巴金忆鲁迅先生读后感100字
走了,最后一个抬棺者 “我总觉得‘信仰’这个词对‘五四’过来的一代知识分子而言，远比我们今天的人重要，他们的献身信仰往往是极其真诚的，不像今天，有的地方钻营着做戏和看戏的虚无党” 1936年，鲁迅去世。
在为他抬棺者中，有当时32岁但已经文名赫赫的巴金。
2005年10月17日19点零6分，这位最后一个在世的抬棺者辞别了人世。
当晚8点，记者赶到上海华东医学院。
很快，上百名记者将门口围了个水泄不通，闪光灯闪个不停。
一些巴金的读者也自发地出现在医院的门口。
“很久没有见过这么显赫的死了。
”一位在场的出租车司机说。
复旦大学中文系主任、巴金研究专家陈思和教授认为，巴金是一个鲜活的20世纪中国知识分子人格发展的模本和个案，他用“胚胎——形成——高扬——分裂——平稳——沉沦——复苏”来描画巴金一生人格发展的轮回。
从信仰起步的文学 1927 年 1 月 25 日 ， 23 岁的巴金踏上了从上海港口驶往法国马赛的法国邮船，他要到无政府主义的故乡去寻求真理。
此前，这个叫李芾甘的青年， 17 岁时读到了《告少年》和《夜未央》这两本著名的无政府主义作品，欣喜地发现，“我找到了我的终身事业，而这事业又是与我在仆人轿夫身上发见的原始的正义的信仰相合的。
” “我的上帝只有一个，就是人类。
为了他，我准备献出我的一切”，怀着这样的信念,1923 年,20岁不到的巴金离开了成都的旧公馆，去上海南洋中学,后到南京东南大学附中补习,遇到了一大批信仰无政府主义的朋友。
陈思和教授认为，无政府主义的两大思想核心:一是反对任何形式的强权；二是强调绝对的个性自由，这两大思想核心在当时的中国与反帝反封建的主流文化相一致，无政府主义思潮在当时吸引的主要是一批向往革命的青年人。
邮轮经过30多天的航行，终于到达巴黎。
“1927 年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上,一间充满煤气和洋葱味的小屋子里,我寂寞,我痛苦,在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。
” 其间，巴金接到大哥的来信,发现他和大哥的感情越来越深,思想却越来越远，这让他十分痛苦,遂产生了以写作小说的形式,让大哥更深地了解他的想法。
1928 年 8 月，巴金的第一部长篇小说《灭亡》完成， 1929 年发表在叶圣陶主编的《小说月刊》上,从 1 月号起连载了4期,并第一次使用“巴金”这个名字。
无政府主义让他走上了创作的道路，巴金毫不避讳此点。
许多研究者认为，巴金的作品都可以找到无政府主义的影子。
无政府主义的核心价值是“善良的个人，邪恶的社会”，而这即是巴金作品的主题。
对信仰的近乎热恋情人般的执著，终其一生，是巴金精神世界的不变基调。
“我总觉得‘信仰’这个词对‘五四’过来的一代知识分子而言，远比我们今天的人重要，他们的献身信仰往往是极其真诚的,不像今天,有的地方钻营着做戏和看戏的虚无党。
”陈思和表示。
“巴金的痛苦就是巴金的魅力” “在南京师范大学附中的校园里，树立着五座校友的铜像，依次排开分别是鲁迅、胡风、巴金、严济慈、袁隆平。
这里是巴金的母校，1923 年底,19岁的巴金曾在这里学习，当时的校名为东南大学附属中学。
北京大学教授钱理群特别注意到这些铜像，他告诉《瞭望东方周刊》:“他们分别是 20 世纪中国人文精神和科学精神的象征。
巴金铜像前的四个字“掏出心来”是巴金亲手题写的，几个字浓缩了 20 世纪人文精神的精髓，亦是他作品的全部。
” “巴金一生都为之努力，连同他朴实而真诚的愿望，也是 20 世纪中国乃至现在的奋斗目标。
巴金是 20 世纪中国精神的代表，他一生的探索是整个中华民族探索的缩影。
”钱理群教授表示。
1931 年在《时报》上连载著名的长篇小说“激流三部曲”之一《家》,为年轻的巴金赢得了巨大的声誉,27 岁的他已经是沪上声名斐然的作家。
这一时期他的主要作品还有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》。
1937 年全面抗日战争爆发,社会急剧动荡,巴金始终没有停止过写作。
“我离开上海去南方,以后又回到上海,又去西南，我的生活方式改变了，我的笔从来不曾停止。
我的《激流三部曲》就是这样写完的。
” “我在一个城市给自己刚造好一个简单的‘窝’，就被迫空手离开这个城市，随身带一些稿纸。
在一些地方买一瓶墨水也不容易，我写《憩园》时在皮包里放一锭墨，一枝小字笔和一大叠信笺，到了一个地方借一个小碟子，倒点水把墨在碟子上磨几下,便坐下写起来。
” “我也是走一段路写一段文章,从贵阳旅馆里写起一直到在重庆写完,出版。
有一夜在重庆北碚小旅馆里写到《憩园》的末尾，电灯不亮,我找到一小节蜡烛点起来,可是文思未尽,烛油却流光了,我多么希望能再有一节蜡烛让我继续写下去。
” 陈思和用了“巴金的痛苦就是巴金的魅力，巴金的失败就是巴金的成功”来概括巴金，“他的痛苦、矛盾、焦虑……这种情绪用文学语言宣泄出来以后，唤醒了因为各种缘故陷入同样感情困境的中国知识青年枯寂的心灵，这才成了一种青年的偶像”。
怀念鲁迅先生 巴金眼中鲁迅是一个什么人
怀念鲁迅先生 巴金眼中鲁迅是一个什么人先生一辈子反对神化，反对奴才，反对奴性，他不愿意把自己塑造成神，成为后人膜拜的对象，那只会培养出新的奴才，所以先生要求后人忘记自己
有原文，悼鲁迅先生读后感，拜托在7点20之前有回答，谢谢了~~~
已经过了8天了，给你也没用了
求推荐比较有意义的文学著作，就像鲁迅巴金这些人写的，要书籍，最好短一点的，看完有感而发的，最好能两
颠沛流离，阴阳两隔已是司空见惯，其中的爱与痛令人潸然泪下，惋惜不已，不禁要为自己身处的时代感到庆幸。
出身于1904年的巴金前辈对此有着深刻的体会，国家受凌辱，战火烧到家门口，百姓陷于水深火热却仍然是愚昧无知，他心中愤慨，于是才能写出像《灭亡》《憩园》《寒夜》这样的长篇小说。
我认为巴金是继鲁迅之后的又一文学巨匠，他们揭露社会丑恶的一面，褒扬人性的善良，抨击封建思想，各自引领着时代的发展。
两者的作品我也读过不少，最先接触的是?xml：namespace prefix=st1\\\/鲁迅先生的著作。
似乎鲁迅先生总是在抨击在揭露，给人以巨大的震撼的同时，不免给人注入一丝寒意。
文章如此有力，正是因为其忧国忧民，心境沉重，也正是因为这个，鲁迅获得了千千万万个中国人的敬仰
而巴金前辈，正如人们称之为人民的作家，他的小说清新朴素，描写细腻，是生活的一部分，家人的关心，朋友的照顾，故事仿佛就是真真切切的发生过一样，真情在流淌。
但像鲁迅先生一样，巴金也看到了这个社会的腐败，半封建半资本主义的残酷压榨剥削，是人民痛苦的根源。
于是在他的作品里，我又看到了罪恶在横行，真情与罪恶交织的社会中，与真情伴随的便是痛苦，人们在期盼黎明…他用一片赤诚的心去写作，同样赢得了千千万万个中国人尊重
巴金曾说过：我是一块木柴，我愿意让自己化为灰烬，给人间添一点温暖。
我想，他正是怀着这样的想法，在自己的第一篇小说《灭亡》中创造了杜大心这样的一个人物，
