求英语作文1000字左右，内容是关于人性善良和丑恶
心得_400字 莎士比过：“生活里没有籍，就像没有了阳智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。
”列宁也曾说过：“书籍是巨大的力量。
”“书籍是人类进步的阶梯。
”这是高尔基的一句名言。
不管怎么说，这些名人名言都充分表现了书对人类的重要性。
的确，书对人类真是太重要了。
沉沦的人可能因一本好书而变得热爱生活，心里充满仇恨的人可能因一本好书而变得无比关心他人，心胸狭窄的人可能因一本好书而变得心胸无比宽广。
作为我们小学生，更应多读些有益的书籍，这样不但可以让我们开阔眼界，增长知识，提高写作能力，而且可以陶冶我们的情操。
高尔基说过：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。
”对，书籍是知识的源头，是人类的精神食粮。
书籍，是嘹望世界的窗口，改造灵魂的工具，打开知识宝库的钥匙。
读书，能使人愉快，使人聪明，鼓舞人的思想感情去爱人类，爱和平。
书是有价的，但又是无价的。
世上的书那么多，价钱从几元到几千元，各不相同，可它们内存的知识是无价的天价难及的。
书对人类的影响有多大，自然不言而喻了。
为了历史的前进，社会的发展，人们渴求知识。
知识就是力量，知识就是生产力。
只有知识才能构成巨大的财富源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。
努力读书吧，它是知识的源泉。
好读书的人们，让我们一起读好书吧
读书心得_读了《鹿与海》有感_250字 我读了一个故事，它非常的有教育意义，使我懂得了一个深刻的道理。
故事是说：有一头鹿，在和同伴的搏斗中被刺瞎了一只眼睛。
从此它只能看见一侧的情况，而对另一侧的情况却不得知。
于是，这头鹿脑子一转，想了一个办法，自己到海边吃草，把好的眼睛对着草地，把坏的眼睛对着大海，就不会有危险了。
起初，这只鹿是很幸运的吃到了草，它觉得自己的主意太棒啦
终于有一天，有人乘船从海边驶过，发现了这头鹿，然而鹿却没有发现人，对于人的逼近，一点儿反应都没有，结果船上的人射死了鹿。
可怜的鹿到死也不会明白，原本以为危险会来自陆地，总在防范中，而把大海作为依靠，却付出了生命的代价。
这个故事告诉我们：世界上的事情是复杂多变的，在做任何事情之前，都要三思而后行，一意孤行，总会付出惨痛的代价。
绿怡实验小学四读书心得_400字 莎士比亚说过：“生活里没有了书籍，就像没有了阳光；智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。
”列宁也曾说过：“书籍是巨大的力量。
”“书籍是人类进步的阶梯。
”这是高尔基的一句名言。
不管怎么说，这些名人名言都充分表现了书对人类的重要性。
的确，书对人类真是太重要了。
沉沦的人可能因一本好书而变得热爱生活，心里充满仇恨的人可能因一本好书而变得无比关心他人，心胸狭窄的人可能因一本好书而变得心胸无比宽广。
作为我们小学生，更应多读些有益的书籍，这样不但可以让我们开阔眼界，增长知识，提高写作能力，而且可以陶冶我们的情操。
高尔基说过：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。
”对，书籍是知识的源头，是人类的精神食粮。
书籍，是嘹望世界的窗口，改造灵魂的工具，打开知识宝库的钥匙。
读书，能使人愉快，使人聪明，鼓舞人的思想感情去爱人类，爱和平。
书是有价的，但又是无价的。
世上的书那么多，价钱从几元到几千元，各不相同，可它们内存的知识是无价的天价难及的。
书对人类的影响有多大，自然不言而喻了。
为了历史的前进，社会的发展，人们渴求知识。
知识就是力量，知识就是生产力。
只有知识才能构成巨大的财富源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。
努力读书吧，它是知识的源泉。
好读书的人们，让我们一起读好书吧
读书心得_400字 在我的童年中，书是我知心的伙伴。
书里包含着太多太多有趣的问题和知识，让我去思考，去回味。
这不，最近我又在和《假如给我三天光明》“交流知识”呢
《假如给我三天光明》，这是一本关于讲述盲人的奇迹故事，书里讲述了一个叫海伦。
凯勒的残疾人，她在盲与聋的双重包围下，被莎莉文老师给予了新的希望：她让小海伦重新认识这个世界，认识英语单词……终于，在莎莉文老师的不懈努力之下，海伦终于考进了哈佛大学，并创建了一百多家残疾人救助中心。
海伦。
凯勒，她在黑暗的世界里非常孤独与寂寞，但是她却没有失望，她依然努力地学习英语单词，依然努力地认识这个陌生的世界，去与莎莉文老师一起脱离黑暗的枷锁，她接受了生命的挑战。
终于，她以优异的成绩考上了哈佛。
那么，我们这些正常人呢
是不是更应该去朝着自己的梦想不懈地努力
是不是我们更不应该荒废自己的器官和生命呢
海伦。
凯勒曾经说过：“好好使用你的眼睛吧，你会用它创造一个更辉煌的成就
”，是啊，我们应该去利用它们，而不是白白地糟蹋。
这本书，它会使那些在困境中的人们告诉一个道理：“永不放弃
”当你感觉到陷于逆境，意志消沉时，请不要自暴自弃，读读这本书吧
它会给你处于困境中的指明前进的方向，给你以信心的成功
《我要做个好孩子》读书心得_400字 这个寒假里，我和妈妈一起读了《我要做个好孩子》这本书。
这本书主要讲了主人公金铃和她的爸爸、妈妈、同学、老师之间以及中考的故事。
读完了这本书，我知道了许多好孩子身上的优点，我从金铃身上知道了各种好行为。
比如：助人为乐、爱护动物、关心同学……，这些金铃都做到了。
比如：《最后一个儿童节》里金铃关心同学、《我可以养蚕了》里金铃爱护动物、《获奖专业户》里为妈妈争光、《老师病了》里关心老师……。
我觉得金铃太值得我们学习了，与她比起来，我觉得我做的还不够。
不过，我有信心做的和她一样好。
好事先从一点一滴开始做，比如：1。
洗完手及时关闭水龙头2。
定期给楼下小树小草浇浇水3。
同学有困难积极帮忙4看到有人摔倒，帮忙扶起……，只要我持之以恒，肯定能赶上金铃。
读完这本书，更让我知道了做人要充满爱心，懂得每时每刻都为他人着想。
比如：1。
你高兴时别人正在伤心，你要去安慰她。
2。
被人不小心弄坏了你的东西，你要去理解他。
这些金铃都做的非常好，我决心也要做的和她一样棒。
我非常喜欢这本书，爱里面的主人公，是她让我知道好孩子是多么重要。
最后，我祝金铃考个好成绩。
开卷有益，读书有爱_“重读了《卖火柴的小女孩》的心得”_500字 我爱书，妈妈给我起了个名字叫“书虫”。
虽然不雅，但却真实地反映了我在读书时能够忘掉一切的神态。
尽管我只是个小学生，但我业余读书的书龄已有8年之多了
随着年龄的增长，我阅读的范围也越来越广泛了．我读过四大名着；我读过雨果的《悲惨世界》、《海上劳工》；我读过老舍的《骆驼祥子》。
至于《格林童话》和《安徒生童话》之类的故事早已被当作少儿读物了。
然而在最近一次整理书籍时，我随手抽出了《卖火柴的小女孩》这本书。
虽然是曾经读过的书，但当我再一次读起时，又重新被吸引了。
我陪着小女孩在凛冽的寒风中一路走来。
当一切无助时，我又陪同小女孩一起点两了一根又一根的火柴。
当微弱的火焰升起时，我又陪同小女孩憧憬着美好的未来。
陪同小女孩寻找给予小女孩保护的、慈祥的奶奶。
我终于看到小女孩脸上露出了微笑，但这是一种凄惨的小，死亡来临时的笑。
我为小女孩的悲惨遭遇泪流如雨。
她的悲惨遭遇是当时的社会制度造成的，注定了她悲惨命运的结局。
当我合上这本书，眼前忽然浮现出贫困山区孩子在求学路上蹒跚求学的身影。
我们每天都能在宽阔、明亮的教学楼里收获园丁撒下的果实，并且享受着阳光的沐浴。
而贫困山区的孩子却只能在没有窗户、没有阳光的草房里学习。
和卖火柴的小女孩比，和那些贫困学生比，我们可以说是享尽了人间的爱和幸福。
但愿从此人世间消除贫困，让每一个孩子都能享受到灿烂的阳光。
这是我重读了《卖火柴的小女孩》的感受，也是我最真切的体会。
持之以恒 坚持读书_读书心得体会_650字 亲子共读就是以阅读为纽带，引导孩子学习知识，同时加强父母与孩子之间沟通的一种方式。
亲子共读有助于父母与孩子之间的双向沟通，为孩子营造一个良好的学习氛围，让孩子产生浓厚学习兴趣，在阅读中得到乐趣，在乐趣中增长知识。
在亲子共读活动中让我让感触最深的是要持之以恒，坚持每天都要读。
作为家长平时工作都比较忙，加上各种家务及孩子作业，平时读书、学习机会本身就少。
加上家长本身存在惰性，平时很少读书。
即使平时有点时间也只是在心情好时才看一点书，可以说是三天打鱼两天晒网，给孩子没有做出一个好榜样。
这次学校组织亲子共读活动，作为家长为了配合学校做好家庭教育与学校教育同步进行，我不得不每天抽出固定时间陪孩子读书。
我的孩子本身就爱阅读，每次买到新书总是在很短时间内读完。
这次亲子共读活动中，家长陪伴孩子阅读，让孩子的阅读积极性更高了。
每次我们读完一篇文章，孩子总能提出这样或那样的问题。
作为家长只有自己读明白了书中内容，才能更好的正确引导孩子，让孩子明白书中的道理。
对书中好的词、句向孩子做出详细的讲解，让孩子在阅读中一点一点的积累新知识，做到积少成多，滴水成河。
通过亲子共读，孩子的阅读、理解能力得到了进一步提高，不得认识了更多的字，明白了更多的道理，并且通过亲子共读让家长与孩子之间的沟通更加亲近。
现在雪瑶的阅读能力和语言表达能力都得到了进一步提高，更主要的是通过亲子共读，让我更加了解自己的孩子，明白孩子心理需要，为孩子的健康成长和今后正确的教育方向奠定了基础。
作为家长能有这些感触和体会，感谢学校和老师提供的这次学习、交流机会，你们不但给予了孩子们更多关爱，而且为家长搭建了与孩子学习、交流的平台，增进了家长对孩子的了解。
读书心得_400字 书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的知识；书，开阔了我的视野；书，给予了我人生的启迪。
以书相伴，人生就会有大不同。
生活可以清贫，但不可以无书。
博览全书的人，往往知识丰富，能集众家之所长于其身，因此能使人喜欢读书，将使他终身受益。
虽然我们都知道要多读书，读好书。
可仍然有一些人没有养成良好的读书习惯，究其原因，那是因为他们没有对读书产生兴趣，兴趣才是最好的老师
读书不仅可以让孩子获取广泛的知识，陶冶情操，还能使孩子得到放松休闲，缓解焦虑，调节情绪，与孩子一起读书，既能留出一些时间与孩子共处，又能要求自己也养成读书的习惯，一举两得。
经常读书的人会思考，知道怎么才能想出办法。
他们智商比较高，能够把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法。
经常读书的人不会乱说话，言必有据，每一个结论会通过合理的推导得出，而不会人云亦云、信口雌黄。
读书的最终目的当然是为了提高对人性的认识，锻炼心胸，逐步训练感受幸福的能力，培养自信心，形成实践能力。
有道是“腹有诗书气自华”，因此，养成阅读习惯将受用终生。
阅读习惯是在心灵深处装了一部发动机，一个人养成了读书的习惯，一辈子不寂寞。
养不成读书的习惯，一辈子不知所措。
读书心得_400字 生快事，莫如读书。
它能让我们知天地、晓人生。
它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。
书是我们精神的巢穴，生命的源泉。
古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。
从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不是人生的第一大快事吗
下面，我就和大家分享读书的各种乐趣吧
读书的一大乐趣莫过于当你当你正为一个问题绞尽脑汁，百思不得其解的时候，或对某一个问题似有所闻的时候，打开书一看，你就会发现早已有人对这个问题做了充分的论述，正好骚到了你的痒处。
这种“柳暗花明又一村”的感觉你那么舒服，那么的自在。
读书对于不同的人有不同的乐趣，对于从事体力劳动来说，读书一种休闲；对于从事脑力劳动的人来说，书可能是一种灵丹妙药，烦闷时，读书可以解闷；愁苦时，读书可以忘忧；兴奋时，读书可以畅流…… 读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，是名利、金钱不可取代的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。
让我们别留下遗憾，拿起书吧
相信你一定也能从书中懂得人生的真谛
关于读书的作文：读书心得_350字 世上万事万物都是有规律可寻，在学习中要善于发现规律，利用规律，不能盲目地乱撞，只要有这样考试，才能稳打稳胜。
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。
这是华罗庚的亲身体会，意思是学贵在勤。
自身的缺点并不可怕，可怕的是缺少勤奋的精神，学生们要勤，就要忌“懒”，忌“惰”。
懒惰是人的本性之一，稍不留神就会表达出来。
所以同学们要时刻提醒自己“成事在勤，谋事忌惰”。
如果做一件事不经过思考就去做，那肯定是卤莽的，也是回撞墙的。
除非你是幸运的。
但幸运并不是时时光顾的，所以，最保险的办法是三思而后行。
这表明学贵在思。
学习过程是由计划、预习、听课、作业、总结等各个环节构成的循环过程。
课堂听讲对学生学习有非同寻常的重要性。
课堂听讲效率的高低，直接影响学生学习成绩的优差。
听讲时要抓重点，注意老师反复强调的部分。
而当复习时，内容多，时间紧，各科目齐头并进，做到心中有数，节奏有最，提高复习备考的实效。
假如你的成绩一跌再跌，那么就必须反省一下自己最近学习态度是否有问题，学习方案是否有不足，是否有重要的知识点没有掌握。
我们要相信自己是一只高飞的鹰。
关于读书的演讲稿：我不禁觉得羞愧_400字 当我借到《严文井童话选》这本书时，高兴得跳了起来。
早就想看这本书了，今天有缘相见，于是我迫不及待地翻开书贪婪地看起来。
我最喜欢其中《小溪流的歌》。
故事讲的是一条小溪沿着崖壁，潺潺地流下来，冲撞着坚硬的石头，发出清脆的“丁冬丁冬”的声音，像是一首歌。
小溪不但美丽，而且坚定。
当遇到大石头时，就像一个聪明的小孩，从石头缝里钻出去。
有时钻不过去就使劲跃过石头，毫不犹豫地继续向前奔流，永不停止。
最终它变成了小河，但它没有停步，继续向前奔流。
这时，一只可恶的乌鸦吓唬它，叫它别流了。
但它没有被吓倒。
最后，小溪克服了重重困难，流进了大海。
“不积小流，无以至江海。
”小溪正是自强不息，永不自满，不断前进，才到达了它最终的家。
多么深刻的道理啊
想想小溪，再看看自己，我不禁觉得羞愧。
我做事一直拖拖拉拉，遇到一点困难就想到放弃。
记得有一次，下着很大的雨，我连想都没想就对妈妈说：“这么大的雨，我就不去补习班了，我就待在家里自己复习，好吗
”现在想起来，我就仿佛来到的小溪的面前，它像一面镜子，照出了我的缺点，教会了我应该如何做好每一件事。
社会上有很多像小溪一样的人，在生活的道路上奋勇前进。
我相信我马上就是他们中的一员
以孤独为话题的作文800字
溺爱 世界上有很多种受，但是有一种爱是无私的，那就是父母对孩子的爱，爱可以帮助孩子健康的成长，但溺爱却阻止他们成长。
孩子是父母的宝贝，爱孩子是父母的本能，我们中国的家庭教育中，中国父母对孩子的溺爱程度当仁不让地名列前茅。
溺爱，是人性一种畸形心理，是一副枷锁，是一个圈套,是一条绳，它是一种危险的暗号。
在我们中国的家庭中，每个家长都很宠爱自己的孩子，孩子真是生在蜜罐里，长在蜜罐里。
爱孩子是父母的天性，然而对孩子爱过了头，陷入了溺爱，便是害了孩子，这是父母的失职。
长辈们总是很心疼孙子会受苦，总是不肯让孩子学会在地上走，摔跟头。
孙子孙女都被宠坏了，他们衣来伸手，饭来张口。
孩子完全不会做家务，孩子完全不做任何事。
你瞧，就连学校的登山比赛，也有父母跟着，租来一个轿子抬着孩子上山，生怕孩子有什么闪失，处处苛护。
这样下去，孩子怎么才能长大呀
到孩子成年之后，就很容易滑向犯罪的边缘。
然而并不是每一个家长都象前面的家长那样，他们却懂得怎么来教育孩子，让孩子从小养成自己动手的习惯，孩子跌倒了，不去扶，让他们自己站起来，面对困难自己动脑解决。
这就培养了他们的判断力与分析能力及应变能力。
即使父母不在身边，他们也会做得更好、一步一步地走向成功，成为社会的栋梁之才。
望子成龙，望女成凤是许多家庭父母的愿望。
但是要想实现这些愿望，就不能过分的溺爱，年青的家长们，尊敬的长辈们，如果您想把你的孩子培养成一个有用的人才，一个身体健康、心灵美好的人，那请听我一句忠告吧：请停止你对孩子的溺爱
有没有新学期畅想作文啊!为什么那么多网站都是一个作文 并且不好
老师们同学们： 大家好
新的一年又迎来了，不知不觉，我们已经踏入了新学期的门槛，开始了新学期的生活。
新学期，收收心，要很快投入到紧张的学习中，为此，我决定列出以下的学习计划，时刻提醒自己在学习中努力勤奋： 作为少先队员，不仅要尊老爱幼，尊敬师长，还要乐于帮助别人，时刻谨记遵守规则。
发扬艰苦奋斗美德，展小军人风采，想要做个合格的小公民，就要做到艰苦奋斗。
学习是辛苦的，但我不能怕辛苦，别人能够做到的事，相信通过努力我也能做到。
待人要有礼貌，说话要文明，还要会用礼貌用语。
诚实守信，不说谎话，知错就改。
每天都不能松懈。
对于知识不能马虎，有不会的问题，要经过一番思考，如果真的不会请教同学或老师。
每节课都要认真听讲，特别是老师分析题目的时候，更要仔细听，不能心不在焉。
写作业是一个重要的环节，认真仔细完成作业能发现不足，并且可以巩固知识。
语文作业要书写工整、仔细分析；数学作业不能马虎，写完后认真检查并验算；英语作业书写规范，字迹工整。
所谓“苦后甘来”，只要努力就肯定会有回报 感觉还有很多要学习，似乎计划已经难以囊括，我想，如果在真正意义上完成，那么，以后的收获一定是很多的
学习应该注意方法，根据爸爸告诉我的一个科学研究结果说，人的大脑在上午是最灵活的，所以，学习一些技巧性的东西，在上午效果会比较好，同学们，让我们劳逸结合，珍惜这宝贵的时间，努力勤奋，我要学习学习再学习，进步进步再进步，想到说到做到，就一定能天天向上
作文末尾写一段话,用括则号括着叫什么
什么是散文呢
有广义和狭义两种概念。
广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。
不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。
在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。
这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。
狭义的散文则专指抒情散文。
这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。
杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。
杂文概念的种种界定及归属杂文的概念及其归属众说纷纭，大致分为以下几种：1、属于文学中的散文类。
这类分法占绝大多数。
如（1）《文学概论自学辅导》（第135页）[1]把文学作品分为小说、诗、散文、戏剧四类，则明确把杂文归到散文。
摘录如下：“杂文：文艺性的论文，属于散文的一种，以抒情与政论相结合，不拘一格，迅速反映生活事变和人们思想感情为特点，熔逻辑力量与战斗激情于一体，把精辟论述寓于形象之中。
以短小、精悍、明快、锋利见长，具有深刻的思想性、尖锐的战斗性和充分的艺术说服力。
在中国文学史上，历代许多具有进步思想内容和艺术价值的古文，多是著名的杂文作品。
在现代，由于以鲁迅为代表的革命作家的提倡和实践，杂文成为揭露敌人、打击敌人的极为犀利的投枪和匕首，也是批评人民内部不良倾向的武器。
杂文主要用于讽刺和暴露，亦可用来赞颂新思想、新品格、新风貌。
”（2）《20世纪中国杂文史》[2]（第5页）：“杂文是以议论和批评为主的杂体文学散文；杂文以广泛的社会批评和文明批评为主要内容，一般以假恶丑的揭露和批判来肯定和赞美真善美；杂文格式笔法丰富多样，短小灵活，艺术上要求议论和批评的理趣性、抒情性和形象性，有较鲜明的讽刺和幽默的喜剧色彩。
”（3）《新华词典·2001年修订版》[3]：“杂文，散文的一种，是以议论为主，夹以叙事、抒情的文艺性论文。
以短小精悍、明快锋利见长，样式较多，如随笔、杂感、杂谈、笔记等。
”（4）《辞海》[4]：“杂文，散文的一种，是随感式的杂体文章。
一般以短小活泼、犀利为其特点。
内容无所不包，格式丰富多样，有杂感、杂谈、短评、随笔、札记等。
中国自战国以来诸子百家的著述中多有这类文章。
“五四”以后，经鲁迅等人努力，成为一种直接而迅速地反映社会现实生活或表现作者思想观点的文艺性论文，它以思想性、论战性见长；艺术上言辞机警、行文情感饱满，常借助形象比喻来议论人或事，有强烈的震撼力。
”（5）《现代汉语词典》和《现代汉语词典·2002年增补本》[5]：“杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重议论，也可以叙事。
”2、属于文学类，但不属于散文。
如：（1）《中国杂文史》[6]（第8页）：“杂文，是和小说、戏剧、诗歌、散文一起登入文学大雅之堂的一种文学样式。
可以说是一种边缘文学。
”（2）刘锡庆《艺术散文：当代散文走向的审美规范》[7]：“报告文学、史传文学和杂文、随笔，应从散文‘母体’中分离出去，‘自立门户’予以独立。
新的‘文学分类’可采用十分法：诗歌；小说；戏剧文学；影视文学；报告文学；史传文学；杂文、随笔；艺术散文；民族、民间文学；儿童文学。
”（3）著名杂文编辑兼评论家刘成信的《杂文是什么》[8]：“简言之，（杂文）具有艺术性的短篇批判、讽剌文学作品，但又不是小说、散文。
”3、属于“交叉型”文学体裁。
（1）《文学概论》[9]把杂文和报告文学都归于“交叉”型文学，亦称“边缘”型文学体裁，即具有文学属性，又具有非文学属性。
（见P86、P87）“杂文是一种既有政论的性质，又有文学的特点的‘交叉’型文学样式。
”4、属于“文艺性议论文”（1）《现代汉语规范词典》[10]对“杂文”定义如下：“杂文，以议论为主，夹以叙事、抒情的文艺性议论文，特点是能迅速反映社会问题，生动活泼、富于战斗性。
”对杂文概念的种种界定，虽在内容上众说纷纭，各有侧重，但有关杂文的归属方面，大部分人都一致认为杂文归类于文学体裁，几乎所有人都认为杂文具有文艺性或文学性
导致教育领域也是把这一观点灌输给学生，导致全社会都接受这一杂文概念而产生许多错误认识与混乱发生。
杂文的本质特征杂文主要是通过“说理”来表达作者的思想观点的，亦即通过“说理”达到社会批判、文明批判、政治批判的目的。
作者就某一（类）事物、或思想观点意识形态、或某人物言行、或某类客观存在（如社会制度、政治秩序等）进行剖析，阐明自己的爱、憎、赞同、反对、评价等观点看法，并解释这种观点看法的原因和后果。
“说理”是杂文的目标和过程。
以下我们来分析一下杂文是如何“说理”的（1）杂文的常用说理方法①演绎法：即用作者的思想观点（当然必要时还要解释观点的来源、理由等）去评判、分析事件、某人物的言行、思想意识形态、及存在的各种体制秩序等，从而得出某一独特的观点与看法。
例如：徐怀谦《盛世下的沉思》[17]，作者用这样一个标准（“真正的盛世不仅仅有经济发达、民生殷实这样的经济指标，而且应有一个人文指标，即是否允许每个公民能葆有自己的个性，允许他们发出自己的声音。
”）去衡量历史称为盛世的时代（文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世），因而得出除了唐代外，其它时代都不能称为盛世，特别推论出：对于今天的“盛世”更应借鉴这一观点。
同样的还有束学山《“要是国家背叛了她的人民呢”》[18]等。
②层推法：由所发生、所存在的事件生发开来，提出疑问，首先作了较浅的、表面的、大多数人认为的答案，随后又对这个答案产生疑问或质疑，于是再作进一步深入的剖析，这样引导读者深入到问题的根源和实质。
如层层剥笋壳一样，最后把核心昭示读者。
例如：章明《由赵薇谈到我国历史教科书》[19]，首先借群众对赵薇（穿日本军旗）的道歉（“自己很不了解那段历史”）的怀疑：电影学院的大学生对侵华和抗日战争一无所知吗
然后经分析作了肯定的回答，为何如此呢
终于归结到我们中学的历史教科书重点不是如实记载日寇的侵略暴行和我国军民的英勇抵抗，而是着重论证国内两党派谁积极谁消极，谁打得多谁打得少，这样当然难以使孩子收到理应收到的教育效果。
同样的还有刘兴雨《岳飞因探微》[20]等。
③归纳法：通过对某一类多个事件或同一事件的多个方面进行分析，找出其共同的原因或结果，得出一个新的观点，例如：胡彬《悲剧的根源》[21]，对“11·24”大舜号船烟台海难的全过程的各个方面（如：媒体报道、路过的商船、海事局收到求救后的行动、救援行动、事后处理等）分别进行揭露剖析，昭示给世人一个共同的特点：漠视生命、冷酷、麻木
于是作者得出这样一个结论：280个生命是被遍布社会的麻木、冷酷、病态机制所葬送的，因而作者找到了悲剧的根源。
同样，张雨生《腐败与体制》（在国企改革中：卖、资产重组、产权改革、股份化、抓大放小、盘活国有资产等等每一种改革，都有一个特点：以严重的资产流失作代价）[22]④对比法：望文生意，也即是通过两者（或多者）的比较，发现它们的差异，然后对这种差异及成因进行分析评议。
有以外国同本国的比较；新的材料学说与旧的材料学说比较；相似的问题，不同的处理方式的比较等等。
例如：张心阳《美国人的英雄观》[23]，以美国人那种人性化的英雄观，审视并批判了国人长期以来的那种献身的、壮烈的、无我的、英雄观。
又如：冯伟《拿破仑如是说》[24]，王得后《“伤人乎不问马”》[25]以上的方法，在杂文创作中常是两种或多种综合使用的，这些方法是杂文创作中较常见的方法。
不可置疑，杂文亦存在其它一些特殊的说理方法：例如：用一些蕴含了特别的“理”的特别形象来说理（下文提到）等等。
（2）一些杂文中的形象分析杂文有没有形象呢
有一些杂文是有形象的，但杂文中的形象主要是为“说理”服务的，以增强生动、活泼、幽默等风格，是为增强说服力服务的。
①借形象。
一些杂文的“形象”是借助于已有的文学形象或历史人物形象甚至动物等形象来进行说理的，如：《未庄一民致戴安娜王储妃》[26]，以鲁迅曾塑造过的小说人物——阿Q，写信给英国王妃，表现两国不同的官民关系。
又如张峰《黑猫纵鼠》[27]，借猫、鼠之形象实讽当今我们社会的现状。
②一般是较概括、较粗略、不完整、不太细致的形象。
也就是说，不可能与文学作品中的形象相提并论。
例如李昌平《孙志刚替我而》[28]，里面有一段作者目睹一次北京警察街头拦人、查证、捉无证民工上车的过程描写，用了不足300字，所以，与其说是描写，不如说是简明的目击记录或新闻报道更恰当。
对于文学来说，这算不上成功的形象塑造、情节描写，然而对于杂文来说，却是普遍得很。
杂文是为了说理而进行形象塑造的。
杂文一般篇幅较小，而且要说明道理，完成社会批判、文明批判、政治批判的目的，因此不可能进行细致的人物外貌、对话、动作、心理等描写去塑造人物形象，也不可能设计各种矛盾冲突、波澜起伏的情节，也很难去进行环境描写、意境的营造等。
所以，一般地，杂文中的形象一般是较概括、较粗略的。
③用一些蕴含了特别的“理”的特别形象来说理。
有没有不用说理，只用形象来写的杂文呢
答：有
这类杂文必须有一个条件，就是这个形象所蕴含的道理是众所周知的，不需要去说的，也就是说观点不但没有了创新，而且隐藏于形象之中，极其“曲笔”。
一般地，这类杂文成功的例子仍不太多。
如：王大海《白头宫女说玄宗》[29]，作者因看了一篇一个女文工团员写的回忆录《和中央首长跳舞的日子》后，（她在50年代末60年代初调到首都执行“重大政治任务”——陪中央首长跳舞，过着精神和物质都很丰富的生活）产生联想：联想延安王实味因抨击抗战艰苦岁月里的夜夜笙歌、舞回金莲步，因而被枪决；联想在她个人“精神和物质都很丰富”的时代，遍地饿殍数以百万计；联想唐诗：寥落古行宫，宫花寂莫红，白头宫女在，闲坐说玄宗……文章就象电影中的一个个画面呈现出来。
它作为杂文的最大成功在于敢于展现独具震憾力的“画面”（形象），并运用这些“画面”所蕴含的深刻又被世人所理解的思想武器，矛头直刺五、六十年代的中央首长（很多现在还活着），揭露首长官员的腐败以及“朱门酒肉臭，路有冻骨”的强烈阶级反差，使文章有了极其尖锐的力度。
不可否认这是一篇不可多得的用特殊形象来说理的成功杂文。
（3）造成一些杂文干巴巴的真正原因有人批评：“有些说理杂文干巴巴，原因在于作品缺乏文学性（即形象性）。
”是耶
非耶
其实造成杂文干巴巴有两个原因：一是没有深刻的思想以及理论基础。
二是没有掌握好说理的规律和技巧（包括逻辑论理能力和运用“形象”说理的技巧）。
相反，很多作品注重了文学性，却通篇在写小说讲故事，却无法把道理阐明深刻，淡化了批判的力度。
例如刘征的《妙语录音》、《庄周买水》[30]就有这种倾向。
（4）杂文亦不全属于政论语体或议论文体①政论语体的概念及其特点[31]：书面语体分成：事务语体、科技语体、政论语体、文艺语体。
政论语体又叫宣传鼓动语体，它通过对社会政治生活领域的各种问题的论述，向群众进行宣传和动员。
政论语体包括社论、时评、宣言、短评等。
政论语体的特点：a、由于在阐述各种问题时要求具体的分析、系统的论述、严谨的论证、诉诸读者的理性思维，所以它必须有很强的逻辑性。
b、为了达到宣传鼓动的目的，往往要使用形象生动或幽默讽刺的言语表达形式，比喻、排比、用典、反问、反语、对偶等修辞手法常被采用。
c、在词语选用上，除大量书面语词外，间或也运用一些生动的口语词、古语词。
大量使用政治术语和专业术语。
②议论文的概念及其特点[32]：凡发挥自己的主张，批评别人的意见，以及辩论事物之利害得失、使人承认为目的的文字，称为议论文。
议论文是在陈述辩驳意见，提出自己主张，使读者信服。
议论文的结构要求严整，立论、证明、结论三部分明确，论点、论据、论证过程缺一不可。
③有些杂文不符合政论语体和议论文的概念及其特点从现时大量的杂文来看，应该说，大部分的杂文是符合政论语体和议论文的性质特点的，是属于政论语体或议论文体；但仍有部分的杂文不符合政论语体和议论文的性质特点的，不属于政论语体或议论文体。
例如：以会议纪要形式：陈巧林《禁白酒研讨会纪要》（1996年第5期《杂文选刊》）以问答形式：魏明伦《小鬼补白》（1997年第7期《杂文选刊》）以荒诞故事形式：曾颖《神的账单》（2001年第7期《杂文选刊》）以故事新编形式：张峰《铁杵磨针新传》（2004年第9期《杂文选刊》上）以改写报道的形式：朱健国《改写叶乔波》（1998年第1期《杂文选刊》）以书信形式：贾平凹《辞宴书》（1998年第4期《杂文选刊》）以对偶对仗形式：苏中杰《新编〈声律启蒙〉》（2000年第2期《杂文选刊》）以拟人童话形式：四毛《一张百元钞的一生》（1999年第8期《杂文选刊》）以手册条文形式：陈章《新编〈干部手册〉》（2000年第5期《杂文选刊》）以小学生造句作业形式：叶大春《但是歌》（2000年第10期《杂文选刊》）以年谱并加注形式：黄一龙《评注“成克杰年谱”大纲》（2001年第2期《杂文选刊》）以哲理名言形式：王大海《思想的落叶》（2001年第4期《杂文选刊》）以医院诊断报告形式：苏中杰《患者吴良知先生的就诊报告》（2001年第7期《杂文选刊》）以新闻稿形式：张心阳《替跟班儿记者写篇稿》（2002年第1期《杂文选刊》）以日记形式：燕赵客《乐和日记》（2004年第9期《杂文选刊》上）以说明文中简介的形式：牟丕志《人科动物简介》（2004年第9期《杂文选刊》上）以文学小论文的形式：李方《假如梁山泊没受招安》（2003年第2期《杂文选刊》）以及前面提到的王大海的《白头宫女说玄宗》，通篇都没有一句议论，只有一幅幅画面。
…………够了
足以看到杂文的形式特点已超出政论语体或议论文体形式特点的范围，连手册、年谱、医院诊断报告等形式都可被杂文采用了，并且不一定都具备严密的逻辑性。
由此可见，认为杂文属于政论语体或议论文体的说法是不全面的并难以立得稳脚的。
所以，杂文也不属于政论语体或议论文体。
总之，杂文就是“杂”，根本不能归到某一类文体中，只能归于文章类。
（5）现今杂文与历史上的讽谏、谏诤有着本质上的区别虽然现今杂文与历史上的讽谏、谏诤有些方面有相似之处，但历史上的讽谏、谏诤是在封建等级制度下孕育的，体现的正是封建等级制度下“忠”、“义”文化。
而现今我们所言的杂文，是在现代民主、民本、人权以及权力必须接受约束、监督等的现代西方文化中产生和发展的。
因此，我不同意吴兴人《中国杂文史》中认为的：杂文源自古代的诸子百家们的讽谏、谏诤学说，并一直发展到鲁迅集大成。
我认为杂文应源自新文化运动时期鲁迅的杂文。
它们是两种不同文化的体现，有着不同和功能和作用，这是它们本质的区别。
什么是作文这个题目似乎用不着谈，因为小学中年级的学生已经熟悉。
作文是一门课，上课，教师出题，学生围绕题目思索，组织，分段编写，至时交卷，教师批改，评分，发还，如是而已。
我当年也曾这样理解。
因为这样理解，所以一提起作文，心里或眼前就有两个影子晃动。
影子之一，这是严肃艰难而关系不小的事，比如说，课堂之上，如果写不好，等第就要下移，不体面；考场之上，如果写不好，分数就会下降，有名落孙山的危险。
影子之二，作文要成“文”，文有法，如就题构思、开头结尾、组织穿插等等，必须勤摸索，牢牢记住，执笔时还要小心翼翼，以期能够不出漏洞，取得内行人的赞叹。
两个影子合起来，说是等于枷锁也许过分，至少总是大礼服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，举手投足都要求合乎法度。
回想小学时期，作文课就是这样兢兢业业度过来的。
那时候还视文言为雅语，作文争取用文言，在两个影子笼罩之下，一提笔就想到声势，于是开头常常是“人生于世”，结尾常常是“呜呼”或“岂不懿欤”。
老师当然也欣赏这类近于“套数”的写法，因而多半是高分数，有时还留成绩，受表扬。
自己呢，有不少年头也以为这条路是走对了。
后来，渐渐，知道这条路走得并不对，即使不全错，也总是胶柱鼓瑟。
认识变化的历程，河头驿站，游丝乱卓，相当繁杂，不能多说。
打个比方，起初旧看法占据天平的一端，因为另一端是零，所以老一套显得很重。
以后日往月来，读，思，写，新的成分逐渐增多，终于压倒了旧的一端。
为了明确些，这新的成分，也无妨举一点点例。
例之一，某作家的文章谈到，民初某有怪异风格的散文大家谈他的作文老师，乃是一本书的第一句，文曰：“放屁放屁，真正岂有此理
”好事者几经周折，才找到这位老师，是清末上海张南庄作的怪讽刺小说《何典》。
我幸而很容易地找到此书的刘复校点本，读了，也悟出一些为文之道，是“扔掉一切法”。
例之二是读《庄子》，如《知北游》篇答人问“道恶乎在”，说是“无所不在”，然后举例，说“在蝼蚁”，“在稊稗”，直到“在屎溺（尿）”。
这是“扔掉一切法”的反面一路，“怎么样都可以”。
一面是法都错，一面是怎么作都合法，这矛盾之中蕴涵着一种作文的妙理，用现在的习语说是“必须打破框框”，或者说积极一些是“必须解放思想”。
本篇的标题是“什么是作文”，这里就谈在这方面的解放思想。
作文是一门课程，提到作文，我们就想到这是指教师命题学生交卷的那种活动，自然也不错。
不过，至少是为了更有利于学习，我们还是尽量把范围放大才好。
事实上，这类编写成文的活动，范围确是比课堂作文大得多。
情况很明显，课堂作文，一般是10天半个月才有一次；而在日常生活中，拿笔写点什么的机会是时时都有。
这写点什么，内容很繁，小至便条，大至长篇著作，中间如书信、日记等，既然是执笔为文，就都是作文。
总之，所谓作文，可以在课堂之内，而多半在课堂之外。
课堂之外的作文，可以不用标题的形式，或经常不用标题的形式。
自然，如果你愿意标题，譬如写一封信完了，可以标个“与某某书”或“复某某的信”一类题目。
考察写作的情况，大都是心中先有某性质的内容，然后编组成文，然后标题；作文课是练习，“备”应用，所以反其道而行之。
学作文，知道一般是文在题先，甚至无题也可以成文，会少拘束，敢放笔，多有机会驰骋，是有好处的。
课堂之外，凡有所写都可以成文，因而文不文就与篇幅的长短无关。
司马光等写《资治通鉴》，全书近300卷，是作文。
《红楼梦》第五十回“即景联句”，不识字的凤姐编第一句，“一夜北风紧”，李绔续第二句，“开门雪尚飘”，都只是五个字，也是作文。
文，目的不同，体裁不同，篇幅不同，写法不同，自然有难易的分别。
却不当因此而分高下。
一张便条，写得简练、明白、得体，在便条的范围内说，同样是优秀的。
前些年，提倡言文切合，有所谓“写话”的说法。
上面几段主张作文的范围应该扩大，是否可以说，作文不过是话的书写形式，说的时候是话，写出来就是作文呢
可以这样说，因为种种性质的意思，都是既可以说出来又可以写出来的。
但那样笼统而言之，并不完全对，或并不时时对。
有时候，口里说的，写下来却不能算作文。
例如你念杜牧诗《山行》，很喜欢，吟诵几遍，怕忘了，拿起笔来写，“远上寒山石径斜……”，这里写话，可不能算作文，因为不出于自己的构思。
同理，像填固定格式的报表之类也不能算。
还有一种情况，思路不清，说话不检点，结果话“很不像话”，应该这样说的那样说了，应该说一遍的重复了几遍，应该甲先乙后却说成乙先甲后，意思含糊不清，等等，这样的话，除非小说中有意这样写以表现某人的颠三倒四，写下来也不能算作文，因为没有经过组织。
这样，似乎可以说，所谓作文，不过是把经过自己构思、自己组织的话写为书面形式的一种活动。
显然，这种活动无时而不有，无地而不有，就是说，远远超过课堂之内。
这样认识有什么好处呢
好处至少有两方面：一是有较大的可能把课堂学变为随时随地学，因而会收效快，收效大；二是有较大的可能把与命题作文有关的种种胶柱鼓瑟的信条忘掉，这就会比较容易地做到思路灵活，文笔奔放。
总之，为了化敬畏为亲近，易教易学，把作文由“象牙之塔”拉到“十字街头”是有利无害的。
阳光真好作文少字11
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露。
在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
---------题记生活中我们也许有太多的无奈，学习的压力、工作的不顺，情感的波折，朋友的误解，上司的不满等等，都是束缚我们的绳索。
有的人会因此一蹶不振，灰心丧气，从此失去了面对生活的勇气；有的人会笑对绳索，迎难而上，进而取得成功。
对待束缚我们的绳索，不同的人有不同的态度，因而造就了形形色色的人物，造就了大千世界。
无疑，很多的人都会选择后者，他们都想拼命地想解开这些无形的绳索，这些枷锁着他们精神的毒品。
古今中外，这样的人不胜枚举。
他厌倦了官场的黑暗，他厌倦了人性的可恶，于是，他作出了一个选择——辞官回家耕田。
终日与南山为半，以你泥土为家。
“采菊东篱下，悠然见南山”，是他的洒脱；“衣沾不足惜，但使愿无违”是他的豁然。
他以归隐田园来度过了他的后半生，以一句轻描淡写的“问君何能尔，心远地自偏”的脱俗解开了他心中的绳索。
他是谁
他就是“辰兴理荒秽，带月荷锄归”的老人——陶渊明。
他的诗意的生活解开了他心中的绳索。
“我的手指还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；我有爱我和我爱着的亲人与朋友；对了，我还有一颗感恩的心……谁能想到，这段豁达而美妙的文字，竟是出于一位在轮椅上生活了三十余年高位截瘫的残疾人? 这位残疾人是谁
他就是世界科学巨匠霍金。
在一次，在学术报告结束之际，面对一位年轻的女记者不无悲悯地提问，霍金显得很平静，他的脸依然带着微笑，他用那根还能活动的手指，艰难地敲击键盘，打下以上的那段文字。
霍金命运给予了他太多的不公平，可以说捆饶着他的有千万条的绳索，然而他没有被这些绳索束缚着，而是慢慢地解开了心中的绳索，获得了成功。
生活中束缚着我们的绳索太多，然而不同的人面对这些绳索得到了不同的结果。
屈眼原壮志未酬，报国无门，最终选择了投江而死，死的多么可惜
如果当时他能解开这条绳索，结果就会截然不同，就不会留下令人惋惜的——风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。
每个人心中都有绳索束缚着，但是世界上没有问题解决不了的。
亲爱的朋友，一念一天堂，一念一地狱，解开心中的绳索吧，你会看到原来世间是这么美好，赶快行动吧
望采纳
