奥斯陆给删除，并引来了极多的参观者。
这或许便是诚实、恬然面对历史的“代价”——那里由此收获了深厚而斯文的文化内涵。
虽然旅程中的奇景异象总是最先给人以视觉上的冲击。
但不难看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不图浓墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的笔触，记录下隐现于每一处景点背后的文化底蕴。
作者通过欣赏文化的眼光，对欧洲文明做出了史诗般的深度解读。
每一篇游记篇幅不长，却总能给人以回味，咀嚼的空间。
行者，行走的人。
无疆。
杳无边际，颇有些“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的意思。
孑然一人行走在夜路上，四顾悄然，天地相合，难辩边界与方位，陡然心下生出无限萧瑟。
余秋雨在自序中说：“花那么长时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结
”的确，行者是狂烈热爱旅程的人。
无论旅行多久，都会有意外的趣味。
常人虽然无法体验，却也不妨去设想。
因为，我们可以成为思者——虔诚地去拜谒那些遥远而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂热地去追逐那些沧桑而又光辉的岁月。
（昨天晚上重新捧起这本书，看到了庞贝古城给人的震撼，离我们1900多年前的一座古城，鲜活的景象让人无法忘怀，久久不能入眠，关着灯，突然想着如果此时此刻我们这也来这么一场灾难，那么所有的理想，追求也就灰飞湮灭了，人在最后时刻会想什么呢，转载一篇读后感，我也一样的如此喜欢这本书，喜欢余秋雨先生旅行中的思考，透过表象看深层的文化
）思者无疆——读《行者无疆》有感我从来不曾如此抗拒一本书，或许是因为它的封面吧——在两幢古色古香的欧式建筑间，清晨金色的阳光铺满了并不宽敞的石头路。
第一次看到时给我一种莫名的压抑。
当我终于鼓起勇气读完它的时候，我知道，那不是压抑，而是一种思考。
与其说作者余秋雨是带着读者走遍那九十六个城市，还不如说他是带着读者的思绪飞遍了九十六个城市。
我没有感叹他在冬天最冷的时候去闯北极，也没有感叹他竟可以独立走完如此漫漫长路，让我惊叹的是，无论他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。
他用“行者无疆”给书命名，却让读者做了思者，行者无疆，思者亦无疆。
转眼到了南欧的威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。
归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。
好心人总是帮助弱者，可按照人的正常思维，总是把出色者列入强者之列。
于是威尼斯身上产生了矛盾之美。
其实人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾中呢
也许正是因为有这一个又一个的矛盾，人生才称之为人生。
中欧的奥地利虽然也有深远的文化，却不像南欧的意大利那样颓墙残柱，而是处处都被收拾的齐整光鲜。
有人评论说，这是没有文化的做法。
其实又何必让所有的建筑都沉浸在历史里呢。
看看今天有着“天堂”美称的杭州，除了保留一些极具历史意义的古迹外，到处都体现出新世纪，不一样的天堂美。
我喜欢眼前的杭州，也喜欢书中的奥地利，喜欢两者共有的古今共存之美。
西欧的巴黎是我意识中最熟悉的城市，作者笔下的巴黎和我想象的一样高傲，气宇轩昂而且神采奕奕。
作者在描写巴黎时用的最多一个的词是“聚合”——财富的聚合，人的聚合，文化的聚合，审美气氛的聚合``````的确，柔情万种的巴黎大度地聚合了一切，让这里的人有了不一样的自在，而巴黎人此文来源于文秘写作网巴黎的程度也让作者惊讶。
其实人都是一样的，北京申奥成功时，北京人的狂欢或许也会让巴黎人惊讶。
喜欢自己的城市，就像喜欢自己一样，没有错
北欧的冰岛是我个人最向往的国家，因为它的名字听起来孤傲，冷漠，与世隔绝。
而且我一直固执地认为冰山下是有火种的，那儿的火焰最耀眼。
作者把冰岛形容成恬然隐者，而冰岛人对自己国家的描述似乎也透露出隐者的恬淡。
其实，和大部分欧洲国家一样，冰岛也是有着深厚文化底蕴的，比如萨迦（Saga）——冰岛中世纪的一种叙事散文——一直以一种不张扬的状态默默的存在着。
现代的世界需要冰岛这一种独特的恬淡之美，像是每个人心中都拥有一份对平淡的渴望，也许在心中最隐秘的地方。
最后，北极圈的旅程是艰难的，冬天最冷的时候闯北极，艰难是理所当然的。
也许因为看过太多北极圈的介绍，在所有对北极圈的描写中，唯一让我惊叹的是，在圣诞夜的北极圈，他们竟然找到了一家中餐馆，看来中国人是无处不在的，海外，尤其在北极圈这样的地方，遇到同胞的感受，想必温暖得可以抵御北极的寒风吧。
合上书，却没有合拢我的思绪。
作者走了几万里的路，当然不止是为了写这本书，更不会是为了欣赏异国风情，单纯地了解他乡文化。
看完整本书，我脑中似乎留下了什么。
中国的五千年历史是所有中国人引以为荣的资本，但有时欧洲迟到的文明却值得我们仰望。
例如，中国倡导“中庸之道”几千年，但至今还经常为“非此即彼”的极端思维互损互耗，反倒是欧洲文明能把古典传统和现代创新，个人自由，社会公德融会贯通。
五千年积淀下来的文化固然珍贵，但祖先们留给我们的应该是基础，而非枷锁。
如果老鹰在争得一片天空后，就在同一个地方徒劳地盘旋，那么它只能累死在过去的荣誉中。
那一片天空可以成为他炫耀的资本，但继续搏击长空才是它继续强大的唯一选择。
相同的道理，从初中到高中，通过中考，我赢得了一片天空。
但我的旅程还远未结束，我也相信我的天空也远不止这些。
高级中学是我的下一个起点，而绝非终点。
余秋雨在自序中说：“花那么长时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结
”我又何尝不是呢，当我此文来源于文秘写作网上了读书这条路，有哪一个终点算得上终点呢
古人说：“学而不思则惘，思而不学则殆。
”看完这本书后，我觉得：“行而不思则惘，思而不行则殆。
”行者无疆，学者无疆，思者无疆
一直以来我都很喜欢读余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一叹》、《霜冷长河》等，常常被大师的学识和思想所折服。
最近，又细读了大师01年出版的这本《行者无疆》，感受颇深。
历时6个月,余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市,《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受，它是作为考察西方文明的记录。
《行者无疆》此书分南欧、中欧、西欧和北欧4卷,每一卷分别用这些词作了精彩的概括：“废墟，大海，海浪，历史常常从这里出发；森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折；苍凉，寂寞，执著，历史常常在这里凝炼。
” 让我惊叹的是，无论余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。
我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经上苍的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。
它和古老的中华文明一样，融入了世界大同的必然之中。
南欧的威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。
归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。
好心人总是帮助弱者，可按照人的正常思维，总是把出色者列入强者之列。
于是威尼斯身上产生了矛盾之美。
其实人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾中呢
西欧的巴黎和我们想象的一样高傲，气宇轩昂而且神采奕奕。
大师在描写巴黎时用的最多一个的词是“聚合”——财富的聚合，人的聚合，文化的聚合，审美气氛的聚合......的确，柔情万种的巴黎大度地聚合了一切，让这里的人有了不一样的自在。
在《行者无疆》一书中，余秋雨感叹,“欧洲文明确实优秀而又成熟,能把古典传统和现代文明,个人自由和社会公德融会贯通。
”余秋雨为我们开启了一扇更广阔的视窗。
中国数学文化的论文或资料
中国数学文化在教学中的应用 关键字：中国，数学，文化，学习，应用 不同的国家有不同的数学文化， 不同的时代也有不同的数学时尚， 就像我们穿衣服一样有时尚。
中国数学的传统的数学影子， 揭示数学文化底蕴和文化品位 一、深度挖掘数学教学素材，让学生感受数学文化的渊源 在现行的初中数学教材中，有好多内容蕴含着丰富的“数学文化”。
例如有理数中负数的引入，可以给学生介绍海拔高度；学习有理数的加减时让学生了解“幻方”；在学习勾股定理以及神秘的数组时，让学生了解“勾股定理与费马大定理”以及古巴比伦泥板上神秘的数组揭示的秘密，在教学的过程中应积极向学生呈现丰盛的文化大餐。
二、积极创建和谐学习氛围，让学生体验数学文化的求真精神 传统的数学教学模式在一定程度上要么满堂灌，要么就是讲讲练练，鹦鹉学舌、填鸭式的，课堂上学生很少能通过自己的活动与实践来获取知识，得到发展。
在课堂教学中要努力创设一种平等、宽容、尊重、理解、和谐的学习氛围，使学生在课堂上想说，敢说，爱说，能说，积极参与到课堂教学活动中来。
例如在学习“圆锥体”时，让学生列举生活中的圆锥体；“必然事件”与“不可能事件”让学生多举生活中的实例。
将相关的“数学文化”素材放置于平时的课堂教学之中，引导学生采用合作、平等、交流的形式开展学习。
三、高度关注师生情感互动，让学生感受数学文化的人文性 生活的实践告诉我们：在富有情感交流的活动过程中，人的行为是主动的，有激情的，而且是会激起一定创造潜能的。
学习知识也是如此。
比如我们都有这种感受：有些学生只在某个学科上成绩很好，而其他学科却很差，究其原因结果发现，这些学生很喜欢教这科的老师。
如果每个教师都能用心关注学生，发现学生的闪光点，切实走进学生的内心世界，因势利导，我们的教育就会更上一个台阶。
为此，在数学课堂学习的过程中，教师应努力创设学习的外部环境，激起学生学习情感的参与。
教师通过培养学生的友情感、亲情感来感染学生，引起师生之间感情上的沟通和共鸣，使学生在心理上产生对教师的亲切感、信任感，激发学生对数学的向往和追求。
四、灵活运用教学呈现方式，让学生触摸数学文化的魅力 在数学学习的过程中，不同的教学呈现方式往往会起到不同的教学效果。
美国文化学家A.Kroeber和C.Klukhohn认为，文化由外显和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号获得和传递； 数学文化即是一种由职业因素联系起来的特殊群体（数学共同体）所特有的价值观念、思维方式、行为习惯等。
数学文化的价值也主要体现在数学对于人们观念、精神以及思维方式的养成所起的十分重要的影响。
这种影响是潜移默化的，但又是确实存在的。
我们通过课题想达成以下一些目标： （1）通过数学学习能培养学生理性精神。
美国著名数学史家克莱因（M.Kline）认为，数学是一种精神，一种理性的精神。
这种精神表现在学生的“求异、质疑、怀疑、批判”等思维方式上。
（2）感受数学的真善美。
数学本身就是一种文化数学。
数学是可以使人变得更聪明的科学；数学美具有科学美的一切特征，而且还具有艺术美的某些特征。
关注数学的文化功能和人文价值，从而真正提高受教育者的数学素养乃至科学素养和人文素养，使得对学生的科学精神和人文素养的培育和谐地统一在了一起。
（3）在数学学习中锻炼学生思维训练能力。
而这又不仅仅是指逻辑思维的训练，而是有着更为广泛的涵义。
正如柏拉图所指出的“哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质······” （4）通过数学学习培养学生创造性思维。
由于数学的研究对象并不一定具有明显的直观背景，而是各种可能的量化模式，这也为人们创造性才能的充分发挥提供了最为理想的场所。
所以在数学教育中我们要鼓励学生“异想天开、想入非非”。
（5）学会用数学语言来表达、交流、沟通。
数学也是一种科学语言，一种世界语言，它还是自然、社会、人之间相互关系的一个重要尺度（如资源的合理配置、生态平衡与环境保护等）。
数学文化意义其核心是数学的观念、意识和思维方式。
所谓数学的观念和意识，也就是人们常说的数学的头脑、数学的素养，准确地说是指推理意识、抽象意识、整体意识和化归意识。
比如说推理意识，它体现了演绎逻辑的可靠性、严谨性和思维方式的广泛性、深刻性，这有助于学生不盲从、有条理、善思辩，在错综复杂的问题面前不被表面现象所迷惑，而能够透过现象，洞察事物的本质，揭示相互之间的关系，从而更有效地解决问题。
二、为什么要建设数学文化 我国的素质教育正在往纵深推进，素质教育下的数学教育应该是怎么样的呢
或者说，数学教育应如何去贯彻、落实素质教育这一总的教育方针呢
在这样的背景下，审视现代学生学习数学的状态，似乎有着更多不和谐的地方。
在学校数学的教育中，由于受社会整体价值观的影响，单纯的功利性价值取向比较明显。
为了应付各种考试，为了取得好成绩，这几乎成了数学教学的唯一动力和目标。
数学素质被曲解为数学解题能力，数学素质教育成了没有内涵的空话。
作为数学教师，我们往往会感受到这样的情形：有部分学生在努力学习的同时，在厌倦、厌烦着数学，而且随着数学知识的丰厚，厌倦程度也在加剧；有更多的事例证明，很多人离开学校后，你问他哪些数学知识现在还能派上用场
回答是不知道。
一旦数学解题的任务完成后，数学教育的功能也就消失了。
这样的学习经历也给学生留下了太多的阴影，从而造就了许多“失败者”的心态，而且这种心态一直会伴随着他们的成长，甚至会影响他们的人生态度。
这不能不说是数学的悲哀。
正如刘兼教授所指出的那样，我们更多的是将“数学教育”的重心放在了“数学知识”的掌握上，利用学校为我们提供的时间和空间为学生学习数学知识服务，为培养未来的数学专业人才服务。
然而，在我们国家，只有不到1％的人将来有机会从事与数学有直接关系的工作。
这样做，显然是只关注了少数人，而忽视了绝大多数人的需求。
不难发现，我们常常不自觉的将作为科学的数学与作为课程的数学的目的混淆，而又将作为课程的数学的文化脉络切断，在数学教育层面，使得前面提到的表象差异不断扩大。
凡此种种，促使我们不得不再一次来反思数学教育的价值。
一般认为，数学教育的功能和任务主要体现在两个方面：一是提供给学生一门技术性、工具性的学科，以适应今后生活及工作的需要，二是训练和培养学生的思维能力，提高人们的科学素养。
但我们也得承认，人对数学的感悟和应用是千差万别的，我们还应该看到，数学向我们展示的不仅是一门知识体系、一种科学语言、一种技术工具，而且是一种思想方法，一种理性化的思维范式和认识模式，一种具有新的美学纬度的精神空间，一种充满人类创造力和想象力的文化境界。
其中有一个共同的东西可以让每一人都能受益，那就是数学的文化内涵。
我校的数学基础比较厚实，通过多年的努力，校园里已经形成了较好的数学学习氛围，教师对数学这门课程的理解也开始逐步发生转变，我们试图在这样的基础上，通过课题的研究，让教师、学生、学校都能浸润在“数学文化”这样的环境中，从本质上改变学生学习数学的目标，从而达到让数学这门课程成为学生和谐成长的重要元素。
三、如何建设小学数学文化 1、以学校文化机制为先导。
学科的文化建设离不开学校的文化环境和文化机制。
我校的“文化学校”的追求及机制，是我们构建数学文化的天然环境和保障。
“文化学校”的追求要求学校从行政管理到课程管理，从校园环境建设到课程建设，从师生形象建设到学校内涵的发展，都要有文化的追求。
主要措施是：建设学校层面的数学环境和建设班级层面上的数学环境。
学校层面主要通过几种途径：（1）建立读“数学科普读物”制度。
学校星期二早读课专门读数学科普读物；每个班级的板报都是数学乐园；每一个月腾出一节数学课为数学科普读书指导课；每个学生至少要拥有一本科普类数学书（报）；（配课外阅读书的照片）。
（2）建立学校三级数学学习平台。
班级数学要求每个学生都达到规定的学习要求；数学兴趣班主要面对对数学更感兴趣的同学而开设的，内容更为开放和综合；数学挑战班则是那些学科均衡发展同时对数学特别偏爱的学生准备的。
真正为不同的学生在数学上得到不同的发展而服务。
（3）创设各种数学活动的机会。
班级数学文化环境的建设主要是各个班根据自己班级的情况制定的建设措施，比如：四（1）班的快乐读报、四（3）班设计的数学信箱、五（3）班的数学小论文的撰写、六（3）班的生活中的数学故事等等。
力图通过学生更贴近的班级数学氛围的创设来感受多元化的数学。
2、改造教师数学教育价值观，以提升数学教师素养为前提。
价值观念决定思维方式，思维方式通过行为模式传递出来。
要实现数学文化的建设，作为数学教师首先要能够对数学文化有充分的感知。
著名华裔数学家、国际数学的“诺贝尔”奖——费尔兹奖获得者丘成桐先生说：学数学是要有一点气质的。
我们的理解就是作为一个数学教师不能眼里只有数学题目，小学数学老师眼里就只有小学数学知识。
数学和文学、哲学、美学等都有着密切的联系。
出色的数学家都有着广泛的爱好。
所以，作为小学数学教师也应该具有综合的、全面的能力和素养。
数学教师的能力结构图 一级能力 二级能力 基础能力 认识能力；语言表达能力；人际交往能力；信息素养；终身学习能力 数学能力 空间想象能力；抽象概括能力；推理论证能力；运算求解能力；数学地提出、分析和解决问题的能力 数学教学能力 数学教学设计能力；数学教学实施能力；数学教学监控能力；数学教学反思能力 拓展能力 数学教研能力；创造能力 （1） 加强读书 三类书籍要读：课程教材改革方面的书籍。
阅读这方面的书籍是非常重要的，因为有什么样的教育理念往往决定有什么样的教育行为。
观念不先行，实践一定会止步不前的。
二是学科以外的各类书籍。
新课程要求教师有出学科以外广博的知识系统。
学生的认知过程各有特点，要做到以学生为本，教师需要有特别丰富的资源。
我们给教师推荐了除学生在阅读的一些数学科普读物之外，还广泛征求了一些数学专家的建议，提出了需要数学教师需要阅读的数学专著：三是加强自身修养的书籍。
这些书籍看似与教育、教学内容没有直接的联系，但长期阅读这些书籍，对提高我们的人文素养、文化品位很有帮助，对教育教学又会有促进作用。
使得我们能做到教书又教心。
（2）文化培训（比如欣赏获奖电影大片、文化沙龙、教育论坛、文化考察或休闲、团队拓展训练、教学故事交流等），一方面提升教师的人文修养，拓展文化视野，另一方面加深对学科的深入研究和理解，践行教育科研的草根化研究，卓有实效的提升了教师的素养。
3、构建立交桥式的研究通道 数学文化的积淀，主要的阵地还是在数学课堂。
但由于受40分钟的时间约定，许多数学史、思想方法、生活中数学数学的美、数学的信息化资源开发等在课堂上无法与学生共享，所以我们开设了数学文化校本课程。
为了能让学生不受时间、空间的限制而时时处处可以接触数学，我们特地为学生创建了数学专题网站。
在学习数学的过程中，学生是主体，应学生的要求创办了数学“求索”俱乐部。
这四者之间是相辅相成，互相交融的。
活而实，具有文化气息的数学课堂 数学校本课程 数学专题网站 学生数学“求索”俱乐部 数学文化建设结构图 （1）“活而实，有文化气息的”数学课堂。
我们“活”主要指建立“开放”和“弹性”的意识。
要从封闭性设计向开放性设计转换，从确定性设计向可能性设计转换，从硬性设计向弹性设计转换，对教学过程不仅要做到预设，还要能做到预计和预期。
“实”课堂教学要能呈现出真实、平实、扎实、充实、丰实。
真实指课堂中我们宁要真实的遗憾，也不追求虚假的完美；平实指教师要强化日常探索与研究的意识，很普通却有质量；扎实是期望教师追求课的真实效果，把教学目标落到实处；充实是指追求课堂效率的提高；丰实是期望教师能运用自己的教学智慧去把握课堂，不仅促使学生生成基础性资源，而且在课堂教学过程中促使学生生成新的观点和新的想法。
“有文化气息”在显性和隐性两方面体现：显性主要指在教学中引进数学史，丰富数学学习的后台和前台。
数学史首先被看作理解数学的一种途径。
数学史对于揭示数学知识的现实来源和应用，对于引导学生体会真正的数学思维过程，创造一种探索与研究的数学学习气氛，对于激发学生对数学的兴趣，培养探索精神，对于揭示数学在文化史和科学进步史上的地位与影响进而揭示其人文价值，都有重要意义。
一般说来，历史不仅可以给出一种确定的数学知识，还可以给出相应知识的创造过程。
对这种创造过程的了解，可以使学生体会到一种活的、真正的数学思维过程，而不仅仅是教科书中那些千锤百炼、天衣无缝，同时也相对地失去了生气与天然的、已经被标本化了的数学。
从这个意义上说，历史可以引导我们创造一种探索与研究的课堂气氛，而不是单纯地传授知识。
这既可以激发学生对数学的兴趣，培养他们的探索精神，历史上许多著名问题的提出与解决方法还十分有助于他们理解与掌握所学的内容。
数学史可以包括：1、数学知识的来源和背景。
2、揭示数学思想方法。
3、引导数学欣赏。
4、介绍名数学家的故事以及他们的成果 许多大数学家在成长过程中遭遇过挫折，不少著名数学家都犯过今天看来相当可笑的错误，介绍一些大数学家是如何遭遇挫折和犯错误的，不仅可以使学生在数学方法上从反面获得全新的体会（这往往能够获得比从正面讲解更好的效果），而且知道大数学家也同样会犯错误、遭遇挫折，对学生正确看待学习过程中遇到的困难、树立学习数学的自信心会产生重要的作用。
数学思想形成中的曲折与艰辛以及那些伟大的探索者的失败与成功还可以使学生体会到，数学既不仅仅是训练思维的体操，也不仅仅是科学研究的工具，它有着丰富得多的人文内涵。
数学史不是以外在的形式附加给学生的，这样的“给予”方式是不能引起学生的兴趣的，感悟也是不深刻的。
我们是让学生自己去收集资料，并学会自己筛选资料，形成可以交流的数学史材料再在班级里交流。
低年级时教师可以引导学生帮助学生，能力和意识形成之后就可以放手让学生自己去做了。
每学期我们汇编一本学生找到的数学史，在每个数学史的后面都写上几几届谁收集的，让学生也留个纪念。
这样的过程不仅让学生有了主动查阅数学史资料的积极性，在整理、交流的过程中也会对内容有更深刻的了解。
对学生产生的影响是内隐的，积极的。
我们把追寻数学史的过程提升到学生追寻科学发展的足迹，感受数学变化和社会的变化。
数学史的目录采用预设和生成相结合的方式。
隐性主要指课堂教学要最大限度地张扬数学思考的魅力，呈现出美妙绝伦的数学思维方法，逐步改变一个人的思考方式、方法、视角，培养探索不止的数学精神，求真善美的数学品格。
（2）建设学校数学校本课程。
由于受到课堂40分钟教学时间的限制，许多数学史、思想方法、生活中数学数学的美、数学的信息化资源开发等在课堂上无法与学生共享。
因此，我们利用学校校本课程的时间，开发“数学文化”这门课程，力图拓展数学文化的内涵和外延。
通过实践，形成三小数学文化的读本，反映文化情境课程的要求。
从一年级起开始实施。
（3）学生社团组织——数学“求索俱乐部”。
俱乐部是一个旨在向所有三小以及三小以外的学生传播数学文化的学生社团组织。
它以“建设数学文化，传播数学文化”为宗旨，以“喜欢数学、学好数学、应用数学”为目标,让学生能徜徉在美妙的数学花园里，自由而愉快地学习数学、感悟数学。
学生社团组织是一种自由、民主、开发的学生自己的组织。
主要活动有： 开展“走进美妙的数学花园——数学活动周”的活动。
开展“走进美妙的数学花园——数学传播活动”。
每个年级系列的数学综合实践活动、数学小论文的创作、数学课外阅读制度的建设、电脑小报的制作、数学讲座、数学类综艺节目（数学小品、歌曲、相声、舞蹈等等）等等。
（4）数学专题网站。
要把学生学习数学、接触数学的时空拓展到可以无处不在、无时不在，互联网就是最好的载体。
我们准备把数学专题网站建设成学生自己的世界，成为学习、休闲、交流的互动平台。
网站的设计理念结合了学生、家长、教师的共同建议，把网站的主要参与对象定位于学生。
网站中的内容提供来自于教师和学生。
学生上传的材料一经采用就以积分的形式进行表扬。
学生参与的项目很多，不同的学生在这里可以找到不同的理解数学的方式。
这个网站实行学生管理制度。
网站是学生自己的家园，是他们参与与交流的平台，让更多数学爱好者能在这里找到数学的乐趣。
四、课题研究带来的学生的变化 课题实施一年来，学生对数学的理解、对数学的看法、学习数学的方式等都发生了变化。
吴毅聪说：我们的数学在“浸染数学大文化”这一价值引领下，我们聆听了许多专家的讲座，翻阅了许多流传千古的数理卷册，广泛的阅读使我们的智慧不断增长，把我好奇的思绪领向另一个起点。
在数学的学习中，教师有意识地设置思维障碍，让我们在“孤立无助惟靠自己”的状态下独立研究，训练我们坚强的意志。
如今，我在学习和生活上遇到困难和委屈，都不会知难而退，我会用自己的智慧的行动去解决问题。
杨影恬说：在三小的数学学习，成为我成长的一个部分，它改变了我的思想和其他一些什么东西，那就是一颗永不退缩的恒心。
沈安娜在数学学习的过程中，深深感受到，大家在一起讨论一些习题，把自己从网上、书上找到的一些好、最新的一些数学题目和给大家一起做，真正体现了团结、向上、友好、进取的精神。
在三小学习数学是一段快乐之旅。
顾陈琳的体会：在数学的学习中，我感受到了其他同学各有所长，杨天宸面对难题誓不罢休的信念，陆成杰坚忍不拔的意志，姚渊沉着冷静的心态，王灿临危不惧的风范。
常立凡说在刻苦学习的同时，大家积极讨论、交流经验、发表个人观点；课间活动时，师生一起踢球，做游戏······正是大家的这种精神，才使我们永远保持着旺盛的学习精力，在数学的美丽王国中乐此不疲地遨游、探索。
已经从三小毕业的学生孙晗认为：数学竞赛使我真正完成了一个破数学之茧，化蛹成蝶的过程。
获奖并不是竞赛的主要目的，我们从中获得的应该是一种数理思维方式和一种人文社会精神，以及在学习中合作与交流的团队意识。
参加竞赛好似旅行，一路游山玩水，获奖不过是在意外之中发现了一泓清泉。
倘若执意寻找意外，这样的旅行未免太累，还会错过许多美丽的风景，所以不如愉快地享受过程本身。
······ 以上是我校学生对数学的一些感受，而在这些感受中，我们能悄悄地发现数学文化已经在学生的学习中产生影响了，也在他们的成长中积淀下一些东西了。
四、反思与展望 文化的传播和发展需要一个积累、沉淀的过程，数学教育不能急功近利，这就如喝茶，慢慢地品尝，才能回味无穷。
在数学文化建设研究的过程中，我们把研究的聚焦点放在全体教师和全体学生数学文化对实践中的指导上。
也就是说，通过数学文化的建设，三小的教师在数学教育的方式上、内容上、言谈举止上都发生变化。
学生的学习方式要能发生真正的变化。
而且三小大部分教师、大部分学生都具有这样的行为习惯、思维方式、价值观念。
逐步成为稳定的、可传承的、积极的文化。
数学教育在每一个人身上能够有更多的沉淀和积累，作为他个人文化底蕴不可缺少的一块基石伴随他的一生，就如学了语言更善表达、学了艺术更会观赏，学了数学应当使他更会理性地去思考、辨析。
能够沉淀下来的东西一定有一个感悟、筛选、消化、摄取的过程，急风暴雨、填鸭式的灌输只可能助长肥膘，不可能造就思维。
俗话说十年树木、百年树人，教育的真正功能是在今后更长的人生路上，到了那个时候他还能感悟数学，那才是真正的数学素养。
什么是品尝、而不是牛饮，其间的区别并不仅仅在于量，而在于过程。
