雍也第六读后感150字
】孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗
怎么理解“子罕言利，与命，与仁。
”
“子罕言利，与命，与仁。
”这里说孔子很少谈到利，却看重天命与仁德，敬畏天命，行仁道。
此句也体现了孔子之道一以贯之。
看到某版的《论语》把这里竟然译成了：孔子很少说到利益、天命与仁德。
真是无语了，这样曲解论语真是罪过啊，不负责任的表现。
孔子在里仁第四篇不是都在讲仁吗
公冶长第五、雍也第六也多次提到仁，怎么译者就不知参考呢
大概只从字面理解了。
现在《论语熙解》（熙华国学院公益国学班教材用书，作者：文武 ）敢于正面应对那些版本的讹误，深入研究，不随大流，很是值得尊敬。
本篇9.19至9.23围绕颜回孔子有所感慨，体现了孔子对于颜回的早逝和儿子伯鱼的成就不满，可以说是孔子相信命运了吧。
篇末借棠棣之华又一次提到了子之道，与篇首相呼应。
可见孔子是经常拿身边的人和事教育后者的，真是“仁远乎哉
我欲仁，斯仁至矣”。
最后《论语熙解》提到关于颜回的论证，我非常赞同，这表达了一种学术观点，是经过研究论证后得出的结论。
同时，我从中也感受到不能迷信权威，不能因为有前代大儒有过定论就不思考不深入研究了，要秉承科学的态度，要有选择的继承和发展。
这也体现了“学而不思则罔”的道理。
孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。
雍也篇是《论语》中的一个章节。
本篇共包括30章。
其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，已欲达而达人。
”本篇里有数章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。
此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。
