妻子去世了，怎么才能放开
人非草木孰能无情
一个女人能陪你风雨同舟的走过。
并给你生儿育女。
除了感恩就是爱。
然而，现在留给你是深深悲痛、自责以及追忆……。
如果没有那场病痛，你们会将幸福延续到底……，但是，人有旦夕祸福，这是谁也预料不到的事情。
做一个旁观者，我只能体会你心情的一二。
但是我想说，逝者已矣
不然妻子在伤痛的时候哪怕对你有千般不舍，他还是会对你说：就算为了你，我也不会哭
是的
生活还是得继续。
你妻子也不希望你活在追忆和悲痛中，既然妻子给你留下来孩子和老人，那是你们的爱的见证。
更是你们爱的延续。
所以善待他们。
扛起她所有未完的任务和职责。
人嘛。
总有解不开的心结
既然是解不开，就不必再去解了，把这段经历，封存起来。
作为男人要拿得起放得下。
哪怕放不下也得放下
毕竟很事很多人在等着你生活。
不能因为你的执念而弃老人孩子于不顾。
虽然妻子已不在，但是家还在的。
虽然不完整，但是现在有个真心在乎你的女人。
那么你应该去完整这个家。
把你的悲痛和追忆转换为动力去努力工作，努力改善现有的生活状况。
有人说时间是感情的良药，现在你的固步自封，变成了感情的毒药。
同一件事情，多有两面性。
有坏的一面也必会有好的一面。
多出去走走散散心，多去做一些自己兴趣所在的事情，那么的精力过剩的你会发现生活原来可以这样美好。
确实，你目前说纠结的是在于，续弦破坏了你的，甚至你和妻儿的那份亲情。
其实大可不必。
人终将一死。
你能在有生之年把你觉得应该做的事，做完了，也就无愧于心了。
大哥，豁达点，人生匆匆数十载。
纠结痛苦也好，快乐幸福也好，冷暖自知。
唯求吾心无愧。
不然怎么叫“烦”人
求帮忙写一篇悼念四十九岁癌症去世的妹夫的悼词
急用
先谢了
孩子的心智尚未健全，人格尚未定型，对亲人去世的理解与成人不同，如果解释不当，就可能给孩子的心灵造成创伤，甚至会影响孩子未来的健康成长。
那么—— “奶奶死了怎么办，我死了怎么办
” 5岁的童童从小由奶奶带大，所以与奶奶的感情很深，这次奶奶生病住院，童童一直情绪低落，看着奶奶不会说话，不会自己吃饭，只是不停地输着液体，童童很害怕，问妈妈：“奶奶会不会死
”妈妈告诉他，医生阿姨会有办法给奶奶治好病的，奶奶会慢慢恢复健康。
可妈妈的这些话并没有消除童童内心的疑问和恐惧，在接下来的日子里，童童每天晚上都会从梦中惊醒，哭着喊“害怕害怕”，问怎么回事，他却不说，只说害怕。
童童变得不像以前那样开朗了，经常会问妈妈：“奶奶死了怎么办，妈妈死了怎么办，我死了怎么办
” 一次在幼儿园，小朋友们在老师的带领下做游戏，老师告诉小朋友“地球绕太阳一圈，大家就会长大一岁”。
可童童却躲在墙角哭，老师问他原因，他说：“我不想长大，奶奶长大了会死，我长大也会死的。
”老师告诉他：“人长大了不会那么容易死，你看，小动物要长大，小树苗也会长成大树，小孩子总是要长成大人的。
但是生老病死是正常现象。
小草到冬天就会枯死；冬天树上的树叶是要掉光的。
”童童似懂非懂地点点头。
三个星期过去了，童童不太关注奶奶生病这件事了，也不再问有关死亡的事情了。
后来奶奶真的去世了，妈妈很伤心，童童却安慰妈妈：“妈妈，别哭了，不用害怕，人死是正常现象。
” 这是金拇指幼儿园孙园园老师亲历的一件事情。
后来，童童妈告诉园园老师，她现在跟孩子沟通时都把他当作一个大人来沟通，因为有些事情是瞒不住孩子的。
园园老师说，如果孩子经历了亲人的死亡事件，作为家长害怕孩子的心理承受不了，可能会有意回避或美化事件，但要遵守一个原则：不要脱离事实，否则很难让孩子相信你，你也很难解开孩子心头的疑云，反而易让孩子产生更多其他的想法。
不如正视现实，给孩子以科学合理的解释。
对儿童解释死亡诚实为上策 面对死亡，很多父母喜欢用童话故事来掩盖事实，例如，“去很远很远的地方旅行了”或“到天堂去了”来替代死亡的说法，父母以为用这种应对方式可以将孩子保护在没有伤痛的世界里，但郑州大学教育学院心理学系副教授许慧认为，这不是一种恰当的做法，因为以后孩子很可能较难以去面对人生的真实一面。
而且，时间一久孩子会对死者抱怨：怎么去那么久
当然，更不能把死比喻成“睡觉”，“安安静静地睡着了，睡好久好久永远都不起来”。
这样的描述很容易混淆死亡和睡觉这两个事件，可能让孩子害怕睡觉，甚至恐惧一睡就会起不来。
许慧认为，比较恰当的做法就是自然而亲切地给孩子讲述事实的真相，诚实回答孩子的问题，说出你心里的感受，鼓励孩子朝正确的方向发泄情绪，保留对亲人的回忆和亲人留下的纪念品。
不同年龄段采取不同的解释 当然，对儿童解释死亡，抚慰哀伤，不能生硬地用成人的方式。
各个年龄阶段的儿童认知水平有很大差异，在使用有关死亡概念及哀伤抚慰技巧时，要根据儿童的认知、人格及情绪的发展有所调整。
许慧建议： (一)对于3岁以下的儿童：最好的方式是告诉他“这个人或动物不见了”，因为这个年龄段的孩子很难明白什么是死亡。
可以用打比方的方式对孩子说，很多很多的事情都会发生，有些人在这些事情中“不见了”，就像家里养的小狗狗、小兔子，有一天它消失了，不再回到家里来，以后也就见不到它了。
(二)对于3~6岁的儿童：一般会明白死亡的后果，家长可以用植物来做比喻，花草通常会在春天、夏天的时候生长，到了秋冬时却会一一凋谢，所有的生命也是一样，会有生长、茂盛及死亡等时期。
应尽量避免使用恐怖的语句和神情，最好用温和的语调、简单的词语潜移默化地引导孩子形成一种对“死亡”理智且平和的态度。
因为有时孩子并不是被“死亡”吓着了，而是被成年人对“死亡”的反应吓着了。
成人要妥善处理自己的情绪，要表现得比较平静、自然，切不可悲痛欲绝，甚至歇斯底里，以免使孩子觉得死是可怕的。
另外要注意的是，谈论的重点也应放在生命是充满美丽的一面，而非充满着死亡和疾病。
这样，孩子会慢慢了解死亡的意义，并能够减少恐惧心理的产生。
(三)对于小学生：可以讲一些具体的死亡概念。
家长可以告诉他们，“这个人死了，生命没有了，心脏不跳了，也不呼吸了。
”鼓励孩子描述自己的感受、焦虑以及问题，孩子会用简单的词句描述情绪反应，例如，伤心、害怕等。
家长不要用“惊骇的”极端词语，这可能会增加孩子的悲痛。
为确保你能理解孩子，你需要认真倾听，并和孩子建立友情。
(四)对于中学生：该年龄段的孩子已经明白什么是死亡。
以成人的方式和他们交谈，传达你的信息，表明你很关心他的感受。
孩子出现不良反应要接纳他并解释事实 如果孩子在亲人去世后出现了一些心理或生理上的不良反应，家长应妥善处理，郑州市心理咨询师协会理事、二级心理咨询师岳晓亮建议： 1。
如果出现哭泣、伤心等情绪时，千万不要说“别哭了
哭有什么用
”等诸如此类的话，不要责怪他暂时的哭闹，而要让孩子适当地发泄，允许一些幼稚表现，接纳他的任何反应。
2。
有些年幼的孩子往往会产生归罪自己的倾向，特别是经常受到批评和指责的孩子，他们会认为是因为自己不乖、做错了事，才使亲人离开了他，这时一定要向孩子做出澄清和解释。
3。
不要让孩子总是接触关于灾难和伤害等信息。
在家里，家长最好让孩子有属于自己的生活，如果家庭整天总是处于灾难和死亡的极度悲伤情绪中，对孩子必然会有影响，尤其会让孩子感觉到没有安全感。
而安全感的丧失对孩子的影响更大。
4。
可以用一些具体行为来缓和孩子内心的伤痛，例如，和孩子一起种一棵树来表达怀念，也可以让孩子画一幅画，或写一封信表达他对亲人或小动物的爱和悲伤。
此外，还要注意孩子可能会出现一些更小的时候的行为和语言，如吮吸大拇指、小题大做、抱着大人不放等。
要多给孩子一份爱，用爱弥补他心中所失去的，用爱消除他心中所恐惧的。
对于稍大一些的孩子，可用“团体减压”的方式，即让孩子多参加集体活动，最好是和有过同样经历的人在一起，共同讨论发生的事，通过相互倾听别人的经历来调整自己的想法和情绪。
老人去世摆祭用什么东西
家里老人去世，我们除了伤心难过之外还要料理老人的后世，那么，基于风俗，我们都需要做些什么呢
小编给大家简单介绍一下。
白布、黑布、红布、蓝布、别针冥纸、冥币、火盆、木板、桌子、红筷子、小米饭、糕点、水果、香等方法\\\/步骤老人去世后首先要做的是给亲人清洗，脸、身上、脚都做一下简单的清洗，然后穿上定好的衣服，现在有寿衣，也有的他生前最喜欢的衣服。
（当然老人们说衣服要事先穿好，这样才能带走。
）准备一块木板，或门板放上一个薄垫子或褥子，将去世的老人放在褥子上，头下要垫上枕头。
老人的手和脚要用白线系住，白线的根数同老人的寿数相同。
身上要盖上一块红布。
将头也盖上。
然后将木板抬到定好的地方放置。
此时要先烧一遍纸，需要儿女们烧，数量可以自己定。
在老人头顶的位置放一个小桌子，上面摆上准备好的水果和糕点，（水果和糕点要不断的添加，因为老人们说长寿老人灵前的水果和糕点小孩子吃了后会辟邪，所以会有客人拿走。
）要放上一副红筷子，意思是请去世的老人享用食物。
将煮好的小米饭装满满的一碗放在桌子上，上面要插上三根筷子，筷子要用棉花将头缠上。
剩下的桌子上还要上香，水碗，粮囤等物品，这些东西寿衣店里都有的卖。
有女儿的老人，女儿要给准备纸牛，据说是帮老人喝脏水的，买来的纸牛四脚是连着的，要记得用剪刀剪开，牛才可以走路。
如果停灵的话，则需要每天早上开门前烧一遍纸，晚上关门后也要烧一遍。
而且晚上要有人守灵。
老人的儿女们需要带孝，七尺长的白布从中门扯开算一份，女婿则再从中间扯开，意思为半个儿子。
孝布可以连起来做帽子带在头上，也可以扎在腰间。
孙辈的要袖带黑布为孝，黑布上缝上一小块红布为孙孝，缝上时线不能打结。
重孙辈的黑布上要缝上一小块蓝布为孝。
男左女右袖带。
起灵时要起早，送灵的车，无论是租的还是人情使用的，都需要给车子扎上红布条。
车前孝子摔瓦盆，子孙们车前送别，然后灵车起动。
老人出门后家里要用五谷粮洒上一遍，要用的是五种可以种的种子，以示丰收。
老人丧葬时借用的物品一律要给钱买，一毛钱也可以，意为不白用。
老人火化后要求是女儿手戴红手套用红筷子捡骨殖，先头后脚。
纸牛和一些衣服要烧了，儿女身上的孝布也需要在火前燎一下，这些孝布据传说小孩子使用可以辟邪。
尤其是长寿的老人灵前使用的，在农村很受欢迎。
老人平时的衣物和不需要保留的物品一般都散在野外，扔掉就好。
剩下的便是下葬和烧期了，七天为一期，儿女们可以去坟前烧纸，女儿们要准备纸花等。
寄存在火葬场的也可以去烧期，不过每次工作人员都会收手续费。
朋友的孩子去世了，怎么安慰他呢
出了这样的事，女人是受的，她不仅要面对失去孩痛苦，还有对丈夫疚，处理不好就会影响到他婚姻，首先你告诉你朋友要振作，毕竟他的妻子更需要他的安慰，得不到他的支持和谅解，恐怕他的妻子要崩溃的，如果有条件，让他们出去旅游散散心吧，这种事，如果他们自己想不开，别人是帮不上忙的，作为朋友的你，要安慰他，找他深谈一次就够了，抽时间陪陪他到是可以，说多了，反到适得其反，因为在这种时候，在他和他妻子的眼里，你是不能真正理解他们的痛苦的，如果你有妻子或女朋友，也让她多去看望你朋友的妻子，不要总提孩子的事情，作为一个朋友，也只能做这些了。
《童年》第六章读后感
这不是运气不运气的问题，这会影响孩子的精神世界，脆弱的话，就会心思不在，也就不能做好该做的事。
坚强的话，可能会想自己要撑起这个家，会更加努力 。
你下面的情况，很快就会过去，这不是因为老人不在的缘故，而是碰巧老人不在，硬把两件事情混在一起说。
人都是这样的，毫不相干的事连起来想就有了事
父亲去世后，如何进行遗产公证
在春节假期中我看了不少书，对这本书最感兴趣。
它向我们艺术地展示了在黑暗社会追求光明的奋斗历程。
本书主要讲述了3岁时,父亲病故,随母亲回到了外公家.可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主,残酷剥削雇工,放高利贷,但是,资本主义俄国的发展使外公的发财梦化为泡影,从此破产以至于贫困潦倒.可怜的母亲改嫁之后,生病而死,十一岁的作者被外公残忍地赶出家门,从此还是一个孩子的他,只得在社会上自谋生路…… 读完了这本书,我的感受颇深.首先,与悲惨的童年相比,我是幸福的!在家里,父母宠着,关心着.在学校里,有老师的教导和同学们的陪伴,真正可以说是无忧无虑.而呢?与我们恰恰相反.有人说：“环境可以造就一个人,也可以毁灭一个人.”就是这样一个的黑暗环境造就了高尔基,成就了高尔基.在如此邪恶和污秽的社会中,他那颗光明和博爱的心没有动摇,没有被污染,反而变得越加开阔、光明.这本书使我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败,当时人民生活的痛苦.而我们的生活是多么美好!我认为,如果我们在这样好的环境中浪费时间是天大的错，所以我们不是更应该去努力吗? 漫漫日月,忧伤是它的节日,火灾是它在狂欢,在一无所有的面孔上,伤痕也成了点缀。
我想这是对最好诠释!我读了一本书，这是高尔基故事之一。
这本书很感人，讲了儿童时代先后死去父母的高尔基，过着痛苦的生活，经历了种种磨难。
高尔基是个很懂事的孩子，看到了有人残暴、吝啬，他痛恨这一切，学到了正直、勤劳、无私、勇敢，使他从小就懂得痛恨压迫，痛恨剥削，同情受折磨的劳动者，逐步形成他坚强的敢于反抗旧世界的优秀品质。
我要向高尔基学习，学习他那优秀的品质，童年的高尔基边学习，边捡破烂卖钱，给家里用。
同学们嘲笑他，神父嫌他贫穷，但高尔基好学不倦的精神深深感动了大家，他得到了两件奖品和一张奖状。
当我们告别童年,走向少年的时候,回首自己在童年时候的朝朝暮暮,难免有些留恋.我们都是独生子女,从小就受到父母的百般呵护,但年幼的我们那时却还身在福中不知福.当我读完高尔基的童年时,相比之下,我才发现原来我就是那只在蜜罐中长大的蜜蜂,从小就不用对生活担忧,长辈会给你采蜜,而我唯一要做的就是好好的吃完这些我自以为已经吃厌了的父母的呵护.高尔基在幼年时期就失去的父亲,勤劳善良的母亲因无法养活他,只好把他送到外祖父家度过童年.高尔基只上过三年学,十一岁就走向社会,开始了自食其力的生活.他当过学徒,搬运工,守夜人,面包工等.在高尔基的童年中,我还知道得当时俄-国腐朽的社会制度,黑暗现实和自私,愚昧的小市民气息.也许很多同龄人都会说,如果我身处那时恶略的家庭环境,我也能像高尔基一样自立,去寻找自己能够生存的方法.但是谁又想过这其中的艰辛和坎坷呢社会—-常常听到人说这个词语.观点都是,社会是很复杂的,也是最现实的,没有人会像父母一样对你,大家都是对手,你没有实力,就会被社会所淘汰,被人们排斥.高尔基身处逆境,但是他有理想,他的身后没有人为他加油,但是他照样能够坚持下去,在这么多人面前站起来.而我们现在有这么好的教育,又有父母,长辈在身后作我们的精神支柱,给我们前进的动力.只要我们脚踏实地,就一定能在众人面前脱颖而出.
