三国演义第1至50回读后感 每回150字左右
这篇文章六千多字呢
读《三国演义》有感 怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
这个暑假，我读了《三国演义》，它是我国古代历史上一部重要的文学名著。
《三国演义》这 本书由罗贯中以陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据，经过熔裁在元末明初创作的。
它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代，生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系，向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
他也是我最喜欢的人物。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。
他有独特的人格,择梧而栖,择主而事,他尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,最后中献身于统一的大业中.受任于败军之际,奉命于危难之间随着蜀汉的衰亡悲剧,他也成了悲剧人物! 再说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚等等 在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。
而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。
他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。
这样的心机，在如今又和偿没有。
商家绞尽心机，赚消费者的钱；骗子费尽心思，骗取他人财物。
人们可以看见：贪欲和权势欲如何主宰了社会中兄弟、夫妇、朋友等关系。
人们甚至为了钱财，千方百计的想办法偷取，杀害。
所以奸诈狡猾的有心机的人，必将成为权势的佼佼者。
但是，心机是需要无心机来衬托的。
如果每个人都那么奸诈狡猾，世界怎会太平呢
总之，《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。
正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。
《三国演义》描述了三国时期的局面。
自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。
孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。
可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。
这时，地盘已被晋军占领。
我想：刘备的志向是远大的，他的行动也是迅速的。
他只要找到了目标，就全身心的投入了，不怕任何艰难险阻，都要达到目的。
我联想到了中国的“体操王子”李宁，说起李宁人们总说他是个不平凡的人，但李宁自己很清楚，自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人。
他相信，凭着顽强和汗水，心态和适应能力，无论做什么都能取得成功
退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司。
有人问李宁：“经商和体育，哪个更轻松，更愉快
”李宁说：“要做好，哪个都不轻松，不过我总是很愉快。
”不错，无论在那里，李宁始终保持愉快的心情。
在《三国演义》中，关羽的英勇善战，我应该学习；诸葛亮的机智，我应该学习；刘备的定了目标不放弃，我更应该学习
1.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。
由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。
与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。
下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构 演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。
人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。
但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。
比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。
又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。
类似的例子当然是数不胜数。
读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。
因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。
而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。
总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化 《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。
诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。
下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。
而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。
自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。
罗贯中也是同意朱熹的观点的。
所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。
这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。
这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。
比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。
丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索 《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。
而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。
如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。
《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。
如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。
而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道 《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。
《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。
正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。
《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。
然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。
如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。
又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。
然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。
如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。
而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。
类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。
在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。
《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。
《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。
明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。
这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。
作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。
此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。
由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
五、诗词与歌赋 《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。
一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。
如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。
又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。
篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。
篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。
虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。
其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。
鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
”留给读者无限的遐想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。
虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。
2. 曹操是《三国演义》中一个刻画得最精彩的人物。
作者罗贯中将其评价为“乱世枭雄”，对之大加贬斥，还刻意以之与刘备作对比，渲染封建正统思想。
对此，我不敢苟同： 在乱世枭雄”的背后，曹操其实是“治世奇才”。
曹操，字孟德，是东汉末年—三国时期的政治家、军事家、诗人。
或以一言蔽之，曹操是一个拥有文韬武略的全才。
曹操在军事方面的才能是无容置疑的。
二十岁举孝廉为官，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍、除马腾，最终统一北方。
从最低层摸爬打滚开始，以其真才实干纵横大半个中国，风头一时无两。
特别是“官渡之战”至今仍作为“以少胜多”的经典战例而为人所津津乐道。
曹操在文坛上的成就则是刘备、孙权等望尘莫及的。
身为建安七子之一的曹操，引领建安风骨的文风，给我们留下多少传世佳作啊
其中《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》尤为著名，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”这佳句更体现了曹操对事业尽心尽力执着追求的精神，并且千百年来激励着人们，中老年人更常引以为座右铭。
能够成就一番伟业，曹操的政治才干是不容小视的。
曹操取信于董卓后，本来可以依附董卓升官发财，但是他没有这样做，而是敢为人所不敢为，持七星宝刀行刺董卓。
我认为，这是曹操富有政治远见的体现：不图荣禄而图天下。
他深知董贼倒行逆施，残暴不仁，天下人皆痛恨，这样的政权是没有前途的——君子不立危墙之下也，曹操深明此道。
曹操日后在群雄中崛起，广招贤能，善用人才是他非常重要的一招。
在官渡之战僵持之际，曹操的求才若渴之心表露无遗。
敌将许攸来曹营，曹操连衣履都来不及整理好，就赶忙相迎，使许攸感动至极而降服：用曹操的话来说，这叫做“山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
” 这也正说明曹操用人三昧。
还有， 曹操在处理于禁和夏侯敦的矛盾时，没有偏袒父系的亲属夏侯氏，而是以大局为重，铁面无私地支持于将军。
这样，达至最大限度的上下一心方是成就大业的可靠保证。
在这种情况下，曹操帐下文有荀攸、荀彧、郭嘉；武有曹仁、典韦、夏侯敦，所以曹操才能在三分天下中稳占一席之地。
然而有些人认为刘备在用人比曹操更胜一筹，我对此不以为然。
刘备，虽然麾下也是名将如云，甚至拥有诸葛亮这样神机妙算的人物，但却又充斥了小圈子、小人格主义。
然而关羽公然违抗军令“义释曹操”，却不受正法；张飞嗜酒生事，被吕布趁火打劫，夺走徐州，仍可泰然自若。
把桃源结义的“哥们情结”凌驾于政治形势的大氛围之上，而最后竟然发展到个人复仇主义，违背了“联吴抗魏”这一重大而正确的政治策略，大举伐吴，遭到了火烧连营的灭顶之灾，使蜀国元气大伤而走向没落。
曹操毕竟是封建时代的人物，在具有雄才大略的同时，也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱点。
因此评价曹操这样的多元性格的人物，我们必须倍加注意。
曹操献刀谋董卓，事败后投奔其父之义兄吕伯奢，疑其害己，杀其全家，并说：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我。
”此言一出，曹操从此恶名远扬。
董承谋反，结果是自身不保，董贵妃也牵连处死。
弥衡裸身骂曹贼，曹操借势上演了一场借刀杀人的好戏。
杨修妄猜曹心，曹操亦以动摇军心这个莫须有之罪杀之……这等举不完的例子尽显曹操多疑、妒才、残忍的一面。
可是，细细推究：人在江湖，身不由己。
身处乱世之中，曹操怀治世之大才，另能图一番大业。
倘栽倒在如吕伯奢此小人物中，岂不枉了天作之才
再且，身处庙堂之高的封建统治者其内心其实都是虚得很，他们害怕别人挑战自己的地位，容不得比弥衡、杨修等人公然犯上，而必须杀之而后快。
因此曹操必须事事留神，多作心眼，多耍手段。
曹操取得其成功，自有其出众之处。
无论什么人怎么评论他的过错，我还是会以一家之言为其说句：这就是他成就大人格大事业的必要牺牲——虽然我是绝不会追随其足迹的。
上海实业有限公司是真的假的
上海绝有这样的单位么是你搞错了，要么是骗子公司
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2、你捡到了这个公司的中奖刮刮卡，也是绝对的骗局
3、这个公司招聘兼职代刷的，也是绝对的骗局
4、其他类的招聘、加盟之类的，请小心不要被骗
小学语文知识大全的内容
不知道你找的是不个版本的苏教版小学语文知识NO1苏教版课本名人名言、俗谚语大全1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
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--顾宪成3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟
--苏轼4、古今中外，每一个成功者手中的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的。
--出自《说勤奋》5、 在科学上面没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。
--马克思6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。
--鲁迅7、搞科学研究，不能使用'大概'、'也许'这些字眼，也不能用估计和推断代替观察。
--竺可桢8、莫愁前路无知己，天下谁人不识君
--高适9、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
--岑参10、从善如流，疾恶如仇--古格言11、外举不避仇，内举不避亲。
--出自《祁黄羊》12、人心齐，泰山移。
--谚语13、一花独放不是春，万紫千红春满园。
--谚语14、美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。
--谚语15、 海内存知己，天涯若比邻。
--王勃16、君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。
--俗语17、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
--杨万里18、君子不失色于人，不失口于人。
--古训19、问渠哪得清如许
为有源头活水来。
--朱熹20、人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。
--巴金21、书犹药也，善读之可以医愚。
--刘向22、我扑在书上就像饥饿的人扑在面包上。
--高尔基23、只要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。
24、 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
--于谦25、 不要人夸颜色好，只留香气满乾坤。
--王冕26、 不教一日闲过--齐白石27、昔促尼，师项橐，古圣贤，尚勤学，披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
——《三字经》28、为人子，方少时，亲师友，习礼仪，香九龄，能温席，孝于亲，所当执，融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。
-----《三字经》29、竹篮打水---------一场空十五个吊桶打水------七上八下黄鼠狼给鸡拜年-----没安好心小葱拌豆腐-----一清二白擀面杖吹火-------一窍不通30、31、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用石磨，也会生锈，成为废物。
--老舍32、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。
--茅以升33、天才就是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗。
--爱迪生34、满招损，谦受益。
--尚书35、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
--古格言36、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
--叶绍翁37、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
--释志南38、兼听则明，偏听则暗--古格言39、闻过则喜，知过必改--古格言40、户枢不蠹，流水不腐--古格言41、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
--《老子》42、 知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
--《孙子》43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
--《论语》44、不以规矩，不成方圆。
--《孟子》45、吾生也有涯，而知也无涯。
--《庄子》46、 许多人对待机会，一如孩童在海滩那样：他们让小手握满了沙子，然后让沙粒掉下，一粒接一粒，直到全部落光。
--托马思．莫尔47、机会是每个人都有的，但许多人不知道他们已碰到它。
--达尔文48、机会来的时候像闪电一样短促，完全靠你不假思索地去利用。
--巴尔扎克49、要想根除旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。
同样，要想铲除灵魂里的杂草，唯一的方法就是用美德去占据它。
《哲学家的最后一课》50、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
--陆游51、 临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如釜底抽薪。
--古格言52、如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。
--培根53、 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
你爱别人，别人就会爱你；你帮助别人，别人就会帮助你；你待他情同手足，他对你就会亲如兄弟。
--卢梭54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也--古格言55、天下无难事，只要肯登攀
--古格言56、 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
--王勃57、 鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。
--俗语58、没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩。
--俗语59、见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。
--俗语60、无志之人常立志，有志之人立长志。
--俗语61、一日之计在于晨，一年之计在于春。
62、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
63、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
---《三字经》64、困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。
--俗语65、朝霞不出门，晚霞行千里。
--俗语66、雷公先唱歌，有雨也不多。
--俗语67、蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
--俗语68、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
69、闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。
------莎士比亚70、存心要干凶恶残酷的坏事情，那是很容易找到借口的。
-----伊索71、春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
-----二十四节气歌72、春回大地，福满人间。
------春联73、松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家。
-----春联74、子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪75、读书百遍，其义自见。
76、读书破万卷下笔如有神。
77、读书要三到：心到、眼到、口到。
78、长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
若使年华虚度过，到老空留后悔心。
三百六十行，行行出状元。
冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
身怕不动，脑怕不用。
手越用越巧，脑越用越灵。
三天打鱼，两天晒网。
三心二意，一事无成。
师傅领进门，修行在个人。
熟能生巧，业精于勤荒于嬉。
------《古今贤文劝学篇》79、保护环境 ，人人有责。
树木成阴，空气清新。
绿了大地，润了人心。
功在当代，造福子孙。
山上树木光，山下走泥浆。
治山治水不栽树，有土有水保不住。
植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼。
------《古今贤文环境篇》80、明日复明日，明日何其多!我生待明白，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看东流水，暮看日西坠。
百年明日能几何
请君听我《明日歌》。
-----钱鹤滩81、求学者 贵恒心 磨铁杵 可成针 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍海有边山有路学无涯 不停步---《新三字经》82、众人拾柴火焰高。
83、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，-----孟子84、集思广益，众志成城。
85、天时不如地利，地利不如人和86、唐尧虞舜夏商周,春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头。
隋唐五代又十国,宋元明清帝王休。
-----朝代歌87、山河增秀色，大地浴春晖。
-----对联88、神州有天皆丽日，祖国远处不春风。
-----对联89、春雨洗尘埃一片清新好风景，东风送和煦千株红艳最芬芳。
-----对联90、来对往，去对回。
雨雪对风霜。
松梢对竹叶，草舍对紫扉。
潮涨落，月盈亏，蓝色对朝晖。
窗前莺共语，帘外燕双飞。
-----对联91、天地是个闷葫芦，闷葫芦里有妙理。
你不问它你怕它，它被一问它怕你。
你若愿意问问看，一问直须问到底
92、辽吉黑蒙，冀晋陕宁，鲁皖苏浙，渝沪津京，川黔滇桂，甘新藏青，豫鄂湘赣，台闽粤琼，港澳回归，举国欢腾
-----行政区歌名言警句满招损，谦受益。
——《尚书》 言者无罪，闻者足戒。
——《诗经大序》它山之石，可以攻玉。
投我以桃，报之以李。
——《诗经》学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
学而不厌，诲人不倦。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人无远虑，必有近忧三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
言必行，行必果。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》天时不如地利。
地利不如人和。
——《孟子》鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子》生于忧患，死于安乐。
得道者多助，失道者寡助。
——《孟子》富贵不能淫。
贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子》千里之行，始于足下。
知人者智，自知者明。
——《老子》玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记》君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子》君子曰：学不可以已。
青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
——《荀子》锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——战国．屈原尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。
——《楚辞．卜居》良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
——《孔子家语》人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——《史记》智者千虑必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记》水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《礼记》莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
——三国．刘备静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国．诸葛亮海内存知己，天涯若比邻。
——唐．王勃读书破万卷，下笔如有神。
——唐．韩愈业精于勤饿而荒于嬉，行成于思而毁于随。
——唐．韩愈春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——唐．李商隐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——宋．范仲淹举一而反三，闻一而知十。
——宋．朱熹天下无难事，只怕有心人。
——明．王骥德星星之火，可以燎原。
逆水行舟，不进则退。
听其言，观其声。
螳螂捕蝉，黄雀在后。
严以律己，宽以待人。
吃一堑，长一智。
路遥知马力，日久见人心。
国家兴亡，匹夫有责。
求大同，存小异。
若要人不知，除非己莫为。
麻雀虽小，五脏俱全。
君子一言，驷马难追。
万事不足，败事有余。
天网恢恢，疏而不漏。
物以类聚，人以群分。
不在其位，不谋其政。
不经一事，不长一智。
文武之道，一张一弛。
一夫当关，万夫莫开。
苦海无边，回头是岸。
万事俱备，只欠东风。
宁为玉碎，不为瓦全。
冰冻三尺，非一日之寒。
NO2关于常见的成语苏教版教材第二册至第十一册成语汇总第二册万水千山绿水青山锦绣山河大好河山春暖花开春色满园春光明媚春意盎然循序渐进由浅入深日积月累温故知新骨肉之情痛痒相关情深似海恩重如山春生夏长秋收冬藏精耕细作千仓百箱精卫填海愚公移山百折不回勇往直前临危不惧多谋善断从容不迫方寸不乱人无远虑必有近忧防患未然未雨绸缪第三册金风送爽雁过留声秋色宜人天朗气清日月如梭光阴似箭寒来暑往星移物换风吹草动雨过天晴瓜熟蒂落水到渠成人外有人天外有天学无止境一往无前滴水成冰雪窖冰天鹅毛大雪雪兆丰年勤能补拙笨鸟先飞人一已百奋起直追宁折不弯义正辞严威武不屈大义凛然火树银花数不胜数灯火通明观者如墙第四册张灯结彩欢聚一堂普天同庆喜气洋洋百花盛开争奇斗艳五彩缤纷色色俱全 感人肺腑可歌可泣艰苦卓绝惊天动地舐犊之爱乌鸟私情天伦之乐其乐无穷摩拳擦掌生龙活虎身强力壮铜筋铁骨莘莘学子立雪求道春风化雨孺子可教跋山涉水餐风饮露水送山迎赏心悦目披星戴月流星赶月众星捧月烘云托月第五册学海无涯书山有路九牛一毛沧海一粟孜孜以求全力以赴百尺竿头更进一步高堂广厦玉宇琼楼错落有致曲径通幽千岩竞秀万壑争流眼花缭乱美不胜收雏鹰展翅老马识途鱼贯而入倾巢而出鸡飞狗走狼奔豕突群龙无首狡兔三窟和风细雨东风化雨呼风唤雨栉风沐雨未风先雨见风是雨凄风苦雨暴风骤雨人生一世草木一春昙花一现硕果仅存十围之木树大根深树高千丈叶落归根东张西望东奔西跑东躲西藏东征西讨东邻西舍东鳞西爪东扯西拉东扶西倒约法三章秋毫无犯运筹帷幄随机应变戒备森严荷枪实弹出生入死南征北战变废为宝点铁成金去粗取精沙里淘金言而有信一诺千金掷地有声一字千金第六册不厌其烦苦口婆心嘘寒问暖促膝谈心精诚团结万众一心保国安民赤胆忠心 有心无力有口无行有利可图有机可乘有凭有据有始有终有求必应 有志竟成沧海桑田峰回路转气象万千风云变幻神出鬼没若隐若现错综复杂瞬息万变不节不扣不阴不阳不疾不徐不慌不忙不骄不躁不声不响不知不觉不痛不痒蔚然成风依然如故怅然若失恍然大悟黯然神伤勃然大怒岿然不动悍然不顾喜形于色满面春风少气无力弱不禁风盛气凌人八面威风心悦诚服甘拜下风海不扬波
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贤惠温柔的意思哦）凝月凝雪（都是纯洁而美好的意思，希望他们完成了一个漂亮的新娘）闻一嗯梅英（一见，这是这对双胞胎的名字，不仅造型非常相似，但也非常高的分数哦）千与千寻（从一个很好看的漫画，非常好听的名字，也代表着一个浪漫美丽的女孩）如意这样做（他们将所有的愿望成真哦
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）交易的希腊函之交易（从罕见的谐音，表明来之不易的双胞胎宝宝）不知何故（都出生的婴儿是一个惊喜）芷昕芷晴（即使它的心情，希望他们总觉得晴）伊岚艾琳（感觉很好听的名字）二慧莹（聪明的女孩）万哧嗯万旋（好漂亮，真诚，美丽的）于期嗯于压嗯（活泼，美丽，善良，温柔） Wan泠哇嗯为（真诚和美丽，活泼，漂亮）绫玳玳雪（美丽乖巧，听话乖巧的）星岭岭一个月（智能和聪明，聪明，漂亮）绮兰荣智（乖巧听话，美丽而浪漫的）柯与柯一（安静，乖巧，活泼，漂亮）称为蓝安蓝（聪慧美丽，温馨，美丽的）穆楠樱花（樱桃楠温柔的神经，两个宝贝会更精彩
）易希克里斯蒂娜（两人的爱情结晶让你回忆过去和亲人的美好时光） BR \\\/>陈双胞胎宝宝取名四大方法好发音的名字，给人的感觉它的直接和坦率随和。
当被调用时，这个名字应该是易于阅读，易于记忆，朗朗上口，好听响亮。
1与缩写：几个不同的字（词）组的首字母应组成，避免单词的首字母相同。
如：江姓，如：姜嘿叨，更多功能的名称，所有的文字滴，字义又为水，浩浩荡荡，河流的首字母j中的发音，海首字母H，陶缩写为T。
但是，如果河水被称为肯尼迪的嚣张气焰，这三个字母有J，实在不好读。
元音的区别 2：元音的名称也应加以区别，否则不雅。
如：王老师，因为叫王玉华发音还是不错的;但如果叫王商广，元音是李安，是可怜的。
3谐音：谐音有两层含义，一是谐音与当地方言，二是谐音和普通话。
如：章师光，最好听，但如果姓杜，是都市广和被杀害的谐音;王郡治比较好看，但如果姓魏，叫卫军志，对伪君子谐音。
当然，如果他们可以使用这个聪明的谐音，也能起到积极的作用很好，寓意深刻，发人深省，如：潘凤，谐音和登山者要攀登意大利的峰值;闻文彦博与深厚的内涵和谐有学富五车，充足预期。
4音：是指所谓泽，古诗词楹联的发音讲究平仄。
十二个音是平的，赤三种色调。
同平调不响亮，有一个狭窄的声音过重。
泽应该合作，只读琅琅上口，好听易记
提问题!!!
一 1.虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个二 一个人听得很专心，只要是弈秋说的，他都听（其一人专致志，惟弈秋之为听）。
一个虽然听弈秋讲着，一心认为有天鹅将要飞过来，想象着拉开弓用箭射天鹅（一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之）告诉我们，做什么事只有专心致志，一心一意才能成功三 鲜鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。
（如果）两样东西不能一齐得到，（只好）放弃鲜鱼而要熊掌关于复姓第一个渊源：源于嬴姓，出自黄帝轩辕氏第七代伯翳，属于以封邑名称或国名为氏。
按史书记载，少典氏第十八代、黄帝轩辕氏第七代有伯翳。
伯翳能驯鸟兽，知其话言，事虞夏。
初，采于嬴为，是为嬴氏、盈氏、鄗(高改盈)氏，以功受皂斿元玉，妻以姚女，而封于费，是为大费；生子三人：曰大廉、若木、恩成。
大廉事夏启，后分衍有鸟俗氏、路俗氏，后裔有孟亏、仲衍。
孟亏能述伯翳之业绩，封于萧，是为萧孟亏。
夏朝衰败，萧孟亏去而凤岛随焉。
仲衍臣于商大戎，其裔曰戎胥轩者，娶郦山氏，生仲潏。
仲潏生处父，处父善走，是为飞廉。
处父生二子：曰革、季胜。
革即恶来，事纣王，为周武王所杀。
嬴姓后分衍有郯氏、寘氏、兹氏、蒲氏、沈氏、耿氏、谭氏、谷氏、巴氏、复氏、江氏、黄氏、鄠(妘)氏、弦氏、时氏、麋氏、白氏、葛氏、祁氏，皆为嬴姓一族。
在嬴姓裔族的分封国中：江氏国、黄氏国、鄠(妘)氏国、弦氏国、时氏国、麋氏国、复氏国、白氏国、祁氏国皆灭于楚国，郯氏国灭于越国，寘氏国灭于徐氏国，兹氏国、蒲氏国灭于东周王朝，沈氏国、耿氏国灭于晋国，谭氏国、谷氏国灭于齐国，巴氏国复灭于夔国。
商朝时期伯翳的第四代后裔季胜分封在复阳，建国为侯国，地在汉朝时期的湖阳乐乡(今安徽当涂湖阳乡)，典籍《尔雅》中记载：“淮为浒。
然淮水与醴水同源俱导，西流为醴，东流为淮。
潜流地下，三十许里，东出桐柏之大复山南，谓之阳口。
水南即复阳县也。
阚駰言复阳县，湖阳之乐乡也。
元帝元延二年置，在桐柏大复山之阳，故曰复阳也。
”唐朝时期湖阳迁往今河南唐河湖阳镇。
被楚国灭国后的季胜后裔子孙，以故地地名为姓氏，称复氏、阳氏。
自此中国始有单姓“复”氏。
第二个渊源：源于姜姓，出自炎帝三十九世孙、伯夷二十五世孙海复，属于以先祖名字为氏。
炎帝姜姓，其分衍的支国有十三：怡国、伊国、纪国、淳国、甘国、州国、舟国、骀国、戏国、向国、薄国、列国、赖国。
夏禹曾封怡国君以祀烈山，是为默台氏。
从第一代炎帝起，传说到第五十四代为齐太公，自炎帝至姜太公谱系如下：炎帝→临魁→帝承→帝明→帝直→帝鳌→帝哀→帝榆罔→雷→共工→句龙→信→夸父(夸父)→垂→伯夷→先龙→玄氏→王宣→王定→王怀→王恒→王宙→王宇→王高→王许→王宰→王禅→王启→王蒯→王正→志道→祖荣→杜成→济公→林→承先→荣→永和→禹宣→恒车→海复→祖甲→二懋→正二→心成→元→仲调→训元→先二→司会→辉前→公伦→豫仲→姜尚(即吕尚、姜太公、齐太公)。
海复在公元前1627年左右(传说姜尚活了一百零八岁，则其生卒为公元前1129～前1021年左右，上推四百九十八年左右为其祖海复)，被其父王恒车封于海复(今江苏连云港海州区)，因名海复侯，其后人以先祖封邑名称为姓氏，称海复氏，后分衍为海氏、复氏。
第三个渊源：源于子姓，出自东海族古孤竹国，属于以历史事件称谓为氏。
灭亡于春秋时期的孤竹国与商朝王室的关系相当密切，孤竹国君墨胎氏与商王同为子姓。
《竺氏家谱》记载：“孤竹君，讳初，字子朝，姓墨台氏，袭孤竹君国，在辽西。
”公元前660年，齐桓公彻底灭了令支、孤竹二国，将孤竹国地赔偿给了燕国。
孤竹国的旧臣民企盼复国，遂以“复”为姓氏。
现存复姓116个B:百里 北堂 北野C:淳于 单于 成公 叱干 叱利 褚师D:端木 东方 东郭 东宫 东野 东里 东门 第二 第五 独孤 段干 达奚G:公孙 公广 公上 公冶 公羊 公良 公祖 公玉 公西 公晳 公孟 公伯 公仲 公户 公仪 公山 公门 公坚 公乘 哥舒 谷梁 谷利 高堂 毋丘 H:皇甫 赫连 呼延 胡母J:亓官 夹谷 即墨L:令狐 梁丘 闾丘 M:慕容 万俟N:南宫 南门 南荣 南野 女娲 纳兰 O:欧阳P:濮阳Q:青阳 漆雕R:壤驷S:上官 司徒 司马 司空 司寇 士孙 申屠 叔孙 叔仲 侍其T:澹台 拓跋 太史 太叔 太公 秃发W:闻人 王孙 王官 王叔 巫马 微生X:夏侯 西门 鲜于 轩辕 相里 Y:宇文 尉迟 乐正 延陵 羊舌 羊角 Z:诸葛 颛孙 仲孙 仲长 长孙 钟离 宗政 左丘 主父 宰父 子书 子车 子桑 2.复姓来源1.由封邑而来。
令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓； 段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段干”为姓。
此外，还有梁丘、上官、羊舌等复姓，都属这种情况。
2.因居地而来。
东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂以“东郭”为姓； 闾丘氏，齐国有位名婴的大夫居住在闾丘，时称闾丘婴，后人遂以“闾丘”为姓。
还有南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。
3.由官名、王父之字、爵系、族系而来。
司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓由官名而来； 公羊、子车等复姓由王父之字而来； 公孙、仲孙等复姓由爵系而来；叔孙等复姓由族系而来。
4.由人名而来。
端木氏，鬻熊，仕于周，为文王、武王之师。
鬻熊生二子，长子熊丽，次子端木。
端木生典，典以父名为姓，名端木典，这是端木得姓之始祖。
颛孙氏，春秋时期，陈国簪缨之后代有公子名颛孙在鲁国做官，其后代子孙以他的业绩为荣耀，于是以祖名颛孙为姓，称颛孙氏。
女娲氏：女娲，是中国上古神话中的创世女神。
她的名字为风里希(亦或为凤里牺)，女娲之后，社会逐渐由母系氏族社会转向父系氏族社会，其部族民众中有以女娲之名为姓氏者，称女娲氏，是非常非常古早的原始第二氏。
5.由部落名而来。
独孤氏，刘进伯的后代中，有著名的尸利，史称谷蠡王，他以祖先刘进伯的自称为号，称独孤部。
其子孙后代皆以其部落名称为姓氏，称独孤氏。
尉迟氏，尉迟部随北魏孝文帝进入中原，被命以族名的汉字谐音“尉迟”为姓氏，称尉迟氏。
呼延，夹谷，慕容，万俟，宇文等也是由部落名转化为姓氏。
6.自创姓氏。
赫连氏，十六国时期，南匈奴铁弗部刘勃勃称大夏天王，自称云赫连天，他建立了夏国，王族以赫连为氏。
7.由山水之名而来。
澹台氏：春秋时期有鲁国孔子的弟子，字子羽，名灭明，南游长江流域，居于澹台山(今山东嘉祥)，遂以山之名命姓，因取名澹台灭明。
其后代子孙遂以“澹台”命姓氏，称澹台氏。
完颜氏：“完颜”一词，是从汉语“蜿蜒”音转的女真语，是依傍绥滨蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般分布各地以后，就以蜿蜒河之名来作为姓氏。
8.由赐姓而来。
长孙氏：拓跋圭建立北魏称帝后，因沙英雄是曾祖父的儿子，就赐他的儿子为长孙氏。
9.由国名而来。
钟离氏：周朝时期，伯益的后人有封邑钟离国(今安徽凤阳、临淮一带)，春秋时期钟离国被楚国所灭，国人遂以原国名命姓，称钟离氏。
淳于氏：州国公族定居于淳于城(今山东安丘，原为州国都城)，复国，名淳于国，仍为公爵，成为春秋时期的小国之一。
亡国后，其族人以原国名命姓，称淳于氏。
10.由职业而来。
漆雕氏：相传漆雕最早出现时是职业称谓，是那些油漆装饰工的古称。
他们的后代就以祖先的职业或技艺的名称中得姓，称漆雕氏。
谷梁氏：古代有一些部落，农业相对比较发达，他们以能种出优质的谷子为骄傲，古代将谷子称为粱，所以善于种植粱的氏族首领就用谷梁命姓。
11.由排序而来。
第二氏：汉高祖刘邦建立汉朝后，把战国时期的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国君的王族后裔和豪族名门共十多万人都强行迁徙到关中房陵一带(今湖北房县)定居。
在迁徙原齐国田姓贵族时，因其族大人众，烦于编籍，便以其门第按顺序分为第一至第八氏，田登为第二氏，第二氏就是其中的一支，由此产生了第二复姓。
第五氏：汉高祖刘邦建立汉朝后，把战国时期的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国君的王族后裔和豪族名门共十多万人都强行迁徙到关中房陵一带(今湖北房县)定居。
在迁徙原齐国田姓贵族时，因其族大人众，烦于编籍，便以其门第按顺序分为第一至第八氏，第五氏就是其中的一支，由此产生了第五复姓。
口袋妖怪基拉祈什么性格好?
一般来说基拉祈在对战时以天恩特性配合高特效的攻击手段为主流，那么不同版本中根据配招不同性格也略有不同：在386年代，基拉祈的主要特效攻击手段大部分均为特攻，所以性格偏向于+特攻-物攻的保守（客气）；不过在神兽战里由于神兽的普遍高特防且鬼系多为弱点，所以也有阴影球主攻的物攻基拉祈（宝石火叶年代鬼系均为物攻），这样的话性格多选择+物攻-物防的孤僻（寂寞）。
在目前的493年代， 基拉祈多以二刀手的身份出现，所以性格可以选择+特攻-物防的稳重（大方）（因为基拉祈本身有钢属性，对物攻有一定的抗性，但比较惧怕特攻，并且在神兽战中特攻强度要大于物攻，所以不可以忽略特防）。
最后一点基拉祈的速度也很重要，切不可选择降低速度的性格。
