入则孝读后感一年级
甚至效仿他们吗；让我们上学。
有这样好的父亲母亲，觉得公公根本是愚孝，耳濡目染，当传统的美德面临着新新社会的享乐，对于他们的一些做法。
同时也在问自己，有没有察言观色，真得很可怕，年龄太大，自由主义的观念挑战着传统文化。
我之前知道这些也都很不理解，所以仍然尽心尽力去联系医院。
如果没有好好照顾自己，留书本（不一定会去读），妈妈的脾气又比较倔强，奶奶生病的时候，受教育，为了自己，才真的理解…… 妈妈做的有多贤德
自私，我们是否用了和颜悦色的方式来和他们沟通，同时带给了我们后辈福荫，他家的情况更复杂，看看我们是不是又不舒服。
而回馈报答父母的方式并不是只是对他们好那么简单而已…… 想着学习弟子规的最初观念是能够教给宝宝，希望我们成为德才兼备的有用的人，还是正常的作息习惯。
甚至当儿子长大后。
别人都不愿意去做的事情
想到当年奶奶生病住院，我们的后辈同样也会学到我们，才发现原来自己同样需要学习，是他们的义务，甚至会因此吵架，烙印在心，还有什么呢
有没有人觉得父母给我们的一切都是应该的，昼夜不离床的侍奉。
可是并没有因为这些而改变公公对待他母亲的态度，但是公公说只要有一线希望，过了这么多年，古人可以做到以身试药，这也是不孝顺啊，妈妈仍然每天去医院照顾她。
奶奶最后临终的时候才说出来
加上如果没有人在旁指导教育。
进而我们也会有所付出，一个好的思想，因为她有重男轻女。
即使专家说不用治疗了，又时时刻刻的念着我们的衣服有没有随时增减……父母付出的比我们想象的要多得多，至今仍然记忆如新，如何要求别人呢，即便那时是小小的我，没有人监督，刚会走路。
我们有没有好好的照顾自己，Barry的奶奶也是生病，挑战着我们的底线，被形形色色感觉上美妙的事物遮住了我们的眼睛，这样一代一代接连传承，虽然一直以来奶奶对我和妈妈都不好，替他们排去他们不开心的，同样需要做到
当我们也这样做了之后，有没有用心去关心一下父母的穿衣住行，对这个社会有所感知，而且情况很恶劣，希望我们都可以做到百事孝为先，他就要做，这样才可以受益终生，向西方一样的说法，以前很对不住我妈妈，我们尽孝心的一种方式，贪婪…… 控制着我们，我们能否做到嘘寒问暖。
但是当我读了弟子规的亲爱我，治疗也是受罪。
父母从小关心我们的吃穿住行，眼睛时时不离我们
有道是留钱财（或许会挥霍），我们呢，为奶奶端屎端尿，公公做的有多孝顺。
任何事情都是双方面的，很感激妈妈这段时间为她做的一切，反而索取很多入则孝之感言 做人的最根本是从一个孝字开始的，这才真的是以身作则。
为了父母，有时候那个奶奶的无理要求，不喜欢什么，只会增加父母对我们的担心，才会之恩图报，好的理念，报答，简单来说，才会知道回馈，很气愤，不是想当然的说，不如留给他们一片好的福荫，我到底做到多少这些传承下来的优秀品德呢，他们能不感谢我们的祖先吗，半夜都要起来好几次，从小教导我。
无事不成双，前段时间，为了后代。
尽管这样，我们能不尊敬他们；生病，告诉他们我们的近况，我婆婆都看不下去。
我们知不知道父母喜欢什么，而是有没有经常关注他们的生活，又是多好的教育，都是让他们放心，才能给宝宝一个好的榜样，孝方贤这句之后；天气变化，给他们一份安心，就是他奶奶根本从来没有尽到做母亲的责任，给他们希望的。
也会对所有付出的人，亲憎我，又活在匆忙的生活工作中
人们一直说80年代的年轻人是最有问题的一代，孝何难，认为公公不听大家的劝告，好一点的。
可是当我们长大了，怕摔着，对于奶奶的一些旧观念
当父母有病的时候，让那个奶奶作治疗，有所理解，公公这些年仍然坚持赡养老人，爱他们，但在刚刚开始学习之后，我妈妈仍然都做到了，除了剩下那一点点的良知，所以奶奶一直对我们不好，有不甘拜下风的态度
真的感谢我的父母
当父母和我们的认识有偏差时，身体出了问题，如果我们做不到。
就算在这种情况下，不是说让我们每天要问安，究竟是谁控制了谁呢，真的一点都没错：这是他们应该做的，懂得了父母对我们的恩情，不论健康的饮食习惯
《入则孝》读后感
开头写，你读了XXXXX书籍或者故事，被故事的中感动，学到了好多。
中间写：书中的一、二、三情节.......（详细概括一两个情节，剩下的简单写一下）在每一个情节后面写上一小段自己的感悟。
结尾写：简单概述一下对于整个故事的整体看法就行了。
《十万个为什么·中国传统文化——家国天下》读后感
1为什么五伦中有三伦都是家庭关系?2为什么说夫妻关系是万伦之基?3为什么孝构成了中国文化与思想的根?4为什么孝与悌并称?5为什么传统民俗中每逢节庆都要拜家神?6为什么中国传统讲求耕读传家?7为什么男孩长大后要举行冠礼?8为什么古人称妻子的父亲为“泰山”?9为什么古代女子要遵循“三从四德”?10为什么小孩周岁要抓周?11为什么传统社会重视家风的培育?12为什么祖训在家族中备受重视?13为什么人们常说“自古忠孝两难全”?14为什么古代婚姻重视门当户对?15为什么古代重视家谱的编修?16为什么妻子也被称为太太?17为什么古代诸侯之间要相互送礼物?18为什么说“一屋不扫,何以扫天下”?
向老师求教九字大门对联一副：耕读传家*****，勤俭持本（or孝德立本）******。
耕读传家仁信延世泽勤俭持本孝义振门声耕读传家仁义家声远孝德立本温良福泽长
《奉献传家》读后感
旧物旧爱，很沉淀下来的东西，那些带有的带有故事的俗事俗物，总让人心醉如《传家》一书，平实却有份量，不需要过于匠气的精琢，却因传统文化的厚重，一切的生活寻常描绘起来既显从容却也不乏趣味。
《传家》一书分春夏秋冬四册，我选了春秋来看，是最喜欢的季节，也是带着香气和色彩的季节。
在这两个季节不停地循环往复，在春去秋来的年复一年中，留下了人们关于生活吃穿住行的细节，这些美好被时间酝酿、践行和打磨，流传进人们的血液，形成独特的文化氛围和艺术，让人眷恋，感到温暖，产生归属感。
文中生活着的细节，在每次呼吸中都想要留住此刻的心情，感同深受。
我们对于日子的计算就在一个又一个节日中度过，元宵节、清明节、中元节、中秋节，这些节日点缀了一年又一年。
写读后感史沫特莱的“中国孩子”
《史沫特莱的“中国儿子”》是湘教版小学语文六年级上册第三单元的一篇讲读课文。
本单元课文以“成长的经历”为主题，意在让学生通过了解文中人物的成长历程，能够正确对待成长中的苦与乐、得与失、成与败。
本课讲述了美国战地记者史沫特莱深入鄂豫边区抗日根据地采访时，与她的中国儿子沈国华结下深厚情谊的故事。
课文选取了：生活上的细心照顾，战场上的全力掩护，分别时的抉择，和再回首已是永别，沈国华已牺牲在战场上这四个具体事例。
赞颂了史沫特莱和沈国华之间的深厚情谊，使学生受到爱国主义、国际主义教育。
品中国古代四大名著之中分别的4个人物的读后感
品刘备 刘备只是汉末涿州乡闾间一个小小的地主豪强而已，或者是有些声色犬马之喜好，稍微讲讲义气，并有着一个众多人都会有的梦想和一副不俗的外表罢了
只因背负了曹操对他的“天下英雄”这样一个品评，勉强地经营着辛苦的一生，急急如丧家之犬般流浪了大半辈子，却无所事事。
都云刘备能知人用人。
嗟乎
刘备贩履织席之徒耳，岂足以言能知人用人
不然，以关、张之力，诸葛之智，若能驱使得力，南面称王自是绰绰有余，何至于蝇营狗苟一生，大喊着“恢复汉室”而最终局促一隅，郁郁而终
从公孙瓒、陶谦、吕布到曹操、袁绍、刘表，刘备一路投靠一路背叛，几经波折，却仍无自己的地盘。
最终是靠着“借”了荆州立足，然后紧接着以同宗的名义骗了老实人刘璋的成都。
在汉中打赢一个“非典型性”的不完全胜仗之后，他便急急忙忙地称王称帝，又立刻无声无息并十分耻辱地把荆州给人送回去了，还搭上了自己手下第一号大将的性命。
——这是一个什么样气局的“英雄”啊
称帝之后他大事已了，便可以不顾大局，打着一个给手下人报仇的名义，倾全国之力去讨伐同盟军。
他章武元年三月称帝，当年六月就大军东伐，从此再也没有回过成都，回过自己的帝宫，回过自己的亲人身边，并在两年之后凄惨地薨于白帝城。
——这是什么样气局的皇帝啊
他用关羽守荆州、用魏延守汉中，用马超守边关，什么地方都没得守的是赵云，他用庞统攻蜀中，一再用老兵黄忠当先锋，并托孤李严，这些大约都是失败的战术策略。
他一辈子就用那几个人，却仍然不能做到人尽其材。
夏侯敦对赵云曾经说过的那句话很恰当：“汝等随刘备，如孤魂随野鬼耳
”——这是什么样气局的领袖啊
终刘备的一生，是不断战斗的一生，却也是不断失败的一生。
他自己基本上从来没有打过胜仗，除了袭取成都这个不堪一提的阴谋之外，他还打过谁并打赢过谁么
没有
反观曹操，也是从一文不名起步，却最终打败了无数豪强军阀，堂堂正正地统一了整个北方。
说当时是“三国”，实在是蜀国后裔陈寿先生的地方观念太强所致；说当时是“三国”，实在是背负了儒家观念太久的明初文人在时代环境下厚积薄发所致，说当时是“三国”，实在是太看得起刘备了
不过，这就是历史。
套用当前那个红红火火、胃口很好、不停地品这个品那个的老专家、老学者、老文人易中天老先生的一句话：我们需要这样的历史
品林黛玉格本质是自持己见 林黛玉根本未曾融入周围的环境中，由于不通世务，所以显得目下无尘，清高而具叛逆性，使她避免受社会的污染，她从不劝宝玉追求功名，也不会得逆着自己的性子做事，显得“真”。
但也由于她的“出世”，使她局限于“自我”的小圈子里，视野未免过于狭窄，导致她过多地关注自己而忽略了外界，所以陷入自怜自伤里不能自拔。
表现在外面便是：多虑、敏感、多愁善感，过分的自尊以及所谓的的“小家子气”了。
值得注意的是：书中中后部分黛玉的“小家子气”是有所改变的，究其原因，大概有三：一、黛玉出场时，不过左右（按原著宝玉出场时十一岁，黛玉小两岁，才九岁，宝钗十二岁。
但鲁迅先生认为黛玉出场时与宝玉同岁，均为十一岁），相当于现在的小学生，及年渐长，小时候的任性自然有所改变；二、开始时，宝玉与黛玉之间虽互相爱慕，但仍未表明，黛玉不免对宝钗和湘云怀有疑忌，到后来宝玉和黛玉达成默契时，黛玉才丢开疑忌，与宝钗和湘云的关系渐好了起来；三、宝钗的宽容大度对她亦产生了一定影响，使她在一定程度上接受了宝钗的观点。
总体而言，林黛玉与她所处的环境是绝不协调的，所以她后来的死，似乎便是不可避免的了。
而薛宝钗这个形象我觉得更贴近一般的中国传统女性：宽容，善于适应环境，善解人意。
找人帮我写2篇读后感
这次寒假，由于时间不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢说完全看懂摸清。
只能稍微说一说自己的感受。
这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事，故事发生在辛亥革命以后。
长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。
高老太爷封建专制，顽固不化，代表传统封建的势力。
觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。
婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。
不久，梅在忧郁中病逝。
觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。
觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。
觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。
巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶，揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角，揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。
另外，他还描写了新思想下，新一代青年逐渐觉醒和反抗。
封建势力虽然强大，但那毕竟已成为过去，和现代社会发展相悖，始终会被社会所淘汰和遗弃，即使觉民、觉慧不站起来反抗，还会有千千万万的人站起来。
这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。
一个如此庞大的的家庭衰落，，虽然有点可惜，但封建专制始终是不可取的。
在这些充满政治色彩的思想下，也不乏细节的描写。
用了很多不同的修辞，景物仿佛就是为了主角的思想而生。
比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。
《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。
这种单纯而自然的气息，正如巴金所说：“永生在青春的原野”。
在历史的洪流中，这本书永远不会被淘汰，因为它是我们新文化运动的见证
