颜氏家训读后感300个字
教育之先,以仁为本,不仁不义,纵有满腹经纶,也为人所不齿,!而今,总有许多父母在提及自己的孩子时,伤心落泪,孩子自私自利,唯我独尊,骄横放肆!究其原因,正如颜氏所言,在孩子幼儿时期 饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔.骄慢已习,方复制之,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德.此有爱而无教也!养而不教,禽犊之爱!小孩子要吃什么,要做什么都从心所欲,该训斥的时候反而夸奖,该责罚的时候反而欢笑,待到长大,是非颠倒,黑白不分!再怒不可遏地去打骂教育，只会增加孩子的叛逆与怨恨!少年若天性，习惯成自然。
在商场，公园经常会看到,有些孩子一旦愿望得不到及时满足,便大喊大叫,撒泼打滚,弄得家长狼狈不堪!这都是从小养就的毛病!因为大人总是交枪投降!日积月累,若孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制,即如洪水猛兽,家就成了银行,父母就成了奴婢,恶语相向,拳脚相加,甚至弑父杀母的都大有人在!这是难道仅是孩子的过错吗?所以，千万不要把孩子当成自己的宠物,吃好喝好穿好就行了!施以教化，才能尽享天伦。
《颜氏家训朱子家训》读后感300左右边
这篇一字的《朱子家训》原来只是听说过,却从过.原来以为是很枯燥的文,读后才发现全篇以偶句连成,读来如金玉落地,颇具韵律之美,不仅不觉得枯燥,还令人爱不释手.反复吟读,更觉得蕴涵丰富,深意绵长. “黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,即昏边息,关锁门户.”从第一句我便有一种亲切塌实的感觉,进而似乎看见一种田园般的悠然生活,与世无争,恬然自若,每日清晨,趁着清露沁人的凉爽,持着扫帚将庭院打扫干净,把自己也收拾清爽,干干净净地迎接新的一天,当最后一束阳光被收走 ,便就着月色进入梦乡,紧紧的大门将烦扰关在门外,宁静的是梦中人.这是一种让人向往不已的生活状态,这样的生活需要一份怎样的心情去经营呢?君子的如水心态才能享有这样的安宁吧! 粥饭思不易,丝缕念维艰.这是一种对劳动的尊重.正如那古诗所讲：锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.节约历来是中华民族的传统美德.即使是在物质已有很大发展的今天仍须大力提倡.经济的快速发展消耗着大量的自然资源.现在石油煤炭的储蓄量已所剩不多,更需要我们合理利用,节约资源,使得人类的发展可以延续下来. 《朱子家中主张人要温和理智正直,不贪意外之财,不饮过量之酒.对贫困的人不得落井下石,而要雪中送炭.这种脉脉温情在古代和现代都是难能可贵的.对人刻薄,自己也总究会受到别人的反击,不守伦理乖僻古怪,很容易为人所弃,在对贫富上,讲求“富贵不能淫,贫贱不能移”的气节,对争诉,讲究温和甚至有点息事宁人的味道,但讲究的也不无道理,与人争诉,难免要结怨,结怨又易招祸灾即“讼则终凶”.“处世戒多言,言多必失”此话也有道理,但细想,似乎又有点古代士大夫明哲保身的味道：中国人身上根深蒂固的朱子理学,儒家孔孟之道让“明哲保身”这个词成了一个中性词.但为人不搬弄是非,不说三道四就是一种道德操守,现在有些杂志和八卦,又有研究说明,八卦也是现代人压力释放的渠道,所以不八卦,不多言,相当不容易,是要人有很高的自觉,非同一般的自律,否则是很难管住自己的嘴的. 比较有意思的是书中有一句“勿念口腹,而恣杀生禽”,这一句是指不能因为自己的贪念而随意地宰杀生禽,这句颇有环保意识. “狎昵恶少,久必受其累,屈志老成,急则可相依”这句讲的是交友,与那些为人不良的恶少交往,长久必会被其所累,与老成有德人交往,危急的时候可以依靠,这也是孔子所说的交友之道.这句对我的启发很大,对我而言.现在是一个即将跨入大二门槛的大学生,在交友方面有一种困惑,亦觉交友不易,“千金易寻,知音难求”啊! 其实,在处世为人方面,书上给我启发很更大.“轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思”这是教人不要轻信流言,要想到着也许是别人的陷害呢,要懂得三思而行,正所谓“兼听则明”嘛!“因事相争,安知非我之不是”这句就是要人学会反省自己,不要一味怨天尤人.待人方面,“财诗惠勿念,受恩莫忘”对人好不要想得到回报,施恩不求报才是真善.但受到别人恩惠切不可忘记.所谓“滴水之恩,当涌泉相报”才是君子所为.“凡事当留余地,得意不宜再往”待人要学会宽容,学会给别人机会,“宽容”一直是道德修养的最高境界.一个宽容的人胸怀必定如大海一样宽广,这样的人才是平和的人,他的心才会常有安宁.为人不可存有妒忌之心,见不得别人比自己好的人永远生活在妒忌的箭熬里,这不仅会伤害别人,更会伤害自己,所以“人有喜庆,不可生妒忌心；人有祸患,不可生喜庆心”. 在对待功名利禄的追求中,朱子提醒我们：读书志在圣贤,非徒科第；为官心存君国,岂计家身.读书是为了求学问而不是为了追名逐利,当官是为了家国天下,而不是为了自己个人的利益,.这样的追求现在已经很难实现了,现实总是无情改变人的初衷,再纯洁高尚的初衷在现实面前也在无数次的碰壁后变的面目全非.所以坚持自己的初衷是很难的事,而这种艰难必须由坚定的信念克服,道理讲千遍万遍不假,但是要把道理贯彻下来,那是不容易的事.时时追念自己的初衷,监守内心的阵地是一种有效的方法吧! 读完《朱子家训》,所思所想远非上文所述的,太多的顿捂,太多的感慨,太多的欣喜.对于一个尚且稚嫩的大学生,在对成人的世界探索中,来自百年之前的老前辈给了我们一点点安慰,也许这些与世俗格格不入,但我不会认为它过时,它是鲜活的,也应当永远是鲜活的.它帮我寻找到一片灵魂的净土,教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真,一点真诚,一点文化的坚守.总之,受益非浅!
沈石溪雪狼读后感300字
最近，我读了一篇小说 ，叫《雪狼》。
读完文章，我的心里久久不能平静。
本文记叙了一只名叫雪狼的狗与狼的混血儿与母亲和三个不同主人度过的时光。
你知道人与动物之间的爱吗?你见过，人与动物之间的爱吗?你想了解人与动物之间的爱吗?那就让我们来看看雪狼的三位主人都是如何驯服雪狼的?雪狼的第一位主人，也就雪狼母亲主人的弟弟灰海獭。
灰海獭驯服雪狼靠的是雪狼母亲对人类驱从在雪狼心中的深远影响和人的棍棒对狼内心、内体的束搏。
自然雪狼对灰海獭的感觉仅是至高无上的神，在它顺和他的意志时给它温暖与食物的神，地它违背他的意志时给他棍棒的神。
在灰海獭心里雪狼也不过是一只狗，一只应顺从他意志、意愿的狗，所以无感情可颜，只是简单的主朴关系。
不久因为染上了酒隐，一贫如洗的灰海獭将雪狼卖给了它的第二个主人美人史密斯，美人史密斯驯服雪狼的办法除了毒打就毒采，在他的眼里雪狼只是一棵摇钱树和出气桶，他将自己心中对金钱的强烈欲望和积怨全部发泄到雪狼身上。
在他眼里雪狼根本不是一生命，只是一个令人摆布的玩偶罢了!雪狼所做的只有忍受，不久雪狼被它的第三个主人威登司各特和他的助手迈特从美人史密斯的魔爪中解救了出来。
司各特和迈特通过信任与光辉的爱，最终使雪狼真正明白了幸福的含义。
是啊，爱是伟大的，爱可以融化心灵中的坚冰。
爱可以使心灵的荒原四季如春，爱可以净化心灵沙场，真爱更是不分人与动物的。
真爱无私!
《情商是什么》读后感300字
情商是什么的读后感情商高的人，能管理好自己的情绪，也能敏锐的捕捉到别人情绪变化，对情绪充满掌控力和分寸感，不仅自己大方得体，也给对方真诚舒适的感受不强求别人，先达到自己最好的状态，在多重身份中保持个人的独特性。
歌德说过，只有投入，思想才能燃烧，一旦开始，完成在即。
也有人说，不处罚就永远不会到达，避免拖延的最好办法就是现在就做。
对女性而言，颜值和家境确实是天生的加持，但对于人生的掌握却是后天的训练。
我们向别人寻求帮助，提出问题之前，自己一定要明白，我的问题是什么，我问的重点是什么...
《十万个为什么》读后感 作文 300字 王乾
《十万个为什么》读后感我最喜欢的书，你们是什么书吗
是《十万个为什么》，这本书里写了很多秘密，我就为你们举几个例子吧
你们知道兔子的眼什么颜色的吗
答对了，是红色的。
那你知道为什么吗
让我来告诉
每个生物身体里都有一种液素，这种液素很奇怪，它是什么颜色的眼睛就是什么颜色的。
中国人身体里的这种液素是黑色的，所以眼睛就是黑色的。
英国人的眼睛是黄色的是因为他们身体里的液素是黄色的。
理所当然小兔子的眼睛是红色的也是因为这种液素，你们明白了吗
我再问你们一个问题吧
为什么大熊猫是我国的国宝
其实大熊猫是活化石。
在很早很早以前，地球上的气候越变越冷了，大地上形成了许许的大冰块，植物都不能生长了，许多动物都冻死饿死了，唯独大熊猫躲在高山深谷里活来，成为动物世界的珍品。
至今大熊猫还保留着古代动物的特征。
我们非常珍爱大熊猫，给它好吃的，让它亮的房子，给它起好听的名字，什么欢欢、珍珍、东东……这样可爱珍贵的大熊猫，世界上只有我们中国独有，所以我们称大熊猫为中国的“国宝”。
《老山界》 读后感300字对我的学习有什么启发
《老山界》 读后感在那个战火连天的年代里，在那段动荡不安的岁月里，有一支英勇的队伍正在坚持不懈地走着。
他们不畏千辛万苦，历经重重困难，脚下是二万五千里的遥远路途。
他们心中只有一个信念——走出黑暗，走向光明。
光明在哪里
就在他们的前方。
他们不怕再黑暗中迷失方向，因为信念就是他们的明灯，信念就是他们的指路标。
他们在经过老山界时要爬过一座坡度接近直角的陡山。
常人认为不可能办到的事，他们却办到了。
为什么
那是因为他们有着十分坚定的信念。
论语十则 读后感300字
说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。
我想孔子应该有很多朋友。
单就《论语》来看，我却只找到两处。
一处是“原壤夷俟。
子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。
’以杖叩其胫。
阙党童子将命。
或问之曰：‘益者与
’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。
’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。
”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。
孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢
仅看《论语》，似乎没有。
子曰：“莫我知也夫
”子贡曰：“何为其莫如知子也
”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。
知我者其天乎
”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢
有时，师生关系也可到达一种朋友关系。
我不由自主地注意到了颜回和曾参。
