如果我不是亚历山大 那我将会是戴奥真尼斯是什么意思
你好 我是网上看来的，希望对你有帮助，锡诺普的第欧根尼（Διογνη），古希腊哲学家，犬儒学派的代表人物。
约活跃于公元前4世纪，生于锡诺普（Σινπη，现属土耳其），卒于科林斯。
他的真实生平难以考据，但古代文献中留有大量有关他的传闻轶事。
据说第欧根尼住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。
有一次第欧根尼正在晒太阳，这时亚历山大大帝前来访问他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。
第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。
”亚历山大大帝后来说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。
”其实，大帝这句话的真实意思可能只有大帝自己知道，后人也只有推测一下，可能是说如果他要是不能成为征服世界的大帝，就去做一个只需阳光即可如果第欧根尼的哲学家，这句话其实做为后人很难去完全推断出大帝的真实含意，可能是颓废的，也可能是激励的，也可能是对犬儒哲学的仰慕，主要看理解的人是站在那个角度去思考这句话啦。
戴奥真尼斯的简介
古希腊有一个人物，叫戴奥真尼斯，他这个人很酷，认为自己可以把需要降低到零点。
他一分钱没有，住在一个大里，每天早上起来到公共水池里洗脸，到市场上捡一点菜叶，到树上摘一点果子，或者接受别人的一点施舍。
但是他从来不求人。
他这个人很有学问，没事时候他就到广场上教育人。
要不然这种生活基本是一个乞丐的生活。
他教育人们什么呢
他说，你们生活得太累了，其实你们追求的东西太多了。
否则你们一定会更幸福。
你看我，什么也不需要，我每天晒晒太阳，想睡觉就睡觉，想喝水就喝水。
我过的不是比你们快乐得多吗
他的这套理论被人叫做，意思就是像狗一样生活的读书人论调。
虽然叫犬儒，但是和儒家思想差得很远。
大家看得出来，我们儒家其实是极其反对这个思想的。
因为这不就是我先前说过得那个睡神的生活嘛。
但是当时他很有名气，以至于著名的都来拜访他。
亚历山大领着浩浩荡荡的一群臣子，走到广场。
一打听，戴奥真尼斯正在边上晒太阳，亚历山大就走过去很和气地问：“戴老师，久仰，久仰
”可是戴奥真尼斯头都没抬。
亚历山大这个人很礼贤下士，没有生气，就又问，“戴老师，我的国家里有你这样一个人太让我骄傲了，这样吧，你给我挣足了面子，我也不亏待你，你想要什么，尽管说，只要我能办到，那一定都给你。
戴奥真尼斯把头抬起来，看了看亚历山大，说了一句名言：“麻烦你让一下，你挡住了我的太阳。
”亚历山大一愣，转身也说了一句名言：“如果我不是亚历山大，那我宁愿是戴奥真尼斯。
”这两个人的话很有玄机，戴奥真尼斯什么都没有，但是他什么都不要。
所以他是满足的。
而亚历山大什么都要，幸运的是，他什么都有，所以他也很满足。
这两个人可以说是千古知音。
我要说的是，无欲则刚和追求享乐其实是一样的，虽然不累，但是无聊。
Diogenes（戴奥真尼斯） 是何许人物，他在希腊历史上充当什么角色
关于古希腊哲学家的故事，是当时的皇帝。
一天，在晒太阳，对他说：“你可以向我请求你所要的任何恩赐。
”躺在里伸着懒腰说：“靠边站，别挡住我的太阳光。
” 托人传话给第欧根尼，想让他去马其顿接受召见。
第欧根尼回信说：“若是马其顿国王有意与我结识，那就让他过来吧。
因为我总觉得，雅典到马其顿的路程并不比马其顿到雅典的路程远。
” 有一次亚历山大问第欧根尼：“你不怕我吗
”第欧根尼反问道：“你是什么东西，好东西还是坏东西
”答：“好东西。
”第欧根尼说：“又有谁会害怕好东西呢
” 征服过那么多国家与民族的亚历山大，却无法征服第欧根尼，以至于他感叹：“我若不是国王的话，我就去做第欧根尼。
”
犬儒化的代表人物
他叫第欧根尼 第欧根尼，戴奥真尼斯（希腊文 Διογνη 英文 Diogenes ，公元前 404——323 ） 简介 古希腊哲学家，又名戴奥真尼斯，出生于一个银行家家庭，犬儒学派的代表人物。
约活跃于公元前4世纪，生于锡诺普（Σινπη，现属土耳其），卒于科林斯。
他的真实生平难以考据，但古代留下大量有关他的传闻轶事。
人物思想 他认为除了自然的需要必须满足外，其他的任何东西，包括社会生活和文化生活，都是不自然的、无足轻重的。
他强调禁欲主义的自我满足，鼓励放弃舒适环境。
作为一个苦行主义的身体力行者，他居住在一只木桶内，过着乞丐一样的生活。
每天白天他都会打着灯笼在街上“寻找诚实的人”。
狄奥根尼揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性，号召人们回复简朴自然的理想状态生活。
狄奥根尼认为：“每种通行的印戳都是假的。
人被打上了将帅与帝王的印戳，事物被打上了荣誉、智慧、幸福与财富的印戳；一切全都是破铜烂铁打上了假印戳罢了”。
狄奥根尼对“德行”具有一种热烈的感情，他认为和德行比较起来，俗世的财富是无足计较的。
他追求德行，并追求从欲望之下解放出来的道德自由：只要你对于幸运所赐的财货无动于衷，便可以从恐惧之下解放出来。
后来他师承苏格拉底的弟子安提斯泰尼，以身作则发扬了老师的“犬儒哲学”，试图颠覆一切传统价值。
他从不介意别人称呼他为“狗”，他甚至高呼“像狗一样活着”。
人们把他们的哲学叫做“犬儒主义”（Cynicism）。
他的哲学思想为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。
归到他名下但现已失传的各种著作中，有对话、戏剧和一部《共和国》，该书描绘无政府主义者的乌托邦，人们在其中过着“自然”的生活。
轶事 狄奥根尼和亚历山大的故事 据说狄奥根尼住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。
有一次亚历山大大帝访问他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。
狄奥根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。
”亚历山大大帝后来说：“我若不是亚历山大，我愿是狄奥根尼。
” 他躺在光溜溜的地上，赤着脚，胡子拉茬的，半裸着身子，模样活像个乞丐或疯子。
可他就是他，而不是别的什么人。
大清早，他随着初升的太阳睁开双眼，搔了搔痒，便像狗一样在路边忙开了他的公事”。
他在公共喷泉边抹了把脸，向路人讨了一块面包和几颗橄榄，然后蹲在地上大嚼起来，又掬起几捧泉水送入肚中。
他没工作在身，也无家可归，是一个逍遥自在的人。
街市上熙熙攘攘，到处是顾客、商人、奴隶、异邦人，这时他也会在其中转悠一二个钟头。
人人都认识他，或者都听说过他。
他们会问他一些尖刻的问题，而他也尖刻地回答。
有时他们丢给他一些食物，他很有节制地道一声谢；有时他们恶作剧地扔给他卵石子，他破口大骂，毫不客气地回敬。
他们拿不准他是不是疯了。
他却认定他们疯了，只是他们的疯各有各的不同；他们令他感到好笑。
此刻他正走回家去。
他没有房子，甚至连一个茅庐都没有。
他认为人们为生活煞费苦心，过于讲究奢华。
房子有什么用处
人不需要隐私；自然的行为并不可耻；我们做着同样的事情，没什么必要把它们隐藏起来。
人实在不需要床榻和椅子等诸如此类的家具，动物睡在地上也过着健康的生活。
既然大自然没有给我们穿上适当的东西。
那我们惟一需要的是一件御寒的衣服，某种躲避风雨的遮蔽。
所以他拥有一张毯子——白天披在身，晚上盖在身上——他睡在一个桶里，他的名字叫狄奥根尼。
人们称他为“狗”，把他的哲学叫做“犬儒哲学”。
他一生大部分时光都在希腊的克林斯城邦度过，那是一个富裕、懒散、腐败的城市，他挖苦嘲讽那里的人们，偶尔也把矛头转向他们当中的某个人。
他的住所不是木材做成的，而是泥土做的贮物桶。
这是一个破桶，显然是人们弃之不用的。
住这样的地方他并不是第一个，但他确实是第一个自愿这么做的人，这出乎众人的想法。
狄奥根尼不是疯子，他是一个哲学家，通过戏剧、诗歌和散文的创作来阐述他的学说；他向那些愿意倾听的人传道；他拥有一批崇拜他的门徒。
他言传身教地进行简单明了的教学。
所有的人都应当自然地生活，他说，所谓自然的就是正常的而不可能是罪恶的或可耻的。
抛开那些造作虚伪的习俗；摆脱那些繁文缛节和奢侈享受：只有这样，你才能过自由的生活。
富有的人认为他占有宽敞的房子、华贵的衣服，还有马匹、仆人和银行存款。
其实并非如此，他依赖它们，他得为这些东西操心，把一生的大部分精力都耗费在这上面。
它们支配着他。
他是它们的奴隶。
为了攫取这些虚假浮华的东西，他出卖了自己的独立性，这惟一直实长久的东西。
有好多人对社会生活感到厌倦，都逃避到小小的农庄上、静静的乡村里，或隐居的山洞中，在那里过着简朴的生活。
狄奥根尼不这样做。
他是一个传教士。
他明确自己的生活目标，那就是“重铸货币”②：拭去人类生活上面的金银蒙尘，揭除陈规陋习的假面具，重新印上人类生活的真正价值。
公元前4世纪，其他伟大的哲学家如柏拉图和亚里士多德，他们主要是在自己的私塾里教学。
但对狄奥根尼来说，实验室和标本，大课堂和学生，这些都存在于芸芸众生中间。
因此他决定住在雅典或科林斯，那里来自地中海一带的游客络绎不绝。
他故意在大庭广众中这样做，目的是向世人显示什么是真正的生活。
他认为世人大都是半死不活的，大多数人只是个半人。
在中午，光天化日下，他打着一盏点着的灯笼穿过市井街头，碰到谁他就往谁的脸上照。
他们问他何故这样，狄奥根尼回答：“我想试试能否找出一个人来。
” 有一次，见到一个达官贵人正让仆人帮他穿鞋，狄奥根尼对他说：“他为你揩鼻涕的时候，你才会真正感到幸福：不过这要等到你的双手残废以后。
” 曾经爆发过一场严重的战争，连浑浑噩噩、醉生梦死的科林斯人都不禁惊恐万状。
他们开始厉兵秣马，重新修建荒废已入的防御工事。
狄奥根尼也推着他那破旧的木桶在地上滚来滚去，“看到你们忙得不亦乐乎，”他说，“我想我也该干点什么事情啦
” 他就这样生活着——像一条狗，有些人这样说，因为他全然不顾社会规范，而且还朝他所鄙视的人咧嘴叫喊。
此刻他正躺在阳光下，心满意足，乐也悠悠，比波斯国王还要快活（他常这样自我吹嘘）。
他知道他将有贵客来访，但仍然无动于衷。
狭小的广场开始充满黑压压的人群。
僮仆、士兵、文书、官员、外交家，他们逐渐在狄奥根尼的四周围成一个圈子。
他抬眼望去，就像一个清醒的人审视一群蹒跚的醉鬼，然后他摇了摇头。
他知道他们是谁。
他们是亚历山大的奴仆。
这位马其顿国王、希腊的征服者正在视察他新的王国。
年仅20岁，亚历山大比他的年龄要成熟和睿智得多。
他像所有的马其顿人一样嗜酒，但他一般能够适可而止；他对待妇女彬彬有礼，不失骑士风度。
像所有的马其顿人，他热衷打仗；他是一个非常出色的指挥官，但并非只是一部军事自动机器。
他善于思考。
亚历山大13岁就师从希腊最伟大的思想家亚里士多德，汲取希腊访华精华。
亚里士多德教授他诗歌、哲学，特别是政权的形态和应用；此外还向他传授科学研究的方法。
的确，正是从亚里士多德那里，亚历山大学会了从错综复杂的事物中找到富有启发性的东西。
眼下亚历山大在科林斯担任他父亲腓力二世所创建的希腊城邦联盟的首脑。
他到处受欢迎受尊崇受奉承。
他是一代英雄。
他新近被一致推举为远征军司令，准备向那古老、富饶而又腐败的亚洲进军。
几乎人人都涌向科林斯，为的是向他祝贺，希望在他麾下效忠，甚至只是想看看他。
惟独狄奥根尼，他身居科林斯，却拒不觐见这位新君主。
怀着亚里士多德教给他的宽宏大度，亚历山大决意造访狄奥根尼。
亚历山大相貌英俊，眼光炯炯有神，一副强健的身躯，披着带金的紫色斗篷，器宇轩昂，胸有成竹，他穿过两边闪开的人群走向“狗窝”。
他走近的时候，所有的人都肃然起敬。
狄奥根尼只是一肘支着坐起来。
他进入每一个地方，所有的人都向他鞠躬敬礼或欢呼致意。
狄奥根尼一声不吭。
一阵沉默。
亚历山大先开口致以和蔼的问候。
打量着那可怜的破桶，孤单的烂衫，还有躺在地上那个粗陋邋遢的形象，他说：“狄奥根尼，我能帮你忙吗
” “能，”“狗”说，“站到一边去，你挡住了阳光。
” 一阵惊愕的沉默。
慢慢地，亚历山大转过身。
那些穿戴优雅的希腊人发出一阵窃笑，马其顿的官兵们判定狄奥根尼不值一踢，也互相用肘轻推着哄笑起来。
亚历山大仍然沉默不语。
最后他对着身边的人平静地说：“假如我不是亚历山大，我一定做狄奥根尼。
”他们以为这话自相矛盾。
但亚历山大说此话自有他的道理。
他理解别人所不能理解的犬儒主义。
他是狄奥根尼所自称的“世界公民”。
像狄奥根尼一样，他崇拜海格立斯③的英雄形象，当别人只为自己的利益费尽心机之时，这位英雄却在为人类而摩顶放踵。
他知道世上活着的人当中只有征服者亚历山大和乞丐狄奥根尼是自由的。
狄奥根尼与秃子 古希腊哲学家狄奥根尼遭一个秃子谩骂后，说道：“我决不会回击。
我倒欣赏你的头发，他早已离开了你那可恶的头颅而去了。
” 这是说，幽默与讽刺是最好的回击。
旅行的狄奥根尼 古希腊哲学家狄奥根尼外出旅行，走到一条洪水泛滥的河边，站在岸上无法过河。
有个经常背人过河的人，见他在那里为难，便走过来把他搁在肩上，很友好地背他渡过了河。
他很感激这个人，站在河岸上抱怨自己贫穷，无法报答行善的人。
当他正思索这事的时候，看见那人又在背别的人过河。
狄奥根尼走上前说：“对于刚才的事我不必再感谢你了。
我现在知道，你不加选择的这样做，只是一种怪癖。
”
有关爱国的名人名言,短一点的
1. 爱国是信仰的一部分。
－－穆罕默德2. 爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
－－列宁3. 为中华之崛起而读书。
－－周恩来4. 我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
－－5. 唯有国魂是最可宝贵的。
唯有他发扬起来，中国人才真有进步。
－－鲁迅6. 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
－－徐特立7. 天下兴亡，匹夫有责。
－－（清）顾炎武8. 常思奋不顾身，而殉国家之急。
－－（汉）司马迁9. 科学没有国界，科学家却有国界。
－－（俄）巴甫洛夫10. 谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
－－（俄）别林斯基11. 为祖国而死，那是最美的命运啊
－－（法）大仲马12. 爱祖国高于一切。
－－（波兰）肖邦13. 人类最高的道德是什么
那就是爱国之心。
－－（法）拿破仑14. 爱国是文明人的首要美德。
－－（法）拿破仑15. 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。
因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
－－（匈）裴多菲16. 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
－－（前苏联）苏霍姆林斯基17. 爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
－－（前苏联）凯洛夫18. 谁言寸草心，报得三春晖。
－－孟郊19.把财富分给别人，把希望留给自己，她将带给我无穷无尽的财富－－亚历山大大帝20. 战胜恐惧，就能战胜死亡——亚历山大大帝在高加米拉大战之前21. 如果我不是亚历山大，那我宁愿是戴奥真尼斯。
——亚历山大拜访戴奥真尼斯说过的话22. 国家是大家的，爱国是每个人的本分。
作者:陶行知23. 爱国心是基於大义，本於大德。
作者:佚名24. 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来，只有这样的爱国心才能导向胜利。
作者:奥斯特洛夫斯基25. 我怀著比对我自己的生命更大的尊敬神圣和严肃，去爱国家的利益。
作者:莎士比亚26. 所谓爱国心，是指你身为这个国家的国民，对於这个国家，应当比对其他一切的国家感情更深厚。
作者:萧伯纳虽然多~不过句子算短了吧…希望帮到你:)
