兔和猫读后感
兔和猫读后感（一）这是的小说集中的一篇。
文章通过可恶的大猫吃掉了作者所喜爱的白兔的事情，表达了作者对弱小的同情，对随意欺凌弱小者的憎恨；同时也流露出作者反对无原则“修善”的主张。
“这一对白兔，似乎离娘并不久，虽然是异类，也可以看出他们的天真烂漫来。
但也竖直了小小得通红的耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现些惊异的神色……”“这小院子里有一株野桑树，桑子落地，他们最爱吃，便连喂他们的菠菜也不吃了。
乌鸦喜鹊想要下来时，他们便弓着身子用后脚在地上使劲地一弹，嚯的一声直跳上去，像飞起了一团雪，鸦鹊吓得赶紧走，这样的几回，再也不敢来了……”确实后来这一对白兔的两个孩子被“可恶的”“一匹大猫”吃掉了。
所以一直以来非常讨厌猫，他的很多作品中都提到过；甚至后来起了要把这一批大猫用氰酸钾给毒死的念头
在现实社会中，难道可以一味“修善”而宽恕恶人吗
之死都坚持这个主张，请看他那篇写于1936年9月5日，可以当作遗嘱来读的，那上面斩钉截铁般的声明道：“欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。
我的怨敌可谓多矣，我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
”不恕敌，不“修善”，这是鲁迅的，他终生奉行并至死不移。
鲁迅是那样的黑白分明，在他的眼睛里是没有灰色这种颜色存在的，黑就是黑，白就是白。
当然我是不能用鲁迅的标准来要求自己的，更何况我也没有那么“高级”的敌人
虽然是这样，至少有一点我还可以学习并且做到，那就是——认真的态度。
兔和猫读后感（二）读了鲁迅先生的兔和猫的文章，我知道，生命不存在着天生的贫贱。
就让我来给大家讲讲这篇文章吧。
文中后院的三太太在夏间买回一对白兔，几个月之后，这对白兔开始自己掘洞，为即将添丁而幸福地准备着。
忙活了大半天，一个简易的爱心小窝建成了。
而三太太家的那只猫却总虎视眈眈地盯着刚会跳的小兔。
幸而，狗与猫不共戴天，三太太才放心一些。
不料，在大家都漠视那只猫的存在时，这只猫却神不知鬼不觉地掠走了，可爱的小兔成了它的佳肴。
然而，大家却全都没有听见狗警惕的吠声，以致两个小生命就这样悄无声息地去了。
在鲁迅先生看来，鸽子、小狗、苍蝇，以及他笔下的小兔子、鸭子、黑猴，乃至宇宙万物都是生命。
它们不仅和人的生命一样，有着独立的价值，他们的生存与死亡，欢乐与痛苦都和人们息息相关。
鲁迅先生因此把他对生命的关爱由人扩展到一切生物。
是啊，每一条生命都有自己最终的归宿，每一条生命都将会是一颗闪亮的明星。
造物主赋予大自然的一切生物，都有他本身存在的价值。
爱惜每一个生命，包括我们身边的一草一木和所有的小动物。
兔和猫读后感（三）文中在前面描写了那一对大兔子的可爱之处与作者为何如此喜爱这一对大兔子，()对兔子外貌的描写的出神入化，“竖直了小小的通红的长耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现惊疑的神色”，对兔子的动作习性也有具体的描写“孩子们时时捉他们玩耍；他们颇和气，竖起耳朵，动着鼻子，驯良的站在小手的圈子里，但一有空，却也就溜开去了。
”这句话主要写了孩子与兔子玩耍时，兔子所表现出来动作，行为特点。
“他们忽而自己掘土了，掘得非常快，前脚一抓，后脚一踢，不到半天，已经掘成一个深洞，第二天，他们便将干草和树叶衔进洞里去。
”在这句话中，我们看出兔的一种习性，喜爱掘土。
也可以明白为什么有成语叫做“狡兔三窟”。
在描写兔子如何掘洞时，作者刻意运用了许多动词，如“抓”，“踢”，“掘”等等，更能生动形象的让读者了解当时兔子掘洞的情景。
从这篇文章的题目就可以读出，这篇文章有两个主角，。
在前面，我们可以读出对兔子细微的描写。
但猫在这里充当的是一个反面的角色，是一个反面角色，是一个谋害兔子的凶手，最后被作者杀死，自然也就不会对猫本身有细致的描写，而是通过几个配角，如三太太，“我”，对猫的看法，来衬托出猫的恶毒。
这种写作手法是需要我们学习的，在文章的最后，作者用杀死猫做为结尾，我个人认为，真是“天经地义”，反面角色得以恶惩，并展现了作者一种惩恶扬善的观念。
从这篇文章中，我们要学习作者对正面角色的细微描写，也要学习对反面角色进行衬托的
求一篇读后感
悠悠寸草心 父母用爱与智慧为我演绎的快乐，将带给我世间最迷人的记忆及一辈子的陶醉。
提笔写下这篇文章，唯恐我稚嫩的文笔亵渎这神圣的爱。
——题记 每个人都是父母的归宿，从十月怀胎到呱呱坠地，从幼儿时代到童年时期，从青少年到我们成年，父母倾注太多太多的爱在我们身上，漫漫人生，这爱伴我们一路前行．．．．．． 18个春秋，18年的操劳，父母始终像船一样载着我们从少年驶向成熟，始终在“与儿同甘苦，伴儿共患难。
”18年来，妈妈的皱纹深了，却把青春的美丽给了我；爸爸的背弯了，却把挺直的脊梁给了我。
“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，为人儿女，我们更应该尽一份感恩的孝心
感恩不是为求得心理平衡的片刻答谢，而是发自内心的永恒的无言回报。
为感恩父母木兰代父从军，包拯为母辞官。
而我们的父母，他们的爱是那样的深沉，炽热与细腻，却从不要求我们用轰轰烈烈的壮举去回报他们，一杯水便可以让他们疲劳全无，一顿饭足以让他们欣慰，一个眼神就可以宽慰他们沧桑的心．．．．．．真正的孝心体现在言行上，体现在细节处
可以试问：生活每天赐给我们86400秒，你又用多长时间感恩父母
爱的对立面不是憎恨而是漫不经心．．．．．．父母的爱始终重的像空气，又轻的像空气，他们的爱填满了空气中的所有缝隙，让我们无时无刻不再尽情呼吸，可是又有多少人在这时刻感恩这空气
父母的爱无言却伟大，不应该被遗忘，应该让我们用心去感恩
父母是我们的守护天使，始终用洁白的羽翼呵护我们成长，当他们的羽翼逐渐衰老退化时，却依然用坚定的目光注视着我们。
可是处于青春期年少轻狂的我们，难免有几分叛逆，总喜欢按照自己的路线前行，当我们载着梦想渐行渐远的时候，又有多少人转身给天使一个拥抱，一份温暖
纵然这样，他们始终站在我们身后，看着我们越过一道道坎，翻过一座座山，用目光默默的支持着我们。
他们一如那宽容的紫罗兰，在我们任性过后，却总把“香气”留在我们的“脚踝”，让我们品味那馥郁的花香。
父母的爱，说不尽，道不完；父母的恩，感不完，谢不尽。
正如《房租》中所言：“在娘身上十个月，我一生付不起这房租，母亲给了我最美好的人生空间。
”花苞绽放芬芳，用瑰丽的花瓣来感恩风驰蝶舞的烦劳；雄鹰翱翔天际，用矫健的雄姿来感恩苍穹渲染的澄澈；骏马驰骋江川，用跳跃的身影来感恩天地造就的广袤；而我们只需要平安的生活，用孝心与行动为父母创建一个让心情盛开的空间
-------------------------------------------------------------------------------------- 在感恩中成长――读后感 落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。
因为感恩才让我们懂得了生命的真谛 ――题记 从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。
感恩是发自内心的。
俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。
”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。
是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。
感恩需要你用心去体会，去报答。
感恩是敬重的。
居里夫人作为有名的科学家，曾两次获得诺贝尔奖，但她在会上看见自己的小学老师，用一束鲜花表达她的感激之情；伟人也同样在佳节送上对老师的一份深深感激。
自古以来的伟人无不有着一颗感恩的心，感激不需要惊天动地，只需要你的一句问候，一声呼唤，一丝感慨。
感恩是有意义的。
爱让这个世界不停旋转。
父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。
而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。
学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
-------------------------------------------------------------------------------------- 看了《成长 感恩的心》这本书，让我知道学会感恩，不要忘恩负义；学会感恩，拥有谦虚之德；学会感恩，怀抱敬畏之心；学会感恩，生命中爱多于恨；学会感恩，懂得人生需要忏悔；学会感恩，不再沉溺于财富和权力；学会感恩，永远也不忘说声“谢谢” 感恩是对生命恩赐的领略，是对生存状态的释然，是对现在拥有的在意，是对有限生命的珍惜，感恩是对赐予我们生命的人的牵挂，感恩是对陌路关爱的震颤。
感谢天地，感谢命运，天地宽阔，道路坎坷，但只要心中有爱，心存感恩，我们就可以前行。
在人际交往中,情感是流动的,而且是双向流动的,爱的能量是不断流动着的美好感情的汇聚。
为什么对生活和他人总是抱怨的人不快乐?因为情感的通道被抱怨堵后,心灵处于封闭的状态,生命的能量在抱怨中一点一点的消耗枯竭。
不论男人还是女人,当他\\\/她不以感恩之心面对生活,而是以自我为中心画地为牢时,他\\\/她的生命就会停止成长,甚至过早地凋谢.当他\\\/她的情感里充满抱怨时,他\\\/她的生命长河就会因裹挟太多的泥沙而无法流动.感恩不是单纯的一种情感表达,而是生命能量的一种积蓄,以及对他人对万物的一种尊重。
感恩是情感的保鲜剂,防腐剂,怀着感恩之心与亲人,友人和爱人进行沟通,误解、不满随时可以化解,因为感恩之心让每个人学会观察,既观察对方,也观察自己,既观察外在的自我,也观察内心的自我。
在多角度的观察中能会随时变换角度,保持生命在自变中不断有新鲜的感受和体验,使情感不会腐烂和变质。
感恩让每个人学会了储存快乐,积极的信息,记住别人给予的好处。
感恩本身就像具有杀毒功能,把人与人之间可能随时储存的各种负面信息快速删除。
正如作者感言：在我们的生活中，对于那些给予我们许多的人，我们还未及向他们表示，他们中的许多人就离开了我们。
与其在墓地悲痛的默念本应对生者说的话，何不及时的督促自己，真诚的，及时的表达未被表达的感恩呢
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，令我们无论何时何地都应及时敞开心门，勇敢的表达感恩之心。
有一位名叫田世国的普通市民。
他用他的孝行感动了中国的亿万百姓。
当他被很多人询问为什么这样做的时候，田对此的回答却不是什么豪言壮语，而是普通的不能再普通了—“我只是做了一个儿子对母亲应该做的事情，实在微不足道”。
他那颗感恩的心已深深地衬托出他那高大完美的形象，他用自己的行动诠释了“谁言寸草心，报得三春辉”这样一个被追问千年的问题。
我在报上看到这样一则消息：湖南两姊妹在小时候一次落水，被一个好心人救起，那人没有留下姓名就走了。
两姊妹和她们的父母觉得，生命是人家救的，却连一声感谢的话都没有对人家说，发誓一定要找到这个恩人。
他们整整找了20年，两姊妹的父亲去世了，她们和母亲接着千方百计地寻找，终于找到了这位恩人，为的就是感恩。
两姊妹跪拜在地上向恩人感恩的时候，她们两人和那位恩人以及过路的人们都禁不住落下了眼泪。
这事让我很难忘怀，两姊妹漫长20年的行动告诉我，到什么时候都不要忘记对有恩于您的人表示感恩。
而感恩的那一瞬间，世界变得是多么的温馨美好。
《常回家看看》用它那动听的旋律和朴实的歌词道出了人们的心声，叩击着人们的心灵，唱遍了祖国的大江南北。
正如歌中唱到“父母不求儿女为家做多大贡献，一辈子只图个平平安安”，让我们趁着父母健在时推一些应酬多陪他们吃几顿饭，陪他们聊聊天.散散步，他们就已经很满足了，感恩父母并不需要我们大张旗鼓，也不要以为这些事情微不足道，因为它足以让父母感到欣慰。
这让想到自己，平日总是以没有时间、工作太忙……为借口来回答父母的期盼——什么时候回家看看……看了《成长感恩的心》，我心中无比歉疚
共三篇，你揉在一起写
森林报(白嘴鸦打开了春天的大门)读后感春
今天我读了一本有趣的故事书，叫《森林报春》。
我经过饶有兴趣的一番品读后深有感触。
这本书主要讲了春季里大森林中多姿多彩的动物故事。
这些动物也干的热火朝天，它们也忙着做自己的事，干自己的活儿。
在热闹的大森林里，也每天会发生不同的故事。
作者经过采集把它们整理成了引人入胜的《森林报》。
今天的我们对于大自然已经越来越陌生，缺乏基本的认识。
而森林报能使我们深深体会到大自然的神奇和变化，使我更深入地认识自然界的生存奥秘。
人的生活中也有报，却从未像森林报那么精彩。
为什么?正是因为报纸只登人的事，却从未让大家看到整个世界，只看到一点蒜皮，你能快乐么?(正是这种与“世”隔绝，剥夺了人们快乐的权力。
比如说，在报纸上你能看到“森林之夜”、“斑鹟的巢”、“天然屋顶”啥的新闻吗? 这些在森林报上都有详细记载。
森林中也有英雄、朋友、强盗和对手，也有悲欢离合、酸甜苦辣的生活。
在森林报上，我们能深深探索寻求大自然的无穷奥秘，和大自然的小主人们一起欢乐、开心，一同悲伤、难过，同勤劳的小动物们一起回味春的欢乐、夏的蓬勃、秋的多彩、冬的忧伤。
更重要的是我从书中感悟出一些道理：只有像作者一样，用心去倾听这个奇妙大自然动听的旋律，用心去观察大自然如画的美景，你才能生活得充实快乐，才能拥有大自然的财富! 我看了森林报——春之后，我知道了动物和植物睡了整整一个冬天，冬眠过后它们迎接春天的方式各不相同，有的用头顶开积雪钻出来的，有的是冰雪融化后醒来的。
虽然春天的到来对森林里的每一位成员来说都是欣喜若狂，但是它们勇敢地去面对一场又一场的考验。
还有那林木之战，它们为了下一代的繁殖争地盘，能争取时间，都希望自己子孙满堂。
动物们都有自己不同生活习性，当我看到弱肉强食的时侯，总是为那些弱小的群体担心，希望它们在父母的保护下能够茁壮成长。
暑假里，我读了《森林报春》这本书，一听书名，你一定会认为这是一份报纸吧!其实它不是报纸，它是一本关于森林故事的书。
这本书讲了春季森林里多姿多彩的故事。
在热闹的大森林里发生了不少事：灰鹤举办了一场热闹的舞会;白桦树在偷偷地哭泣;可爱的兔宝宝在灌木丛中乖乖地躺着;白嘴鸦团结在一起把强大的鹰大得落花流水;小猫咪在屋顶上举行音乐会…… 读了这本书，我知道了森林里许多有趣的故事，我还知道了大自然的许多秘密。
我非常喜欢这本书，我要向作者学习，细心观察大自然，发现大自然的秘密。
求《三千鸦杀》改名为《九云辞》出版后新增的两个番外
中国美人鱼很久以前，推古天皇2029（公元2017年6月），在过去的波河（滋贺县）被捕获渔夫，河流户时代也发生，尤其是感性年（1800年BC），在附近的大阪西堀钓美人鱼的河流，大多数人读数得出的结论是轰动之后。
美人鱼，身高一米，像一个婴儿啼哭的问题。
从要考虑的事情，就是传说中的美人鱼幻兽可以被视为相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或脂肪的鱼类。
在这方面，传说中的美人鱼的日本和西方童话中的美人鱼一个稍微不同的含义。
他们的态度，不一定是美丽的，因为它是更怪诞。
出现在若狭湾，九州，四国借离岸只有当风暴在大选在即。
百目怪主要是在西欧，传说中的巨型怪物大部分责任推百头日本成为女妖的眼睛都上半身和下半身，据说该女妖特别诱惑男人双目赢得了自己的目的，如果她赢了一百眼睛会变得无法在大魔头遏制。
传奇法师来恢复她的时候，她有98眼，邪恶的眼神光化妆大师98发出无法动弹，为了不被怪物哈希过百项目，法师自毁双眼，最后密封佛教香灰头对200头妖眼中只有以控制为主。
就像老太太的怪物长山姥住在山上，据说有很多证人。
沉醉在山上有好有坏，有一个好收成和命运赐予的土地边，游客和孩子们吃的恐怖一面。
但传说中邪恶的山姥的土地去世后，将使其很快成为一个好收成，而“古代世界的胸怀，”伊邪那美的神话有些类似的地方，就是上帝的收获。
岛根县传说中的山姥不管是哪个证人都在吃的时候总是看到，也有山姥贪吃鬼的传言。
下畜力中国庭院据说有乌鸦的出现，黑天鹅的翅膀，鹰的爪子，鳗鱼的尾巴，牛，是一个很有争议的怪物，只要它发现你是坏的，那么你就不能活过24小时，这是非常残酷的方式杀，而不是用语言来形容，但如果它发现你是好人，那么你的生命将会是他的保护。
因此，它也被用来作为崇拜的对象。
发女深沉的夜色中，经常会出现一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上，如果路过的人问：“这么晚了，你在做它“。
女性头发会转身，整个脸是黑头发，五官完全清楚
这是可怕的，当它被发现，头发的女性，都惊慌逃跑时，他们延长了头发的女的头发，绕在脖子上正要逃跑的男子，当他掐......这头野兽在人的葬礼 BR>精灵灵，偶尔外出酿灾。
因此，当中国的土地圣人，有一个叫方祥的人，穿着熊皮，玩造型四眼，前棺到达大葬礼，来到墓，进山洞，拐角的墙上打葛，因为殴打征收此兽。
什么叫危险路段，神。
变成了蛇的怪物，在本学科高原发现的东西。
蛇与吸收日月之精华和月亮，日本人，山上几乎没有人知道，尤其是居民，没有一个不小。
杀石日本著名的旅游景点，哦，据说在古代印度，一个九尾妖狐在印度迷惑国王，将蚕食的大好河山，被追杀，出逃中国后，变化人形，名为妲己，并摧毁了一代王朝，是杀神的中原地区，从水中逃亡日本，继续迷惑国王，但由于当时的国王印度和中国的知道是什么，让男人们将配合秉为亡，但部队去了一半仍无法克服，接着又是来自印度的杀王，让他试试吧，不要想真正成功，一个和尚的启示和尚与九尾妖狐密封寿命，成一个高大的石头，而石头气体向外界狐狸，经过鸟类和其他牲畜会。
所谓的杀石。
在那须，日本枥木县小山城里，杀人石是一种有毒的石头，无论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头会很快亡。
这种毒药可以杀生物的石头。
根据科学家解释这个更毒石火山口附近，由于被喷射的火山亚硫酸和硫化氢气体浸熏，其具有毒性。
有些寺庙把它周围，为神物放置。
洛杉矶新娘“妖怪百象记”中记载，所谓的蜘蛛女，蜘蛛变成人形，诱惑男子，当该男子午夜诱惑第三，会吃他们的头上取下; “百鬼”叫新娘罗，是一个极其危险的怪物。
雨女雨天，一个女人站在雨中，如果这时候有男人向她微笑，示意她共用一把伞，然后她会一直跟着他。
此后，该男子就一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以很快就了。
人面树“非官方”的记载，江户时代，有一个人心爱的女人了，输了，恶魔听结果的话，那女人进了屋子后院收尸种，4生长19天树，开花的树后一百天，一年后长出果实，人们所有的女人的身边，结果导致正式攻城妖树，最后男子与人面树消失在了火，史诗。
海洛因女人通常和蔼可亲的老太太出现了，像一个美丽的姑娘好看欺骗，欺骗他们自己种白色粉末（类似于当时的胭脂化妆品）花脸，说这种白色粉末使女孩更漂亮，但这种白色粉末涂整个皮肤的女生脱落，白色粉末皮肤女孩的女人将获得为自己所用。
酒吞男孩一个英俊的男孩，怪物的出现，专门勾引处女，会尽自己的乳房切断食物，有的地方说是外观变化，是一个真正的处女杀手闻文车怪物车怪物公主是日本奈良的宠妃，很性感的已故皇帝的时代，是绝对的美女，美容，但当时的皇帝宠妃藤原袁氏方吉宇女性嫉妒的另一边。
专注于中国诗歌和歌曲，并会促进日本文化的王朝村上天皇他最大的人生愿望的花期太早继承人，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种 - 因此，谁催生下的第一个王子，成为最受关注的向上和向下法院的事情，所以当生产汽车的第一子文，而公主，胡姬囚禁她和孩子杀喂狗，文车妾这样疯狂，亡后3年。
写了他的亡与血咒，然后胡姬广平之前，虽然出生王子，也是英年早逝，据说在广平亲王看上去非常像有人看到一辆汽车斐文的女人出现在广平亲王的房子迪叶猎古代，人们把在山上看红叶称为“叶猎”，也就是到宫廷下来的价值活动的普通百姓。
日本人喜欢感受“枫叶红于二月花”的生活，一边看叶子往往只能查看，不能静静地盯着叶和叶传奇色彩，是血红的枫叶鬼。
枫叶亡的幽灵周年捧出第二天。
罗马尼亚的烟雾在空中飞行称为反木棉意思是`顾明思是一种抗反木棉（长度单位= 36英尺）长的木绵妖怪，它轻轻地，缠在他的脖子，窒息而，是一个相当可怕的怪物，像刀不能是物理攻击被切开，而是用黑色铁浆过的牙齿，你可以把它咬开，因些，把反木棉反复发作，甚至男性黑色铁糖浆，另外，一个类似的反木棉也存在于日本各地，名称是不同的，有比较有代表性的爱知县团布披等。
在一些叙述，以及对人类的危害发泄本质的反木棉吸附能。
中国猫妖猫有九命之说，它会增加一个尾巴当猫提高到九年后，每9年长之一，至今已有九个总统，当有9猫又过了9年会化为人形，猫有九条命真的是在中国，也被称为妖九命猫。
中国道成寺钟，据说是一个寺庙钟声成一个怪物，特别是把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事了。
飞刃魔精吸引人们的艳遇怪物。
姑获鸟之孩子了的孕妇，偷别人的孩子来养，非常怕狗。
罗城门有一个吓人的鬼面，却是一个神，这是守护怪物的门，但偶尔也会做一些恶作剧的人吓得半，他们看门不是为人，而是为那些误入鬼境道路的权利。
返魂香吊带也可以闻到数百英里，在地面上的尸体的香气，煤气味是活的。
这是异闻录于“十洲记”，传说虽夸张的地方部分，但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。
青行灯产品查询来自“鬼夜”（日），最早的传说在日本江户时代，据说看上去不同，但都非常吓人的鬼，他就不是人，而是地狱，小鬼，经常徘徊在地狱门口，谁就会成为熟悉的样子教唆人们玩游戏叫百鬼灯。
补充：美人鱼：传说吃它的肉可以永远年轻，但是这是不老不的手术方案，需要再食用它的心脏。
（看来怪物不妙，所有的和尚，汗......
）百目怪：传说中的人变得扭曲，如果一个人太多的恶事，会被良心谴责以百头发散。
山姥：还有另外一个名字的山的魅力，是一个怪物会吸引女性的诞生，它就是霸道，如果女方是不是从抢劫，直接回山。
这个传说中的怪物有入睡的能力。
火车：地狱穿梭的，但非常危险的，如果普通百姓见了，会产生莫名其妙地杀和心脏嫉妒。
常见的，当一个幽灵战争。
在天井：鬼祸害说，当病人快要了，这将是疯狂跳舞的上，作为催命一般。
发女：不用说了吧，怎么贞子来看看她就行了。
蛇腰带：一个恶魔吸收精细，除了外面变成了安全带，也可以寄生在人体中，象在一般的毛虫。
杀石：房东已经说得很详细，这里补充一点，日本的传说中，前福克斯·玉藻化名。
新娘罗：传说在她勾引男人，求生的意志细棍蜘蛛人，晚上，男人会按照这根蜘蛛来到新娘罗狐火：有人说，当福克斯结婚会从弹出口野火，烟花庆典一般，它也混淆了人类的作用。
雨女：水妖，据说怕盐，如果包裹，你可以收集盐（我想干燥剂应该是比较有用，呵呵
）人面树：我不知道，日本的神话中，有一个瓶掉怪物被召唤，不知道是不是别名，危险的怪物后，会突然攻击树人后，倒掉本质上，身体像一般的木乃伊。
海洛因女人：我不知道是不是抄袭中国的“画皮”来了，呵呵
两个嘴巴女人：成长的背后突然一张嘴，拼命地吃，总是吃主机撑，传说是无辜的婴儿饿所做的更改。
小做 - ：同上，但婴儿在子宫内亡。
常发生一起两女的嘴。
青行灯：极度危险的怪物，请看好自己的孩子后，她会利用小孩子玩百鬼灯门游戏，孩子们将完成每个故事都吹灭了灯，当100灯全灭的时候，是当鬼门是开放的。
须佐之男:(苏萨是它的名字，“的哥”是另一个雕像内置高速须佐之男命是德高望重的名，生活也是一种尊称。
）最早的日本神话中邪恶之神依那歧管三个孩子中最不成熟的人，和另外两个作为是日本最高的天照大神（天照大御神），和月读（月读命）了。
他的全名是蔌糜嗯雕像灯，混乱的风暴神，其性格的原因而被视为神的暴力破坏。
他斩杀八歧大蛇，成为神话中的英雄。
来自日本的诞生须佐之男的故事开始了。
很久很久以前，宇宙刚刚凝固的泥浆从世界的混乱。
当日，被称为“原高天。
”有一个男人和一个女人从原来的倒在地上的高天两个神。
M被称为伊邪那岐，女的叫伊邪那美。
他们站在浮桥的一天，用长矛向回拉浮地。
就这样滴水成河，聚少成多的盐，他们用点滴构成了自凝岛。
后来，伊邪那岐和伊邪那美在那里结婚，生下八个州的大国，这是第一个在日本。
伊邪那岐和伊邪那美象亚当和夏娃结婚。
他们生出海神，河神，神，雨神，风神，神田和其他神灵。
然而，当火神出生在年底，伊邪那美还是个孩子被烧，她的生活走上了黄泉之路，没有返回。
这是世界上第一个也是历史最悠久的活人。
国家伊邪那岐到他们的生活，试图夺回伊邪那美。
然而，他没能成为伊邪那美带回来的。
在这对夫妻离别之际，伊邪那美说，她想杀了一天1000人，以达到心理平衡了。
伊邪那岐这么说，他有一天要生1500人，以保证人类的生存和发展。
所以，从那时起，日本的人口开始增加。
出租车从Huangquan郭伊邪那岐回来，与他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了一个月阅读，然后再次用鼻子须佐之男的诞生。
须佐之男虽然是海神的守护者，但他哭了一整天。
愤怒的伊邪那岐把他从海中踢出。
因此，像和人在一起须佐之男，去住在原来的高天看望他的姐姐天照大神。
在这里，他终于开垦的土地搞荒凉，马扔纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟了。
原来人们对他的粗野没办法暴行的高天感到非常棘手。
最初，土卫六也可以让心情，以适应广泛的须佐之男。
但是，须佐之男太任性，太不合理了。
受到严重伤害的灵魂天照大神一怒之下，冲进了一天的小屋户（又名天岩户，相当于中国神话惊慌。
）不出来的。
因此，在原有的高天变暗，大地也不阳光。
可以说，我们现在看到的日食现象吧。
无论如何，让原来的高天恢复原来的光。
出于这个原因，它在山洞大型歌舞晚会的前面举行，唱歌，喝酒，很是热闹，目的是暗中打探天照大神的想法。
天照大神见洞外如此热闹，心情似乎也好了起来。
当她悄悄地从缝隙洞穴找出来的时候，泰坦尼克号，各路神仙突然扒开洞穴。
在这种情况下，山洞之前，跳起了天细女舞。
据说，这是日本神乐历史的开始。
因此，原始的大地，恢复了往日的明亮，须佐之男的高天终于从原来的高天开除。
从原来的须佐之男的高天赶了出来，落在了胖鸟在山叫云舟。
日，他发现了一双筷子从河上游漂下来的。
“啊，上游人呐
”，于是须佐之男上顺流而下。
在那里，他看到了一个叫手足芒芒母乳，并要求一对老夫妻，被稻田包围着姬称为奇美丽的女孩哭了。
仔细一问，才知道：它有8个2岁的女孩，然而，要由一个人每年的八歧大蛇吃掉，而现在，看到的最后一个女孩转，所以，老夫妇和小女孩急哭了。
八歧大蛇，是一只眼睛般的红灯笼，八个头和八个尾巴的身体，长度超过八谷恶魔。
成为男人佐的心脏是奇数女孩的美丽稻田姬印象深刻。
后获得的女孩可以结婚，并承诺要对确定的制服蛇的人，为民除害佐。
须佐之男奇稻田姬变成一把梳子，在他的头部插入。
他请脚摩乳与乳制品用手揉搓两个老栅栏八门，放八桶酒的前面进行。
不久，八歧大蛇来了。
它是好吃的喝的酒干了，就醉卧在地上。
因此，须佐之男掏出一把剑醉蛇攻击。
经过一番令人难以置信的好艰苦奋斗，须佐之男战胜了大蛇。
最后，他把切成片的蛇，并用蛇的尾巴制作了精美的剑。
须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云剑，是他从未见过的宝剑。
这一剑，拿着自己的，更适合长时间错过的天照大神，于是就把草薙献给天照大神。
这把剑，后来被称为草雉剑，至今，它仍是三大法宝传说之一。
产量的须佐之男蛇和丛梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了，他们唱的第一个日本民歌“八云立，出云八重墙，八重墙多情的丈夫，还有八重墙”快乐地生活着。
不久，他们的儿子 - 大国主神诞生了。
信念的力量 读后感
1、白太阳。
王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
2、丙火：丙通炳，明亮。
特指太阳。
唐谢良辅《秋雾赋》：“及夫丙火方驰，腾蛇欲飞；三辰被汩，五星霏微。
” 3、宝镜：喻日或月。
唐 崔护《日五色赋》：“晕藻绘于金轮，聚云霞于宝镜。
”宋李朴《中秋》：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
” 4、赤盖：喻太阳。
唐 李为《日赋》：“及将暮也，烁乎而低，澹乎而颓，忽乎变容，赤盖下空，埃尘濛笼，浑浑黄黄，渐无精光。
” 5、赤乌：代指太阳。
《初学记》卷三十引三国 薛综《赤乌颂》：“赫赫赤乌，惟日之精。
”白居易《劝酒》：“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。
”《金瓶梅词话》第二七回：“到了那赤乌当午的时候，一轮火伞当空，无半点云翳。
”清 赵翼《毒暑》：“毒暑今年甚，当空煽赤乌。
” 6、金乌：古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。
汉 刘桢《清虑赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。
”唐李涉《寄河阳从事杨潜》：“金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光。
”元 武汉臣冯玉兰》：“看东溟渐升玉兔，早西山坠尽金乌。
”清王端履《重论文斋笔录·绝句》：“烛影摇红人未散，金乌腾彩已三竿。
” 7、赤鸦：指太阳。
唐 聂夷中《往京寄同志》：“白兔落天西，赤鸦飞海底。
” 8、踆乌：古代传说有三足乌居于太阳中。
《淮南子·精神训》：“日中有踆乌而月中有蟾蜍。
”高诱注：“踆，犹蹲也。
谓三足乌。
”后因以“踆乌”借指太阳。
唐黄滔《秋色赋》：“踆乌减赫，顾兔添明。
”清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“胶州法南墅尝偕一友登日观…既而踆乌涌上，南墅谓其友曰：‘太阳真火，故入水不濡也。
’”鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“壮哉劲气亘天，踆乌退舍。
” 9、大明：指日。
《易·乾》：“云行雨施，品物流行，大明终始，六位时成。
”李鼎祚集解引侯果曰：“大明，日也。
”白居易《为宰相贺赦表》：“大明升而六合晓，一气熏而万物春。
”文天祥《发陵州》：“大明朝东出，皎月正在天。
” 10、丹景：红日。
李白《送梁公昌从信安王北征》：“祖席留丹景，征麾拂彩虹。
”王琦注引杨齐贤曰：“丹景，日也。
”唐吴筠《游仙》：“凌晨吸丹景，入夜饮黄月。
” 11、丹灵：指太阳。
明 夏完淳《寒灯赋》：“丹灵已匿，素魄未升。
” 12、丹曦：红日。
南朝梁萧统《铜博山香炉赋》：“吐圆舒于东岳，匿丹曦于西岭。
”唐刘知几《史通·书志》：“丹曦素魄之躔次，黄道紫宫之分野。
” 13、东曦：古代传说中的日神东君,借指太阳。
《聊斋志异·促织》：“东曦既驾,僵卧长愁。
” 14、红轮：喻红日。
唐 李咸用《晓望》：“碧浪催人老，红轮照物忙。
”元白朴《恼煞人》：“又是红轮西坠，残霞照万顷银波。
”《西游记》第三六回：“师徒们玩着山景，信步行时，早不觉红轮西坠。
” 15、毁炎：太阳的光炎。
柳宗元《天对》：“毁炎莫俪，渊迫而魄。
” 16、火精：太阳。
汉王充《论衡·说日》：“夫日，火之精也；月，水之精也。
”唐韩鄂《岁华纪丽·日》：“日，火精。
”李白《上云乐》：“云见日月初生时，铸冶火精与水银。
”王琦注引《淮南子》：“积阳之热气生火，火气之精者为日。
” 17、火轮：太阳。
韩愈《桃源图》：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
” 18、皦日：明亮的太阳。
多用于誓辞。
《诗·王风·大车》：“谓予不信，有如皦日。
”孔颖达疏：“谓我之言为不信乎，我言之信有如皦然之白日。
”《后汉书·郎顗传》：“絜白之节，情同皦日。
”元王恽《玉堂嘉话》：“呜呼
谓予不信，鉴时人皦日之辞。
”清蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》：“朴诚自表，切矢皦日。
”王国维《罗君楚妻汪孺人墓碣铭》：“藐是孤生，终於灭性，皦日之信，匪石不回。
” 19、金虎：指太阳。
南朝梁 刘孝绰《望月有所思》：“玉羊东北上，金虎西南昃。
”五代谭用之《江边秋夕》：“吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
”明何景明《后白菊赋》：“金虎兮屏舍，白帝兮徂驾。
” 20、金轮：喻太阳。
北齐 萧悫《和崔侍中从驾经山寺》：“云表金轮见，岩端画栱明。
”宋陈允平《扫花游·雷峰落照》：“看倒影金轮，溯光朱户。
”清姚鼐《岁除日与子颍登日观观日出作歌》：“地底金轮几及丈，海右天鸡才一唱。
” 21、金鸦：指太阳。
唐韩愈《送惠师》：“金鵶即腾翥，六合俄清新。
”韩醇注：“金鵶，日也。
”杨万里《早入东省残月初上》：“金鸦飞上天，吐出红龙麟。
”清姚鼐《新城道中书所见》：“大雾被野天为遮，海东遏不翔金鸦。
” 22、金钲：喻太阳。
苏辙《黄楼赋》：“金钲涌於青嶂，阴氛为之辟易。
”黄庭坚《次韵韩川奉祠西太一宫》：“便面犹承坠露，金钲半吐东墙。
”范成大《新岭》：“曈曈赤帜张，昱昱金钲上。
” 23、九阳：太阳。
《后汉书·仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。
”李贤注：“九阳，谓日也。
”明刘基《淮南王》：“虹蜺缤纷夹采斿，上窥九阳下六幽。
” 24、九曜：日的别称。
《云笈七签》卷八：“皇上四老真人在日中无影，呼日名为九曜。
” 25、闿阳：太阳。
《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐享昊天乐》：“乾仪混成冲邃，天道下济高明。
闿阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。
”《乐府诗集·郊庙歌辞四·唐祀圆丘乐章》：“闿阳播气，甄耀垂明。
” 26、利眼：指太阳。
《文选·陆机＜演连珠＞之十三》：“臣闻利眼临云，不能垂照。
”吕向注：“天有日月，如人有眼，故以日为利眼也，此喻君也。
” 27、六龙：指太阳。
神话传说日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。
汉 刘向《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。
”晋郭璞《游仙诗》：“六龙安可顿，运流有代谢。
时变感人思，已秋复愿夏。
”王安石《休假大佛寺》：“六龙高徘徊，光景在我裳。
”明薛蕙《效阮公咏怀》：“六龙匿西山，蒙汜扬颓波。
” 28、南流景：指太阳。
《文选·曹植〈杂诗〉》：“愿为南流景，驰光见我君。
”张铣注：“南流景，日也。
” 29、乾曜：太阳。
《元史·后妃传一·顺帝后答纳失里》：“月之道循右行，明同贞于乾曜。
” 30、日车：太阳。
太阳每天运行不息，故以“日车”喻之。
亦指神话中太阳所乘的六龙驾的车。
《庄子·徐无鬼》：“有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。
’”汉 李尤《九曲歌》：“年岁晚暮时已斜，安得力士翻日车
”刘禹锡《同乐天和微之深春好》：“桥峻通星渚，楼暄近日车。
”清 陆以湉《冷庐杂识·谭涤生诗》：“羲和鞭日车，欲去不得恋。
” 31、日魂：道教语。
指阳神。
语本《参同契》卷中：“阳神日魂，阴神月魄，魂之与魄，互为室宅”。
亦指太阳。
唐 皮日休《早春以橘子寄鲁望》：“剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。
”唐司空图《注愍征赋述》：“日魂惨澹，鬼哭荒丛。
” 32、日轮：太阳。
日形如车轮而运行不息，故名。
北周 庾信《镜赋》：“天河渐没，日轮将起。
”韩愈《送惠师》：“夜半起下视，溟波衔日轮。
”钱仲联集释：“《列子》：‘日初出，大如车轮。
’”《二刻拍案惊奇》卷十九：“东方大明，日轮红焰焰钻将出来了。
”茅盾《一个够程度的人》：“早就该是阳光普照的时候了，然而，除了江左一带山峰的上空，那本来应当是挂着日轮的地方，稍微见得明亮，此外整个天宇可以说是铅色。
” 33、日驭：太阳。
日形如轮，周行不息，故称。
隋 卢思道《从驾经大慈照寺》：“日驭非难假，云师本易凭。
”前蜀 韦庄《立春》：“青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。
”清 金农《憩王屋山后十方院》：“大椿灵饵话尧年，鍊液升烟日驭前。
”亦指古代神话中为太阳驾车的神。
黄澜《送李生孟夐留学美利坚》：“星精倚马忧天坠，日驭挥戈上地平。
” 34、天阳：指太阳。
《法苑珠林》卷七：“日为天阳，火为地阳，地阳上升，天阳下降。
”韩愈《送无本师归范阳》：“天阳熙四海，注视首不颔。
” 35、外景：指太阳。
以其有光外照，故称。
《大戴礼记曾子天圆》：“天道曰圆，地道曰方。
方曰幽而圆曰明，明者，吐气者也，是故外景；幽者，含气者也，是故内景。
故火日外景而金水内景。
” 36、乌轮：太阳。
苏轼《辨道歌》：“乌轮即晚蟾影斜，吾时俱覩超云霞。
”元许谦《春城晚步》：“红楼鼓歇乌轮堕，浅水横舟弄渔火。
”元 谢应芳《送李彦明归高邮》：“吴船鼓棹渡江去，乌轮正挂扶桑树。
” 37、乌焰：红日。
唐 罗邺《冬日旅怀》：“乌焰才沉桂魄生，霜阶拥褐暂吟行。
” 38、乌阳：指太阳。
亦喻昌明盛世。
《旧唐书·李密传赞》：“乌阳既升，爝火不息。
狂哉李密，始乱终逆。
”苏轼《李太师墓志》：“无疆之休，以来本世…如谊、仲舒，乌阳是逢。
” 39、玄晖：指太阳。
《文选·陆云＜大将军宴会被命作诗＞》：“玄晖峻朗，翠云崇霭。
”吕延济注：“玄，天；晖，日。
”《云笈七签》卷九八：“良德映玄晖，颕拔粲华蔚。
” 40、炎精：指太阳。
《宋书·武帝纪下》：“近炎精亢序，苗稼多伤。
”唐萧颖士《游马耳山》：“我来疑初伏，幽路无炎精。
” 41、阳灵：太阳。
唐 吴筠《游仙诗》：“阳灵赫重晖，四达何皎皎。
” 42、阳曜：指太阳。
刘禹锡《谢门下武相公》：“回阳曜于肃杀之辰，沃天波于蹭蹬之际。
”唐孙樵《龙多山记》：“阳曜始浴，彻天昏红。
”明刘基《步虚词》：“东溟升阳曜，西海生阴灵。
” 43、阳宗：指太阳。
《礼记·月令》“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗”孔颖达疏引汉 蔡邕曰：“日为阳宗，月为阴宗。
” 44、阳乌：太阳。
神话传说中在太阳里的三足乌。
《文选·左思〈蜀都赋〉》：“羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标。
”李善注：“《春秋元命包》曰：‘阳成于三，故日中有三足乌，乌者，阳精。
’”南朝陈徐陵《丹阳上庸路碑》：“阳乌驭日，宁惧武贲之弓；飞雨弥天，无待期门之盖。
”李白《上云乐》：“阳乌未出谷，顾兔半藏身。
”因用以借指太阳。
《艺文类聚》卷七六引南朝梁元帝《郢州晋安寺碑铭》：“落霞将暮，鲜云夕布，峰下阳乌，林生阴兔。
” 45、耀灵：太阳的别称。
亦喻指皇帝。
《楚辞·远游》：“恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。
”南朝梁江淹《拜中书郎谢表》：“仕通物任，官登郎掾，此实耀灵之私照，而微臣之厚幸也。
”明 吴承恩《广寿》：“嘉靖甲寅朱夏仲月，纤阿既望，耀灵再阅，阴阳辨而欲宁，天地交而成节。
”《后汉书·张衡传》：“淹栖迟以恣欲兮，燿灵忽其西藏。
”李贤注：“燿灵，日也。
”三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“燿灵匿景，继以华灯。
” 46、幽阳：指初升的太阳。
因阳光微弱，故名。
陈子昂《感遇》：“微月生西海，幽阳始化升。
圆光正东满，阴魄已朝凝。
”一说指月。
明杨慎《丹铅总录·诗话·幽阳》：“陈子昂诗：‘微月生西海，幽阳始化升。
’月本阴也，而谓之幽阳；三五阳也，而平明已缺。
此语亦道家说，坎为月而中满，女本阴也，而为婴儿之理也。
” 47、圆光蔚：道教语。
指太阳。
晋 陶弘景《真诰·协昌期一》：“扶晨始晖生，紫云映元阿，焕洞圆光蔚，晃朗濯耀罗。
”《云笈七签》卷八：“九天真人呼日为濯耀罗，三天真人呼日为圆光蔚。
” 48、朱明：太阳。
《楚辞·招魂》：“朱明承夜兮，时不可以淹。
”王逸 注：“朱明，日也。
”三国魏阮籍《咏怀诗》：“朱明不相见，奄昧独无侯。
”明王世贞《天门开》：“朱明曜以东起，纤阿迫以西垂。
” 49、朱羲：太阳。
古代称日为朱明，而羲和为日御，合而为“朱羲”。
《文选·郭璞＜游仙诗＞之七》：“蓐收清西陆，朱羲将由白。
”李善注：“朱羲，日也。
” 50、朱炎：太阳，烈日。
《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“开建阳则朱炎艳，启金光则清风臻。
”刘良注：“朱炎，日也。
”杜甫《雨》：“白谷变气候，朱炎安在哉。
”清黄景仁《客斋偶成》：“到处蜗庐感滞淹，晓凉差喜失朱炎。
” 51、朱阳：太阳。
阮籍《大人先生传》：“左朱阳以举麾兮，右玄阴以建旗。
”王勃《益州夫子庙碑》：“是以朱阳登而九有照，紫泉清而万物覩。
”清黄鷟来《雨中感怀》：“朱阳蔼江郭，首夏渐和柔。
” 52、天晷：太阳。
《文选·陆机＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗＞》：“协风傍骇，天晷仰澄。
”李善注：“言日澄清也。
”李周翰注：“晷，日也；仰澄，谓无薄蚀也。
” 53、曦曜：太阳。
清 唐孙华《病中对雨》：“洪流忽讶凭空涌，曦曜偏从何处明。
” 54、曦赫：日光。
刘禹锡 《楚望赋》：“曦赫歊蒸，阳极反阴。
” 55、曦辔：指太阳。
曦，通“ 羲 ”。
唐 黄滔 《白日上升赋》：“懿夫曦辔亭亭，乌光杲杲。
” 唐 曦辔：黄滔 《与赵员外书》：“伏以曦辔流辉，已侵穷腊；禹门飞浪，即到登时。
” 56、曦轮：指太阳。
《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐朝日乐章》：“永流洪庆，式动曦轮。
” 唐高宗《立春日游苑迎春》：“迎春正启流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。
” 清 赵翼《杨舍城北登望海楼》：“是时卓午悬曦轮，潮气上逼白日昏。
” 57、曦车：羲和 所驾之车。
指太阳。
唐 褚亮《奉和咏日午》：“曦车日亭午，浮箭未移晖。
” 虞世南 《奉和咏日午》：“高天净秋色，长汉转曦车。
” 清 高其倬《望雪山》：“压覆常忧坤轴折，回旋怕触曦车翻。
” 58、干曜：太阳。
《元史·后妃传一·顺帝后答纳失里》：“月之道循右行，明同贞于干曜。
” 59、羲曜：太阳的别称。
《晋书·后妃传论》：“方祇体安，俪干仪而合德；圆舒循晷，配羲曜以齐明。
” 60、羲阳：太阳的别称。
三国 魏 阮籍 《咏怀》之二一：“于心怀寸阴，羲阳将欲冥。
” 晋 陆云 《答兄平原诗》：“羲阳趣驾，炎华电征。
” 61、羲和：代指太阳。
《后汉书·崔駰传》：“氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。
” 李贤 注：“羲和，日也。
” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之余耀。
” 62、赬盘：指太阳。
袁宏道《放言效白》：“梦去几番登岳顶，扶桑清水浴赬盘。
”63、晴曦：指太阳。
吴师道《吴礼部诗话》引李明通《红梅》：“怒艴不顾杀气横，忠赤自与晴曦亲。
山林着汝吾未许，绛衣朱襮鏖缁尘。
”《林则徐日记·道光十五年正月十五日》：“浓云欲雨…午间风转西南，遂见晴曦。
”64、赫曦：指太阳。
高攀龙《答南皋四》：“读先生合编，竟先生之言，如赫曦透体。
”65、朱曦：指太阳。
李白《登黄山凌歊台送族弟赴华阴》：“炎赫五月中，朱曦烁河堤。
”冯梦龙《智囊补·明智序》：“今夫烛腹极照，不过半砖，朱曦霄驾，洞彻八海。
”66、春曦：指春天的太阳。
田锡《杨花赋》：“乍若吴王江国，水殿春曦，梅花已老，零落交飞。
”王恽《紫藤花歌》：“天孙夜掷紫霞被，满意下覆须春曦。
”张居正 《贺汪云溪八十寿序》：“春曦既旦，淑景转移，同乡诸君，登卧云堂。
”67、红阳：指红日。
晏几道《鹧鸪天》：“碧藕花开水殿凉，万年枝外转红阳。
”68、夕阳：傍晚的太阳。
庾阐《狭室赋》：“南羲炽暑，夕阳傍照。
”欧阳修《醉翁亭记》：“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
”69、顽阳：指骄阳；烈日。
梅尧臣《和谢舍人洊震》：“神龙蓄志未发泄，明日更与顽阳雠。
”70、火阳：指太阳。
《艺文类聚》卷九一引《春秋说题辞》：“火阳精物，炎上，故阳出鸡鸣，以类感也。
”71、秋阳：指烈日。
《孟子·滕文公上》：“江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。
”赵岐注：“秋阳，周之秋，夏之五、六月，盛阳也。
”江淹《被黜为吴兴令辞笺诣建平王》：“濯以河汉之流，曝以秋阳之景。
”72、炎阳：烈日。
郦道元《水经注·沮水》：“炎阳有亢，阴雨无时。
”梁简文帝《苦热行》：“六龙骛不息，三伏起炎阳。
”73、朝阳：初升的太阳。
温庭筠 《边笳曲》：“嘶马渡寒碛，朝阳照霜堡。
”刘基《无寐》：“惊起朝阳斜照屋，一眉残月在天西。
”74、火阳：指太阳。
《春秋说题辞》：“火阳精物，炎上，故阳出鸡鸣，以类感也。
”75、晞阳：指初升的太阳。
陆机《吴大司马陆公少女哀辞》：“冉冉晞阳，不遂其茂；晔晔芳华，雕芳落秀。
”76、晞日：犹烈日。
陆机《演连珠》：“是以准月禀水，不能加凉；晞日引火，不必增辉。
”77、霜日：犹秋日。
李商隐《所居》：“水风醒酒病，霜日曝衣轻。
”张孝祥《浣溪沙》：“霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红。
”陆游《别曾学士》：“骑气动原隰，霜日明山川。
”78、赤日：红日；烈日。
杜甫《晚晴》：“南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来。
”王安石《元丰行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。
”《水浒传》第十六回：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
”79、迟日：指春日。
《诗·豳风·七月》：“春日迟迟。
皇甫冉《送钱唐骆少府赴制举》：“迟日未能销野雪，晴花偏自犯江寒。
”纳兰性德《满江红·茅屋新成》：“一身还被浮名束，误东风迟日杏花天，红牙曲。
”80、皓日：指明亮的太阳。
《楚辞·九辩》：“愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
”郭沫若《在新义州站上》：“一片鼓声通皓日，数圈轮舞漾和风。
”81、烁日：耀日，烈日。
江淹《莲华赋》：“若其江淡泽芬，则照电烁日；池光沼绿，则明壁洞室。
”宋之问《秋莲赋》：“春风尽荡，烁日相煎。
”郑若庸《玉玦记·定计》：“烁日炎威，懵腾酒醒人倦，正榴花映日初然。
”82、晓日：指初升的太阳。
刘禹锡《酬令狐相公使宅别斋初栽桂树见怀之作》：“影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。
”郝经《贤台行》：“晓日曈曨赤羽旗，燕王北面亲前席。
”《花月痕》第五回：“誊写毕，窗纸上早已晓日曈曈了。
”83、嫩日：初出的太阳。
《剪灯馀话·秋千会记》：“嫩日舒晴，韶光艳，碧天新霁。
”84、老阳：方言太阳。
曹禺《日出》第二幕：“老阳西落，砸得好心焦
不卖点命，谁也不饶
”胡可《英雄的阵地》第四幕：“这会儿兴有三点钟了吧
老阳儿都歪到脑后勺上去啦
”85、西阳：将落的太阳。
李白《悲清秋赋》：“于时西阳半规，映岛欲没。
”86、乌阳：指太阳。
《旧唐书·李密传赞》：“乌阳既升，爝火不息。
狂哉李密，始乱终逆。
”苏轼《李太师墓志》：“无疆之休，以来本世…如谊、仲舒，乌阳是逢。
”87、积阳：指太阳。
应瑒《百一诗》：“室广致凝阴，台高来积阳。
”陆机《赠尚书郎顾彦先诗》：“大火贞朱光，积阳熙自南。
”李善注引《续汉书》：“日行南陆，谓之夏也。
”鲍照《喜雨》：“营社达羣阴，屯云揜积阳。
”李邕《东林寺碑》：“既多雨以出日，乍积阳以作霖。
”88、极阳：指太阳。
《汉书·李寻传》：“日数湛于极阳之色。
”颜师古注引张晏曰：“众阳之宗，故为极阳也。
”89、东君：太阳神名，亦指太阳。
《史记·封禅书》：“晋巫，祠五帝、东君…先炊之属。
”司马贞索隐引《广雅》：“东君，日也。
”郭沫若《屈原》第二幕：“第七人为东君，太阳神，男像，面色赤，手执弓矢，青衣白裳。
90、残阳：将落的太阳。
钱起《送夏侯审校书东归》：“破镜催归客，残阳见旧山。
” 刘基《菩萨蛮》：“渡口欲黄昏，残阳归掩门。
”91、迟阳：将落的太阳。
毛滂《清平乐》：“而今转惜年华，迟阳为缓西斜。
”92、斜阳：傍晚西斜的太阳。
赵嘏《东望》：“斜阳映阁山当寺，微绿含风树满川。
” 彭芳远《满江红》：“牛背斜阳添别恨，鸾胶秋月续琴心。
”黄遵宪《养疴杂诗》：“竹外斜阳半灭明，卷帘欹枕看新晴。
”93、晚阳：将落的太阳。
钱起《登胜果寺南楼雨中望严协律》：“微雨侵晚阳，连山半藏碧。
”罗邺《柳絮》：“处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。
”94、日阳：将太阳。
《诗·大雅·卷阿》“梧桐生矣，于彼朝阳”孔颖达疏：“云生于朝阳者，以其早见日阳被温仁之气。
”95、阳精：指太阳。
《礼记·月令》“月令第六”孔颖达疏：“月是阴精，日为阳精。
” 颜之推《颜氏家训·归心》：“天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴精。
” 黄鷟来《赠陈省斋》：“荆卿适秦时，白虹贯阳精。
”96、阳旭：指初升的太阳。
王融《明王歌辞·渌水曲》：“湛露改寒司，交鸎变阳旭。
”97、阳日：太阳。
《晋书·李势载记》：“伏惟大晋，天网恢弘，泽及四海，恩过阳日。
”98、阳婆：方言，太阳的俗称。
《人民文学》1978年第7期：“这一天天晴阳婆好，公粮正该倒一倒。
”《新华月报》1980年第6期：“暑天的阳婆再跌一竿就落山了，仍是这样炎热。
”99、阳神：日魂。
《参同契》卷上：“阴阳为度，魂魄所居，阳神日魂，阴神月魄。
魂之与魄，互为室宅。
”100、阳辉：指太阳。
陈梦雷《西郊杂咏》：“阳辉升景耀，苍翠加润泽。
”101、阳轮：指太阳。
日形如轮，故名。
高彦休《唐阙史·崔碣》：“时离毕作冷，衣云复郁，断狱之日，阳轮洞开。
”姚鼐《新城道中书所见》：“虚荣幻象岂久据，午位已正阳轮加。
”102、阳羽：借指太阳。
神话传说，日中有三足乌，故称。
许敬宗《谢敕书表》：“精卫衔刍，岂究灵鳌之境；秋萤继日，安测阳羽之升。
”103、白景：指太阳。
李贺《古悠悠行》：“白景归西山，碧华上迢迢。
”王琦汇解：“白景，日也。
”104、黄金轮：指金光闪闪的太阳。
刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》：“赤波千万里，涌出黄金轮。
” 欢迎朋友提供新的线索，继续添加中… 感谢南湖野客、也肆朋友 南湖野客2011-01-17 10:50:44 东君：太阳神名。
亦指太阳。
《史记·封禅书》：“ 晋巫，祠五帝、东君…… 先炊之属。
” 司马贞 索隐引《广雅》：“ 东君，日也。
” 也肆2011-01-1910:26:54 白景：指太阳。
李贺 《古悠悠行》：“白景归西山，碧华上迢迢。
”
十个脑筋急转弯
1冬瓜、黄瓜、西瓜、南瓜都能吃，什么瓜不能吃? 答案：傻瓜 2 盆里有6只馒头，6个小朋友每人分到1只，但盆里还留着1只，为什么? 答案： 最后一个小朋友把盆子一起拿走了 3 你能以最快速度，把冰变成水吗? 答案： 把“冰”字去掉两点，就成了“水”。
4 冬天，宝宝怕冷，到了屋里也不肯脱帽。
可是他见了一个人乖乖地脱下帽，那人是谁? 答案： 理发师 5 老王一天要刮四五十次脸，脸上却仍有胡子。
这是什么原因? 答案： 老王是个理发师 6 有一个字，人人见了都会念错。
这是什么字? 答案： 这是“错”字 7 小华在家里，和谁长得最像? 答案： 镜中的小华 8 鸡蛋壳有什么用处? 答案： 用来包蛋清和蛋黄。
9 不必花力气打的东西是什么? 答案： 打哈欠 10 你能做，我能做，大家都做;一个人能做，两个人不能一起做。
这是做什么? 答案： 做梦
求有关主动学习的名人事例名言警句
匡衡的凿壁借光还有车胤囊萤夜读（晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。
车胤家境贫寒，不能经常得到香油即点灯，以便在灯下读书。
夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
）1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
