福安有哪些古代名人
福安古代名人诗词佳句 薛令之•《草堂吟》 男儿立志需稽古①?莫厌灯前读书苦 自古公侯未遇②时?萧条长闭山中户 ①稽古：考察古事。
②未遇：未遇到机会，指尚未发迹。
《草堂吟》是一首七言古诗。
这几句是说，男儿要立大志做一番事业，就要考察古人是怎样走向成功之路的，不要厌烦灯下攻读之苦；要知道自古以来的公侯将相，他们未发迹的时候，大都是耐得萧条、寂寞，长闭门户、刻苦读书、刻苦磨炼。
劝勉之辞，明白如话，语意深刻，意味深长。
太 姥 山①--薛令之 扬舲穷海岛，选胜访神山。
鬼斧巧开凿，仙踪常往还。
东瓯冥漠外②，吴越渺茫间。
为问容成子，刀圭乞驻颜。
[注释]①太姥山位于福鼎市南部，原名才山、太母山。
民 间传说汉武帝命大臣东方朔给天下山川授名，东方朔见此山景奇绝，就信笔写下“天下第一山”五字，并改“太母”为“太 姥”。
现为国家级风景区。
②东瓯：瓯越，古地名，指温州、浙 南一带，秦代亦为闽越国的辖地。
大姥山地界浙南、闽东北之交故云。
自 悼 薛令之 朝日上团团，照见先生盘。
盘中何所有，苜蓿长阑干。
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。
只可谋朝夕，何由保岁寒。
灵 岩 寺 薛令之 草堂栖在灵山谷，勤苦诗书向灯烛。
柴门半掩寂无人，惟有白云相伴宿。
草 堂 吟① 薛令之 草堂栖在灵山谷②，勤读诗书向灯烛。
柴门半掩寂无人，惟有白云相伴宿。
春日溪头垂钓归，花笑莺啼芳草绿。
猿鹤寥寥愁转深，携琴独理仙家曲。
曲中哀怨谁知妙，子期能说宫商调。
鱼未成龙剑未飞，家贫耽读人皆笑。
君不见苏秦与韩信，独步孰知是英俊。
一朝得遇圣明君，腰间各佩黄金印。
男儿立志需稽古，莫厌灯前读书苦。
自古公侯未遇时，萧条长闭山中户。
[注释]①草堂，即灵谷草堂，唐咸通元年(860年)改为灵 岩寺，位于福安溪北洋城山村后，为薛令之读书之所。
②灵山 谷，即灵岩山谷，在溪北洋城山村后。
上有灵岩，下有金印石、 钓鱼台，前有双溪、剑水交流。
薛令之青少年时代，即于此筑 灵谷草堂。
书文山卷后① 谢翱 魂飞万里程，天地隔幽明。
死不从公死，生如无此生。
丹心浑未化，碧血已先成。
无处堪挥泪，吾今变姓名。
西台哭所思 谢翱 残年哭知已，白日下荒台。
泪落吴江水，随潮到海回。
故衣犹染碧，后土不怜才。
未老山中客，唯应赋八哀。
[注释]①这是文天祥就义后不久，谢翱在文天祥的诗文集 后题写的一首诗。
望 仙 都 山 谢 翱 道人诵经半峰下，洞里神仙不敢归。
我欲乘风到峰顶，擘翻荷叶作蓑衣。
送张子达游黄山歌 ---谢翱 黄山三十六点云，中秘幽奇，世人未见犹未闻。
混沌乍开、始自大唐国，易黟为黄而附轩辕炼丹盟仙群。
天都、莲花突兀直入青霄上，诸峰吐烟喷雪如波之荡漾。
平天矼是蛟龙飞舞变幻而莫测，下有海深万丈、空洞氤氲云吼浪。
更有仙灯诸洞，九龙诸潭、仙桥，月塔诸胜迹，君今策杖蜡屐走险一一当遍历，须令向、禽、宗炳之辈叹羡而莫及。
登西台恸哭记 谢翱 始，故人唐宰相鲁 公开府南服，余以布衣 从戎。
明年，别公漳水 泥。
后明年，公以事过 张眼阳及颜果卿所尝 往来处严悲歌慷慨，卒 不负其言而从之游，令 其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手 见公，而独记别时语， 每一动念，即于梦中寻 之。
或山水池输，云岚 草木，与所别之处及其 时适相类，则徘徊顾 盼，悲不敢泣。
又后三 年，过姑苏。
姑苏，公 初开府旧治也。
望夫差 之台而始哭公焉。
又后 四年，而哭之于越台。
又后五年及今，而哭于 子陵之台。
先是一日，与友人 甲乙若丙约，越宿而 集。
午，雨未止，买榜 江候，”登岸谒子陵词， 想词旁增舍，毁垣枯 瓷，”如入墟墓。
还，与 榜人治祭具。
须臾雨 止，登西台，设主干荒 事隅，再拜跪优，祝毕， 号而。
助者三，复再拜， 起。
又念余弱冠时，往 来必谒拜词下。
其始至 也，传先君焉。
今余且老，江山人物，眷焉若 失。
复东望，泣拜不已。
有云从西南来，浪漫泞 郁，”气薄林木，若相助 以悲者。
乃以竹如意击 石，作楚歌招之曰：‘魏 前往兮何极，暮来归兮 关塞黑，化为朱马兮有 味焉食
””歌阂，”竹 石俱碎。
于是相向感 哈。
”复登东台，抚苍 石，还想干榜中。
榜人 始惊余哭，云：‘通有 逻舟之过也，企移 诸
”遂移榜中流，举 酒相属，各为诗以寄所 思。
薄暮，雪作风凛， 不可留，登岸宿乙家， 夜复赋诗怀古。
明日， 益风雪，别甲子江。
余 与丙独归，行三十里， 又越宿乃至。
其后甲以 书及别诗来，言是日风 帆怒驶，逾久而后济， 既济，疑有神阴相，” 以著兹游之伟。
余日： “呜呼
阮步兵死，空山 无哭声且千年矣。
若神 之助，固不可知。
然兹 游亦良伟，其为文词， 因以达意，亦城可悲 矣。
” 余尝欲仿太史公， 著《季汉月表》，叉口《秦 楚之际》。
令人不有知 余心，后立人必有知余 者。
于此宜得书，放纪 之，以附‘年汉”事后。
时，先君登台后二十六 年也。
先君伟某字某。
登台之岁在乙丑云。
狮 子 岩① 黄梦攸 蛟龙跃，狮子吼，头角峥嵘精神抖。
若问破天荒，还吾霹雳手。
[作者简介]黄梦攸，字伯苟，福安穆阳坂头(今穆阳苏 堤)人，南宋乾道五年(1169年)中武举人，生卒年不详。
曾任从 义郎，池州计议官等。
他处理事情公正谨慎，民无纠纷，深受 士民称颂。
[注释]①这首诗中作者用比拟的手法写狮子岩有如腾空蛟 龙，嘶吼的雄狮、头角峥嵘、精神抖擞，融入了诗人考中武举 后春风自得的英雄气概，令读者耳目一新。
狮子岩：在穆阳镇 西，以峰形似狮子而得名。
韩阳风景① 郑寀 韩阳风景世间无，堪与王维作画图。
四面罗山朝虎井②，一条带水绕龟湖③。
形如丹凤飞衔印，势似苍龙卧吐珠。
此处不堪为县治，更于何处拜皇都。
[作者简介]郑采(1181—1249)，字载伯．号北山，福安 康厝乡西铭村人。
南宋绍定二年(1229年)进士及第。
初授隆兴 府(今南昌)推官，淳祜元年(1241年)参加馆试后，为秘书省正字。
不久调任侍御史，上《正名器疏》。
升左谏议大夫兼侍 读、端明殿学士，常伴理宗。
在闲聊中，理宗问及他的乡居情 况，御书“北山澄淹”四字赐他。
当时长溪县西北乡分县因治 所设哪里有争论，议而未决，郑寒呈“韩阳风景”诗以进，理 宗即御批“敷赐五福，以安一县”，遂以韩阳坂为县治。
[注释]①这首诗意在说明韩阳是理想的县城所在地。
刻意 描绘韩阳如画风景和优越的地理形势。
②虎井：在今福安市区上杭街陈氏宗祠东面，井面像虎口张开，可窥喉颚，泉水出于石缝中，水清澈甘甜。
③龟湖山：在福安市区西，突耸城中，下有巨石如龟，碧水环绕。
当夕阳西下时山光水色相映如画。
题谢翱《登西台恸哭记》后① 李馨 申胥一副泪，无计洒秦庭。
独上荒台哭，徒招滞魄听。
云来关水黑，日暮岸枫清。
竹石轰雷碎，空山走百灵。
[作者简介]李馨(1673—1764)，字少白，别号莲舫，福安阳头人。
自幼好学。
清雍正元年(1723年)，应乡荐，授官四 川郫县知县，为官耿直清廉，曾主纂《郫县县志》。
他临终嘱其 家人，在他墓碑上题上“诗人李莲舫之墓”。
李馨著有《韩文 翼》、《莲舫诗文集》行世。
[注释]①《登西台恸哭记》是谢翱散文名篇，该诗系在 《登西台恸哭记》刊本后的题诗。
这首诗写谢翱生于宋亡之际， 既无力挽狂澜于既倒，欲报国而无门，只能将一腔爱国衷情，付 诸长歌一哭中了。
作者歌颂谢翱崇高的民族气节和坚贞不屈的 爱国主义精神，字里行间流露出对谢翱的无比景仰和崇敬之情。
长溪道中和张白山韵① 文天祥 潮声连地吼，江雨带天流。
宫殿扃春仗，衣冠锁月游。
伤心今北府，遗恨古东洲。
王气如春至，龙兴海上洲②。
[作者简介]文天祥(1236—1283)，字履善，一字宋瑞，号 文山。
吉州吉水(今江西吉安)人。
北宋理宗宝祜四年(1256 年)中状元，官至右丞相兼枢密使。
德祜元年(1275年)元军逼近临安(今浙江杭州)。
次年，他被派到元军营中议和，被元 丞相伯颜拘留。
后于镇江逃脱，至福州，任赵呈政权右丞相。
因 与陈宜中意见不合，遂至江西，收复州县多处。
祥兴元年(1278 年)在广东五坡岭(今广东海丰县北)兵败被俘。
在大都(今北 京)被关押三年，拒不肯降，慷慨就义。
他的诗忧郁悲壮，直 抒胸臆，表现出强烈的爱国思想和坚贞不屈的民族气节。
有 《文山先生集》。
[注释]①宋末长溪县(包括今霞浦、福鼎、柘荣地)，这首诗当作于宋景炎元年(1276年)五月文天祥打海路从温州往福州途中。
②这时宋端宗赵呈已在福州登极，召文天祥赴福州 任职(文天祥至福州后被授予右丞相、都督诸路兵马官职)，文 天祥认为“王气如春至”，宋室中兴有望。
诗中“海上洲”即指 滨海的福州， 因旧有“闽在海中”之说。
朝旭堂访薛明月故里① 崔世召 补阙清班翰墨林，萧萧苜蓿想遗音。
唐家旧事传犹昨，韩坂高风说到今。
对尔只堪明月夜，何人能识岁寒心? 请看故里廉溪畔，山自孤高水自深。
[作者简介]崔世召，字征仲，号霍霞，别号西叟。
生卒年份不详。
学问渊博，颇有诗名。
万历二十八年(1600年)举人， 天启五年(1625年)任江西崇仁县令、湖广桂东县令，转浙江 盐运副使。
著有《西叟全集》、《秋谷集》、《湖隐吟》等。
[注释]①朝旭堂：明万历年间(1573—1614)为纪念福建 首位进士薛令之而建，在福安城关。
“豫州当日叹孤穷,何幸南阳 有卧龙!欲识他年分鼎处,先生笑指画图中。
”这首诗的作者是谁
无名氏……--- 史官有诗赞曰： 堪爱南阳美丈夫，愿将弱主自匡扶。
片时妙论三分定，一席高谈自古无。
先取荆州兴帝业，后吞西蜀建皇都。
要知鼎足为形势，预向茅庐指画图。
又诗曰： 南阳诸葛亮，高坐论安危。
谈笑分三国，英雄镇四夷。
孙权承地利，曹操得天时。
独许刘玄德，西川创帝基。
毛本改为： 后人有诗赞曰： 豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙
欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
罗本中的诗，赞扬诸葛亮帮助刘备创立帝业，不是汉室的忠臣，故毛纶父子甚是不满。
---------历朝历代咏武侯诸葛孔明大全 一,[晋]刘弘 (祭文) 天子命我,与沔之阳,听鼓鼙而永思,庶先哲之遗光, 登隆山以远望,轼诸葛之故乡.盖神物应机,大器无方,通人靡滞,大德不常. 故谷风发而驺虞啸,云雷升而潜鳞骧; 挚解褐于三聘,尼得招而褰裳, 管豹变于受命,贡感激以回庄, 异徐生之摘宝,释卧龙于深藏, 伟刘氏之倾盖,嘉吾子之周行. 夫有知己之主,则有竭命之良, 因所以我三分有汉鼎,跨带我边荒, 抗衡我北面,驰骋我魏疆者也. 英哉吾子,独含天灵.岂神之祗,岂人之精? 何深之思,何德之清!异世通梦,恨不同生. 推子八阵,不在孙,吴,木牛之奇,则非般模, 神弩之功,一何微妙!千井斋酎,又何密要! 昔在颠,夭,有名无迹,孰若吾侪,良筹妙划? 臧文既没,以言见称,又未若子,言行并徽. 夷吾反玷,乐毅不终,奚比于尔,明哲守冲. 临终受寄,让过许由,负欹莅事,民言不流. 刑中于郑,教美于鲁,蜀民知耻,河渭安堵. 匪皋则伊,宁比管,晏,岂徒圣宣,慷慨屡叹! 昔尔之隐,卜惟此宅,仁智所处,能无规廓. 日居月诸,时殒其夕,谁能不役,贵有遗格. 惟子之勋,移风来世,咏歌余典,懦夫将历. 遐哉邈矣,厥规卓矣,凡若吾子,难可究己. 畴昔之乘,万里殊徒;今我来思,觌尔故墟. 汉高魂归于丰沛,太公五世而返周, 想罔两以仿佛,冀影响之有余. 魂而有灵,岂其识诸! 二,[晋]桓温 望古识其真,临源爱往迹.恐君遗事节,聊下南山石. 三,[陈]陆琼 临淄佳丽地,年少习名倡.似笑唇朱动,非愁眉翠扬. 掩映随竿转,和柔会瑟张.轻扇屡回指,飞尘亟绕梁. 寄言诸葛相,此曲作难忘. 二,[唐]李白 汉道昔云季,群雄方战争.霸图各未立,割据资豪英. 赤伏起颓运,卧龙得孔明.当其南阳时,陇亩躬自耕. 鱼水三顾合,风云四海生.武侯立岷蜀,壮志吞咸京. 何人先见许,但有崔州平. 三,[唐]杜甫 1. 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森. 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音. 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心. 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟. 2.之四 蜀主窥吴幸三峡,崩年亦在永安宫. 翠华想象空山里,玉殿虚无野寺中. 古庙松柏巢水鹤,岁时伏蜡走村翁. 武侯祠屋长邻近,一体君臣祭祀同. 3.之五 诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高. 三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛. 伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹. 运移汉祚终难复,志决身歼军务劳. 4. 长星昨夜坠前营,讣报先生日此倾. 虎帐不闻施号令,麟台惟有著勋名. 空余门下三千客,辜负胸中十万兵. 好看绿阴清昼里,于今无复雅歌声. 5. 功盖三分国,名成八阵图. 江流石不转,遗恨失吞吴. 6. 花近高楼伤客心,万方多难此登临. 锦江春色来天地,玉垒浮云变古今. 北极朝廷终不改,西山盗寇莫相侵. 可怜后主还祠庙,日暮聊为梁父吟. 7. 孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石. 霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺. 君臣已与时际会,树木犹为人爱惜. 云来气接巫峡长,月出寒通雪山白. 忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫. 崔嵬枝干交原古,窈窕丹青户牖空. 落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风. 扶持自是神明力,正直几因造化功. 大厦如倾要梁栋,万年回首丘山重. 不露文章世已惊,未辞剪伐谁能送. 苦心岂免容蝼蚁,香叶终经客鸾凤. 志士幽人莫怨嗟,古来才大难为用! 8.之十 武侯祠堂不可望,中有松柏参天长. 干戈满地客愁破,云日如火炎天凉. 9. 岁暮阴阳催短景, 天涯霜雪霁寒宵. 五更鼓角声悲壮, 三峡星河影动摇. 野哭千家闻战伐, 夷歌数处起渔樵. 卧龙跃马终黄土, *音书漫寂寥. 10.《诸葛庙》 久游巴子国,屡入武侯祠.竹日斜虚寝,溪风满薄帷. 君臣当共济,贤圣亦同时.翊戴归先主,并吞更出师. 虫蛇穿画壁,巫觋醉蛛丝.欻忆吟梁父,躬耕也未迟 11.《上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州》 大贤为政即多闻,刺史真符不必分. 尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆. 12.《武侯庙》 遗庙丹青落,空山草木长.犹闻辞后主,不复卧南阳. 四,[唐]李商隐 1.《筹笔驿》 猿鸟犹疑未简书,风云长为护储胥. 徒令上将挥神笔,终见降王走传车. 管乐有才真不忝,关张无命欲如何? 他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有余. 2.《武侯庙古柏》 蜀相阶前柏,龙蛇捧閟宫.阴成外江畔,老向惠陵东. 大树思冯异,甘棠忆召公.叶凋湘燕雨,枝拆海鹏风. 玉垒经纶远,金刀历数终.谁将《出师表》,一为问昭融! 五,[唐]罗隐 《筹笔驿》 抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹. 时来天地皆同力,运去英雄不自由. 千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周. 惟余岩下多情水,犹解年年傍驿流. 六,[唐]温庭筠 《经五丈原》 铁马云雕共绝尘,柳阴高压汉宫春. 天清杀气屯关右,夜半妖星照渭滨. 下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人. 象床宝帐无言语,从此谯周是老臣. 七,[唐]白居易 《(尚不明)》 先生晦迹卧山林,三顾那逢贤主寻. 鱼到南阳方得水,龙飞天外便为霖. 托孤既尽殷勤礼,报国还倾忠义心. 前后出师遗表在,令人一览泪沾襟. 八,[唐]元稹 《(尚不明)》 拨乱扶危主,殷勤受托孤.英才过管乐,妙策胜孙吴. 凛凛出师表,堂堂八阵图.如公存盛德,应叹古今无! 九,[唐]岑参 《先主武侯庙》 先主与武侯,相逢云雷际.感通君臣分,义激鱼水契. 遗庙空萧然,英灵贯千岁. 十,[唐]刘禹锡 1.《蜀先主庙》 天下英雄气,千秋尚凛然.势分三足鼎,业复五铢钱. 得相能开国,生儿不象贤.凄凉蜀故*,来舞魏宫前. 2.《观八阵图》 轩皇传上略,蜀将运神机.水落龙蛇出,沙平鹅鹳飞. 波涛无动事,鳞介避馀威.会有知兵者,临流指是非. 十一,[唐]武少仪 《诸葛丞相庙》 执简焚香入庙门,武侯神象俨如存. 因机定蜀延衰汉,以计连吴振弱孙. 欲尽智能倾僭盗,善持忠节转庸昏. 宣王请战贻巾帼,始见才吞亦气吞. 十二,[唐]雍陶 《武侯庙古柏》 密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰. 此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙. 十三,[唐]章孝标 《诸葛武侯庙》 木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒. 七纵七擒何处在?茅花枥叶盖神坛. 十四,[唐]窦常 《谒诸葛武侯庙》 永安宫外有祠堂,鱼水恩深祚不长. 角立一方初退舍,拟称三汉更图王. 人同过隙无留影,石在穷沙尚启行. 归蜀降吴竟何事,为陵为谷共苍苍! [唐]薛逢 《题筹笔驿》 天地三分魏蜀吴,武侯倔起赞訏谟. 身依豪杰倾心术,目对云山演阵图. 赤伏运衰功莫就,皇纲力振命先徂. 出师表上留遗恳,犹自千年激壮夫. 唐]薛能 《筹笔驿》 葛相终宜马革还,未开天意便开山. 生欺仲达徒增气,死见王阳合厚颜. 流运有功终是扰,阴符多术得非*. 当初若欲酬三顾,何不无为似有鳏. [唐]汪遵 《南阳》 陆困泥蟠未适从,岂妨耕稼隐高踪. 若非先主垂三顾,谁识茅庐一卧龙? [唐]李山甫 1.《代孔明哭先主》 忆昔南阳顾草庐,便乘雷电捧乘舆. 酌量诸夏须平取,期刻群雄待遍锄. 南面未能成帝业,西陵哪忍送宫车. 九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼. 2.《又代孔明哭先主》 鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈. 尽驱神鬼随鞭策,全罩英雄入网罗. 提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河. 鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多. [唐]胡曾 1.《南阳》 世乱英雄百战馀,孔明方此乐耕锄. 蜀王不自垂三顾,争得先主出旧庐. 2.《五丈原》 蜀相西驱十万来,秋风原下久裴回. 长星不为英雄住,半夜流光落九垓. 3.《泸水》 五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高. 誓将雄略酬三顾,岂禅征蛮七纵劳. [唐]崔道融 《过隆中》 玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中. 可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功. [唐]周昙 《蜀先主》 豫州兵败信途穷,徐庶推能荐卧龙. 不是卑词三访谒,谁令玄德主巴邛. 3 历朝历代咏武侯诗词大全 十五,[南唐]李中 《读蜀志》 鼎分天地日,先主力元微.鱼水从相得,山河遂有归. 任贤无间忌,报国尽神机.草昧争雄日,君臣似此稀. 十六,[宋]陆游 1.《游诸葛武侯书台》 沔阳道中草离离,卧龙往矣空遗祠. 当年典午称滑贼,气丧不敢当王师. 定军山前寒食路,至今人祠丞相墓. 松风想象梁父吟,尚忆幡然答三顾. 出师一表千载无,远比管乐盖有余. 世上俗儒宁办此,高台当年读何书? 2.《病起书怀》 病骨支离纱帽宽,孤城万里客江干. 位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖馆. 天地神灵扶庙社,京华父老望和銮. 出师一表通今古,夜半挑灯更细看. 3.《感惜》 五丈原头秋色新,当时许国欲忘身. 长安之西过万里,北斗以南惟一人. 往事以如辽海鹤,余年空羡葛天民. 腰间白羽凋零尽,却照清溪整角巾. 4.《书愤》 早岁哪知世事艰,中原北望气如山. 楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关. 塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑. 出师一表真名世,千载谁堪伯仲间! 5.《二月二十四日作》 棠梨花开社酒浓,南村北村鼓冬冬. 且祈麦熟得饱饭,敢说谷*复伤农. 崖州百里窜酷英,湖南几时起卧龙. 但愿诸贤集廊庙,书生穷死胜封侯. 6.《暮归马上作》 石笋街头日落时,铜壶阁上角声悲. 不辞与世终难舍,惟恨无人粗见知. 宝马俊游春浩荡,江漏豪饮夜淋漓. 醒来剩欲吟梁父,千古隆中可与期. 7.《喜谭得称归》 少鄙章句学,所慕在经世.诸公荐文章,颇恨非素志. 一朝落江湖,烂漫得自恣.讨论极王霸,事业窥草渭. 孔明景略间,却立颇秕睨.从人无一欣,对食有三喟. 谭侯信豪携,可共不朽事.天涯再相间,握手更拭泪. 欲寻西郊路,斗酒倾意气.浩歌君和我,勿作寻常醉. 8.《过野人家有感》 纵辔江皋送夕晖,谁家井臼映荆扉? 隔篱犬吠窥人过,满箔蚕饥待叶归. 世态十年看烂熟,家山万里梦依稀. 躬耕本是英雄事,老死南阳未必非. 9.《感秋》 秋色关河外,秋声天地间.壮士感此时,朝镜凋朱颜. 一身寄空谷,万里梦天山.噫鸣怒眦裂,愤激悲涕潸. 古来真龙驹,未必置天闲.长松倒涧壑,委弃同蓁菅. 得志未可测,淡笑济时艰.凛然出师表,一字不可删. 10.《怀旧》 狼烟不举羽书稀,幕府相从日打围. 最忆定军山下路,乱飘红叶满戎衣. 11.《山南行》 我行山南已三日,如绳大路东西出. 平川沃野望不尽,麦陇青青桑郁郁. 低近函秦气俗豪,秋千蹴鞠分明曹. 苜宿连云马蹄健,杨柳夹道车声高. 古来历历兴亡处,举目山川尚如故. 将军坛上冷云低,丞相祠前春如暮. 国家四纪失中原,师出江淮未易吞. 会看金鼓从天下,却用关中作本根. 12.《溪上杂言》 溪上之丘,吾可以休.溪中之舟,吾可以游. 一裘虽弊可度风雪虐,一箪虽薄未有旦夕夏. 愧于此心鼎食其敢饱,负其所学蝉冕增吾羞. 古人谁谓不可见,黄卷酋能睹生面. 百谷嶷嶷知稷功,九州茫茫开禹国. 巍巍成功亦何有,治乱但如翻覆手. 逢时皆可致唐虞,比身管乐宁非苛. 树桑酿酒蕃鸟豚,是中端有王业存. 一朝遇合得施没,千载始知吾道拿. 13.《诸葛书台》 丞相名垂汗简青,书台犹在谁复登. 隆中鱼水三分业,江上风云八阵腾. 还向纶巾瞻气象,尚留祠庙傍邱陵. 凭栏一啸吟梁父,铜雀高高未曾变. 14.《弥牟八阵原上》 汉中四百天所命,老贼方持太阿柄. 区区梁益岂足支,不忍安坐观异姓. 遗民亦知王室在,闰位那干天统正. 公虽已没有神灵,犹假贼手诛钟邓. 前年我过沔阳祠,再拜奠俎衰泪迸. 洁齐请作送迎诗,精忠大义神其听. 十七,[宋]王安石 1.《诸葛武侯》 汉日落西南,中原一星黄.群盗伺昏黑,联翩各飞扬. 武侯当此时,龙卧独摧藏.掉头梁父吟,羞与众争光. 邂逅得所从,幅巾起南阳.崎岖巴汉间,屡以弱攻强. 晖晖若长庚,孤出照一方.势欲起六龙,东回出扶桑. 惜哉沦中路,怨者为悲伤.竖子祖遗策,犹能走强梁. 2.《感旧》 恸哭杨颙为一言,余风今日更谁传. 区区庸蜀支吴魏,不是虚心岂得贤? 十八,[宋]文天祥 《怀孔明》 斜谷事不济,将星殒营中.至今出师表,读之泪沾胸. 汉贼明大义,赤心贯苍穹.世以成败论,操懿真英雄. 十九,[宋]邓剡 《酹江月.驿中别言》 水天空间,恨东风不惜世间英物.蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁.铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪.堂堂剑气,斗牛空认奇杰. 那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发.正为鸥盟留醉眼,细看涛声云灭.睨柱吞嬴.回旗走懿,千古冲冠发.伴人无寐,秦淮应是孤月. 二十,[宋]辛弃疾 1.《贺新郎》 把酒长亭说.看渊明,风流酷似,卧龙诸葛.何处飞来林间鹤,蹙踏松梢残雪.要破帽,多添华发.剩水残山无态度,被疏梅,料理成风月.两三雁,也萧瑟. 佳人重约还轻别.怅清江.天寒不液,水深冰合.路断车轮生四角.此地行人销骨.问谁使,君来愁绝?铸就而今相思错,料当初,费尽人间铁.长夜笛,莫吹裂. 2. 《满江红》 笳鼓归来,举鞭问,何如诸葛.人道是,匆匆五月,渡泸深入.白羽风生貔虎噪,青溪路断猩鼯泣.早红尘,一骑落平冈,捷书急. 三万卷,龙韬客.浑未得,文章力.把诗书马上,笑驱锋镝.金印明年如斗大,貂蝉却自兜鍪出.待刻公,勋业到□云,浯溪石. 二十一,[宋]程珌 《水调歌头.登甘露寺多景楼望淮有感》 天地本无际,南北竟谁分.楼前多景,中原一恨杳难论.却似长江万里,忽有孤山两点,点破水晶盆.为借鞭霆力,驱去附昆仑. 望淮阴,兵冶处,俨然存.看来天意,止欠士雅与刘琨.三拊当时顽石,唤醒隆中一老,细与酌芳尊.孟夏正须雨,一洗北尘昏. 二十二,[宋]吴泳 《上西平.送陈舍人》 跨征鞍,横战槊,上襄州.便匹马,蹴踏高秋.芙蓉未折,笛声吹起塞云愁.男儿若欲树功名,须向前头. 凤雏寒,龙骨朽,蛟渚暗,鹿门幽.阅人物,渺渺如沤.棋头已动,也须高著局心筹.莫将一片广长舌,博取封侯. 二十三,[宋]朱敦儒 《水龙吟》 放船千里凌波去,略为吴山留顾.云屯水府,涛随神女,九江东注.北客翩然,壮心偏感,年华将暮.念伊,嵩旧隐,巢,由故友,南柯梦,遽如许! 回首妖氛未扫,问人间,英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽.铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦.但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨. 二十四,[宋]宋京 《孔明读书台》 君不见孔明书台遗庙旁,古书不见台荒凉. 卧龙未起蜀天远,茅庐日日空南阳. 赤符光寒白水涸,秣陵王气犹能作. 璋若婴儿操虎狼,脱去荆州殊不恶. 十倍奇才安用书?此台昔时知有无? 蜀人思君识故处,未若江水存兵图. 黄冠所居门第改,只有坊名今尚在. 安得台前见古人,秋风重声类书带. 二十五,[宋]王刚中 《弥牟镇孔明八阵图》 我稽八阵图,规模载方册.朅来镇西蜀,夔门送迭石. 赋诗百数字,字字究来历.进涉汉川西,弥牟镇之北. 平原列堆阜,滩石同一式.细思作者意,孔明有深策. 高峰或为谷,滩石存遗迹.江海复桑田,平原犹可觅. 古今两处存,千载必一得.再歌遂成篇,当有智者识. [宋]钱勰 《成都诗》 武侯千载有馀灵,磬石刀痕尚未平. 巴妇自饶丹穴富,汉庭还负碧砮征. 雨经蜀市应和酒,琴到临邛别寄情. 知有忠臣能叱驭,不论云栈更峥嵘. [宋]苏轼 1.《隆中》 诸葛来西国,千年爱未衰.今朝游故里,蜀客不胜悲. 谁言襄阳野,生此万乘师.山中有遗貌,矫矫龙之姿. 龙蟠山水秀,龙去渊潭移.空馀蜿蜒迹,使我寒涕垂. 2.《八阵碛》 平沙何茫茫,仿佛见石蕝.踪横满江上,岁岁沙水逝. 孔明死已久,谁复辨行列.神兵非学到,自古不留诀. 至人已心悟,后世徒妄说.自从汉道衰,蜂起尽*杰. 英雄不相下,祸难久连结.驱民市无烟,战野江流血. 万人赌一掷,杀尽如沃雪.不为久远计,草草常无法. 孔明最后起,意欲扫群孽.崎岖事节制,隐忍久不决. 志大遂成迂,岁月去如瞥.六师纷未整,一日英气折. 惟馀八阵图,千古壮夔峡. 二十六,[元]鲜于必仁 《双调折桂今.诸葛武侯》 草庐当时楼桑,任虎战中原,龙卧南阳.八阵图成,三分国峙,万古鹰扬. 出师表谋谟庙堂,梁父吟感叹岩廊,成败难量.五丈秋风,落日苍茫. 二十七,[元]阿鲁威 《蟾宫曲.咏史》 问人间谁是英雄?又酾酒临江,横槊曹公.紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风.更惊起南阳卧龙,便成名八阵中.鼎足三分,一分西蜀,一分江东. 二十八,[元]查得卿 《折桂令.怀古》 问从来谁是英雄?一个农夫,一个渔翁.晦迹南阳,栖身东海,一举成功.八阵图成名卧龙,六韬书功在非熊.霸业成功,遗恨无穷.蜀道寒云,渭水秋风. 二十九,[元]虞集 《双调折桂令.席上偶谈蜀汉事》 銮舆三顾茅庐.汉祚难扶,日暮桑榆.深渡南泸,长驱西蜀,力拒东吴.美乎周瑜妙计,悲夫关羽云殂.天数盈虚,造物乘除.问汝何如,早赋归欤. 三十,[明]李东阳 《五丈原》 五丈原头动地鼓,魏人畏蜀如畏虎. 营门不开呼者怒,挥戈指天天宇漏. 将星坠空化为土,炼石心劳竟何补. 侯归上天多旧武,羽为前驱飞后拒. 鬼魂不逐降王车,长为英孙朝烈祖. 三十一,[明]杨基 《感怀》 邓禹南阳来,仗策归光武.孔明卧隆中,不即事先主. 英雄各有见,何必问出处.孙曹与更始,未可同日语. 向非昭烈贤,三顾犹未许.君子当识时,守身如处女. 三十二,[明]杨慎 《武侯庙》 剑江春水绿沄沄,五丈原头日又曛. 旧业未能归后主,大星先已落前军. 南阳祠宇空秋草,西蜀关山隔暮云. 正统不惭传万古,莫将成败论三分. 三十三,[明]陈恭尹 《蜀中》 子规啼罢客天涯,蜀道如天古所嗟. 诸葛威灵存八阵,汉朝始终在三巴. 通牛峡路连云栈,如马瞿塘走浪花. 拟酹昔贤鱼水地,海棠开遍野人家. 三十四,[明]曹学伊 广汉南来近蜀都,江城辨色已驰驱. 晓云不散弥牟镇,春草横生八阵图. 自愧书生行部日,得知丞相苦心无? 由来沃野称千里,处处桑麻望不孤. 三十四,[清]乾隆 孝能竭力王祥览,忠以捐躯颜昊真. 所遇由来殊出处,端推诸葛是完人. 三十五,[清]赵翼 《定军山》 将星夜落蜀山云,丹兆归来葬定军. 与贼誓终不两立,斯人功竞限三分. 丰碑曾坠居人泪,翠柏犹森故相坟. 志决身歼遗憾在,至今忍诵出师文. 三十六,[清]张澍 《芥航兄为余刊诸葛忠武侯集,用除夕元旦韵致谢》 扶汉勋名渺绝尘,遗文何幸枣梨新. 孤忠謇謇时筹笔,雅致昭昭早许身. 八卦风云今作响,三巴牛马昔疑神. 平阳相后寻篇目,想见纶巾羽扇人. 三十七,[清]顾炎武 《诸葛丞相渡泸》 火山横日幕,铜涧亘天徼.乱树云南国,交绳火外桥. 枕戈穿通赭,带甲上召珧.深思危大业,隆眷初先朝. 更有亲贤表,宫廷告百僚. 三十八,[清]张问隆 《武侯坡》 西望成都桑,东望陈仓树.隆中归梦绝,终老三巴路. 英雄不可为,临风泪如注. 三十九,[清]李调元 1.《武侯祠》 南阳原是一名儒,鱼水君臣万古无. 孺子不才非治命,托臣讨贼是良图. 心悲王业三分鼎,力尽偏安六尺孤. 绵竹双忠俱血食,可怜累世为捐躯. 2.《八阵图歌》 有客骑马来新都,逢人指点说弥牟. 森然魄动下马拜,武侯八阵遗荒墟. 缅古轩皇授神术,布袖抗衡森纪律. 卦义微参数更灵,井字成形制尤密. 蚩尤歼戳著奇功,千载独传诸葛公. 五行操算由天授,六花变换非人工. 是日高垅狐兔啸,四面林桠鹅鹳叫. 车厢折冲鸟翔火,飞翼浮沮龙腾跳. 横天鹤列平成行,匝地鱼丽不可钓. 忆昨三聘翻然悔,茅庐原为苍生起. 身比管乐殆过之,心折关张良有以. 图成犄角谁能攻?羽扇纶巾何从容! 畏蜀当年同畏虎,得狗如今羡得龙. 惜哉出师方尽瘁,内蛮跳跋分其势. 车蒙未得驱中原,锯齿空教吞虏地. 事坏硅当挽天回,心伤不独指星坠. 至今怒气郁沙麓,屡遭铲平仍磔卓. 战场残废为民田,往往犁边拾古镞. 月黑时闻金鼓声,天阴疑有鬼神哭. 君不见棋盘市,夔州城,今人不少能兵者,黑白秤中总不清. 四十,[清]唐材 《七星关武侯祠》 驵轲巨浪断崇山,丞相祠堂控百蛮. 铜鼓春喧千社雨,灵旗飞耀七星关. 名垂伊吕身先病,敌遇孙曹势转艰. 今日风流巾扇尽,英雄下马泪潸潸. 四十一,[清]王士祺 《弥牟道中望八阵图遗址》 落日弥牟道,霜风百战场.青天回玉垒,远树出华阳. 陆海三都阔,雄图八阵荒.卧龙虚故迹,驻马惜降王. 四十二,[清]杨云锦 《诸葛井》 吟成梁甫耽高卧,却感真龙惠顾坚. 尽瘁臣心传两表,偏安王业冠当年. 力嘘火井回炎运,更辟灵根导醴泉. 遗恨肤功劳九仞,千秋用汲一潸然. 四十三,[民国]黎东方 1.《满江红.长江赤壁》(上阕) 滚滚长江,浪淘尽,英豪俊杰. 叹蜀相,鞠躬尽瘁,出师未捷. 借箭东风烧赤壁,抚琴天水悲明月. 至今留,两表见忠贞,空心血. 2.《和杜甫〈蜀相〉》 锦城翠柏早成林,丞相祠堂最足钦. 自有丹心昭日月,长留华表矢忠忱. 三分天下隆中策,六出祁山汉帜临. 昭烈帝陵呵护在,英雄终古感知音. 3.《和杨慎〈武侯祠〉》 茅庐三顾怀先主,诸葛画谋史迹闻. 剑阁关山愁落叶,锦城江水漾秋分. 回想蜀汉争雄日,怅望峨眉入暮云. 五丈原头想往事,猿啼巫峡绿纭纭. 四十四,李九龄 《读〈三国志〉》 有国由来在得贤,莫言兴亡是循环. 武侯星落周瑜死,灭蜀降吴似等闲. 四十五,姚梅乐 《古隆中》 荆襄自古隐高贤,满树金花竞秀妍. 悟对酬知谋一统,频烦折节历三顾. 垄亩躬耕留遗貌,虹桥立马即景观. 草庐千秋无俗物,宁静志远誉人间. 四十六,无名氏 1.兵马出西秦,雄才敌万人.轻摇三寸舌,骂死老*臣! 2.为国平蛮统大兵,心存正道和神明. 耿恭拜井甘泉出,诸葛虔诚水夜生. 3.博望相持用火攻,指挥如意笑谈中. 直虚惊破曹公胆,初出茅庐第一功. 4. 瑶琴三尺胜雄师,诸葛西城退敌时. 十五万人回马处,土人指点到今疑. 5. 失守街亭罪不轻,堪嗟马谡妄谈兵. 辕门斩首严军法,拭泪犹思先帝明. 6.孔明妙策胜孙庞,耿若长星照一方. 进退行兵神莫测,陈仓道口斩王双. 7.悍勇张苞欲建功,可怜天不助英雄. 武侯泪向西风洒,为念无人佐鞠躬. 8.伏弩齐飞万点星,木门道上射雄兵. 至今剑阁行人过,犹说军师旧日名. 9.羽扇纶巾拥碧瞳,七擒妙策制蛮王. 至今溪洞传威德,为选高原立庙堂. 11.剑阁险峻驱流马,斜谷崎岖驾木牛. 后世若能行此法,输将安得使人愁? 12.谷口狂风烈焰飘,何期骤雨降青霄. 武侯妙计如能就,安得山河属晋朝. 13.诸葛先机识魏延,已知日后反西川. 锦囊遗计人难料,却见成功在马前. 14.身未升腾思退步,功成应忆去时言. 只因先主叮咛后,星落秋风五丈原. 15.数万阴兵绕定军,致令钟会拜灵神. 生能决策扶刘氏,死尚遗言保蜀民. 16.阴平峻岭与天齐,玄鹤徘徊尚怯飞. 邓艾裹毡从此下,谁知诸葛有先机. 17.南阳三顾情何深,卧龙一见分寰宇. 先取荆州后取川,霸王图业在天府. 18.孔明六出祁山前,愿以只手将天补. 何期历数到此终,长星半夜落山坞. 19.豫州当日叹孤穷,何幸南阳有卧龙. 欲识他年分鼎处,先生笑指画图中. 20.南阳卧龙有大志,腹内雄兵分正奇. 只因徐庶临行语,茅庐三顾心相知. 先生尔时年三九,收拾琴书离陇庙. 先取荆州后取川,大展经纶补天手. 纵横舌上鼓风雷,谈笑胸中换星斗. 龙骧虎视安乾坤,万古千秋名不朽. 21.古来豪杰称三国,西蜀东吴魏之北. 卧龙才智谁能如,吕蒙英锐真奇特. 22. 人生切莫恃英雄,术业精粗自不同. 猛虎尚然逢恶兽,毒蛇犹自怕蜈蚣. 七擒孟获奇诸葛,两困云长羡吕蒙. 珍重宋江真智士,呼延顷刻入囊中. 23. 通天彻地,能文会武,广交四海豪英.胸藏锦绣,义气更高明.潇洒纶巾野服,笑谈将白羽麾兵.聚义处,人人瞻仰,四海久驰名.韵度同诸葛,运筹帷幄,殚竭忠诚.有才能冠世,玉柱高擎.遂使玉麟归伏,命风雷驱使天丁.梁山泊军师吴用,天上智多星. 24. 宁静致远仙人训,老骥伏枥烈士咏. 花开花落自有时,不计春夏与秋冬. 25. 董卓专权肆不仁,侍中何自竟亡身. 当时诸葛隆中卧,安肯轻身事乱臣. 茅庐诸葛亲曾住.早赚出抱膝梁父.笑谈间汉鼎三分,不记得南阳耕雨.叹西风卷尽豪华,往事大江东去.彻如今话说渔樵,也算是英雄了处.
南岳衡山古今对联集锦
南岳衡宋兵部尚书曹承辉墓含“严渡”藏头对联两幅：其一：严树丛林，叶茂渡头活水，源远流长。
其二：严滩寄迹高风在，渡头廻澜活水来。
★ 曹承辉，字耀衡（958年后周显德五年戊午五月十一日午时生——1043年庆历三年癸未正月初五寅时殁，寿86岁），湖南衡山人（衡山曹氏第四代祖），北宋仁宗朝兵部尚书，赠钱青光禄大夫，二妻一品夫人，子给事选驸马，始祖母何氏得以追赠诰命一品夫人。
原配张。
继配杜，杜生八子：廷诏（驸马都尉）、廷让、廷谊、廷瓒、廷谦、廷谏、廷谅、廷惗。
夫妇三人同第六子廷谏合葬严渡村。
现后人主要居衡山、南岳、衡东，其中有名的有第三十二世孙中将曹振鹏先生 、第三十四世孙画家曹金华先生等。
唐宋元明巨族；诗书礼乐名家。
★ 南岳衡山曹氏纪念始迁祖曹启宗夫妇等先祖的谯国堂总祠“曹氏享堂”原门口对联，祠堂十年浩劫期间被毁。
对联指唐代光禄大夫曹启宗，宋代兵部尚书曹承辉，驸马都尉曹廷诏，枢密使曹仕泰等衡山曹氏历代名人望族和曹氏诗书世家的风范。
山矗天止；云起峰流。
★ 祝融峰。
南岳衡山，中国五岳之一，位于湖南省衡山县境内，群峰巍峨，气势磅礴，72峰逶迤800里，贯穿7个县市。
自古以五岳独秀风光好，历史悠久名气大，佛道并存影响广，中华寿岳众人仰著称于世。
衡山四时景色各极其胜，初春可玩味繁花，盛夏可观看云海，金秋可远眺日出，冬日可欣赏雪景。
为国家级风景名胜区。
祝融峰，为衡山72峰中最高峰，即主峰，海拔1300.2米，传上古祝融氏葬于此。
直穷七二峰巅，俯天下名山巨川，渺乎小矣；压倒三千世界，祝中国英雄豪杰，大而化之。
★ 周延俊题祝融峰放眼愁天压；低头觉地空。
★ 祝融峰杯举龙池，愿大众洗心，净对空中皓月；杖扶天柱，试凭虚放眼，全收界下浮云。
★ 祝融峰。
龙池：祝融峰顶有雷池，附近侧刀峰右侧有老龙池，水帘洞下有龙潭。
天柱：72峰之一天柱峰望望七十二峰，工部游时，诗圣有谁能继响；遥遥一千余载，文公去后，岳云从此不轻开。
★ 祝融峰。
文公：韩愈门可通天，仰观碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低。
★ 南天门，在祝融峰下，是通往峰顶必经之路西极云重，四围雨润尘难染；川流月满，一望晴空波不扬。
★ 西川门身在最高峰，不怕浮云遮望眼；我来绝险处，要扶初日上微栏。
★ 羊春秋题祝融峰观月台俯身看月上；昂首觉天低，★ 观月台上天攀月拨星云，看玉宇琼楼，长吉当年何等赋；封云锁雾迷昏晓，问岳灵真宰，昌黎以后几时开。
★ 观月台。
长吉：唐诗人李贺，字长吉。
昌黎：唐代文学家韩愈寅宾出日；峻极南天。
★ 祝融峰望日台高无见硕相；明不借他光。
★ 高明台红透夕阳，好趁余晖停马足；茶烹活水，须从前路汲龙泉。
★ 红茶亭秀气来高宇，看四绝奇观，五峰胜景；文明称奥区，有二贤吟迹，七祖道场。
★ 胡 遐之题南岳牌坊天下数名山，五岳之中称独秀；人文传太古，六朝而后见多姿。
★ 南岳牌坊七二峰雾失云迷，好留佳客寻衡岳；九千丈风迥雪舞，喜看飞花落洞庭。
★ 南岳牌坊北望神州，擎天四岳皆吾友；南来胜景，播誉千秋是此山。
★ 南岳牌坊雁阵破长空，展翅腾云，俯仰方知天地阔；峰头揽胜景，骋怀极目，登临不尽古今情。
★ 雁峰寺山门，位于七十二峰之首回雁峰上，建于南朝，后废。
唐天宝元年重建，宋、元、明、清皆屡加修葺，与西禅寺、花药寺、罗汉寺并称衡阳四大古刹。
抗日战争中被日军焚毁，仅存前殿与后院。
1950年后多次修葺，并增建亭榭，广植花木，已成当地著名游览区到此一回头，忆幽燕云树，吴楚烟波，证五千里新旧，鸿泥敢去倦也；会当凌绝顶，指太华岩绕，岱宗神秀，比七二峰郁葱，佳气毕竟何如。
★ 周延俊题雁峰寺雁序本无心，形影偶留，便令寿域同登，福田广种；峰峦如有意，菩提常住，管教佛宇清净，道场庄严。
★ 雁峰寺明窗啜茗时，半日闲，三日忙，须勘破庭前竹影；画船携酒处，衡山月，嶷山雨，冷思量城外钟声。
★ 王闿运题雁峰寺五百年化身归来，十万福地斯为美；七二峰从头数去，千古名山不在高。
★ 雁峰寺大梦忽闻钟，任他烟雨迷离 ，还当醒眼；浮生真类雁，看到天花欲坠，我亦回头。
★ 雁峰寺真诚招来飞鸿落；深情激静玉石开。
★ 雁峰寺楼外山川，知是何年图画；槛前烟雨，须看此日天堂。
★ 雁峰寺寿者原有相，觉路常开，希众生都悟寒塘雁；佛法本无边，慈航普渡，愿比丘同登须弥峰。
★ 雁峰寺上一点、下一点，与我何干
到此处看看，都只为游山玩水；达也好、窘也好，管他怎甚
来这边走走，无非是拜佛烧香。
★ 破门和尚题雁峰寺上乘希佛、上界希仙、上域希圣，庶民无一上一希，我只得仰天问来鸿去雁；达道立德、达智立言、达人立功，君子有三达三立，谁又能着地便造极登峰。
★ 破门和尚雁峰寺一笑悟前缘，故国啼鸟，阅世间久同云变幻；廿年留梦影，浮生似雁，冲之霄会见海澄清。
★ 雁峰寺瞰城郭雾散云开，四面氛烟皆归尽；临福地神怡心旷，千年名胜又重新。
★ 雁峰寺纵览豁中怀，晴天雁寺，月夜钟声，好把俗尘涤去；登临寻胜迹，槛外江 山，池边烟雨，都从梵宇收来。
★ 雁峰寺五派宗传，衡山正脉；四明法乳，湘水同流。
★ 祝圣寺，位于南岳镇东街，为南岳六大佛教丛林(祝圣寺、南台寺、福严寺、上封寺、清凉寺、大善寺)之首。
相传建于唐代，现存建筑为清康熙五十三年重建。
其罗汉堂两壁嵌有青石雕刻五百罗汉像，技艺精湛，别具一格，具有较高艺术价值南岳佛教前程无限；东山法门后继有人。
★ 祝圣寺山门雄镇南维，九曲湘流皆浪静；望隆东岱，千里岳岫又重开。
★ 祝圣寺本南天保障，望七二峰朱陵紫盖，郁郁乎壮哉
愧小子是匹马征夫，也许碧山采药术；正沧海横流，问三千年金简玉书，爽爽然在否
更何处访元夸使者，上邀赤帝扫搀枪。
★ 刘重威题祝圣寺。
朱陵：指衡山朱陵洞天，传神农曾采药于此。
紫盖：紫盖峰。
搀枪：慧星祝融峰下，祝圣禅林枝繁叶茂；南岳山前，南宗法乳源远流长。
★ 周亮题祝圣寺天王殿佛法在世间，立足世间求出世；禅心净尘俗，置身尘俗再超尘。
★ 周亮题祝圣寺说法堂尽把好风藏寺里；不教幽景落人间。
★ 方广寺，位于莲花峰下，始建于南朝梁天监二年，唐时重修，易名为方广圣寿寺，宋初改称为广崇禅寺，明崇祯年间重修，名为方广寺。
该寺地处幽深，风景绝佳，有“不游方广，不知南岳之深”美誉。
寺后有二贤祠，祀朱熹、张栻。
寺前有恋响、啸台、洗衲等著名石刻，为南岳“四绝”之一丈室春深，花影泉声俱寂；禅关昼永，松风鹤梦同清。
★ 方广寺七二峰本天造奇观，灵气所钟，岂徒李邺侯十年宰相；九千丈识云开生面，至诚有感，何须韩吏部一代文章。
★ 方广寺山色溪声，万壑清明春雨后；天光云影，千峰苍翠夕阳中。
★ 魏源题方广寺半山绕群峰，插汉摩霄，勾来名士留题，雅人寄迹；晓云争万派，荡胸惬目，胜过普陀巨浪，天竺奇观。
★ 半云庵，在南岳镇至祝融峰之间，旁靠半山亭，为衡山风景佳胜处遵道而行，但到半途须努力；会心不远，欲登绝顶莫辞劳。
★ 半山亭，位于南岳镇与祝融峰之间六朝古刹；七祖道场。
★ 福严寺山门，原名般若寺，又名般若台，佛教天台宗二祖慧思禅师于陈光大元年创建，南岳最古名刹之一。
唐太宗曾赐御书梵经五十卷给该寺收藏。
唐先天二年，怀让禅师将般若寺辟为禅宗道场，南宗“顿悟”佛法弘传天下。
北宋太平兴国年间重修扩建，改名为福严寺福严为南山第一古刹；般若是老祖不二法门。
★ 福严寺欲往西池谒王母；且来南岳拜夫人。
★ 黄庭观，著名女道观，位于集贤峰下，始建于唐武德元年，五代时名魏阁，后宋徽宗赐名黄庭观至今黄中通理成坤德；庭外升仙忆晋时。
★ 黄庭观淡荡七二峰，湘涵月影凭低微；云开九千丈，月印禅心在上圆。
★ 南台寺，位于福严寺南，梁天监年间建，为南岳最古老佛教之所，誉称“天下法源”。
唐天宝间石头希辟为道场，著《草庵歌参同契》。
现存建筑为清光绪年间重建，并存有宋人石曼卿所写之《释迦文佛石刻》、希迁墓塔“见相塔”石径有尘风自扫；山门无锁月常关。
★ 石头寺，唐代高僧石头希迁曾居此或实或权皆是教；一瞻一礼总归真。
★ 僧醒悟题丹霞寺，又名五岳殿，在铁佛寺与湘南寺之间，唐贞元年间建，后屡次修葺，1935年曾重修殿宇。
或实或权：佛教有权实二教之说。
《摩诃止观》：“权谓权谋，暂用还废；实谓实录，究竟与归。
”《法华经文句》：“若应机设教，教有权实浅深不同。
”大乘之中，立一切皆成佛之宗，则为实大乘；余则为权大乘经过都是有缘客；归去何须别看山。
★ 黄笃杰题丹霞寺德敷上下；道贯古今。
★ 肖康佐题丹霞寺溯源昆仑，合泰华嵩恒，一堂兄弟天涯近；面临海宇，看湘闽浙赣，万派子孙膝下多。
★ 丹霞寺居艮位而践离躔，溥雷池风穴之功，柱镇天南，斗横地北；列三公以配四岳，标月馆露台诸胜，帆随湘转，枞到峰回。
★ 南岳庙，位于南岳镇北街尽头，坐北朝南，前有寿涧水，后有赤帝庙，庙址呈长方形，建于唐开元十三年，后经历六次大火，屡经扩建修缮。
大殿是清德宗光绪八年（1882）按照北京故宫重修，占地98900平方米，殿高7.2丈，是我国五岳中规模最大，总体布局最完整的古宫殿式庙宇。
斗横地北：古云衡山上应北斗星挺七十二峰之英奇，带江 襟湖，突兀阵云开，岂唯见天柱高撑，石廪腾掷；为三千万人所瞻仰，舜巡禹奠，萧条冠盖异，犹得考太康故址，贞观残碑。
★ 谢国光题南岳庙。
天柱、石廪：衡山二峰名雄镇峙南维，看七二峰，回雁为首，岳麓为足，递九嶷而通五岭，蜿蜒八百里潇湘，屏藩楚屾，有祝融高，水帘奇，藏经秀，方广深，更日出壮舆图，云海荡胸臆，绝顶寒松，当门老桧，蔚然集山川之绘彩。
点缀些清涧甘泉，红墙 碧瓦，弦歌梵吹，牧笛炊烟，丹青随意匠，最是层岚献翠，宜春，宜夏，宜秋，宜冬，四时景色到眼殊；好乘兴陟天柱翫月馆，毗卢品雾茶，顿令目接心怡，叹造化穷工，埒泰华恒嵩而夸独秀；遗篇光前烈，斯两大间，灵气所钟，精英所郁，自开凿以历纪元，上下数千年俊彦，瑞应玑衡，亦尧之封，舜之巡，禹之郡，王之畿，想骚雅肆盘桓，樵隐杂交 处，羽客谈玄，禅宗衍盛，绮欤萃古今之胜事。
缅怀那邺侯遁迹，李杜赓吟，韩僡云开，朱张霁雪，白沙牵梦魂，依稀藻韵流风，可兴，可观，可慕，可怨，一帙史诗如画卷；待炷香读神禹岣嵝碑，船山莲峰志，直教顽廉懦立，慨人文纪踵，冶儒释道墨以毓多才。
★ 南岳庙正殿。
镇：一方主山。
九嶷：九嶷山。
水帘：洞名，位于紫盖峰下。
方广：方广寺。
天柱：天柱峰。
毗卢：洞名，位于芙蓉峰后。
遗篇：王夫之《船山遗书》。
两大间：天地之间。
李杜：李白、杜甫。
朱张：朱熹、张栻。
岣嵝碑：即禹碑。
莲峰志：王夫之著《莲花峰志》登峰巅俯视洞庭，高唱江 从东去；问天下谁称福地，长歌风自南来。
★ 南岳庙戏楼太微为衡，门罗将相；盛德在火，运启秋冬。
★ 陈逢元题南岳庙戏楼虞帝率诸侯，北面而朝，俨若恒山对拱，顶礼文明，当年如岱，修仪典章，特崇五月；夏王乘四载，东巡于此，自从苍水周旋，交 通寤寐，使者先天，启钥禹贡，孳乳千言。
★ 陈逢元题南岳庙戏楼四岳踞黄河，个个称雄，惟兹坐控长江 ，使挟汉潜，望洋朝海；一尊瞻赤帝，巍巍在上，但愿灵钟大楚，笃生申甫，为国补天。
★ 陈逢元题南岳庙戏楼。
申甫：周代大臣申伯、仲山甫暮鼓晨钟，要从头自家猛省；盲枷瞎棒，看行脚默记担当。
★ 陈逢元题南岳庙戏楼寒空耸危阙；高士著幽禅。
★ 陈逢元题南岳庙戏楼万斛珠玑辉梵宇；一襟星斗焕经台。
★ 藏经殿，位于赤帝峰下，原名小般若禅林，南朝陈光大二年慧思和尚创建，陈后主妃曾于此避乱学佛。
殿因朱元璋所赐《藏经》而得名，有“藏经殿之秀”的称誉。
该殿四周古木参天，有连理枝、同根生、摇钱树、云锦杜鹃等奇异树木，附近有龙池、允春亭、水月亭、古华居等胜迹，为景色佳秀之处，为南岳“四绝”之一大道之行；天下为公。
★ 藏经殿我读文公词，劝过此奸雄，思量仔细；神知韩子意，要扫开晦昧，突兀晴空。
★ 藏经殿。
奸雄：有才智且具权诈欺世之人我佛所宗，真如贝叶；众经之长，妙法莲花。
★ 藏经殿乾坤定位；日月运行。
★ 明心楼放浪形骸以外；寄迹山水之间。
★ 明心楼极目在天以外；游情于古之初。
★ 明心楼左龙右虎间来往；明月清风是故人。
★ 明心楼上摘星辰，旁飞日月；封弥云雨，泽沛山河。
★ 上封寺，在祝融峰下南镇地无双，播汉凌霄，目极海门观日出；上封峰第一，登高望远，手撑天柱挟风来。
★ 上封寺三摩随入三摩地；十方常住十方僧。
★ 上封寺云湿幽峰滑；风梳古木香。
★ 上封寺天半朱霞，云中白鹤；山间明月，林下清风。
★ 上封寺七二峰绝顶独占，仿佛神仙云外境；九万里瀛寰一览，平分欧美海边春。
★ 上封寺回雁依稀，路上云层迷绝顶；卧虹环绕，我来掬水洗尘心。
★ 上封寺。
回雁：衡山之回雁峰。
卧虹：喻湘江浩浩湘流，望衡九面；巍巍岳峙，祭秩三公。
★ 潘力生题上封寺登南楚灵山，礼西天古佛；续隋朝大业，建现代伽蓝。
★ 周亮题上封寺山门山邻泰华嵩恒，水绕湘资沅澧；佛是慈悲喜舍，僧修教净律禅。
★ 周亮题上封寺天王殿千里朝山，喜看七十二峰、点缀三湘四水；九霄极目，静听一百八响、溯怀五代六朝。
★ 周亮题上封寺大雄宝殿松阴匝地；佛法参天。
★ 上封寺松影婆娑，疑有苍龙藏古寺；天心远大，闲看白鹤舞长空。
★ 羊春秋题高台寺，位于上封寺左，南岳著名古寺之一石台磨镜砖，锡响山前惊虎豹；涧水咒莲钵，经谈座上感猿鹅。
★ 邓 季洪洪题紫盖寺，又名石涧潭寺，在紫盖峰下，始建年代不详，明嘉靖二十年(1542)重修。
附近有南岳观、石室、翠麓岩、水帘洞等著名景观门开两朝，祖德远攸奥梵宇；名彰三楚，嗣裔垂永明禅林。
★ 紫盖寺依树为屋砖作镜；还山得旨月同心。
★ 马祖庵，在磨镜台，传为禅宗七祖怀让当年结庵之处。
砖作镜：佛教典故。
有一次，怀让禅师问马祖道一：“你学坐禅，为的是什么
”马祖回答：“要成佛。
”于是怀让便拿一块砖头在马祖的庵前磨，过了一会儿，马祖不禁好奇地问：“请问你磨砖作什么
”怀让回答：“磨砖作镜呀
”马祖不禁诧异地说：“砖怎能磨成镜呢
”怀让反驳说：“砖不能磨成镜，坐禅又怎能成佛呢
”马祖便问：“要怎样才能成佛呢
”怀让说：“你是学坐禅，还是学坐佛呢
如果学坐禅，禅并不在于坐卧；如果学坐佛，则佛无一定的状态。
法是无所住的，因此求法不可执著于取舍。
坚持坐佛，等于扼杀了佛；而执著于坐相，便永难见到道”性海扬波，吞吐日月；烟霞际会，掩映山河。
★ 湘南寺，位于衡山丹霞寺上方一华里外，始建于唐，后渐荒废，明代重修。
1935、1982年予以修葺洞口开自哪年，吞不尽潇湘奇气；岩腹藏些何物，性莫是古今牢骚。
★ 罗汉洞明通幽时光常住；心到虚天色是空。
★ 明心殿自得山中趣；浑忘物外情。
★ 讲经台大愿宏深，寻声救苦观自在；一心常念，功不唐捐证圆通。
★ 大善寺，始建于南北朝陈宣帝时期，兴废更迭。
为南岳尼众唯一丛林。
唐捐：虚弃。
《玄应音义》：“唐，徒也，徒，空也。
说文，捐、弃也”敢向烟霞坚啸傲；不妨诗酒作生涯。
★ 邺侯书院，位于烟霞峰下，为李泌隐居读书处。
李泌，字长源，京兆人。
历任肃宗、代宗、德宗之宰相，封邺侯，世称李邺侯。
书院原名端居室，藏书甚多，宋时改今名三万轴书卷无存，入室追思名宰相；九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞。
★ 邺侯书院。
名宰相：李泌当世需人才，正望着岣嵝山，七十二般云气；自家定功课，莫等他清凉寺，一百八下钟声。
杜甫传记2000字
杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。
因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。
三十五岁以前读书与游历。
天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。
安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。
乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。
晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。
漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。
其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。
他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
有《杜工部集》传世。
自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。
我国古代伟大的现实主义诗人，号称“诗圣”。
一生写诗一千四百多首。
原籍湖北襄阳，生于河南巩县。
远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。
唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。
艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。
死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。
杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。
但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。
杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
生平详见《旧唐书》卷一九○。
有《杜工部集》。
三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。
它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。
在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。
这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。
《新唐书·杜甫传》 作者：欧阳修 宋祁 摘自《新唐书 艺文传》 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。
李邕奇其材，先往见之。
举进士不中第，困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。
帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。
数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。
臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。
若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。
有臣如此，陛下其忍弃之
” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。
肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。
至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。
与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。
甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。
”帝怒，诏三司亲问。
宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。
”帝乃解。
甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。
观其深念主忧，义形于色，然性失于简。
酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。
臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。
陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。
”然帝自是不甚省录。
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。
从还京师，出为华州司功参军。
关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。
流落剑南，结庐成都西郭。
召补京兆功曹参军，不至。
会严武节度剑南东、西川，往依焉。
武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。
武以世旧，待甫甚善，亲至其家。
甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿
”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。
一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。
武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。
武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。
大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。
游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。
令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。
少与李白齐名，时号“李杜”。
尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。
数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。
赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。
至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。
逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。
至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足，甫乃厌余，残膏賸馥，沾丐后人多矣。
故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。
”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。
昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：“李、杜文章在，光焰万丈长。
”诚可信云。
《旧唐书·杜甫传》 杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。
曾祖依艺，位终巩令。
祖审言，终膳部员外郎，自有传。
父闲，终奉天令。
甫天宝初（注：应为开元末）应进士不第。
天宝末，献三大礼赋，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军（注：应为右卫率府参军）。
十五载，禄山馅京师，肃宗征兵灵武。
甫自京师宵遁，赴河西（注：时未尝到河西），谒肃宗于彭原（注：应为凤翔），拜右拾遗（注：应为左拾遗）。
房〔王官〕为布衣时，与甫善。
时〔王官〕为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。
是年十月，〔王官〕兵败于陈涛斜。
明年春，〔王官〕罢相。
甫上疏言〔王官〕有才，不宜罢免。
肃宗怒，贬〔王官〕为刺史，出甫为华州司功参军。
时关辅乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县（注：成州之上漏去秦州），自负薪采〔木吕〕，儿女饿殍者数人。
久之，召补京兆府功曹（注：公不赴功曹之命，系代宗广德元年居梓、阆间事）。
上元二年冬，黄门侍郎郑国公严武镇成都（注：武凡两镇成都，其在上元二年，则以绵州刺史迁东川节度，兼除西川。
至以黄门侍郎再帅剑南，乃代宗广德二年事），奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋（注：此在严再镇后，非上元也）。
武与甫世旧，待遇甚隆。
甫性褊躁，无器度，恃恩放恣，尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿
”武虽急暴，不以为忤。
甫于成都浣花里，种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田夫野老相狎荡，无拘检。
严武过之。
有时不冠。
其傲诞如此。
永泰元年夏，武卒，甫无所依（公之去蜀东行，以公诗证之，当在严武未卒之前）。
及郭英□（“刈”的左部）代武镇成都，英□武人，粗暴，无能刺谒，耐游东蜀，依高适（注：时适已官京朝，不在东蜀，公亦未依适）。
既至而适卒。
是岁，崔宁杀英□，杨子琳功西川，蜀中大乱，甫以其家避乱荆楚（注：去蜀后居夔且二年，史漏），扁舟下峡。
未维舟而江陵乱（注：其时江陵无警），乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳（注：自衡往郴，舟泊耒阳耳，未尝寓居也）。
甫尝游岳庙，为暴水所阻（注：阻水不在岳庙），旬日不得食。
耒阳令知之，自棹舟迎甫而还。
永泰二年（注：当作大历二年），啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳（注：此说出于唐小说家，不可信，当以公诗正之），时年五十有九。
子宗武，流落湖湘而卒。
元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩（注：元氏撰墓系，无自耒阳之文），归葬于偃师西北首阳山之前。
天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，有饭颗山头之嘲诮（注：唐《本事诗》云：太白戏杜曰：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。
”盖讥其拘束也。
此诗太白集不载，不可信）。
元和中，词人元稹论李、杜之优劣，自后属文者，以稹论为是。
赞美诸葛亮的诗词
勉县定军山武侯墓 1.水咽波声，一江天汉英雄泪； 山无樵采，十里定军草木香。
清．（嘉庆间汉中知府）赵洵题 汉水的波涛声如悲泣哀鸣，一江河水满是天下有志之士怀念诸葛亮的泪水； 武侯墓古迹周围的树木不遭践毁，十里定军山内尽见草木繁茂花果清香。
2.陨将星于五丈原头，司马尚警余烈； 扶汉祚于三分天下，卧龙不亏宗臣。
嘉庆丁卯（公元1807年），知沔县事，山东泰安范抡策题 诸葛亮死在五丈原上，曾使司马懿追兵受警而遗留下了慌恐不安； 匡扶蜀汉帝业于鼎立之中，诸葛亮不愧是世所敬仰的名臣。
3.铜雀台荒，七十二疑冢安在； 定军山古，百千载血祀常新。
清（嘉庆，泾阳知县）马学赐题 漳河边的铜雀台早已荒废，传说中曹操的七十二座假坟哪里在； 定军山虽然十分古老，千百年来到山下血祭武侯墓总觉得非常新鲜。
4.王业不偏安，两表于今悬日月； 臣言当尽瘁，六军长此驻风云。
民国二十一年（1993）二月，汉中绥靖司令、户县赵寿山出巡经此，展谒武侯墓，题书并敬制楹联。
为了蜀汉帝业不偏据一方而自安，诸葛亮上书的前、后《出师表》于日月同辉； 诸葛亮说要竭尽劳苦，亲率朝廷的军队长驻汉中，以对付天下变幻的局势。
5.前书案，后笔峰，看几亩青畴，数千载隆中宛在； 襟军山，带沔水，留一抔黄土，四百年汉祚犹新。
虚白道人李复心 从前面的书案梁，到后面的笔峰山，看起来武侯墓只有几块葱郁的土地，但数千年来，使人觉得仿佛古隆中就在这儿； 武侯墓襟连定军山，旁带沔水，留下了诸葛亮一捧黄土之坟，在四百年来的汉代国统制度中，好象是十分新鲜的事情。
6.数亩疏筠，山光犹拟南阳卧； 几林翠柏，鹃血常啼蜀道难。
清．嘉庆．沔县知县马充刚题 武侯墓亩古迹中青竹稀少，山色之光，好象是诸葛亮再卧南阳； 武侯墓几林翠柏里鹃鸟常啼，嘴中流血，仍在叫蜀汉事业艰难。
7. 我居白河水东，与南阳原系比邻，知当日避难躬耕，人号卧龙，自况管乐，未出茅庐即名士； 公葬定军山下，为汉中留此胜迹，寿终时对众遗命，地卜嘶马，墓勿丘垅，能禁樵牧是佳城。
民国十五年（1926）中秋（八月），宛东唐河县清优附生（府、县儒学生员之一学名）王恒?题 我住在白河水边，东面与南阳原是近邻，知道当年诸葛亮为避战争灾难而在南阳隐居亲耕，时人称他卧龙先生。
他自比管仲和乐毅，还没出草庐，就已经是很有名望的人士； 诸葛亮还葬在定军山下，为汉中地区留下了武侯墓名胜古迹。
他临死时曾对大家遗命，坟地要占卜选择，不得喧噪，不垒坟冢，并能禁止砍柴、放牧，才是理想的墓地。
8.大业定三分，伊吕洵堪称伯仲； 奇才真十倍，萧曹未许比经纶。
光绪戊寅（公元1878）仲冬（十二月），长安信士潘矩墉题。
诸葛亮全力辅佐弱蜀，使之与魏、吴形成三分天下，其盛大业绩与功名，实在可以和伊尹、吕望比肩而论； 诸葛亮是真正完美少有的特殊人才，萧何与曹参二人也不可能比得上他的政治才能。
9.汉祚难延，忠魂痛裂三分鼎； 军山在望，高冢灵通八阵图。
光绪癸未（公元1883）仲冬（十二月），署沔县典史（主管县狱及捕盗的官职）街泉（亦名街亭，甘肃秦安县陇城镇。
马谡失街亭处）冯锡龄敬题 蜀汉的帝业难以延续，使诸葛亮忠君的灵魂仍痛心天下分裂成为三足鼎立； 定军山举目在望，高高的武侯坟墓似灵应贯通着诸葛亮推演的八卦阵法。
10.古石幽香名士骨； 苍松翠柏老臣心。
光绪戍子（公元1888）仲冬，豫章（今江西南昌）萧执中题 古老的碑碣石刻，散发出诸葛亮高尚气质与品格的清香； 青绿色的松柏树，象征着诸葛亮忠于蜀汉帝业的高杰心灵。
11.故国不归，山河未遂中原志； 忠魂犹在，道路争瞻汉相坟。
嘉庆七年（公元1802）夏，钦命陕西提刑按察使司（主管陕西全省司法之官职）文濡题 诸葛亮死后不归葬于故乡，是因为没能完成统一河山的志愿； 诸葛亮忠君的灵魂还在，过往的行人都争相瞻仰拜谒武侯墓。
12.生为兴刘尊汉室； 死犹护蜀葬军山。
光绪庚辰（公元1880）冬，蜀州（今四川崇庆县）李士瑛题 诸葛亮生前一切都是为了兴复刘氏帝业而尊敬事奉蜀汉王室； 诸葛亮死后仍然为保护蜀汉国土和事业而遗命葬汉中定军山下。
13.二表竭忠臣，鞠躬尽瘁不负南阳三顾； 一心扶汉祚，拓土开疆卒书正统两朝。
嘉庆七年（公元1802）夏，钦命提督、甘肃全省军门（一省之最高武官）杨遇春题 前、后《出师表》竭尽了诸葛亮的忠心。
恭敬谨慎，不辞劳苦，为的是不辜负刘备茅庐三顾之恩； 一心扶持蜀汉帝业，扩展、开辟疆域和领土，终于使史籍记载了刘氏国统的刘备、刘禅父子两代。
14.虽知天定三分鼎； 犹竭人谋六出师。
清．麦凤岐题 诸葛亮虽然知道魏、蜀、吴三国鼎立是不可抗拒和改变的客观规律； 但是，他仍然竭尽人为的谋略，六出祁山进行伐魏而力求统一。
15.隐居求其志，行义达其道，王业偏安炎汉恨三足鼎立； 扶六尺之孤，寄百里之命，鞠躬尽瘁大星落五丈原头。
同治五年（公元1866），知沔县事（知县）浙江莫增奎题 诸葛亮深居不仕为追求自己的志向，多行义事为达到道德标准。
他恨的是汉代的帝业编居一方，不能统一，成为三分天下； 诸葛亮受托孤之命而扶持幼少的君主，摄一国之政事全力辅佐蜀汉帝业。
谦恭谨慎，不辞劳苦，死在了五丈原头。
3>.勉县武侯祠 1.两汉以来无双士； 三代而后第一人。
清．嘉庆（沔县知县）马允刚题 诸葛亮自西汉、东汉以来没有匹敌者； 夏、商、周之后，诸葛亮是第一个杰出人才。
2.日月高悬处师表； 风云长护定军山。
清．马履泰书 诸葛亮的《出师表》象太阳和月亮一样放射着光辉； 大自然的风和云长期保护着定军山下的武侯墓。
3.此地始终关大汉； 何年将相似先生。
清．光绪西蜀骆成骧题 汉中这个地方，始终关系着汉朝的基业和前程； 什么时候的文武官吏，才能又类似于诸葛孔明先生。
4.两汉之间见儒者气象； 三代而下有王佐经纶。
乾隆乙卯（公元1759）科进士，工部侍郎四川长寿韩鼎晋题 西汉、东汉之间，可以见到知识渊博的学者气质与情态； 夏、商、周以后，有诸葛亮这样辅佐帝王事业才能的人。
5.成大事以小心一生谨慎； 仰风流于遗迹万古清高。
民国十七年（公元1928）十二月，冯玉祥题于南京行营 诸葛亮为成就蜀汉统一大事业，他兢兢业业，勤勤恳恳，一生小心谨慎； 仰慕先贤崇高遗风于武侯祠，诸葛亮是永远不慕荣利而洁身自好的人杰。
6.大名垂宇宙； 遗像肃清高。
民国三十年（公元1941）仲秋（九月），于右仁书 诸葛亮的大名流传在天地万物之间； 诸葛亮的遗像肃穆、清正而高大，使人敬仰。
7.扶汉心坚，惟谨慎乃能担当事业； 伏龙誉早，必深潜而后腾绰云霄。
嘉庆二十五年（公元1820）二月，天津徐通久书 诸葛亮意志坚定地匡扶蜀汉帝业。
但是，只有谨慎小心，才能担当起这样重大的事业； 诸葛亮早年就有了崇高的声誉和名望。
他必然是隐居深藏后才能腾跃，去施展志向和才能。
8.未定中原，此魂何甘归故土； 永怀西蜀，饮恨遗命葬军山。
戍子冬日广州书抄 诸葛亮没有完成北定中原而统一河山的志愿，其魂魄怎能甘心归葬于家乡故土
为了永远怀念、留恋蜀汉帝业，诸葛亮含恨遗命而葬于汉中的定军山下。
9.羽扇纶巾天下士； 文经武纬后人师。
清道光（五年至十七年，公元1825——1837）陕西总督，增太子太傅（皇太子的老师）、兵部尚书（掌管全国军事的最高官职），四川崇庆（县人）杨遇春撰 诸葛亮手持羽扇，头戴纶巾，潇洒从容地指挥军事，不愧是天下的名士； 在治理国家的文武才能方面，诸葛亮堪称为后代人的师表和典范。
10.兵在攻心，三分聊竭解悬力； 鱼如得水，六出诚为尽瘁衷。
清：王鼎丰题 领兵打仗要以攻心为上策。
三足鼎立中，诸葛亮依赖此战术竭力瓦解敌方悬殊的军事力量； 刘备得到诸葛亮后情投意合，有所依靠。
诸葛亮六出祁山竭尽劳苦，完全是为了尽内心的忠诚。
11.萃灵爽于一堂，国之忠臣，家之孝子； 享明烟于亿代，前有烈祖，后有慈孙。
清嘉庆：李复心题 武侯祠内聚集了诸葛亮父子的灵魂与精英之气。
他们堪称为蜀汉国家之忠臣，诸葛氏族家庭的孝子； 供奉祭献神明的烟火世代相传。
前面有诸葛亮这样功业显赫的祖先，后面有诸葛瞻、诸葛尚这样忠孝的子孙。
4>.勉县五丈原诸葛庙 一诗二表三分鼎； 万古千秋五丈原。
一对二表三分鼎 六出七纵八阵图 ——题陕西歧山五丈原诸葛庙 此联选取诸葛亮一生中具有代表性的事件作为本联社会意象的支点，以数字为红线串引之。
全联采用数字罗列并置的构图方法，读来的简洁有力、精确具体，再现和褒扬了诸葛亮的卓越功绩和传奇人生。
5>.成都武侯祠 1.忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。
这两句是从祠内清人书刻杜甫《古柏行》诗碑摘出来的。
意思是回忆以前绕道成都锦亭的东边，曾经见到刘备和诸葛亮的祠庙并列在一处。
“閟宫”出自《诗经》，这里借指祠庙。
原句本非律体，不能用平仄对仗格律衡量。
2.合祖孙，父子，兄弟，君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统； 历齐，楚，幽，燕，越，吴，秦，蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。
近人刘咸荥(字豫波)撰书。
上联是说昭烈庙中合祀的诸人，体现了祖孙(刘备与刘谌)、父子(关羽、张飞与其子关兴、张苞)、兄弟 (刘备、关羽、张飞)、君臣(刘备与其文武群臣)的各种关系，他们意在辅佐翼护蜀汉，维系人伦纲常，争得历代封建王朝统治相沿的正统(正统是历代统一天下、一系相承的系统，和偏安、僭伪是相异的)。
下联是说刘备在东汉末年黄巾后，起兵与群雄争夺江山，经历了齐(今山东)、楚(今湖北、湖南)、幽燕(今河北、北京)、越吴(今浙江、江苏)、秦(今陕西)、蜀(今四川)等地，最后才在蜀称帝，建立了蜀汉政权，立国是很艰难的。
后人为立祠庙，使他们一堂上下共传千古。
3.使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖； 巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂。
清人完颜崇实撰书。
上联：陈寿《三国志•蜀书•先主传》载曹操曾对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳”(使君本系使者的尊称，后代常用来指州郡长官，刘备曾为豫州牧即州长官，故称使君)。
又载刘备屋舍东南角有一株桑树高五丈余，远望如车盖，时人说他家有王气。
作者据此说刘备是天下英雄，为汉王朝正统攸(所)归，楼桑如车盖就是王气所钟(聚集)的明证。
下联：史称刘邦创立汉朝，先从汉中还定三秦，然后统一天下，刘禅在成都降魏，汉朝才最后灭亡，所以说巴蜀关系到汉朝的始终。
遗民还在，怀想当年霸业，只剩这座古拍森森的祠堂了。
4.惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦存正轨； 纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民。
近人刘咸荥撰，今人黄雅荃补书。
上联说刘备、关羽、张飞三人结为兄弟，具有至性真情，他们浴血奋战争取江山，立志要维护君臣、父子、夫妇、长幼、朋友五伦的道德准则和礼法正轨。
下联说他们后来虽然分别作了王侯，却不是为了贪图富贵，而是英光灵气，照临天地，不恤身经百战，只为造福人民。
5.兄弟君臣一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业； 祖孙父子千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。
清人张清夜撰，今人方滨生补书。
上联是说刘备和关羽、张飞及文武群臣遇合在一起，跃马横戈，转战疆场，经历了许多艰难困苦，才树立起堂堂正正的大旗，在西川开创了蜀汉的帝业。
下联是说蜀汉王朝祖孙父子英明贤良，足以流劳百世。
今日大殿里红色的楹柱，彩绘的栋梁，庄严雄伟的气象，尚标志着蜀汉当年宏伟的基业。
6.生不视强寇西来，天意茫茫，伤心恸洒河山泪； 死好见先皇地下，英姿凛凛，放眼早空南北人。
近人刘咸荥撰，今人刘东父补书。
这副对联悬挂在刘龛前，赞美他英勇殉国的壮烈精神。
刘谌是刘备的孙子，刘禅的第五子，曾封北地王。
史载魏军进逼成都，刘禅束手无策，准备投降时，刘谌愤激地谏说：“若理穷力屈，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝”(指刘备)，无奈刘禅不听，谌便哭诉于备庙，先杀妻子而后自杀。
故联文颂美他生不忍见到强敌曹魏军队来到西川，但天意难说(指刘禅不听忠言)，只得痛哭流涕，杀身殉国，去见刘备于地下。
这样英勇壮烈、大义凛然的气概，当然是早没有把南吴北魏的人看在眼里的。
7.三顾频烦天下计； 一番晤对古今情。
董必武同志撰书。
上联摘录杜甫《蜀相》诗原句，意思是刘备曾三次拜访诸葛亮于隆中(今湖北襄阳)，不辞辛劳地向他请教平治天下的大计。
诸葛亮提出的策略具见于《隆中对》，主要是分析天下大势，先取荆州、益州、安抚南方，内修政治，外联东吴，北伐曹魏，统一全国。
下联是作者赞美他们这番晤对，纵论古今大势，结下了深厚的情谊，奠定了以后事业的基础，古今传为美谈。
8.志见出师表； 好为梁父吟。
郭沫若同志撰书。
《出师表》是诸葛亮统军伐魏时上给蜀汉后主刘禅的奏章，他平生的志向抱负都体现在里面。
《梁父吟》是一种古乐府曲调，并非如有些书所说全属葬歌类。
诸葛亮在隆中时，喜爱吟诵这支歌曲，以抒发他忧国忧民的怀抱。
传说他曾写过一首《梁父吟》的歌词，里面有感慨不平的意思。
9.两表酬三顾； 一对足千秋。
近人游俊撰书。
上联是说诸葛亮的两个《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情谊，因为里面提出了用人唯贤，赏罚严明的治国方针，体现了竭智尽忠兴复汉室的愿望，及“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。
下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不朽，因为里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略。
10.诸葛大名垂宇宙； 宗臣遗像肃清高。
今人沈尹默摘句并书。
这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。
上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。
11.伯仲之间见伊吕； 指挥若定失萧曹。
今人冯灌父摘句并书。
这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。
伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。
至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。
12.成大事以小心，一生谨慎； 仰风流于遗迹，万古清高。
近人冯玉祥撰书。
上联是说成就大业必须兢兢业业，谨慎从事，诸葛亮一生可为典范。
下联是说今日晋谒武侯祠，瞻仰武侯风采，感到真如杜甫《咏怀古迹五首》之五所说：“宗臣遗像肃清高”，“万古云霄一羽毛”。
诸葛武侯的丰功伟绩，高风亮节，是足以流传万古的。
13.亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统； 济大事，人为本，今日四方靡骋，愿佑兹蜀部遗黎。
清人冯煦撰，今人郝谦补书。
上联用诸葛亮《出师表》“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”及杜甫《蜀相》诗“三顾频烦天下计”语意，说刘备能三顾茅庐，重用诸葛亮这样才德兼备的贤臣，始得创建蜀汉，延续了刘邦创业，刘秀中兴的刘氏王朝的正统。
下联本刘备“夫济大事必以人为本”语意，说人民才是一切事业得以成就的根本，今日四方多难，愿能 保佑四川人民得享安宁的生活。
“四方靡骋”出自《诗经》“我观四方，促促靡所骋”。
靡的本义是无，四方靡骋即四方多难无处驰骋，黎即黎民，指一般人民。
14.能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
清末权四川盐茶使者云南剑川赵藩撰书。
这副对联总结了诸葛亮军、政两方面的经验，向为广大人民所传诵。
上联说能使用攻心战术，如诸葛亮对孟获七擒七纵那样使其心服，则一切怀异心、图反叛的阴谋就自会消失，所以古来懂得用兵之道的军事家并不是单凭武力取胜。
我国大军事家孙武在所著的《孙子兵法》里就主张攻心为上，攻城次之，要“不战而屈人之兵，乃善之善者也”。
下联着重指出审势是为政的关键，意在劝勉后来治蜀的人，要深思熟虑，如诸葛亮那样谨慎地审度时势，当宽则宽，当严则严，才能建功立业，而不至于犯错误。
联文意义深远，可供借鉴。
15.文章与伊训说命相表里； 经济自清心寡欲中得来。
这副联语是清人陈矩集宋代文学家苏轼、理学家朱熹的原句所成，清人赵藩手书。
上句是说诸葛亮的文章可以和《尚书•商书》的《伊训》、《说命》两篇相比美； 下句是说诸葛亮经国济世的功业，系从“淡泊明志，宁静致远”中涵养培育得来。
16.异代相知习凿齿； 千秋同祀武乡侯。
近人钟瀚撰书。
上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。
他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。
下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。
联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。
17.勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子； 出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。
近人刘咸荥撰书。
诸葛亮曾经对临终时的刘备说过：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。
”后来六出祁山伐魏，积劳病死于五丈原。
他的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚都在蜀亡时殉国，真不傀是勤劳国事，三世忠贞。
所以曾任过太子中庶子职务的陈寿，虽然是继仇视蜀汉的曹魏立国的晋代史官，在他所著的《三国志》里，仍然对他们大加赞扬。
下联是说诸葛亮的《出师表》是天地间惊人的文章，致后世也有“读《出师表》而不下泪者不忠”的说法。
传说千年后的民族英雄岳飞出师抗金，夜宿南阳诸葛庐时，阅读《出师表》，感动得流下了眼泪，便和泪和墨一气书写下全文，以志其景仰之忱。
书法气势磅礴，龙飞凤舞，拓本广泛流传，至今祠内翻刻的石碑，尚吸引着众多的游人尽情地欣赏。
18.公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝,遗恨功名存两表； 世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心
谁广忠益
安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。
近人王天培撰书。
上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。
遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。
下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强 逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。
有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢
抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。
(上联已经用了两个“以”字，下联先生以往的“以”，似应用“已”字为佳，虽然两字有时可以通用。
) 19.鞠躬尽瘁兮，诸葛武侯诚哉武； 公忠体国兮，出师两表留楷模。
这两句影刻自郭沫若《蜀道奇》手迹。
“鞠躬尽瘁，死而后已”，见《后出师表》，意思是献身国事，自当不恤劳瘁，死而后止。
生封武乡侯、死谥忠武侯的诸葛武侯，确是十分忠勇英武的。
至于他“开诚心，布公道，集众思，广忠益”体国恤民的精神，则有出师两表留下宏规硕范，足为后世准则。
20.三分割拒迂帱策； 万古云霄一羽毛。
今人沙孟海摘句并书。
这两句从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来。
上句赞美诸葛亮隆中一对，分析当时大势，定下三国鼎立局面，与魏、吴各自割据一方，然后联吴伐魏，统一天下的大计。
这种深谋远虑的筹议策划，是屈曲艰难，煞费苦心的。
(纡的本义是屈)。
下句本《梁书•刘遵传》“此亦威凤—羽，足以验其五德”立意，说诸葛亮的才德器识，有如云霄鸾凤，三分功业，屈处偏隅，胸中抱负，未能尽展，万古而下所见到的，不过是云霄的一片羽毛罢了。
凤有威仪，故名威凤，是世间稀有的祥瑞，常用以比喻难得的贤才，这里用来颂美诸葛亮是万古唯一的人杰。
21.只手挽残局，常归谈笑； 鞠躬悲尽瘁，剩有讴歌。
清人陈廷楷撰，今人关山月补书。
上联赞美诸葛亮大力辅佐刘备建立蜀汉政权，挽回汉朝天下残破的局面，常是成竹在胸，指挥若定，在谈笑间即操胜算，使敌人闻风丧胆。
下联说诸葛亮为国宣劳，大功未成，就积劳病死在前线。
这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，使万民景仰悲悼，历代都立专祠祭祀，至今广大人民还是对他讴歌颂扬。
22. 一杯土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢
三足鼎，今安在
剩此石麟古道，令人想汉代官仪。
清人完颜崇实撰，今人刘孟伉补书。
上联“一抔土”即一捧土，借指坟墓，意思是刘备的坟墓(史称惠陵)现在还高高地耸立着，那曹操修筑的铜雀台却早巳荒芜，他埋在漳河边的七十二个疑冢(假坟，曹操埋七十二疑冢系宋元以后的传说，正史没有记载)也无处寻觅了。
下联是说三国分立的局面，已成历史陈迹，但凭这剩下的古路和石雕的麟兽，还能令人想见当年汉代皇帝的仪式排场。
前出师表 诸葛亮 臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内；忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。
陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激
今当远离，临表涕零，不知所言。
李白 生平简介
1、简介 李白（7012月8日—762年12月）太白，号居士，又号“谪仙人”。
是唐大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
2、生平 长安元年（701年），李白生。
字太白。
其生地尚无确说。
但一般认为唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）为其故乡。
开元十二年（724年），李白二十四岁。
离开故乡而踏上远游的征途。
再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。
开元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。
天宝二年（743年），,李白四十三岁。
诏翰林院。
初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。
上元二年(761年)，已六十出头的李白因病返回金陵。
在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。
上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。
3、评价 杜甫：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
”（《寄李十二白二十韵》） 杜甫：“白也诗无敌，飘然思不群；清新庾开府，俊逸鲍参军。
”（《忆李白》） 杜甫：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。
”（《饮中八仙歌》） 贺知章：“谪仙”（《本事诗》）。
魏颢：“白与古人争长，三字九言，鬼出神入。
” 许多文人都对李白有着很高的评价。
苏轼：“李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废。
然魏、晋以来，高风绝尘亦少衰矣。
”(《书黄子思诗集后》)
