佛经里说人间八苦 : 生老病死,爱别离,怨憎悔,求不得,放不下。
看这些算吗
1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
3. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。
清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6. 处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14.须交有道之人,莫结无义之友。
饮清静之茶，莫贪花色之酒。
开方便之门，闲是非之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。
粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫穷的标志。
事能常足，心常惬，。
18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20．莫妒他长，妒长，则己终是短。
莫护己短，护短，则己终不长。
21．做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有两件事不能等：一、孝顺。
二、行善。
23．存平等心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
24．心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
25．“恶”，恐人知，便是大恶。
“善”，欲人知，不是真善。
26.是非天天有，不听自然无。
30．五官刺激，不是真正的享受。
内在安祥，才是下手之处。
31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33．不自重者，取辱。
不自长者，取祸。
不自满者，受益。
不自足者，博闻。
34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。
不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
36．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
37．身安不如心安，屋宽不如心宽。
38．罗马人，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40．，莫为儿孙做远忧。
41．情生智隔。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
48．人之所以平凡，在于无法超越自己。
49．大肚能容，断却许多，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51．谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
52．唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
53．人不求福，斯无祸。
人不求利，斯无害。
54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。
56．见己不是，万善之门。
见人不是，诸恶之根。
57．学一分退让，讨一分便宜。
增一分享受，减一分福泽。
58．念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
59．善人行善，从乐入乐，从明入明。
恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60．心慈者，寿必长。
心刻者，寿必促。
61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
62．苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧。
护短心内非贤。
63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。
那为何不现在就布施给真正需要的人呢
64．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
65．人生最大的敌人是自己。
人生最大的失败是自大。
人生最大的愚蠢是欺骗。
人生最可怜的是嫉妒。
人生最大的错误是自卑。
人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的羞辱是献媚。
人生最危险的境地是贪婪。
人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。
人生最可怜的性情是自卑。
人生最大的破产是绝望。
人生最大的债务是人情债。
人生最大的罪过是杀生。
人生最可恶的是淫乱。
人生最善良的行为是奉献。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的礼物是宽恕。
人生最可佩服的是精进。
人生最大的财富是健康。
人生最高的享受是学佛。
人生最大的快乐是念佛。
66．心好命也好，富贵直到老。
命好心不好，福转为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存人道。
命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心亦听命，天地自相保。
67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
68．改变别人，不如先改变自己。
69．感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
70．凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
71．节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。
守此四法，结局通达。
72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必。
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意
况 且伤神又费力。
邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。
名：“大雄”。
故名：“”。
即佛也。
74．忍耐好，忍耐是奇宝。
一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。
忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大无烦恼。
75．：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之
拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
76．忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
79．你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。
82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。
85．时时好心，就是时时好日。
86．话多不如话少，话少不如话好。
87．得理要饶人，理直气要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
90．一念放下，万般自在。
91．学佛就是学做人。
佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
93．凡夫转境不转心。
圣人转心不转境。
94．知“因果”即知进退。
知佛法，即得开心果。
95．欲知过去世，今生受者是。
欲知来世果，今生做者是。
96．若真修道人，不见世间过。
97．智者知幻即离，愚者以幻为真。
98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
99．学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
100．不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。
酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。
官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。
不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。
动不三思临头悔，盲目草率错时悔。
“涅盘”是什么意思
那两个字的道理很深，不容易拿俗话来说明。
涅盘的意思，粗浅地讲，就是除尽了烦恼，到了不生不灭、永久安全和平、快乐宁静的境界。
佛为了教化世人，所以才出现世间，同世人一样的生活，等到教化的事办完了，佛就离弃肉身，回到原来不生不灭、永久安全和平、快乐安宁的境界中去了，那境界就是涅盘。
不知道佛的人，看见佛入了涅盘，就说佛死了，其实佛是永远不会死的。
佛如果有死，那就和凡人一样了，还能算是佛吗
明白了么?再说俗点!!就是我们一般人OVRE了.归西了.有道高僧就称为涅盘.
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佛度有缘人和佛说普度众生并不矛盾。
咱们先讲普度众生，本师释迦摩尼佛和十方诸佛菩萨以及高僧大德们在世时，就发愿要普度所有众生，众生不成佛我不成佛。
因为慈悲，他们看到了人生的痛苦和众生的痛苦，他们的慈悲和菩提心使得他们得到了无上圆满的佛果，从无始以来到现在度化了无量的众生。
对于大乘佛教徒来说，普度众生就是他的任务和使命，普度众生简单来讲就是这样。
很多人问过我，诸佛菩萨没成佛前发愿要普度众生，“众生不成佛，我不成佛”，但是现在诸佛菩萨们都成佛了，这是不是他们违背了自己的诺言和誓愿呢
不是的，是无我利他的心，以及无上的慈悲和菩提心，让他们速证佛果。
而我们从无始以来到现在，不相信佛教，不皈依佛门，一直为了我们伟大的“我执”去努力，去打拼，使我们到现在还在流转轮回，再不皈依佛门，不相信佛教还会轮回下去。
佛曾说：“吾为汝说解脱之方便，当知解脱依赖于自己”。
佛给了众生解脱的种子，但能不能解脱就看你自己了，看你自己与佛法有没有缘分，要是没有，即使遇上了佛法，你也起不了信心，也不会皈依佛门，那佛在世也没有办法度你这个众生，只能等你的机缘成熟以后才能得到解脱。
很多大德发愿要度与自己有过善恶业的众生,那什么是善缘
什么是恶缘?善缘，就是在见到或见不到的情况下，对佛法或某一个上师、某些善事产生很强烈的信心或一点点信心。
比如说一个上师在一个很大的城市里走着，很多人都会看到他，有些人会很高兴,很欢喜,尤其在汉地很多人从来沒见过藏地来的僧人，就觉得提别好奇，他们觉得看到我们是人生的一大收获。
记得有一次我在浙江温岭，当我从宾馆电梯里走出来的时候，一位在等电梯的女士，看见我时很害怕，居然“啊”的很大声的叫着，跳了起来，幸亏当时附近沒有保安在，要是有的话，肯定把我给抓走了，因为不是有这样一句话吗，长得难看不是你的错,出来吓唬人就是你的错了。
开玩笑,我长的不难看，是她太靠近电梯门了,忽然在她面前出现一个红色的影子，就给吓住了。
当她发现我是个僧人，就笑着走进了电梯。
不过，她有沒有种下善的种子我就不知道了,要是她遇上我这个僧人，而感觉高兴的话,这就是善缘。
再讲讲什么是恶业,跟前面的相反，要是遇到善事、上师、僧人，而感到不高兴，对他们也没信心，还说些是非去诽谤他们，这样就种下了恶的种子。
那有人肯定想问，我种下恶的种子也可以解脱吗?可以，但不过不是现在。
因为你的这些恶业是见到这些上师、善事、僧人引起的，所以他们就有了度你的缘份。
不过大家要知道，因果是存在的，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，更何况你这次造的是谤法、谤佛、谤僧的罪过，是要承受很大果报的，所以大家要知道，这个机缘要成熟还需要很长时间,还要受很大的因果报应。
还有一点可能(不是肯定的)比如当你把自己从无始以来到现在的罪过都消除以后，就剩下这次这个罪过时,也有可能不要受这个痛苦，就被和你有缘的上师或菩萨给度化了,因为你这个罪过是在见到他们的时候造下的。
那什么是没有缘份?在这里大家要知道的是，所谓的无缘众生,并不是说这个众生永远与佛无缘,永远没法解脱,并不是这样的。
大家要知道的是，所有的众生和佛都是有缘的，因为所有的众生本性是佛。
在这里我们说的无缘众生是:当下、现在与某一个上师没有缘份, 并不是说他与所有的上师大德或诸佛菩萨没有缘分。
就是我前面说的那个例子一样，要是一个上师在一座大城市里走着，那有些人看见了就会感到欢喜，会很高兴，对他有信心这就是善缘，而有些人就对他们没有信心还说一些是非，这就是恶缘，那还有一些人是没看到这位上师或看到了没什么想法的，没有欢喜也没有讨厌，就像陌生人见到陌生人,互不相干,所以就种不下善恶之缘,那这些人就没有缘份被度化。
简单来讲度化有缘众生就是，现在，这一生，当前，能种下善的种子的众生。
以前金刚萨缍佛在因地发愿：我将来要遣除众生所有的罪业。
所以我们任何人依止他，对他有信心念诵金刚萨缍的心咒去忏悔，就能遣除自己的所有罪业，要是一个人对金刚萨缍没有信心，就不会念诵他的心咒，就没有办法消除自己的罪业，不是金刚萨缍偏心众生，而是你对佛法没有信心，对他没有信心。
大恩上师（如意救主白玛格桑仁波切）经常这样发愿：原所有见过我听过我的名字和与我结下善恶业缘的众生，依靠我的福力都能登上此生和往生的恒久快乐胜地，并且都不再受任何痛苦；从今以后，愿我成为饥俄者的食物，口渴者的甘饮，受寒者的衣服，中暑者的凉风，孤独者的亲友，无助者的帮手，无依者的依靠和渡船，桥梁，药品等，我将不分彼此亲疏地利益所有众生。
是啊，这些上师和诸佛菩萨们从无始以来到现在，千辛万苦，无我利他，利益所有的众生，不是大德菩萨们偏心不度化我们，也不是他们违背了自己的诺言，而是我们不相信他们，不依靠他们，不给自己机会，不皈依他们，不给他们机会来度化我们，所以导致我们还没解脱。
佛出世到现在已经这么长时间了，而我们还在流转轮回，再不去皈依，还会这样下去……诸佛菩萨和大德高僧们从来都没有舍弃过众生，一直在度化无量的众生，以前是这样，现在是这样，以后也会这样，一直到所有众生成佛为止，他们一直在无我利他，不分彼此亲疏的利益所有众生，所以普渡众生和佛度有缘人一点都不矛盾。
以《我》为题目，写一篇作文
时间匆匆的从我溜走，一切都好像过得那么快。
转眼间，我都快六年级了，现在，我恨不得时间能够停留在此时此刻，停留在美好的回忆中。
我，现在已经11岁了，不再是那个牙牙学语的小孩子了，不再是那个总是以为父母的冉进颖了。
我，现在已经是个小大人了，要学会自己独立生活，懂得如何和别人相处。
六年级，意味着小学生涯即将过去。
意味着我要给父母老师一个回报了。
六年级，意味着我的六年学习有一个测验了，结果如何，那得靠自己的努力。
妈妈，我要对您说声对不起，这几年您为我付出得太多太多。
您的爱犹如一盏明灯，照亮我心里黑暗的世界，您的爱可以累积成一座山。
我想，一声谢谢是永远不够的。
您常对我说好好学习才是最重要的。
老师说，父母总是叫自己好好学习，有些同学根本听不进去。
而我却不，因为那一句话，是妈妈所有的期望，难道不是吗
有的同学总是闲父母唠叨，父母让你多加衣服你根本不在意，而等自己发烧后，才知道该听他们的话。
老师，我要对您说声对不起，因为我们太不懂事，惹您生气了。
虽然您总是说学生的成绩对自己没有什么，但是我知道，您当然希望你教出的学生各个出色、优秀。
您的良苦用心，也许我们还没有体会到，等自己长大了，才知道，自己错了。
现在不好好学习，你以后的生活怎么办
我们生活在一个充满竞争的世界，必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用来做最有益的事。
爸爸，我要对您说声对不起，有时候我晚上才回家，让您担心了，爸爸，您也总是劝我好好学习，您表面上总是那么不关心我，可谁都知天下父母心。
您一个人辛辛苦苦地工作，很累，我知道。
您也要多注意自己的身体，别太累了。
爸爸，相信我，我不会让您失望的。
如何向南海观音求子
《后羿射日》读后感看了后羿的故事，我明白了一个道理：有了本事就要为广大人民群众做有益的事，他就能得到人民的赞扬。
我常常展望自己的未来，也许我会当医生，给得了病的人治病，让他们恢复健康；也许我会当一名警察，为老百姓的生命财产安全而奋斗；也许我能成为一个大富翁，我会帮助家乡人民乃至祖国致富……其实无论干什么，只要做对人民有益的事，就一定能得到人民的认同。
只要我们像后羿一样，做益事、好事，我们就一定能成功。
爸爸妈妈，请相信我们，放手让我们去做。
我相信，我也一定会像后羿一样，成为人民心中的英雄。
我读后羿射日有感在远古时代，，经常发生大旱灾，加以怪兽怪鸟、水火怪异为害。
人民在和自然灾害斗争中，创造了后羿这样的英雄典型，以表达徴服自然的强烈愿望。
原文：逮至尧之时，十日竝出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰貐、凿齿、九婴、大风、封狶、修蛇，皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿於畴华之野，杀九婴於凶水之上，缴大风於青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇於洞庭，擒封狶於桑林。
万民皆喜，置尧以为天子。
译文：到了尧统治的时候，十个太阳一起出来，烧焦了庄稼，杀死了草木，致使人民没有东西吃。
猰貐（跑得快，叫声如婴儿的吃人怪兽）凿齿（外露凿子一样三尺长牙齿的怪兽。
）九婴（九个头的怪兽）大风（飞时伴有狂风破坏建筑物的猛禽）封狶（大野猪）修蛇（吞象的蛇）都是人民的大害。
於是尧派后羿为民除害。
后羿在畴华灭掉凿齿；在凶水杀死九婴；在青邱的沼泽地射死猛禽大风；由于后羿在天上射下十个太阳，在地上杀掉猰貐，在洞庭斩断长蛇，在桑林擒拿了大野猪，天下人民都拥戴尧，推举尧为天子。
读后感：后羿是天下无敌的大英雄，是勇敢的民族精神的象征。
尧派后羿除害，是慧眼识英雄。
尧的伟大一是一心为民，二是用人得当，所以被天下人推崇为天子。
