《野葫芦引》
不在了。
以下资料可以说默哀宗璞，原名冯钟璞，1946年考入天津南开大文系，后转人清华外文系，1951年毕业。
曾在中国文联、《文艺报》、《世界文学》等单位工作。
1981年调到中国社会科学院外国文学研究所英美文学研究室。
1948年开始发表作品，成名作为1957年的短篇小说《红豆》，但基于特定历史环境，作品在随后遭到批判。
1988年出版第一部长篇小说《南渡记》；后作为反映知识分子命运的《野葫芦引》前两部的《南渡记》，《东藏记》获得矛盾文学奖，后两部《西征记》和《北归记》则仍在创作中。
曾经有一家媒体在涉及宗璞的丈夫蔡仲德时，用了“不知名，但亦是大学教授。
”事实上，中央音乐学院音乐学系教授蔡仲德在音乐界拥有很大影响，作品颇丰，被认为是中国音乐美学史界的开山之人，他已于2004年去世。
宗璞的写作背景
宗璞，原名冯钟璞。
著名哲学家冯友兰先生之女，1928年生于北平，毕业于清华大学外文系，退体于中国社会科学业院外国文学研究所。
既承中国传统文化的学厚渊源，又得外国文化长期耳濡目染，她的作品蕴含东方传统哲学文化和西方人文主义思想相结合的精神内涵，具有独特的艺术气质和高雅格调。
主要作品有小说《红豆》、《鲁鲁》《三生石》童话《寻月记》《花的话》《总鳍鱼的故事》散文〈西湖漫笔〉〈奔落的雪原〉〈花朝节的纪念〉〈三松堂断忆〉等，出版了多种小说散文童话选集。
由〈南渡记〉〈东藏记〉〈西征记〉〈北归记〉组成的四卷本长篇小说〈野葫芦引〉，是宗璞创作生涯中最重要的作品之一。
请问宗璞的经历和时代被景是什么
急急急
教师简介时代背景：1860年106日，英、法联军侵入北闯进圆明园。
他们把园内凡是能拿走的东统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运。
实在运不走的，就任意破坏、毁掉。
为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略军奉命在园内放火。
大火连烧三天，烟云笼罩整个北京城。
我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样被化为灰烬。
就是这样一座享有“人间天堂”美称的万园之园却于1860年化为一片灰烬。
在十九世纪的这场大火中，圆明园所有的辉煌所有的骄傲来不及哀鸣一下，就被吞没了。
他的身体被分成零碎的一点一点，运到了外国的博物馆。
圆明园虽然现在常年沉睡着，但是，他却留给我们——圆明园是中华民族永远的伤口，代表着一段屈辱的历史。
女作家宗璞凭吊圆明园这片废墟的时候写下了自己的感受和深沉的思考。
“召唤”什么意思呢
召唤什么
二、作者简介 宗璞，原名冯宗璞，祖籍河南唐河，1928年生于北京。
是著名哲学家冯友兰先生之女，幼承家学，就读清华大学附属成志小学校。
抗战爆发，随父赴昆明，就读西南联大附属中学。
1945年回北京。
1946年入南开大学外文系，1948年转入清华大学外文系，先后在中国文联、中国社会科学院外国文学研究所工作。
主要作品：《红豆》，《弦上的梦》，系列长篇《野葫芦引》第一部《南渡记》、第二部《东藏记》，《东藏记》获第六届茅盾文学奖。
宗璞出生于书香门第，深受中外文化的熏陶，有良好的文化素养的，她的父亲是现代哲学家冯友兰。
她的文风素以典雅著称于文坛，作者自言：“我自己在写作时遵循两个字，一曰‘诚’，二曰‘雅’。
”《废墟的召唤》是作者写于1979年的散文力作，充分体现了她的真挚情感和语言美感。
她凭吊这片废墟的时候有着自己的特有的感受和深沉的思考。
1979年时值党的改革开放的号角如春雷般在神州大地回响，时代正呼唤着改革和振兴。
该文章转自[阿呆语文网]：
