一个老农在田边走着仿写一个老师,在学校走着
原句：一个老农在田边走着仿写：一位战士在边疆站着
论语大学孟子中庸读后感，要简短一点，四五百字差不多，小弟谢谢各位大哥啦
1、论语读后感孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。
孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。
以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗
答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。
因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。
作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。
人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。
“不患人之不己知，患不知人也。
”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。
而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。
在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似
毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。
他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。
他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。
孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。
他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习
这就是圣人的学习
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
2、《大学》读后感 《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。
“修身” 就是我们所讲的“做人”。
一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。
如果一个人没有 学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。
所以说，一个人如果不知道怎样 做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。
正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。
反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，则永远被怀念、被学习。
所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。
大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。
它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。
有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。
要做像白求恩一平的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
爱岗敬业，乐于奉献。
我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。
这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。
而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。
不断增强工作的自豪感、责任感和使命感；就能自觉地把个人 融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。
身体力行去实践。
按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用 中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。
人生最大的敌人是自己；人生最大的失败是自大；人生最大的无知是欺骗；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的 错误是自弃；人生最大的法宝是精进；人生最大的礼物是宽恕；人生最大的罪过是自欺欺人。
希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天
3、《中庸》读后感 这个学期，读了《中庸》，感觉收获还是很大的。
《中庸》，首先是我们《中国文化概论》课老师推荐的书目；其次，我们国学社本学期的晨读选材也是《中庸》；还有一个原因就是以前一直知道《中庸》，想读而又没读。
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。
相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。
初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。
而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。
但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。
现在，回过头来，感觉收获还是不小的。
关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。
”中庸是儒家的最高道德标准。
中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。
故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。
这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉），乃是一种瞬间绽现的文采。
是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。
“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。
这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。
无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。
可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀
特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。
人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。
自古贪者都是活得很痛苦的。
而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。
总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
不可缠绕的心灵讲了一件什么事?请简要概括。
（1）第二自然段中词语“家长里短”的意思是什么?指家庭日常生活琐事.（2）第四自然段中“我的心灵震颤起来”的原因是什么?虽然过了20年,但母亲牵手的动作依然如此娴熟.我被感动了.（3）根据第七自然段中划线句子（句子：母亲的眼里闪过惊喜,笑容荡漾开来,像一个老农面对丰收的农田,像一个渔民提着沉甸甸的鱼网……）的特点,仿写一个句子,要求前后语意相关联.母亲的脸上闪过开心,微笑荡漾开来,像一只小狗找到一根骨头,像一只刺猬发现一个苹果.（4）这篇短文写得很感人,请说说你的读后感受.母亲着一个牵手的动作,让“我”想起了童年的往事,让我发现母爱是如此的伟大.
山重水重疑无路，柳暗花明又一村整句话的意思
人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路难寻。
于是顿生茫茫之感。
但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。
这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。
人们读后会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。
这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。
于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
出自陆游《游山西村》莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
这首一首纪游抒情诗，是陆游的名篇之一。
上海古籍出版社原副编审邓韶玉对此诗作如下赏析：首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。
腊酒：指上年腊月酿制的米酒。
豚：是小猪。
足鸡豚：意谓鸡豚足。
说农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚。
一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。
“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。
正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。
其喜形于色的兴奋之状，可以想见。
当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致。
人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路难寻。
于是顿生茫茫之感。
但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。
这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。
人们读后会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。
这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。
于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。
读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。
“社”为土地神。
春社，在立春后第五个戊日。
农家祭社祈年，满着丰收的期待。
节日来源与《周礼》。
苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。
”可见到宋代还很盛行。
陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。
然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
”无时，随时。
诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。
于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎。
一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。
对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。
此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。
秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。
这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
陆游七律最工。
这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。
又层次分明。
尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。
学习方法...急...
我的一个精华回答，是个大汇总，逐渐叠加，具有针对回答。
学习是教学相长的，老师从学生中学习，学生从老师中学习，一个学生什么时候会当老师了，会分析自己的优缺点了，会针对自己的不足提出改进了，那他会学习了。
(我是一个住校生，现在班里43名一共72名，我想进入前20。
不知道要怎么学习。
下次的考试是学业水平测试。
高一知识都没有学习。
我是文科)有段时间没回答此类问题了，老习惯拿我以往的答案汇总，结合新观点。
有个是对住校生的回答对你有针对性的看看。
记得学习赖宁的事迹有一个上午同学考他，他不会，下午再考，难不住了，他说，上午不会了，我中午要学会。
此例针对（高一知识都没有学习。
）尽可能的复习，哪怕是走马观花，越是这样，真正的走马观花往往收到奇效，无心插柳柳成荫，太认真记不住知识的。
这种状态不容易出现，但是学了就比不学强，有计划有目的的学更强。
要会学，巧学，不让脑子在疲劳中学，既浪费时间，又得不到休息。
有点图省事，但我觉得这么更好，不太空。
我的两个被采纳的回答，对你来个二合一，里面是一对一针对回答的，希望对你有所借鉴。
你可以有针对的提问，我来答答看，象下面这样，望有所得，自己也能分析自己的。
对你也来个针对性回答，（因为我平时答大题不是很规范，或者是明明想到怎么答了，却无法组织一些语言来作答（也就是不知要如何下笔），如果我平时地理或者是其他科目的大题的答案写在一个本子上，平时多去看看。
。
。
这样的话能不能提高我做大题的能力
）这招还是不错的，但注意不是平时多去看看，而是要看到问题，背上一些大题和答案，分析其中的逻辑性，前后因果，虽有些八股文，但这是应试，先保得分，再锦上添花。
后面我加个我回答文科的望能从中有所得。
第一个是理科，第二是文科，我认为学习是一回事，文理不分家。
（现在是住校，在山东青岛，学校把时间压得很紧，基本上我每天5:35左右到6:45，还有最后一节晚自习是自己支配，再学校都排上课了，总是感觉自己的时间不够用）山东青岛是好地方，这叫占地利。
住校，也是地利，也算人和，时间不会大量浪费在道上，少了些家人善意的干扰，但也少了家里的营养、鼓励。
感觉自己的时间不够用是学然后之不足的一种发挥，说明本人是积极面对高考，面对挑战，一句话是战术上重视了敌人。
但战略上我感到你是不敢藐视敌人的，这说明什么，一是你没有战略，二是你的战略布局只是在战术层次，没有高度自然没有藐视的权利。
这些扯的好像远些，但古语有云；庙算胜尚可一战。
庙算如今则是计划，则是战略，战术。
（基本上我每天5:35左右到6:45，还有最后一节晚自习是自己支配）对自己时间的认识，完全是战术层次的，如今是什么，我的时间我做主。
课余时间我想怎么学，稍候再说。
课上如何配合老师，提高每堂课的利用率，要心中有数，已掌握的重要和不重要的怎么随堂复习，要分清。
不重要的可以不听或者放松听过，重要的要更加深理解或看看老师是如何强化的，有什么未知的题型没有。
未掌握的重要和不重要的，也要区别对待，重要的要预习，要浅了解知识结构，以便在课堂上跟上老师的节奏一举拿下，变成可掌握的，为此可采取课间放松休息，甚至在已掌握的不重要的科目上打盹，更放轻松，来为攻坚战作出最佳状态。
不重要的作为知识结构也要了解，查漏补缺时（重要已掌握，我要锦上添花了），也是应知应会的。
这我认为算是站在战略高度上了。
（首先说语文吧，我比较喜欢中国的古典文学，所以默写是不会丢分的，记忆力还行，背诵可以省很多时间，就是头疼阅读还有作文，我真的不太明白那些阅读题到底要怎么去回答，我觉得我说的挺有道理的，可是就是不给我高分...想问一下具体怎么答...再就是作文了，说实话，我挺热爱文学的，比较喜欢那种散文，特别的陶醉人，可是自己总是写不出来，不伦不类的，高考的作文最好能过50分，）（喜欢中国的古典文学，所以默写是不会丢分的，记忆力还行，背诵可以省很多时间）记忆力好是应对考试的铁底，知道这是什么，可在两三个月的短时提高五十甚至上百分的强力利器。
记忆力好可以采用一网打尽所有知识点，象攻城用重炮摧毁所有眀堡、暗堡。
象老农面对荒年手中有粮心中不慌。
拿下语文所有知识点，背会所有要求背下的课文，这个不是浪费时间，也是提高作文的不二法门，脑子里没有百十篇文章，写好文章四个字：难难难难
（真的不太明白那些阅读题到底要怎么去回答，我觉得我说的挺有道理的，可是就是不给我高分...）阅读题有点象八股文，要对题，破题，象答政治题，要答对带点，再发挥。
找几篇文章和正确答案，仔细分析一下，一劳永逸解决文不对题的问题，不行找语文老师帮助分析出这个点出来。
作文一是能背，背说明文、议论文、记叙文、散文，脑子要有东西，二是敢写，然后改写，比对范文找出差距。
（数学吧，我感觉自己学的还行，）有自信就行，成绩也不错，需要锦上添花。
（跟住老师的复习进度，）方针不错。
（自己想同时提高运算能力）要在平时做题时训练自己一遍过，过后再检查，如果计算不准，给自己出一些多数加减乘除，训练耐心和细心，计算不准确毛病往往是那时打下的毛病。
（我特别头疼背英语，不管是单词还是词组，单词背的特别慢，背过了还忘，很多时候看见一个单词，只是记得自己背过，就是想不起中文意思是什么
）英语是语言，不是单词和词组的堆砌。
学英语就是背英语，主要是背课文，背句子，单词和词组在其中，脱离了没有语言环境是生硬的，大脑会潜意识拒绝记忆，你属于记忆力不错的，为什么记不住，是因为大脑烦了不想记这些破玩意。
（阅读理解）（语法）一两个月有成效，高考一百二十以上取决你下的功夫。
（理综，总体还不错，物理最好，记得高二时候做今年高考题70分钟错了半个选择，不知道这个速度怎么样，高考的时候三科应该怎么分配时间好，化学生物比起物理稍差，但是还行吧，这三科比较轻松，只是有些记忆性的的东西容易忘，怎么解决，高考理综我想过230，是不是很难啊
）跟住老师，做些卡片，强项没有道理不更强，更强了才能为其他的倒出些时间。
（基本能力吧，东西很杂，也不知道怎么学，总是三十七八，我感觉上课听得东西都不大考，高考技能考50分还行吧，）基本能力就是让你不学成书呆子，抽空看看报纸，杂志，历史地理常识，这些既是放松，也是基本能力，同时是作文素材，我看了一下题，常识就是常识，恶补也行，平时轻松补更好。
（现在的作息规律基本上5:20起，11:00就能睡着睡吧，中午能睡40到60分钟吧，这样的作息规律还行吗
）作息是没办法的，好在有午睡。
不过没锻炼时间可不好。
课余时间是做卡片的时间，是背诵时间，是决定课怎么上，是否睡觉，是否学别的科，是否认真听讲。
等等。
就这些，剩些的从下面介绍吸取，时间是掌握在自己手中的，高三必然充实无比，胜利者是战略家战术家，不是死读书的人。
停下来，爬的高点，才能看的远。
回答个文科的，改一下（原来是针对性回答的）保留历史和地理借鉴一二，加物理和化学。
语文 - 应知应会的是送分的一定要搞定。
准备个错题本，记下所有错题所有科目都要有，错题本现在比较流行，但坚持很难，差异往往如此产生。
错了的，要杜绝一错在错，错一次记一次，对应上次互锁一下，分析自己为什么，当个好学生要是自己半个老师的，会总结会分析。
作文：要平时额外多练笔，时间可能宝贵，例如在错题本上的分析可以想哪写那，找到问题和自己的可笑，记各个科目笔记就是学语文，条理，技巧，逻辑。
尽可能多背范文，多看也凑合，脑子里没有上百篇文章，也要看过。
数学 - 背知识点 ,这是不二法门。
不光要背知识点，更要背大题，难题，错题（还要提错题本，这是学习思想。
考试是什么，不犯小错误，争取翻高山（大题难题）。
见多识广，脑子再活点，就可摸高了。
英语 - 英语是语言，和语文结合学习，卡尔马克思那篇 中英文 齐上，背诵和分析是学习的不二法门，政治 -背..选择考知识点，大题考结合知识点的分析能力即 有条理的扯。
地理- 分析：地理脑子里要有世界地图，中国地图，带经纬度的，带地势的，带洋流的，季风有了图，再逐一叠加，结合语文写成顺自己口的溜。
联想历史 - 分析：（历史就像听故事）历史原本是故事，是要记住的故事。
惜秦皇汉武唐宗宋祖，都是天骄和风流人物。
着眼点不同，知识就好理解了。
讲岳飞，脑子里结合满江红，讲林肯，背一下什么堡演讲，这个可以同时搞定英文的。
物理-试验学科，能参与动手设计试验和动手的要积极参与，对物理核心概念理解透，例如摩擦斜面的试验对摩擦力的概念有极深的形象提升，直观操作真空中的铁球和羽毛自由落体，感觉决不是看影像和旁观所能带来，在分析问题是给力的。
要有意识找一些难题，哪怕让老师给出分析过程，细细揣摩，一通百通，雷似的难不住的。
当然，基本公式定理要理解记忆或死记。
化学-也是试验学科，参与试验，分析试验化合物的直观变化和化学方程式的微观离子化合价的变化，微观和直观的对话，掌握了能动手的，再扩展学习好理解了。
化学，物理学习的特点是相通的，你在物理上找到的学习窍门在化学也好使的。
学习无它，唯手熟而，唯口熟而，唯脑熟而，还有唯脚熟而（要锻炼面对大仗，要有体能，会休息才会学习）
优美的句子 要开头和结尾还有心理 四年级是册的，最少10条 不要古诗和名人名言
广阔的田野里有一座电动按钮站，每到收获季节，只要一按电钮，一辆辆收割机和卡车自动奔驰出去，收回成千上万吨的小麦、水稻……哈，又是一个丰收年
到处飘荡着人们的笑声。
雨后的原野空气格外清新，江南春光分外明媚，油菜花、紫云英花香气扑鼻；蜜蜂嘤嘤嗡嗡作我的向导，彩蝶振翅飞舞，似在欢迎来宾。
原野上，咧着嘴的玉米，猫着腰的稻谷，蓬着发的棉花，红着脸的高梁……都像出席婚礼的宾客一样，喜洋洋地在飒飒的秋风中摇摆欢舞。
河边早熟的棒子，干黄的秸秆上挂着一尺来长的大棒子。
棒子胡已经干枯，棒子叶也干呼呼的，看来用不了几日就可以掰了。
晚熟的棒子，齐刷刷的站成几块儿方阵。
一人来高的秸秆上，一边一个挂着两个大棒子，红红的棒子胡骄傲地向上翘着。
微风过处，湛清碧绿的棒子叶瑟瑟抖动，发出沙沙的响声，似乎在说：我长大了
我长大了
旁边，几行边垄高粱羞红了脸。
高粱根部的叶子已被农人掀掉，只剩下腰部的几对叶片捧着红红的高粱穗儿在静迎朝阳。
农人用来吓唬麻雀的假人儿威武地挺立着，而麻雀却站在了假人儿的秃头上。
这使我忽然想起了老叔的一句口头禅：好地不怕家雀儿弹。
高粱地头，一簇一簇的大豆，挂上了一串串黄灿灿的豆荚。
毛茸茸的豆叶，泛着黄色的金边。
秋虫躲在里面，啾啾地鸣叫。
铺天盖地的花生，旺盛的人蹲在里面踪迹不见。
椭圆形的花生叶已见微黄，粗壮的枝杈也不在碧绿。
花生秧底部的根须，有的裸露在外，有的扎入了土里。
裸露在外的根须上都挂了绿色的小角儿，不用扒开土看，扎入土里的根须肯定都结满了白白胖胖的花生角儿。
花生可是我们这儿的主要农作物，家里的吃穿用度全指望着它换来的钱呢
一个老农正弓着腰查看他的花生秧。
粗糙的大手轻轻地摩裟着花生叶儿，脸上挂满了丰收的喜悦。
匍匐在地的白薯秧，最显得生机盎然，一条条枝蔓昂首爬向前方。
不过它的栽种面积却很小。
农民们只是在边边角角栽上几棵，用来给孩子们打打牙祭。
不远处的枣林里，红彤彤的冬枣挂满枝头。
一颗颗乒乓球大小的冬枣圆润可爱。
旁边的葡萄园里更是绚丽多彩，甜甜的绿绿的的富士葡萄，晶莹剔透的，紫中带亮的——啊
好一派迷人的秋色
八月，流金的季节。
天上云雀高歌，地里，一片秋色。
行走在这流金的田野里，让人怎能不快乐
是沉甸甸的，在这弥漫着果香的季节，只要你走进乡间，就被浓郁的秋韵迷醉了。
秋的田野是一幅赏心悦目的画卷，湛蓝的天，洁白的云，高远的天，在辽阔的天空下，除了山岗，就连道路也熟成了金色。
这里是一处可以任人遐想的幽地。
这里，甚至让人感觉到自己的生命正一点一点地融入秋的壮美之中，思绪也随之荡漾。
生命原来是这么壮阔，一切都是如此的美，如此的富足，处处都呈现着大自然原色的魅力。
走在乡间的田野，我是这样的钟爱这个萧条却又嚣张的季节。
这里没有遮挡视野的高楼大厦，没有车车水马龙的喧嚣，没有尔虞我诈的职场争斗，只有一些秋虫呢喃的天籁，偶尔也有几片秋叶的飘落，余外就是一片静谧。
行走在秋色弥漫的田野，思绪就会随着这山、这景，这些飞鸟翩跹的起舞，倾听秋虫的低吟浅唱，我便不由自主的让心绪放肆的飘飞起来，越过年轮的沟壑，仿佛一下年轻了许多。
秋色弥漫的傍晚，丝丝微风把乳白色的炊烟揉捻成长长的飘带，从豪爽的田野袅袅地飘过，乡间更加的成了一幅意境绝妙的抒情油画。
在这幅画里，看不到太多萧条的迹象，只感觉到一场壮丽的丰收已经像新酿的美酒在大地上溢出它的芳香。
浑圆的落日半含西山，晚霞将群山镶上一圈妩媚的金边，似乎在告诉人们：秋天里虽然看不见开遍鲜花的山谷和苍翠欲滴的树林，却展示出春华秋实的景色，撰写着铺满丰收的乐章。
一队大雁鸣唱着晚歌从头顶飞过，整齐的大翅膀悠然地在空中划上几道优美的弧线，为这秋色弥漫的田野书写下一串令人深思的感叹。
秋天一来，落叶纷纷，秋高气爽，果实累累，真迷人啊
春夏秋冬看田野，最美丽最诱人的是。
低处的田洞里，稻谷熟了，金黄金黄的好像是谁在地里铺上一层厚厚的金子。
秋波摇晃着稻谷，使沉甸甸的稻穗有节奏地波动着，好像金山在滑坡。
风声稻浪，如似一曲动人的乐章。
一段大路两边长满了树。
夏披棉衣冬着短衫的的树冠，身上已经单薄了许多。
一阵风吹过，树叶纷纷飘荡下来，红的、黄的、花的……好像仙女撒花，又犹如千万只彩色的蝴蝶在空中翩翩起舞。
仰望天空，只见有一群大雁从北方飞来，又向南方远处飞去。
他们排列着整齐队伍变换着阵容在空中飞翔着，一会儿排列成一字，一会儿排列成人字，一会儿排列成大字……山坡上，一穗穗的高梁高傲地矗立着。
秋风吹来，它们象一把把胜利的火把，高兴地晃动着。
啊，秋天的田野真美
我喜欢秋天的田野。
1.正是荷花成熟的季节，一朵朵荷花含苞怒放，满田野里的荷田闪烁着金光，一簇簇的荷花有的带着水珠乍开，有的含苞吐蕾，有的像个含羞的少女似开非开。
一朵朵饱满的莲蓬2.那荷叶，大的似磨盘，有的舒展似伞，那荷叶上的水珠，有的像情人的泪珠，有的分散成细小的碎珠，在荷叶上滚来滚去.3.闪烁着斑斓的光彩，远远望去，在周围的翠绿的群山映衬下，在红红的晚霞映照下，那一团团的荷花，像一团团红云，一层层的丹霞，你看那一望无际的荷田，如胭如染，令人如入仙境。
4.夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。
秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
5.无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。
6.如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
7.跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。
你肯挟 瘸足的泥沙而俱下么
8.她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。
9.有一次，我们梦见大家都是不相识的。
我们醒了，却知道我们原是相生而为人,我们不可能拒绝人群.虽然,喧嚣膨胀的人群有时是那么的令人窒息,让人沉闷,但我们始终不能一转身彻底离开人群. 亲相爱的。
10.忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。
11.生而为人,我们不可能拒绝人群.虽然,喧嚣膨胀的人群有时是那么的令人窒息,让人沉闷,但我们始终不能一转身彻底离开人群. 12.当华美的叶片落尽,生命的脉络才历历可见.是不是我们的爱情,也要到霜染青丝,时光逝去是,才能像北方冬天的枝杆一般,清晰.勇敢.坚强.我们都曾醉在水乡,任年华似水,13.爱在左,同情在右.走在生命的两旁,随时播种,随时开花.将这一经长途,点缀得香花弥漫,使穿梭拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦.有泪可落,却不是悲凉14.含着泪,我一读再读,却不得不承认,青春是一本太仓促的书.正如我们一样,明知是痛,可还是会颤抖着双手为青春做好嫁衣,眼睁睁地看着,泪也就渐渐模糊了眼眶,一滴一滴落在了伤15.象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。
脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
关于丁立梅的一去二三里 跪求阅读答案
1.（1）村庄——烟村远不止四五家。
一排又一排农舍，高低错落地挨着，在大把颜色的簇拥下。
那是麦子的绿，菜花的黄，桃花的红，梨花的白。
（2）又见一排青瓦房比肩而立。
在黄灿灿的油菜花映衬下，那些略显粗笨的青瓦，居然秀气起来，眉目生动。
这边眼睛看半晌恋恋不舍地才收住，那边屋后突然探出一株桃来，花开得正好，浅浅淡淡的粉红，一抹一抹的，像轻染上去的云烟。
2.运用了拟人的修辞方法，把草当做人来写，这样写使文章更生动，更具体，更能表现出作者赞美小草的情感。
3.一去二三里是文章的中心。
全文都是一这句话写下去的。
八年级《诗四首》
陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365年），出身于破落仕宦家庭。
曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。
祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。
年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。
孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。
孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。
好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。
”——《晋故征西大将军长史孟府君传》。
渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。
”——逮钦立语。
日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。
外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。
时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”——《杂诗》的大志，孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。
当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”——《晋书·陶潜传》。
他辞职回家后，州里又来召他做主簿，他也辞谢了。
安帝隆安四年（400年），他到荆州，投入桓玄门下做属吏。
这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。
他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。
”——《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》对仕桓玄有悔恨之意。
“久游恋所生，如何淹在滋
”——《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。
隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。
元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。
元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。
他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。
顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
”表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。
元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。
桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。
他离家投入刘裕幕下任镇军参军（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。
当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。
他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。
千里虽遥，孰敢不至
”——《荣木》第四章。
刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象，经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改”。
其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。
但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子，并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。
这些黑暗现象，使他感到失望。
在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。
紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。
三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。
刘敬宣离职后，他也随着去职了。
同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。
”他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。
”遂授印去职。
陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。
这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。
最后赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。
陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。
夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。
归田之初，生活尚可。
“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
”渊明爱菊，宅边遍植菊花。
“采菊东篱下，悠然见南山”——《饮酒》至今脍炙人口。
他性嗜酒，饮必醉。
朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。
他先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。
”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。
如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。
如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。
义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。
一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。
”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。
纤辔诚可学，违已讵非迷
且共欢此饮，吾驾不可回。
”——《饮酒》用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。
他的晚年，生活愈来愈贫困。
有的朋友主动送钱周济他，有时，他也不免上门请求借贷。
他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。
临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。
不过，他的求贷或接受周济，是有原则的。
宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。
这时，他又病又饿好些天，起不了床。
檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。
今子生文明之世，奈何自苦如此
”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。
”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。
他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。
元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《拟挽歌辞三首》，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。
公元427年，陶渊明走完了他六十三年的生命历程（有关陶渊明的生年仍有待考证，因此此处的六十三年之说也有待考证），与世长辞。
他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。
如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。
早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。
十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。
有关他在音乐上的天赋，曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。
王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。
”请来乐师演奏，果然分毫不差。
在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。
可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。
这在诗人中是罕见的。
当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。
因此，二十一岁时就考中了进士。
出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。
该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。
王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。
这就是他的半官半隐的生活情况。
一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。
玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。
在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。
而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。
幸在乱中他曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟的求情，才得免于难，仅受贬官处分。
其后，又升至尚书右丞之职。
王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。
四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。
这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。
诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。
陈与义自幼聪明好学，能诗文，为同辈所敬重。
《宋史》本传说他“天资卓伟，为儿时已能作文，致名誉，流．辈敛衽，莫敢与抗”。
徽宗政和三年(1113年)登上舍甲科，被授于开德府(今河南濮阳)教授，累迁太学博士，进升为符宝郎，掌皇帝八宝及国之符节，不久被贬为陈留郡(今河南杞县境)酒税监。
靖康二年(1127年)四月，金兵攻人宋都汴京(今河南开封)，掳走宋徽宗、宋钦宗二帝，北宋遂亡。
陈与义自陈留避难南奔，经襄阳，转湖南，绕广东、建，于绍兴元年(1131年)抵南宋首都临安(今浙江杭州)。
陈与义为高宗旧臣，高宗得知他的忠心，便任命他为礼部侍郎。
不久，以徽猷阁直学士知湖州(今浙江吴兴)。
召为给事中，参与讨论政事，抄发章疏，稽察违失，以备顾问应对。
又以显谟阁直学士提举江州(今江西九江)太平观，旋而复用为中书舍人、直学士院。
绍兴六年(1136年)十一月，拜翰林学士、知制诰。
七年正月，授参知政事(副宰相)，唯师礼用道德以辅朝廷，尊主威振纲纪而呕心沥血。
陈与义性格沉重，不苟言笑，待人接物谦虚谨慎。
被他推荐和提拔的官吏很多，他从来不向外人流露，也不向被推荐、提拔的人表白，更不提出任何要求。
因此，他在士大夫阶层中具有较高的威望。
朝臣们多愿向他坦露心迹或请求指正迷津。
当时，丞相赵鼎在朝廷放言：“人多谓中原有可图之势，宜便进兵，恐他时咎今日之失机。
”高宗说：“今梓宫与太后、渊圣皆未还，若不与金议和，则无可还之理。
”丞相的意思是，多数人主张打回汴京，收复中原，若不如此，恐怕将来因失去机会而受到追究。
而高宗则认为，二帝被掳，连同太后、嫔妃、宫女都在金人手里，若不议和恐难于返回。
陈与义听了之后，赞成丞相的用兵，反对高宗的议和，便婉转地说：“若和议成，岂不贤于用兵；万一无成，则用兵必不免。
”高宗曰：“然。
”从道理上以为陈与义的话很对，但事实上他甘心于偏安江左，以求苟延残喘。
陈与义看出高宗无意收复中原，他很失望，便以病托辞退职，朝廷复以资政殿学士(授予罢政宰相的职衔)知湖州，加提举临安洞霄宫(今浙江余杭西南，宋代凡执宰大臣去位者，皆以提举洞霄宫系衔)。
绍兴八年(1138年)十一月病逝，终年四十九岁。
李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”（贺知章评李白，李白亦自诩）。
汉族，唐朝诗人,祖籍陇西成纪（现甘肃省静宁县），一说生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），4岁迁居四川绵州昌隆县（今四川省江油市，这种说法以郭沫若为代表）。
一说生于四川省江油市青莲乡。
我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。
其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。
”（《调张籍》）。
唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。
李白的剑术在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白弃文从武，专心研究剑术，相信是不会亚于裴旻的。
与李商隐、李贺三人并称唐代“三李”。
李白在年轻的时候是一位路见不平、拔刀相助的侠士（这与他的三大思想之一的侠士思想有关），《野史》上有若干关于这方面的记载。
李白出生于盛唐时期，他的一生，游历遍迹了大半个中国。
李白不愿应试作官，但诗名远播，诗歌在当时已经唱响天下，他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，可历史上没有韩荆州对于李白的回复，直到天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下，杜甫《饮中八仙》里就有“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”的奇句。
在当时封建王朝复杂历史的背景下，李白又因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。
不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。
晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒，一说喝醉了酒，在水中捞月亮而死。
李白的诗 李白的诗以抒情为主。
屈原而后，他是第一个真正能够广泛地从当时民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌中吸取其丰富营养，集中提高而形成他独特风貌的。
他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。
一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。
杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县），隋朝末年，因避乱（一说被流放）迁徙到中亚细亚碎叶城，李白即诞生于此。
他的一生，绝大部分在漫游中度过。
五岁时，其家迁入绵州昌隆县（今四川江油）。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。
他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。
可是，十年漫游，却一事无成。
他又继续北上太原、长安（今陕西西安），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。
天宝初年，由道士吴筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。
不久，因权贵的谗言，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。
此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。
他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。
存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
集诗人、神仙家、驴友、纵横家、游侠、剑客为一身的伟大天才。
民间流传，高力士曾为他脱靴，杨贵妃曾为他磨墨，更有“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的千古名句。
杜甫赞曰：“白也诗无敌，飘然思不群；清新庾开府，俊逸鲍参军”。
