态度决定了你的高度读后感600字
你眼睛接触的事情多，经验就丰富，看问题的角度就不同，考虑问题更成熟，做起事来就比别人强，高人一等的感觉，出错的机率就小。
为什么眼界决定高度
眼界书赵畅⑴眼界之于读重要性，是不言而喻的。
⑵眼界了读书的目的归方式方法以及兴趣效果。
周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书”。
周总理的眼界为其发愤读书作了注脚。
既立志于“中华崛起”，就必须好读书，读好书，时时检点自己，提醒自己，因为“中华之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。
冯有兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。
这一点，对读书人很有启发。
虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。
⑶眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。
自古至今，读什么书、怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。
可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。
一个拥有高远眼界的读书人，能够牢记使命，超越功利樊篱。
他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。
⑷读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。
在有些人看来，终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。
事实上，对生活和事业的热爱，使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。
达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、华尔特·司各特的诗篇”；诺贝尔读过许多名人大家的文学作品；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。
也许对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如。
同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻。
⑸读书不打开眼界，不联系思想实际、工作实际、社会实际，不从书籍中思考点什么、采取点什么、解决点什么，那么我们读书做什么
⑹我以为，读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。
（选自2011年3月29日《人民日报》，有删改）14.阅读全文，说说作对知文中表达的主要观点是什么
(3分)▲15.第⑵段运用了哪些论证方法
有什么作用(4分)▲16.第⑷段提出了什么见解
作者为什么要写这一段
（4分）▲17.联系实际，谈谈你对文中画线句子的理解。
（4分）▲14.高远的眼界对于读书至关重要。
或：眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。
15.举例论证（事实论证）、道理论证（引用论证）。
具体论证了“眼界决定了读书的目的和归宿”这一观点。
16.见解：“读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。
”该段从另一个角度补充论证读书的宽度对于读书的眼界的影响，强调怎样获得高远的眼界，使论证更加辩证严密。
17.要点：我们不要一味地为功利而读书，要明确自己为什么读书，树立远大的读书理想，担当起自己那份应尽的责任。
（联系实际略）24.选文的中心论点是什么
(3分) 25.下面这个语段应放入原文( )之间。
(3分) 周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书”。
周总理的眼界为其发愤读书作了注脚，使其读书具有明确的目的性。
既立志于“中华之崛起”，就必须好读书、读好书，时时检点自己，提醒自己，因为“中华之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。
A.第①段与第②段 B.第③段与第④段 C.第④段与第⑤段 D.第⑤段与第⑥段 26.为什么面临金融危机，会有那么多人去读相关的经典著作，形成一股《资本论》热
(用文中的语句回答)(3分) 27.选文第④段主要运用了哪种论证方法
有什么作用
(3分)28.选文第⑤段“斯”字指代什么
(2分)参考答案与评分标准：24.读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。
(3分) 25.A(3分) 26.有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。
(3分) 27.举例论证(1分) 列举达尔文、诺贝尔、华罗庚、苏步青等科学家的例子，有力地证明了“读书的眼界，自然还取决于读书的宽度”的观点。
(2分) 28.指代“研究学问”。
(2分)
眼界决定境界有什么事例啊
所谓眼界，是指人的见识广度；所谓境界，是指人的思想、情操所达到的程度或层次。
站得高才能看得远，看得远才能做得好。
眼界越宽广，境界越高，这就是眼界决定境界。
教师的眼界同样决定着教师的境界。
教师要开阔眼界，提高境界，必须放长眼界，开阔心胸，把目标定位在为社会培养出更多可持续发展人才的高度上。
伟大的人民教育家陶行知先生宁愿放弃国民党的高官厚禄，来到偏僻荒凉的小庄，成立了晓庄师范。
在晓庄师范，陶行知脱去西装，穿上草鞋，和师生同劳动、同生活，共同探索中国教育的新路。
在不断批判、吸收了东、西方教育思想精华的同时，他积极地改造封建传统教育模式，最后形成了自己的“生活教育”理论。
他将“生活”引入教育，将“社会”引进学校，用“教学做合一”的教育方法，点燃了中国新教育第一把火。
在生活教育的理论的指引下，晓庄师范学生在老师的指导下自己开荒，自己建茅屋，做什么事，就读什么书，还走出校门参加村里的农协会和打倒土豪劣绅的斗争。
“生活教育”把学生培养成了即有农夫的身手，又有科学的头脑的可继续发展的社会栋梁。
而我们21世纪的人才缺少的就是可持续发展的动力，可以这么说，陶行知先生早在80多年前就看到了21世纪中国教育的弊端，他眼界之高可见一斑。
