《亚特兰蒂斯：基因战争》作者是谁
作:（美）A.G.里德尔A.G.里德尔 A. G. Riddle在美国的北卡罗来纳州个小镇长大，他曾花十年创办并运营互联网公司，后来才转行干起了自己最热爱的事情——写作。
目前他已经成为亚马逊网站上科幻类图书第二畅销的作家，仅次于《冰与火之歌》的作者乔治·R·R·马丁（George R.R. Martin）。
目前与妻子居住在佛罗里达州的帕克兰，非常乐意收到读者对自己作品的反馈。
亚特兰蒂斯基因战争这本书好看么
不知道是不是，是很不错的。
《无化》：不冷内容简介： 数前，代号为“T”的生物病毒为人类文明开启了毁灭之门，吹响了末日的号角。
末日之门就此开启，无数强悍并且狡猾的生物开始肆虐地球，人类生存岌岌可危
自此，地球也正式告别第五纪元——“人类文明纪元”，进入了第六纪元——“混乱纪元”。
而这，正是一个发生在混乱纪元的故事………………蚂蚁力量，螳螂之刃，飞蝗之翼，甲虫之铠，虫族的力量将会何等可怕
异形，母皇，铁血战士，怪形，当这些幻想中的凶兽降临于世，将会掀起怎样的腥风血雨
…………
亚特兰蒂斯
亚特兰蒂斯（Atlantis,Ατλαντι?），又译阿特兰蒂斯，在梵蒂冈城国保存的古代墨西哥著作抄本（即《梵蒂冈城国古抄本》）和存留至今的墨西哥合众国的印第安文明的作品中，也有过类似的叙述：“地球上曾先后出现过四代人类。
第一代人类是一代巨人，他们毁灭于饥饿。
第二代人类毁灭于巨大的火灾。
第三代人类就是猿人，他们毁灭于自相残杀。
后来又出现了第四代人类，即处于“太阳与水”阶段的人类，处于这一阶段的人类文明毁灭于巨浪滔天的大洪灾。
在梵蒂冈图书馆中迄今保存的另一批古代手稿中，对大洪水之前曾存在的人类文明也有所谈及。
现代科学发现，在大洪灾之前，地球上或许真地存在过一片大陆，这片大陆上已有高度的文明，在一次全球性的灾难中，这片大陆沉没在大西洋中。
而近一个世纪以来，考古学家在大西洋底找到的史前文明的遗迹，似乎在印证着这个假说。
在民间的说法中，人们把这片陆地叫做“大西洲”，把孕育着史前文明的那个国度叫做“大西国”。
其实，科学界早就给这片神秘消失的大陆命名了，那就是沿用了柏拉图提出的名字：亚特兰蒂斯。
柏拉图书中记载 柏拉图在书中写道：亚特兰蒂斯不仅有华丽的宫殿和神庙，而且有祭祀用的巨大神坛。
柏拉图说亚特兰蒂斯人拥有的财富多的无法想象。
亚特兰蒂斯人最初诚实善良，具有超凡脱俗的智慧，过着无忧无虑的生活。
然而随着时间的流逝，亚特兰蒂斯人内心开始充满了膨胀的野心，他们开始派出军队，征服他们周边的国家。
他们的生活也变得越来越腐化，无休止的极尽奢华和道德沦丧，终于激怒了众神，于是，众神之王宙斯一夜之间将地震和洪水降临在大西岛上，亚特兰蒂斯最终被大海吞没，从此消失在深不可测的大海之中。
柏拉图描绘的理想国：亚特兰蒂斯古大陆 柏拉图在他的著作《对话录》中，记录着由他的表弟柯里西亚斯所叙述的亚特兰蒂斯的故事。
柯里西亚斯是苏格拉底的门生，他曾在对话中三次强调亚特兰蒂斯的真实性。
柯里西亚斯说，故事他的曾祖父从一位希腊诗人索伦(Solon约639-559BC)那儿听到的。
索伦是古希腊七圣人中最睿智的，索伦在一次埃及之旅时，从埃及老祭师处听到亚特兰蒂斯之说。
对话录中的记载大意如下： 在地中海西方遥远的大西洋上，有一个以惊异文明自夸的巨大大陆。
大陆上出产无数的黄金与白银，所有宫殿都由黄金墙根及白银墙壁的围墙所围绕。
宫内墙壁也镶满黄金，金碧辉煌。
在那里，文明的发展成度另人难以想象。
有设备完善的港埠及船只，还有能够载人飞翔的物体。
它的势力不只局限于欧洲，还远及非洲大陆。
上面这幅壁画发现于阿克罗提里城中。
这座城在3500年前因圣多里尼火山爆发而遭埋没，于1967年自火山灰中挖掘出来，似乎描述的是正前往北非贸易的船队。
在一次大地震之后，使它沉落海底，它的文明随之在人们的记忆中消失。
柏拉图在二千年前述说的这个岛屿，令许多人为之向往，但没有人能提出有力的证据证明亚特兰蒂斯确实存在过。
因为亚特兰蒂斯消失在一场火山爆发的大地震及洪水之后，亚特兰蒂斯在顷刻之间便永远沉入了海底。
根据柏拉图的记述，由于亚特兰蒂斯的文明程度极高，国势富强，渐渐社会开始腐化，贪财好富，利欲熏心。
遂发动征服世界的战争。
但遇到强悍的雅典士兵便吃了败仗。
亚特兰蒂斯这种背弃上帝眷顾的行为，导致天神震怒，因而唤起大自然的力量，消灭了这个罪恶之岛。
亚特兰蒂斯在希腊神话中是海神波塞东统治的一座广大岛屿。
希腊神话中说，这座岛屿被分割成10份，由波塞东的5对双生子共同统治。
长男亚特兰斯以盟主的身份成为王中之王。
因此这座广大岛屿被命名为亚特兰蒂斯。
亚特兰蒂斯位于“海洛克斯之柱” (直布罗陀海峡)外的大西洋中，面积比北非和小亚细亚合起来还更宽广。
其强大的权力则不仅限于周边的大西洋诸岛，还远达欧洲、非洲和美洲(真正的大陆)。
亚特兰蒂斯岛的海岸险峻，中央部位却有宽阔肥沃的平原，在距外海9公里处是首都波塞多尼亚。
这座都市十分富裕繁华，其市中心有王宫和奉祀守护神波塞东的壮丽神殿。
另外，在波塞多尼亚的四周还建有三层的环状运河。
最外侧的运河宽500米，可通行大型船只，这些运河都以宽100米的水陆和外海衔接。
神殿是以黄金、白银、象牙或如火焰般闪闪发光、名为“欧立哈坎”的金属装饰。
岛上的所有建筑物都以当地开凿的白、黑、红色的石头建造，美丽而壮观。
环状都市外有宽广的平原，四周为深30米、宽180米、全长达1800公里的沟渠所环绕，内侧的运河，则以每18公里纵横交错的方式围绕着，就好象是棋盘的格子一样的整齐方正。
人们就用此水种植谷物和蔬菜，并用运河将产品搬运到消费地区。
在水路和海相接之处有3座港口。
港口的附近密集地住着许多居民，从世界各地前来的船只和商人络绎不绝地往返于3座巨大港口之间，港口一带因此而昼夜喧嚣不已。
平原被分割成90000各地区，每个地区设有一位指挥官。
这位指挥官担负着调度一辆战车费用的六分之一、马2匹、骑兵2名、轻战车1台、步兵和驾驶者各一名的义务。
除此之外，还能调度12名战斗员和4名水兵。
若将这些兵力加在一起，那么亚特兰蒂斯就能随时拥有120万兵员的强大战斗力了。
拥有强大国力的亚特兰蒂斯，终于越过直布罗陀海峡，开始侵略别国了。
勇敢地抵抗亚特兰蒂斯进攻的是雅典人。
雅典人在激战后，终于击退了亚特兰蒂斯军队，保障了国家独立和人民的自由。
但未知的悲惨命运立即发生了。
因为当时爆发了恐怖的地震和洪水，雅典的军队仅仅在“悲惨的一昼夜”间就陷入地中，而亚特兰蒂斯也陷没于海中从地球上永远消失了。
这是发生于距今12000年前的事。
这就是希腊的哲学家柏拉图在《迪迈斯》和《格利迪亚斯》中所描绘的亚特兰蒂斯的全貌。
这就是柏拉图将希腊贤人之一的梭罗从埃及祭司那里听来的故事，写到自己的书里介绍给世人的。
亚特兰蒂斯的城市构造 亚特兰蒂斯的建筑成同心圆状，互相用舰只分隔开。
随着越来越深入，身份限制也越严格。
在圆环内圈是最重要的庙宇和保留地。
城市的建筑美妙地让人感受到了音乐的韵味。
镀金的圆屋顶，由于风力和温度的不同，会发出和谐的声音。
通常是三个音节。
对于亚特兰蒂斯来说，三是它的重要特征之一，就是线条会重复三次，建筑群由三组类似的建筑组成，三个金字塔组成的塔群。
城市的每一层的街道都呈对角线分布，从海滨一角到另一角，在地下还有很多错综复杂的地下长廊。
亚特兰蒂斯（亦名大西洲、阿特兰提斯）首府是波赛多尼亚（亦名海神市）。
可以说它代表了大西洲的精粹，是文化，艺术和工艺水平的集合体现。
这是一座纪念碑样的城市，是其他国家的典范，是显示亚特兰蒂斯的伟大所在。
亚特兰蒂斯的综览。
是传说中的这个城市的经典模式，由一系列浮于海上的同心圆连接成。
可以看到，它是如何一层层由低到高排列向中心的。
中心部分是大本营，直径接近2.5公里。
接两个同心圆层的海洋通道的景观，从城市内部朝外看去，可以看到城市的另一层。
亚特兰蒂斯的内海区域。
而右边有座灯塔。
两座金属雕塑支撑着巨大的灯。
背景是天空中的三辆飞车。
中心城市的一些庄严建筑。
阶梯的最高处，雕塑头上的翅膀显而易见。
在亚特兰蒂斯的艺术中那代表了生生不息。
城市的整体设计极尽可能的体现了各种艺术的巅峰。
阶梯通向一座综合院校。
金子是最常用的建筑材料。
城市中心最辉煌的建筑有天文意义。
那些金碧辉煌的建筑在风中会发出和谐的音调。
城市的中心地带。
镀金的音乐圆顶是天象馆和其他一些公众建筑。
并非所有人都有权进入中心城市到处布满了巨大的山洞。
这是支撑的柱子。
仔细看可以看到紧贴入口是金牛座的标志，以及男人和公牛。
这块祖母绿被精细的雕刻成透明，城市的主要法典写在上面。
翻译成不同的语言和土语。
祖母绿被安放在一个地下房间严密看守着，那是亚特兰蒂斯最神圣的地方。
离开城市不远的山谷中掩埋着亚特兰蒂斯的国王。
这是个很深的山谷，专用作墓地。
那些墓碑上记录了人的一生。
在这里，不仅埋葬着官员也有艺术家。
山谷在山的上面，还有很多已经绝种史前动物。
神秘的伊卡黑石 半个多世纪以来，秘鲁小城伊卡的居民们在城郊发现了一些被称之为“伊卡黑石”的东西。
这些“伊卡黑石”通常只有拳头大小，但最大的重量可达100公斤。
令人费解的是，在这些“伊卡黑石”上雕有各种神秘的画面：有的画面是一些人或类人生物正在做心脏手术；有的画面是表现他们用望远镜遥望星空的情景；还有的画面是他们骑坐在一些大穿山甲的背上游逛。
更叫人迷惑不解的画面是，一些人或类人生物正乘坐着一些古怪的飞行器遨游太空。
秘鲁共和国学者哈·卡勃雷尔收藏了大量雕有这种神秘画面的“伊卡黑石”，对其进行了分类，拍了照，并对其进行仔细研究后写下了《伊卡黑石篆函》一书。
他收藏了大约2.5万枚这样的“伊卡黑石”，石上的神秘画面均是雕塑而成的。
这些雕刻在“伊卡黑石”上的画面虽然显得粗糙，但画意明白易懂。
有些画面很像是地球的东半球和西半球的地图，在这些刻出的地图上，不仅有今天已知的各大陆，还有像雷米利亚、亚特兰蒂斯等这样一些早已荡然无存的大陆，而且这些大陆所处的地理位置正在传说中它们在几百万年前所处的地理位置上。
这些“伊卡黑石”上的画面除地图外，还发现有骑着史前大象和多趾马的人的形象，这种多趾马则是现代马最远的祖先；还发现有这样的画面：骑者坐在一些巨大动物的脊背上，这些动物长着类似长颈鹿一样的头和脖子，它们的身体很像骆驼，这些巨大的古代动物早已在几百万年前就灭绝了。
此外，还有一些人正在猎杀恐龙的场面。
考古学家认为，这些表现纯真、喻意深刻的“伊卡黑石”雕刻画是按一定的严格顺序排列的。
它们以一个独特的、大自然科学“图书馆”的风貌展现在现代人的面前，它们成为了地球上某一个伟大而古老的超级文明昔日辉煌的历史见证。
亚特兰蒂斯传说 传说中，创建亚特兰蒂斯王国的是海神波塞冬(Poseidon)。
在一个小岛上，有位父母双亡的少女，波塞冬娶了这位少女并生了五对双胞胎，于是波塞冬将整座岛划分为十个区，分别让给十个儿子来统治，并以长子为最高统治者。
因为这个长子叫做“亚特拉斯”(Atlas)，因此称该国为“亚特兰蒂斯”王国。
大陆中央的卫城中，有献给波塞冬和其妻的庙宇及祭祀波塞冬的神殿，这个神殿内部以金、银、黄铜和象牙装饰着。
亚特兰蒂斯的海岸设有造船厂，船坞内挤满着三段桨的军舰，码头都是来自世界各地的商船和商人。
亚特兰蒂斯王国十分富强，除了岛屿本身物产丰富外，来自埃及、叙利亚等地中海国家的贡品也不断。
十位国王分别在自己的领土握有绝对的权力，各自采行不同的国家组织，彼此间为了保持沟通，每隔五到六年，便在波塞冬神殿齐聚一堂，讨论彼此的关系及其统治权力，当协议成立后就割断饲于波塞冬神殿中的牡牛喉部，以其血液在波塞冬神殿的柱子上写下决议条文，以增添决议神圣不可侵犯的权威性。
十位国王都很英明，各自的国家也都很富强。
不幸的是，这些国家不久以后便开始出现腐化现象。
众神之首宙斯为惩罚人们的堕落，引发地震和洪水，亚特兰蒂斯王国便在一天一夜中没入海底。
亚特兰蒂斯文明 当时亚特兰蒂斯的生活非常奢华，因为根本无需用劳力赚取生活，一切都是自动化的，百姓享尽便利。
一些边缘历史学家大胆猜测，说他们因为过度享乐而远离精神，违背上帝。
大多数人面貌非常俊美，衣服由珠宝点缀，人们跳舞、聚会、服用迷幻药物。
亚特兰蒂斯人用脑高达90%，跟动物可轻易沟通，不但制造机器人，也通过基因工程创生半人半兽的“卡美拉”，例如美人鱼。
整个城市都是机械管理，人不需专门读书，知识可以从特殊装置中吸取，15、6岁小孩的智慧就已超过现在的高等学者。
独角兽也是他们基因改造出来的。
在亚特兰蒂斯史前超文明中，最令人注目的科学成就就是能源系统。
凯西在这方面留下了十分详尽的催眠透视记录。
能源系统的中心是磁欧石。
它是六面体（横断面是六角形）的巨大圆柱体状的玻璃样物质，它能吸收阳光，将其转变为能源。
它被设置在波塞迪亚（亚特兰提斯的首都）太阳宫的中央能源所内，创造出20世纪人类尚未了解的“宇宙能源”，将它集中、增强，以不可直视的强光向世界传播。
亚特兰蒂斯人不只有将那光线发展成动力能源的文明，同时他们也能使人体再生及返老还童，这一切致使亚特兰蒂斯人无忧无虑、快快乐乐地生活于那个天堂里。
而这超文明却在公元前16000年时突然沉入海底，以磁欧石为中心的能源系统发生爆炸，使地球的地基摇动，巨大的大陆就陆沉了，只剩下迁移到别处的人们，而亚特兰蒂斯人则消失了。
可是，亚特兰蒂斯并非真的就此消失，因为这个大陆承担着不可思议的命运。
凯西的催眠透视如此预言：“亚特兰蒂斯被水淹没的地域，是在佛罗里达外海比米尼岛附近，人们将会很快在海下世代沉积的泥沙下发现寺院。
”“在北大西洋上的佛罗里达比米尼岛的附近，将重新浮出亚特兰提斯，它的一部分会在1968年至1969年之间被发现”凯西在1940年时做下的此预言，当时没有一个人相信。
不过，就在1968年，确实在比米尼岛附近海底发现了两座石造建筑。
这就是今天被称为“比米尼大墙”的海下遗迹。
1969年7月，人们又在北比米尼发现了古代希腊样式的装饰用大理石圆柱。
自此以后，海底部分开始隆起，凯西的预言似乎开始实现了。
亚特兰提斯人的日常生活 这个传说中的文明，除了对话录的这些记载，我们几乎无据可考。
虽然从对话录的记载，我们能推测亚特兰提斯也是因为拥有高度文明，国家富强，反而导致人民的生活开始腐败，最后整个文明在大灾难中消失。
目前世上有一位能追忆起自己前世在亚特兰提斯生活的人——英格丽特·本内特，她的记忆留存在亚特兰提斯时的一些生活事件和社会状况，可供我们参考，使我们能约略感受亚特兰提斯里的所谓的高度文明概况，更重要的是提供我们思考为什么亚特兰提斯会毁灭的线索。
从她的回忆中告诉我们，亚特兰提斯人具有相当高度的科学发展。
比如说运用水晶做为能源，当时一颗巨型的水晶便足以供应整个城市的能源需求，而且水晶也配合着药草与芳香来替人们治疗疾病。
这些发展的基础是将精神与物质当做同一性质来看待。
英格丽特回忆当时的她是掌管这个水晶的能源祭司，要确保能源发电正常运作，依靠的不是高超的技术，而完全是凭藉着她那颗坚毅的心。
亚特兰提斯人对身心的治疗也运用了身心合一的概念，以音乐治疗耳朵，芳香治愈鼻子，他们强调的是看不见与摸不到的能量或磁场的应用，认为精神不是空泛的，而是确确实实可以改变物质状态的东西。
在交通工具上，亚特兰提斯人也运用磁能场来驱动类似飞盘的飞行器。
亚特兰提斯人在精神与心灵上的开发着重于整体和谐的宇宙观，亚特兰提斯人运用心灵高度开发的人，作为讯息传递的中继站，其功能就好像现在的卫星接收站一样。
也就是说精神已经成为一种有形的媒介，而不是使用电线电缆，纯净的心灵胜过好几尺大的盘型天线。
而一般的人运用心灵与动物沟通，如与海豚和麒麟做心灵对话更是稀松平常的事。
亚特兰提斯人认为万事万物都有她存在的价值与对整体的贡献，但对于心灵高度成长的人，是赋予较崇高的社会地位的。
所以相较于现代人对儿童才艺的培养，在亚特兰提斯的社会里对儿童的教育反而是着重于心灵的成长与开发。
对于幼儿的健康成长，仰赖的是心灵培养而不是营养丰富的科学食品。
积极向上的想法和振动频率，是这个学习期间的重点。
这使灵魂能够达到它最高的潜力。
身体和头脑的振动频率越高，灵魂的振动频率就越高。
你的内在意识越积极，它就越反映在你外在意识或潜在意识。
当两者和谐一致，也就会带来积极向上的世界。
如果两者无法一致，人们就会沉迷于贪婪和权力。
学童们透过类似禅修打坐的冥想活动来开发自己的潜能。
亚特兰提斯人认为唯有身心一致的提升才能使人类发挥最大的潜能。
所以学童的志愿不是当官赚钱，反而是想在六十岁(亚特兰提斯人一般的寿命可以到二百岁)时能成为一位受人尊重的“智者”，因为智者可以为人指点迷津，传递天象预知未来，将一切人、事、物导入最和谐、最适当的位置。
在这样一个思想与心灵至上的社会里，人们对于野蛮粗暴的定义标准要高于我们现代人很多。
因为在这样和谐的世界中肉体侵犯是不会发生的，所以当一个人试图去控制他人思想的时候，则被视为禁忌。
因为当我们将精神与物质划为一性时，这样的行为等同于犯罪。
可是亚特兰提斯人因为过分强调对于个体的尊重，所以认为自己要为自己的心灵成长与提升负责，对于一些野蛮与道德下滑的现象并不会给予惩罚。
在当时并无婚姻制度，导致有些亚特兰提斯人在性生活产生杂交的乱象，更有与动物交配等人伦颠倒的变异行为。
虽然一般人认为以这种方佗择动物的人，通常在精神上失去了平衡，被认为是不成熟的，但这样的行为并不被制止。
在整体道德下滑的情况下，也出现科学家为了名利，以改变宇宙基本元素来调节气温净化空气等手段试图充当上帝。
许多的智者都对这些行为所导致的后果提出了警告，无奈多数人对于这样的预言听而不闻。
所以在英格丽特·本内特的回忆中，提到在亚特兰提斯的最后一日里，整个地壳的变动造成了地震、海啸和火山爆发，人们在呼喊声与尖叫声中被火焰吞噬被海水淹没，整个亚特兰提斯大陆在极短的时间里消失在海平面上。
从英格丽特·本内特的回忆中，不难发现：亚特兰提斯人发展的科技，截然不同于我们这次文明的科学发展方式，甚至对物质的认识与现代科学大异其趣。
如同古代中国的科学，走的是另一种发展路线，这种文明远远超越现代文明，听起来像是科幻小说的情节。
相较于现代人，亚特兰提斯人心灵的能力是被重视的，甚至具有人体功能，能与动物沟通；现代人重视的是聪明才智，知识的灌输、传递，却忽视内在力量。
像古代中国的他心通、宿命通、神足通、遥视等人体功能都出现在亚特兰提斯人身上，然而现代人却当做迷信神话。
亚特兰提斯人重视“灵性”与“身体”来发挥人体的全部潜质，这是使他们的文明能高度长期发展而不会产生失衡现象的重要原因。
然而发达如亚特兰提斯文明，最后仍免不了被毁灭，更是值得现代人深思
柏拉图在谈到亚特兰提斯的毁灭时，有以下的描述：“海神传下来的法律使得亚特兰提斯人民世世代代安居乐业，海神的公正更获得天下人一致的景仰，这些法律是由早期那些国王刻在一根山铜柱上，山铜柱放在岛中心那座海神庙里。
” “可是亚特兰提斯的社会开始腐化了，民间竟崇拜起贪财爱富、好逸恶劳和穷奢极欲的各种伪神。
”一向对人性感到悲哀的柏拉图写到：“到了圣洁的一念逐渐黯然失色，并且被凡俗魔障掩盖以致人欲横流的时候，那些担不起齐天鸿福的亚特兰提斯人，就起不正当的事来，明眼人都看得出亚特兰提斯人日趋堕落，他们天生的美德逐渐丧失，不过那些盲目的俗人利欲熏心，不明是非还兴高采烈自以为得天独厚。
” 从柏拉图的描述中，我们可以知道：在古老的时代，亚特兰提斯人是遵循着“海神”的律法生活的，因此他们安居乐业，生活富庶。
然而安逸的生活并没有让人们更加感谢神的恩惠，反而为了追求更多的欲望满足，人们崇拜起了“各种伪神”。
这些人们开始做不正当而且不道德的事情，不自觉地一步一步走向毁灭，然而人们不知道这样做的严重后果，反而变本加厉的追求利益，还以为是自己的能力了不起。
而从本内特小汇的回忆中我们发现这样的描述：“在我生活的时代，我们知道亚特兰提斯世界已走到了它的尽头。
我们当中有些人知道这一点，但是大多数人刻意忽略它，或是对此不感兴趣。
” “科学研究者在亚特兰提斯的西部工作和生活，科学家对于“贪婪”自我让步，为了权利和荣耀而想“控制”四大元素。
我们现在知道，这导致了最终的崩溃。
他们以为自己在他人之上，他们妄想扮演上帝，要控制这个星球的基本元素。
”少数人做恶犯错，还不可怕，可怕的是当多数人“忽视错误”、到“纵容变异”进而“默许邪恶”，当是非不分、对错模糊时，造成人性的扭曲，形成的社会道德大滑坡，那就是把文明推向了末路。
身为现代人的我们，能不能以史为鉴，深深思索我们所发展的实证科学，一味从外在客观的物质世界去认识生命，而忽视人类内在的本质。
当对世界的认识渐渐局限于满足自己的物质生活，如本内特小汇的感叹：“金钱上的富有变得比我们对工作的成就感……更重要。
”生命存在的意义就渐渐变成赚钱——满足物欲，就如同亚特兰提斯的科学家，少数人屈从自身贪婪，舍弃坚守真理，为了权利和荣耀，发展错误的科技，破坏了生存环境。
我们是不是在重蹈前人覆辙呢
亚特兰蒂斯的社会构成和公共设施 柏拉图描述的亚特兰蒂斯很神奇：全岛是几个呈同心圆的陆地，被环状的运河分隔开。
那里的人们有很高的智商，精通哲学、科技和艺术。
但不知道是一场什么大灾难，竟然使一块大陆一夜之间沉入海底。
有专家推断：或许那正说明亚特兰蒂斯只不过是个小岛。
也有人讲，亚特兰蒂斯是人们记忆中的上古文明的残留踪影。
亚特兰蒂斯的文明十分发达，其社会已经有了明确的阶级划分；人口大约有1200万；农业的分工也很细致，适宜的气候使其可以每年收获两次；有了系统的文字；已经开始使用贵金属和合金；远洋贸易也繁荣至极。
此外，他们还拥有大量的公用建筑，像波塞东神殿、寺庙、圆形剧场、竞技场、公共浴池等。
他们的军事组织也极为严密，国土被分为9万个军事区域，每个区域设一名指挥官，负责调度12名战士、两匹战马、一辆战车以及所需要的一切供给。
海神的传说 没有任何事情能像亚特兰蒂斯大陆之谜那样长久地挑起人们的幻想。
自希腊哲学家柏拉图首次将此大陆向外介绍以来，人类就被那谜样的大陆所迷住了。
柏拉图在《迪迈斯》和《格利迪亚斯》中描绘了亚特兰蒂斯的全貌。
柏拉图将希腊贤人之一梭从埃及祭司那里所听到之事写成了故事介绍给世人。
在这个故事中，柏拉图说，亚特兰提斯是希腊神话中海神波塞冬的广大岛屿。
这座岛屿被分割成10份，由波塞顿的5对双生子共同统治。
而长子亚特兰斯，当然也就是以盟主的身份成为王中之王了。
而这座岛屿也以第一代国王亚特兰斯之名，被称为亚特兰蒂斯。
亚特兰蒂斯岛位于“海格力斯之柱”（直布罗陀海峡）的外侧，亦即有“真正的海”之意的大西洋中心左右的地方，其面积则比北非和小亚细亚合起来还更宽广。
至于其强大的权力则并不仅限于周边的大西洋诸岛，而是远达欧洲、非洲及美洲。
亚特兰蒂斯在其特有的体制下保持着繁荣与富裕，且居住于此的人民也很温和、贤明，不会沉溺于巨富，凡事以德为尊。
可是，随着时光的逝去，世代的更替，这些崇高的思想也日渐淡薄，终于有一天，军队越过直布罗陀海峡，开始侵略他国了。
勇敢地抵抗亚特兰提斯进攻的是古雅典人。
雅典人在激战后，击退亚特兰提斯军，保卫了自由。
但未知的悲惨命运却立即发生了。
因为当时爆发了恐怖的地震和洪水，雅典的军队仅仅在“悲惨的一昼夜”间就陷入地下，而亚特兰蒂斯岛也沉没于海中，从地上消失了。
这是发生于距今12000年前的事。
柏拉图做此记述以后，理想之都亚特兰蒂斯就成了众人所向往之地。
尤其是当哥伦布发现美洲大陆后，就更加加深了柏拉图所记述之事的可信度。
因为在“真正的海”的对面，果真是有“真正的大陆”。
许多进入美洲大陆探险的探险家认为，在那里所看到的就是亚特兰蒂斯。
柏拉图的亚特兰蒂斯预言与埃德加·凯西的预言有些细节非常一致，但也有相异之处。
特别是有关亚特兰蒂斯的灭亡有很明显的不同。
柏拉图认为，亚特兰蒂斯的灭亡是在“一日及悲惨的一夜”发生的；而凯西却认为亚特兰蒂斯的灭亡是经过前后三次（从时间上来说是公元前50000年至10000年间）大激变所造成的。
首先，在公元前50000年时发生了最初的异变。
虽失去了大陆的一部分，但还持续着亚特兰蒂斯的繁荣文明。
接着是在公元前15650年所发生的第二次异变。
这时大陆被分成数座巨岛，人民纷纷远走他乡。
在公元前10000年，最后的异变发生了。
以超文明为誉的亚特兰蒂斯，终于经不起如此大的激变而消失了。
但是，在第一次、第二次激变后的移民及逃过最后异变大难的亚特兰蒂斯人，却广布在世界各地。
亚特兰蒂斯超文明的遗产渡过了远海，促使了埃及文明和玛雅文明的兴盛。
大西国的地理位置之争 前面说过，大西国，也就是亚特兰蒂斯，是一块岛屿。
最先提到亚特兰蒂斯的柏拉图对它的叙述可以归纳为这样几句话： 在昔日被人称为“海格力斯擎天柱”的直布罗陀海峡的海面上，即在西班牙和摩洛哥海岸之间，横展着一块陆地，叫做亚特兰蒂斯。
它由一个大岛和一系列小岛组成。
亚特兰蒂斯人把首都设在陆地的东南海岸波塞多尼亚，那里有为该国缔造者建立的寺院、王宫、壮丽的建筑物。
寻找一个日本的动画~
海底两万里
日文原名：《ふしぎの海のナディア》 日文注音：《Fushigi no Umi no Nadia》 英文译名1：《Nadia: The Secret of Blue Water》 英文译名2：《Nadia of the Mysterious Seas》 中文译名1：《蓝宝石之谜》 中文译名2：《不可思议的海之娜蒂亚》 （中文配音版本译作：“海底两万里”） （香港译作：冒险少女娜汀亚） _______________________________________________ TV全39话 日本首次放映时间 每周星期五夜晚7点30分～8点NHK台 1990年4月13日—1991年4月12日 日本第二次放映时间 2002年1月—2002年11月 引： 我国于1992年左右引进，上海是由教育台播放目前约 20岁左右的人多是小学时看的中文配音版本。
应该都 有印象，当然，很久没看过的话就一定要回顾一下了 （价值观改变了，重看本片会有完全不同的感受，就 像各位如果小学时候看的EVA，现在再看的感受是完 全不同的^^），如果没看过此片，那更是应该排在各 位动画观看日程的首要位置了。
《海底两万里之蓝宝石之谜》》\\\/《不可思议的海之娜迪亚》(1-39)[DVDRip] 这是NHK放映的一部作品，以凡尔纳的《海底两万里》为原形，由当时锐意创新的制作集团GAINAX所制作。
故事随着森川美穗清澈的歌声开始，表面上是部轻松可爱的作品，但其中的内容却起伏不定。
发明少年约翰和不知为什么总是盯着他们的盗贼团，在他们之间展开了一幕幕富有喜剧色彩的故事。
就这样，故事进行到了第34话……在第35话“BLUE WATER 的秘密”中突然交代出娜迪娅是异星人。
娜迪娅与父亲尼姆船长一族，是从遥远的 M.78 星云来的。
当知道自己是外星人后，娜迪娅否定这些事实，甚至想要自杀……故事峰回路转，其中令人惊异的地方层出不穷，令观众为之深深着迷。
当娜迪娅是外星人的事实被公开的同时，人类创世的谜也被解开了。
人类是到达地球的外星人，是通过动用古代亚特兰蒂斯人的遗传基因而创造的。
当看到画面中人类的失败作的标本时，观看的一方会有一种恶心和寒冷的感觉。
另外，在墙间看到巨大的最初人类的模型时的意义也极为深远。
应该说，后来获得极大成功的“新世纪福音战士EVA”的出发点，很可能就在这部“不思议之海的娜迪娅”之中。
在故事最高潮的最后5话中，以前的潜水艇鹦鹉螺号变为强大的宇宙战舰而复活了，在制作画面时GAINAX使出了浑身的解术，因此给人一种空前的无以伦比的感觉。
以新鹦鹉螺号为首的故事，最后的SF设定和故事来源，实际上是沿用了以前的作品“飞跃颠峰”的构想，当然其中也有一些“机动战舰大和号”的风格。
剧场版的“不思议之海的娜迪娅”是在TV版放映的3年后发售的，描写的是与亚特兰蒂斯残党的再次战斗。
但遗憾的是庵野和GAINAX没有实质性的加入进去，与他们制作的TV系列和电影相比较，这部剧场版有明显的不同。
汝は冒険者か
危険という名の滝をくぐりぬけ その奥に伝说の正体を求めるものか? ならば我を求めよ。
」 褐色的皮肤， 闪耀着的蓝宝石，少女名叫Nadia。
西历1889年，巴黎的街角，John与Nadia相遇了，故事由此展开…… ◆Story◆ 舞台是1889 年的巴黎。
在万国博览会会场喜欢发明的少年John和马戏团的少女Nadia偶然相遇了。
这时，以Nadia胸前所佩的谜之蓝宝石为目标的格兰蒂斯一伙登场了。
在格兰蒂斯一伙的追击中John与Nadia出乎意外的冒险旅程开始了。
NHK放映的『不思议の海のナディア』是以法国作家儒勒凡尔纳的科幻小说《海底两万里》为基础的TV动画，由庵野秀明监督制作，全39集。
围绕消失的亚特兰蒂斯文明，讲述了强大的潜水艇ノーチラス号与妄图征服世界的谜一般的组织「新亚特兰蒂斯」的对抗。
◆Character◆ Jean （ジャン）让 （法文全名：Jean Rocque Rotique） 让·洛克·罗狄克 （中文版：志强） CV 日高のり子 14岁 狮子座 O型 天真烂漫的乐天派，热爱发明，不知辛苦的男孩。
出生于法国的勒阿弗尔（Le Havre）。
父亲是商船的船长，被大海兽袭击之后失踪。
在巴黎万国博览会（第一届世博会EXPO）的飞行大赛上遇见并结识了娜蒂亚。
是一个充满热情的人。
Nadia （ナディア）娜蒂亚 （中文版：蓝丽亚） CV 鹰森淑乃 14岁 双子座 A型 固执，怕生。
喜欢动物。
1875 年 5 月 31 日，出生在非洲大陆塔尔特苏斯王国。
小时候被马戏团拾到作为杂技师培养长大。
也许是环境的缘故，对人类不信任。
对让报有好感，然而因为性格关系而不能表现出来。
彻底的的素食主义者。
佩带项链上的蓝宝石是解开这个故事秘密的关键。
Mary（マリー）（Marie）玛丽 CV 水谷优子 4岁，1885年，出生在法国的マルセイユ。
之后 , 随家族迁居大西洋的孤岛：真晴岛（Maharu）。
在父母亲的呵护中成长，自由奔放，天真烂漫。
父母不幸在侵略中死去后，和娜蒂亚一行人开始冒险。
King（キング）小狮王 CV 桜井敏治 小狮子，在马戏团与娜蒂亚相遇而一同生活。
娜蒂亚将它作为唯一的朋友而疼爱。
因为娜蒂亚和让之间的关系而会吃醋，对人类有敏锐的感性。
Sanson （サンソン） 山姆 CV 堀内贤雄 27岁，在犯罪和贫困的环境中成大。
担任格兰特的驾驶员，既是神枪手也拥有强壮的手腕。
性格和善的绅士，也充当玛丽的守护者。
无论怎样的状况都能冷静地用判断和分析应对，不过，性格莽撞猛进。
生活很好，以现实主义者自称。
觉得自己很酷（自我陶醉^^）。
驾驶车辆时非常粗暴。
Hanson （ハンソン） 汉森 CV 桜井敏治 27岁，有诺贝尔奖级的头脑。
格兰特由他的设计与制造。
拥有很强的好奇与探索心理，地质学和物理学造诣也很深。
没有对女孩子表白过。
唯一的自豪感来源于自己的发明，当有愚蠢的成分时会非常愤怒。
Grandis·Granba（グランディス·グランバァ） 格兰蒂斯·格兰巴 CV 滝沢久美子 28岁，在意大利的名门世家出生成长，为富裕的家庭。
18岁被男人欺骗而丢失了全部全财产。
开始与山姆，汉森组成“三人组”，以娜蒂亚的蓝宝石为目标。
恋慕，满足性格总是恋爱而没有取得成果。
自尊心高，和让一样，有对于认识了解女人的困难，不过，就像娜蒂亚，也有渴望爱的一面。
是非常不幸的女性。
Nemo （ネモ）尼莫 （中文版：雷诺） CV 大冢明夫 46岁，原塔尔特苏斯王国的国王。
现为鹦鹉螺号船长。
14年前，为了保护亚特兰蒂斯的秘密，亲手毁灭了自己的国家，同时妻子也被杀死。
基本上沉默寡言，未说过自己的事。
乍看上去无情，倔强，然而却是心中富有大决断力的人物。
出色的科学家，优秀的战士。
Electora（エレクトラ）（Electra） 伊莱克特 CV 井上喜久子 26岁，尼莫所信赖的鹦鹉螺号副船长，同时也是秘书角色。
出生于塔尔特苏斯王国，由于12岁时尼莫引起的洪水而失去了父母和弟弟。
内心深处憎恶尼莫，却在表面未有显示。
Gargoyle（ガーゴイル）卡格依 （中文版：加可一） CV 清川元梦 46岁，曾是塔尔特苏斯王国宰相。
以产业革命后人类向错误的方向前进，而要接受亚特兰蒂斯人的统治作为目标，抹杀了尼莫，树立了尼奥亚特兰蒂斯帝国，变成领导人。
性格冷静，冷酷无情。
（最酷的坏人^^）
有哪些是大自然资料的
自然界。
示例： 邹韬奋 来》一：“我常把大自然当作大学校看，我们每一个人的一生都是在学习的过程中。
” 巴金 《灭亡》第六章：“我爱一切……我爱和平，我爱大自然。
” 我要用我行动征服自然界! 概述 关于大自然——水、空气、山脉、河流、微生物、植物、动物、地球、宇宙等等，都属于大自然的范畴；研究大自然的科学是自然科学，包括数学、物理、化学、生物学、地理学等科学，而这些科学的分支学科是非常多而繁杂的，如：生物科学又可分为微生物学、植物学、动物学三大学科；再而又可以分出分子生物学、细胞学、遗传学、生理学等；各学科交叉又会衍生出许多分支学科，如生物化学，生物物理学，分子结构生物学等等。
人与大自然 大自然诞生人类，说明它是尊重人类的行为，相反人类更应该尊重大自然。
从表面看人是 父母所生，事实上是大自然有了人的光子信息，人体胚胎才能吸收来自大自然的这个光子 信息，将胚胎长大成人，是父母所生，同时又是大自然完成对胚胎暗物质的激发。
大自然有脊椎动物45336种，其中鸟类1244种，鱼类3862种。
现有300 余万种昆虫，已经确认的种类仅100 余万种。
大自然是天然资源，人与大自然应该互相尊重，保持珍惜和爱惜心态，适度使用自然，不让大自然遭破坏，使生活环境美好、自然资源无耗尽，就像是母子一样亲密、和谐。
所以，关于大自然的资料，其丰富程度只能用浩如烟海来形容，其纷繁复杂非三两万字或几个人所能阐述的。
大自然的分类 大自然里有各种生物,其中包括三大类:植物,动物,细菌和真菌.同时大自然也是一个包含各种生态系统的地方! 大自然的元素分为：光，暗，水，火，风，雷，土，七种 ，也就是说自然对这些东西的平衡进行控制。
大自然对于精神上的影响，以时间来说是最先，以地方来说是最重要。
每一天，太阳；在日落之后，夜，与她的星辰。
风永远吹着；草永远生长着。
每一天，男人与女人，谈着话，观看着，被观看着。
在一切人之间，那种形象最能吸引的就是哲人。
他必须在自己心里决定它的价值。
在他看来，大自然是什么
这上帝的网，它那不可理解的连贯性，从来没有开始，也从来没有结束，永远是圆形的力，回到它的自身。
这一点它正和他自己的心灵相像，他永远不能找到它的开始与结束——这样完全，这样无限。
大自然的光彩也照得那样远，宇宙上面还有宇宙，像光线一样地放射出去，向上，向下，没有中心，没有圆周——不论是聚集的或是分散的，大自然都迫切地向人的心灵表白她自己。
开始分门别类了。
在年轻人的心里，每一件东西都是个别的，独自站在那里。
渐渐地，他知道怎样把两件东西连在一起，看出它们之间的共同性；然后三件东西，然后3000件；于是他被他自己这种联合一切的本能所支配，继续把事物拴在一起，减少不规则的现象，发现地底的树根，将相反的、遥远的事物联络起来，在同一个枝干上开花。
他不久就知道，自从历史开始的时候，事实就不断地聚集和分类。
然而“分类”的意义是什么
无非是看出这些事物并不是杂乱无章，彼此之间没有关系的，而是有一定的规律，这同时也是人类的心灵的规律。
几何学纯粹是人类心灵里的一种抽象的东西，而天文学家发现行星的移动可以用几何学来测量。
化学家发现一切物质中都有比例与可以理解的法则；科学是什么呢
无非是在距离最远的事物中发现相仿、相同之点。
一个志向远大的人坐下来研究每一件难以控制的事实；把一切奇异的构造与一切新势力一个一个地归入它们的种类。
归纳到它们的定理中，而且永远这样下去，运用深刻的观察，将各种组织的最后一根纤维，以及大自然的外缘，都赋以生命。
于是，这天宇下的学童感觉到他和自然“本是同根生”；一个是叶子，一个是花；亲谊与同情在每一根血管里活动着。
树根是什么呢
不是他的灵魂的灵魂么
一个太大胆的设想；一个太荒唐的梦。
然而，一旦这心灵的光辉帮助他发现了比较有形体的物性的规律的时候——当他知道崇拜灵魂，而且看出现有的自然哲学仅只是灵魂的巨手最初探索的时候，这时候他将要盼望知识日益扩大，好成为一个未来的造物主。
他将看出大自然是灵魂的反面，每一部分都相呼应着。
一个是图章，一个是印出来的字。
它的美丽是他自己心灵的美丽。
它的规律是他自己心灵的规律。
因此他把大自然看成他自己成就的测量器。
他对于大自然知道得不够的程度，也就是他对于自己的心灵还掌握得不够的程度。
总之，那古代的箴言，“认识你自己”，与现代的箴言“研究大自然”，终于成为同一个格言了。
广义的自然界指包括人类社会在内的整个客观物质世界。
此物质世界是以自然的方式存在和变化着的。
人的意识也是以自然方式发生的物质世界。
人和人的意识是自然界发展的最高产物。
物质世界具有系统性、复杂性和无穷多样性。
它既包括人类已知的、也包括人类未知的物质世界。
狭义的自然界指与人类社会相区别的物质世界。
即自然科学所研究的无机界和有机界。
19世纪自然科学与辩证唯物主义自然观 18世纪下半世纪至19世纪，自然科学从搜集经验材料的阶段进入系统整理这些材料和理论概括的阶段，在天文学、地质学、物理学、化学、生物学等各个领域涌现出一系列重大发现。
特别是由于物理学的两次重大的理论综合（能量守恒与转化定律和电磁转化理论的建立）和生物学的两次重大的理论综合（细胞学说和生物进化论的建立），深刻地揭示了自然界的普遍联系和发展的辩证性质，从而使辩证唯物主义自然观取代机械唯物主义自然观成为历史的必然。
马克思恩格斯科学地总结了当时自然科学的最新成就，继承了古希腊自然观中的辩证法观点，克服了机械唯物主义自然观的形而上学性质，批判地汲取了德国古典自然哲学思想特别是黑格尔的辩证法思想，创立了辩证唯物主义的自然观。
它的观点是唯物主义的，即认为：自然界是客观存在的；它是我们人类即自然界的产物本身赖以生长的基础；在自然界和人以外，不存在任何东西。
它的方法是辩证的，即认为：整个自然界是一个普遍联系和相互作用的整体，它在永恒的流动和循环中运动着；自然界的一切现象都是矛盾的统一体，它们既是对立的，又是统一的，并且在一定条件下相互转化，由此推动着自然界的运动和发展；自然界各种运动形式的相互转化过程是一个伟大的基本过程，对自然的全部认识都综合于对这个过程的认识中。
它的基本原理是：自然界是物质的，物质结构的层次是无限的，物质处于永恒的运动中，运动无论在量上还是在质上都是不灭的，时间和空间是物质运动的基本形式，自然界的运动是有规律的。
辩证唯物主义自然观的创立，意味着凌驾于自然科学之上的、思辨地构造体系的自然哲学的终结。
它无论对于马克思主义学说的完善，对于马克思主义哲学的发展，还是对于自然科学哲学问题的研究、促进科学技术的进步，都具有重要的意义。
自然界与人类社会的关系:自然界就好比面包边缘的奶油,而人类社会是面包,社会单指科技,人文,绿化,竞争,商业,是虚的东西,自然界是实的东西. 赞美大自然诗句 1.到处皆诗境，随时有物华--宋.张道洽《岭梅》 2.春城无处不飞花--唐朝.韩鸿《寒食》 3.折得一枝香在手，人间应未有--宋.王安石《甘露歌》 4.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹--宋.宋祁《玉楼春》 5.春色满园关不住，一枝红杏出墙来--宋.叶绍翁《游园不值》 6.等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋.朱熹《春日》 7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--唐.白居易《忆江南》 8.浓绿万枝红一点，动人春色不须多--宋.王安石《咏石榴花》 9.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花--宋.陆游《临安春雨初霁》 10.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--宋.林逋《山园小梅》 11.城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花--宋.辛弃疾《鹧鸪天。
代人赋》 12.春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面--宋.晏殊《踏莎行》 13.阳春二三月，草与水同色--晋.乐府古辞《孟珠》 14.江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中--宋.释仲殊《绝句》 15.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红--宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》 16.无可奈何花落去，似曾相识燕归来--宋.晏殊《浣溪沙》 17.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花--唐朝.元稹《菊花》 18.林间新绿一重重，小蕾深藏数点红--金.元好问《同儿辈赋未开海棠》 19.春风又绿江南岸，明月何时照我还
--宋.王安石《泊船瓜洲》 20.江南可采莲，莲叶何田田
--汉乐府民歌《江南》 21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头--宋.杨万53.里《小池》 22.叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举--宋.周邦彦《苏幕遮》 23.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--唐.贺知章《咏柳》 24.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花--唐.杜牧《山行》 25.天涯何处无芳草--宋.苏轼《蝶恋花》 26.野火烧不尽，春风吹又生--唐.白居易《赋得古原草送别》 27.天街小雨润如酥，草色遥看近却无--唐.韩愈《初春小雨》 28.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少
--唐。
孟浩然《春晓》 29.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
--南朝.梁.王籍《入若耶溪》 30.江碧鸟逾白，山青花欲然--唐.杜甫《绝句二首》 31.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知--宋.苏轼《惠崇78.春江晚景》 32.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄--唐.白居易《钱塘湖春行》 33.穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞--唐.杜甫《曲江二首》 34.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵--唐.刘禹锡《秋词》
引发大洪水的原因是什么
在爱德格·凯西对1600多人做的生命解读中，有700多人被提及有亚特兰蒂斯\\\/大西州（Atlantis）或蓝玛尼亚（Lemuria）\\\/亩（Mu）大陆的前世生活经历。
根据解读，蓝玛尼亚是一个横跨太平洋的古老大陆，而亚特兰蒂斯是一个东起地中海，西至现在加勒比海的一个古大陆。
解读对于亚特兰蒂斯的资料较多，有一点得益于现在仍在世的凯西的二儿子爱德加爱文斯。
由于他的生命解读中有关于亚特兰蒂斯的经历，所以激起他对这一文明探索的兴趣。
解读所述的亚特兰蒂斯远早于柏拉图在他的「提玛友斯」（Timaeus）和「柯里西亚斯」（Critias）中提及的时9000多年前的亚特兰蒂斯（事实上，解读所述的亚特兰蒂斯的最后一个大岛沉入大西洋中的时间，正与柏拉图的相合
）。
数十万年前，人类就开始在亚特兰蒂斯生活。
据解读的描述，约五万年前，科技发达，亚特兰蒂斯的技术成就就超过了当今。
那时的交通工具速度极快，没有声音，不用汽油，而是来自太空的能源，但由于道德沦丧，对资源和技术的误用、滥用，地极转换，亚特兰蒂斯于五万年前、二万八千年前两次巨变，大部分大陆沉入水中，就是现在的大西洋区域，特别是后一次，解读说，造成圣经和其它古籍所记载的世纪大洪水
终于，第三次，就是最后一次的灾难发生在公元一万多年前，亚特兰蒂斯最大的岛波塞地亚（Poseidia）终于彻底沉入大西洋。
解读并没有让我们完全失望：亚特兰蒂斯人带著他们的有关记录逃往各地，造成埃及、尤加敦（Yucatun）、马雅（Maya）等地的文化复兴。
当时亚特兰蒂斯的生活非常奢华，因为根本无需用劳力赚取生活，一切都是自动化的，百姓享尽便利。
大多数人面貌非常俊美，衣服由珠宝点缀，人们跳舞、聚会、服用迷幻药物。
亚特兰蒂斯人用脑高达90%，跟动物可轻易沟通，不但制造机器人，也通过基因工程创生半人半兽的“卡美拉”，例如美人鱼。
整个城市都是机械管理，人不需专门读书，知识可以从特殊装置中吸取，15、6岁小孩的智慧就已超过现在的高等学者。
独角兽也是他们基因改造出来的。
在亚特兰蒂斯史前超文明中，最令人注目的科学成就就是能源系统。
凯西在这方面留下了十分详尽的催眠透视记录。
能源系统的中心是磁欧石。
它是六面体（横断面是六角形）的巨大圆柱体状的玻璃样物质，它能吸收阳光，将其转变为能源。
它被设置在波塞迪亚（亚特兰提斯的首都）太阳宫的中央能源所内，创造出20世纪人类尚未了解的“宇宙能源”，将它集中、增强，以不可直视的强光向世界传播。
亚特兰蒂斯人不只有将那光线发展成动力能源的文明，同时他们也能使人体再生及返老还童，这一切致使亚特兰蒂斯人无忧无虑、快快乐乐地生活于那个天堂里。
而这超文明却在公元前16000年时突然沉入海底，以磁欧石为中心的能源系统发生爆炸，使地球的地基摇动，巨大的大陆就陆沉了，只剩下迁移到别处的人们，而亚特兰蒂斯人则消失了。
可是，亚特兰蒂斯并非真的就此消失，因为这个大陆承担着不可思议的命运。
这个传说中的文明，除了对话录的这些记载，我们几乎无据可考。
虽然从对话录的记载，我们能推测亚特兰提斯也是因为拥有高度文明，国家富强，反而导致人民的生活开始腐败，最后整个文明在大灾难中消失。
目前世上有一位能追忆起自己前世在亚特兰提斯生活的人——英格丽特·本内特，她的记忆留存在亚特兰提斯时的一些生活事件和社会状况，可供我们参考，使我们能约略感受亚特兰提斯里的所谓的高度文明概况，更重要的是提供我们思考为什么亚特兰提斯会毁灭的线索。
从她的回忆中告诉我们，亚特兰提斯人具有相当高度的科学发展。
比如说运用水晶做为能源，当时一颗巨型的水晶便足以供应整个城市的能源需求，而且水晶也配合着药草与芳香来替人们治疗疾病。
这些发展的基础是将精神与物质当做同一性质来看待。
英格丽特回忆当时的她是掌管这个水晶的能源祭司，要确保能源发电正常运作，依靠的不是高超的技术，而完全是凭藉着她那颗坚毅的心。
亚特兰提斯人对身心的治疗也运用了身心合一的概念，以音乐治疗耳朵，芳香治愈鼻子，他们强调的是看不见与摸不到的能量或磁场的应用，认为精神不是空泛的，而是确确实实可以改变物质状态的东西。
在交通工具上，亚特兰提斯人也运用磁能场来驱动类似飞盘的飞行器。
亚特兰提斯人在精神与心灵上的开发着重于整体和谐的宇宙观，亚特兰提斯人运用心灵高度开发的人，作为讯息传递的中继站，其功能就好像现在的卫星接收站一样。
也就是说精神已经成为一种有形的媒介，而不是使用电线电缆，纯净的心灵胜过好几尺大的盘型天线。
而一般的人运用心灵与动物沟通，如与海豚和麒麟做心灵对话更是稀松平常的事。
亚特兰提斯人认为万事万物都有她存在的价值与对整体的贡献，但对于心灵高度成长的人，是赋予较崇高的社会地位的。
所以相较于现代人对儿童才艺的培养，在亚特兰提斯的社会里对儿童的教育反而是着重于心灵的成长与开发。
对于幼儿的健康成长，仰赖的是心灵培养而不是营养丰富的科学食品。
积极向上的想法和振动频率，是这个学习期间的重点。
这使灵魂能够达到它最高的潜力。
身体和头脑的振动频率越高，灵魂的振动频率就越高。
你的内在意识越积极，它就越反映在你外在意识或潜在意识。
当两者和谐一致，也就会带来积极向上的世界。
如果两者无法一致，人们就会沉迷于贪婪和权力。
学童们透过类似禅修打坐的冥想活动来开发自己的潜能。
亚特兰提斯人认为唯有身心一致的提升才能使人类发挥最大的潜能。
所以学童的志愿不是当官赚钱，反而是想在六十岁(亚特兰提斯人一般的寿命可以到二百岁)时能成为一位受人尊重的“智者”，因为智者可以为人指点迷津，传递天象预知未来，将一切人、事、物导入最和谐、最适当的位置。
在这样一个思想与心灵至上的社会里，人们对于野蛮粗暴的定义标准要高于我们现代人很多。
因为在这样和谐的世界中肉体侵犯是不会发生的，所以当一个人试图去控制他人思想的时候，则被视为禁忌。
因为当我们将精神与物质划为一性时，这样的行为等同于犯罪。
在整体道德下滑的情况下，也出现科学家为了名利，以改变宇宙基本元素来调节气温净化空气等手段试图充当上帝。
许多的智者都对这些行为所导致的后果提出了警告，无奈多数人对于这样的预言听而不闻。
所以在英格丽特·本内特的回忆中，提到在亚特兰提斯的最后一日里，整个地壳的变动造成了地震、海啸和火山爆发，人们在呼喊声与尖叫声中被火焰吞噬被海水淹没，整个亚特兰提斯大陆在极短的时间里消失在海平面上。
从英格丽特·本内特的回忆中，不难发现：亚特兰提斯人发展的科技，截然不同于我们这次文明的科学发展方式，甚至对物质的认识与现代科学大异其趣。
如同古代中国的科学，走的是另一种发展路线，这种文明远远超越现代文明，听起来像是科幻小说的情节。
相较于现代人，亚特兰提斯人心灵的能力是被重视的，甚至具有人体功能，能与动物沟通；现代人重视的是聪明才智，知识的灌输、传递，却忽视内在力量。
像古代中国的他心通、宿命通、神足通、遥视等人体功能都出现在亚特兰提斯人身上，然而现代人却当做迷信神话。
19世纪中期，美国考古学家德奈利经过毕生努力，出版了他的研究成果《亚特兰蒂斯——太古的世界》，他也因此而被誉为“科学性的亚特兰蒂斯学之父”。
德奈利一共提出了有关亚特兰蒂斯大陆的13个纲领。
一、远古时代大西洋中确有大型岛屿，那是大西洋大陆的一部分； 二、柏拉图所记述的亚特兰蒂斯故事的真实性不容怀疑； 三、亚特兰蒂斯是人类脱离原始生活，形成文明的最初之地； 四、随着时间的推移，亚特兰蒂斯人口渐增，于是那里的人们迁居到了世界各地； 五、圣经《创世纪》中所描述的“伊甸园”，指的就是亚特兰蒂斯； 六、古代希腊及北欧传说中的“神”，就是亚特兰蒂斯的国王、女王及英雄； 七、埃及和秘鲁的神话中，有亚特兰蒂斯崇拜太阳神的遗迹； 八、亚特兰蒂斯人最古老的殖民地是埃及； 九、欧洲的青铜器技术源自亚特兰蒂斯； 十、欧洲文字中许多字母的原形，源自亚特兰蒂斯； 十一、亚特兰蒂斯是塞姆族、印度和欧洲各民族的祖先； 十二、12000年前，亚特兰蒂斯因巨大变动而沉没于海中； 十三、少数居民乘船逃离，留下了上古关于大洪水的传说。
德奈利的13个纲领，似乎可以回答包括《圣经》记事在内的一大批人类活动的疑问。
那么有关各地人类超文明的记录也应是可信的了
而且，远古时人类的相互沟通与交往也是可以被证实的了
古埃及的许多习俗，都可以在古代墨西哥合众国找到奇异的“印记”。
在玛雅人的陵墓壁画中，可以轻易找到与古埃及王陵近似的图案。
这样的“巧合”不胜枚举。
我们完全有理由相信，这两个地区的文化和习俗之间，一定存在着某种必然的联系，这个联系绝不是简单的模仿或重复。
由于它们相距十分遥远，我们至今没有找到他们直接交往的任何有力证据，而且它们还处在不同的历史时代。
但我们有理由相信：它们之间的一系列“巧合”，更像是远古时代高度文明遗留下来的“印记”
仅管人们发现了大量证据证明大西洋海底存在这古大陆，但是目前亚特兰蒂斯大陆之谜仍未彻底解开。
什么是文明?
【词语】文明 【读音】wénmng 本释义】 (1) [civilization; culture]∶人类所创造的财富的，特指精神财富，如文学、艺术、教科学 例句：物质文明 精神文明 (2) [civilized]∶指社会发展到较高阶段表现出来的状态 (3) [modern]∶旧指具有当时西方色彩的 例句：文明戏 (4) [bright]∶光明，有文采 例句：天下文明 【详细解释】 1.文采光明。
《易·乾》：“见龙在田，天下文明。
” 孔颖达 疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。
” 南朝宋鲍照《河清颂》：“泰阶既平，洪水既清，大人在上，区宇文明。
” 唐李白《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“以文明鸿业，授之元良。
” 明宋应星《天工开物·陶埏》：“陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。
掩映几筵，文明可掬。
” 清钮琇《觚賸·石言》：“予既喜身亲古人未言之见闻，复重慨夫文明之璞一旦割裂而出，天地真蕴，山川元气，渐至竭耗。
” 2.指文采。
与“质朴”相对。
唐苏鹗《苏氏演义》卷下：“青囊，所以盛印也。
奏劾者，则以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。
非奏劾日，则以青缯为囊，盛印於后也。
谓奏劾尚质直，故用布，非奏劾日尚文明，故用缯。
” 3.谓文德辉耀。
《书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。
” 孔颖达疏：“经天纬地曰文，照临四方曰明。
”《宋书·律历志上》：“是以君子反情以和志，广乐以成教，故能情深而文明，气盛而化神。
” 宋文莹《玉壶清话》卷一：“主上文明，吾辈苟以观书得罪，不犹愈他咎乎
” 元耶律楚材《继宋德懋韵》之一：“圣人开运亿斯年，睿智文明禀自天。
” 4.谓文治教化。
前蜀杜光庭《贺黄云表》：“柔远俗以文明，慑凶奴以武略。
” 宋司马光《呈范景仁》诗：“朝家文明所及远，於今台阁尤蝉联。
” 元刘壎 《隐居通议·诗歌二》：“想见先朝文明之盛，为之慨然。
” 5.文教昌明。
汉焦赣《易林·节之颐》：“文明之世，销锋铸镝。
” 前蜀贯休 《寄怀楚和尚》诗：“何得文明代，不为王者师。
” 明高明《琵琶记·高堂称寿》：“抱经济之奇才，当文明之盛世。
” 鲁迅 《准风月谈·抄靶子》：“ 中国 究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。
” 6.犹明察。
《易·明夷》：“内文明而外柔顺，以蒙大难， 文王以之。
”《后汉书·邓禹传》：“ 禹内文明，笃行淳备，事母至孝。
”《新唐书·陆亘传》：“亘 文明严重，所到以善政称。
” 7.社会发展水平较高、有文化的状态。
清李渔《闲情偶寄·词曲下·格局》：“若因好句不来，遂以俚词塞责，则走入荒芜一路，求辟草昧而致文明，不可得矣。
” 清秋瑾《愤时迭前韵》：“文明种子已萌芽，好振精神爱岁华。
” 老舍《茶馆》第二幕：“这儿现在改了良，文明啦
” 8.新的，现代的。
《老残游记》第一回：“这等人……只是用几句文明的辞头骗几个钱用用罢了。
” 9.合于人道。
郭孝威《福建光复记》：“所有俘虏，我军仍以文明对待，拘留数时，即遣归家。
” 编辑本段|回到顶部 概念 《博弈圣经》中的文明的概念：文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。
感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理，这是文化进程。
感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据，这是文明进程。
感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据、科学，这是科学进程。
文化诞生于谎言，文化又是虚无主义，只有文化才有万能的理性产生当代文明。
文化来源于各种各样组织教育机构，来源于不同的格式和理解万事万物非绝对对立的意识态度，用哲学分化的倾向，用崇拜信奉的自由，带有部分痴化的偏见并给以肯定。
文化就是去掉完整性，区分出是与不是才能在文化进程中完成探索、发现、发明。
理性是真理的灵魂，真理是文明的胚胎，文明是科学的丰碑。
文明的创新一定要战胜他人，保持和自然宇宙的一切和谐才能走向科学，科学用它的永恒、普适、唯一的三大不变属性，作为检验万事万物的准则，度量人的非物质文化行为博弈价值，也度量着有形的物理世界。
文明包括精神文明和物质文明；精神文明包涵心性智慧与思想知识；物质文明包涵工艺性文物与无意识文物；在此，我们当赞叹西方文明的思想知识与无意识文物；但是，东方文明的心性智慧与工艺性文物，却是人类的生存发展的基因 文明 一般是指有人居住，有一定的经济文化的地区。
它的含义有时与文化相同（但在考古学和人类学里，文明和文化有截然不同的含义）。
文明经常与城市有很密切的联系。
文明一词本身就有“城市化”和“城市的形成”的含义。
英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民和睦的生活于城市和社会集团中的能力。
引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。
文明 一般是指有人居住，有一定的经济文化的地区。
它的含义有时与文化相同（但在考古学和人类学里，文明和文化有截然不同的含义）。
文明经常与城市有很密切的联系。
文明一词本身就有“城市化”和“城市的形成”的含义。
英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民和睦的生活于城市和社会集团中的能力。
引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。
编辑本段|回到顶部 来源 文明 一般是指有人居住，有一定的经济文化的地区。
它的含义有时与文化相同（但在考古学和人类学里，文明和文化有截然不同的含义）。
文明经常与城市有很密切的联系。
文明一词本身就有“城市化”和“城市的形成”的含义。
英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民和睦的生活于城市和社会集团中的能力。
引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。
编辑本段|回到顶部 社会文明 社会文明，从简单点的层次理解就是社会生活的一种逻辑，这种逻辑包括理解生活的基本方式，基本的价值取向和运作社会生活的基本模式。
上述三个要素构成一个独具特色的整体，这就是社会文明。
文明与先进落后没有关系，不能说城市了就是文明，乡村了就是野蛮
编辑本段|回到顶部 国外释义 人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。
是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。
是较为丰富的物质基础上的产物，同时也是人类社会的一种基本属性。
文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。
“文明”一词在国外辞书中的含义 “文明”一词，在世界各国出版的辞书中，对其含义的解释不尽相同。
1961年，法国出版的《法国大拉罗斯百科全书》解释“文明”一词为：一指教化；二指一个地区或一个社会所具有的精神、艺术、道德和物质生活的总称。
1973年至1974年，英国出版的《大英百科全书》解释“文明”一词为：一种先进民族在生活或某一历史阶段中显示出来的特征之总和。
1978年，苏联出版的《苏联大百科全书》认为“文明”一词的含义指：社会发展、物质文明和精神文明的水平程度；继野蛮时代之后社会发展的程度。
1979年，原联邦德国出版的《大百科词典》认为“文明”一词从广义来说，指良好的生活方式和风尚，从狭义来说，指社会脱离了人类群居的原始生活之后，通过知识和技术形成与起来的物质和社会状态。
编辑本段|回到顶部 历史文化 1.文明的出现 对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。
其中最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。
现在一般认为，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。
文化变迁对于文明的产生有很大的作用。
农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。
1.1古代文明 公元前3500年到公元前1000年这段时期，就称做是古代文明时期。
古代文明基本都以河流及流域为发源地。
不同的时期往往由不同的文明占据，以地域环境大致分为： 两河文明 ：发源于亚洲底格里斯河（Tigris）与幼发拉底河（Euphrates）河流域，又称美索不达米亚（Mesopotamia）文明。
两河文明也是有史可考的最古老的文明，其文明形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成于约公元前3500年。
当时生活在两河流域的是苏美尔人，建立了苏美尔文明。
之后陆续有闪米特人、赫梯人、亚述人、波斯人、马其顿人、罗马人、阿拉伯人和突厥人相继入侵。
两河流域继苏美尔人之后最伟大的文明就是由闪米特人汉穆拉比建立的巴比伦。
尼罗河文明：发源于非洲尼罗河（Nile）流域，又称古埃及文明，其历史也可追溯到公元前4000年。
公元前3100年左右，上埃及国王美尼斯统一上下埃及，开始了史称的埃及王朝时期，也就代表了古埃及文明的正式开始。
印度河文明 ：发源于亚洲印度河与恒河（Ganges）流域。
文明的开始可追溯到公元前3000年，最终形成于公元前2500年左右。
爱琴文明 ：发源于希腊 爱琴海 地区，形成于公元前2000年左右。
米诺斯文明 发源于欧洲地中海的克里特岛（Crete），又称克里特文明，后被麦锡尼文明所取代。
商文明 ：发源于亚洲黄河流域的商文明形成于公元前1600年左右。
更早（但缺乏考古证据）的夏文明据推测形成于公元前2000年左右。
奥尔梅克文明 ：发源于中美洲，形成于公元前1200年左右。
1.2古典时期的文明 公元前1000年到公元500年这段时期，许多文明进入繁盛时期，通常也被称做古典时期。
古希腊文明在大约公元前500年到公元前300年间达到鼎盛，创造了灿烂的古希腊文化。
随着亚历山大的征服，古典希腊文化被传到整个地中海地区和中东地区。
古罗马文明在公元前300年到公元200年间达到辉煌，建立了幅员辽阔的帝国。
印度文明最繁盛的时期是公元前三世纪前后的孔雀王朝和公元四世纪前后的笈多王朝。
玛雅文明的辉煌时期在大约公元前200年到公元900年间。
中华文明在大约公元前700年到公元前200年间（春秋战国时代）创造了辉煌的文化。
在大约公元前200年到公元200年的汉王朝时期，帝国达到鼎盛。
1.3失落的文明 科学界普遍认为这些只是传说中的文明，但依然有很多相信者。
姆大陆文明 亚特兰蒂斯大陆文明 2.关于文明出现的理论 文明是怎样出现的
这对于哲学家和人类学家都是很吸引人的课题，因此也就有了很多的理论来阐述各自的观点。
大部分的观点比较一致的看法是中央集权的出现是文明存在的起点。
因而研究中央集权的出现成为了一个焦点。
但是所有的理论都还不能解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明。
灌溉系统 （或者称为水利系统） 卡尔·威特福格尔使这一理论的最有力的支持者。
这种理论认为新石器时代的农民认识到洪涝灾害虽然会毁坏庄稼，但是也能提供更加肥沃的土壤。
因此开始修建水坝。
然后用来灌溉农田。
随着规模的不断扩大，便开始出现了专门负责管理灌溉系统的人。
通过这种灌溉系统的集中管理，逐渐发展出最初的统治阶层，文明由此产生。
但是反对意见认为，当时一些兴盛的城市，其灌溉规模很小；如果由国家管理灌溉，考古发掘的资料应该会更多，而实际情况相反。
而且文献中记载，当时的灌溉系统是有神庙管理，而不是政府机构。
也有观点说，灌溉工程是文明发展的结果，而不是起因。
当代人学家，文明学的奠基人张荣寰2001年6月首次提出文明是人的人格及其生态的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与信仰探索的发展结果，人类文明更高的层次应当是在全人类在建设“人格及其生态修养的实践工程”中：将一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学来求出人存在的某一层面“个性和共性”关系的成果，即更高质量人格的人，在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通后，产生人类共同体文化的结果。
文明社会和文明存在是循环的，是循环的生命群体存在，并在人类共同体文化的基础上达到顶峰。
文明社会一直在发展中走向人类社会的高级趋势，是自然与人类、物性与人性、神与人共通、共一、共荣、共生的发展；是人类幸福（高级文明）只能是人格社会的产物；是新人格，是新生态和谐共进的结果。
应当以文明学的研究及其应用来解决国家之间、民族之间、信仰之间、人类之间、人及其环境之间等等发生的所有不幸，因此，必须从人自身及其生态的上升与和谐入手，实现人类文艺复兴与人类共同体是迈向人类更高文明的必由之路。
贸易网络 有种理论认为贸易在文明的发展中起着决定作用。
在生态多样化的地区，要获得稀少的资源，就需要贸易机构来组织贸易，这样就需要某种中央集权的形式。
但是这种理论对于某些文明是正确的，对于另外一些文明却不正确。
环境与社会的限制 这是罗伯特·卡内罗提出的一种理论。
认为由于地理环境的影响，例如山脉、海洋对人类的阻隔，才产生了文明。
由于人口增长而没有扩张的余地，从而开始争夺稀少的资源。
这样就导致在内部出现了阶级，其中由统治者控制稀少的资源。
对于外部就有了扩张的需要，这些都需要有一个中央集权的政府来严密组织。
宗教信仰 v 这种理论认为宗教信仰对于文明的形成起着至关重要的作用。
3.文明所带来的问题 文明的发展促进了人类社会的进步，但同时也带来了很多问题。
比如卫生问题。
还有传染病的问题。
此外不同文明间的冲突以及文明内部的斗争使战争成为了一个很普遍的问题。
在文明内部则还有一个阶级之间的冲突问题。
求采纳
