教育,就是培养习惯读后感
[教育,就是培养习惯读后感]记得亚里士多德说过：“人的美德有两类——理智的和道德的，理智的美德由教学产生和发展，道德的美德由习惯而体现，教育,就是培养习惯读后感。
”“什么是教育
当你把你受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。
”爱因斯坦的这句话道出了教育的实质和内涵。
什么是忘不掉的
习惯就是忘不掉的。
诚如著名教育专家林格先生所说——《教育，就是培养习惯。
》。
这几天，我细细品读了《教育，就是培养习惯》这本书，书中详细解释了养成教育的基本理论，通过阐述养成教育的特点、关键期、方法、途径，并生动地以连续剧式的小故事串联起来，介绍了养成教育的14项内容和操作。
读了这本书，不管是为人父母、还是作为一名班主任，都让我受益良多。
良好的习惯是可以养成的，养成教育，其实就是养成良好习惯的教育，却是“管一辈子的教育”。
习惯养成之后看上去“自然”，但是养成的过程却并非如此，养成教育应当是每一位教师、每一位家长都能掌握的教育艺术。
书中介绍了实施养成教育的最终目的：一是通过养成良好习惯，解放学生的大脑，以便学生学会学习，学会创造，提高学习成绩；二是健全人格，以便学生学会做人，健全心理，建立良好的自我概念。
这同时也是素质教育的两大任务。
在现实生活中，教师能够明显感受到学习成绩好、全方面发展的学生，一定是学习、生活习惯都好的学生，读后感《教育,就是培养习惯读后感》。
在我们的教育生涯中经常会遇到这样一些孩子：老师对他们的评价几乎众口一词：“聪明
”但是他们聪明却不优秀，甚至很糟糕
他们经常忘带作业；他们不讲卫生；他们对老师和家长的教导置若罔闻；他们懒惰、拖拉、毫无上进心……是什么原因导致一颗优良的种子却不能开出绚烂的花朵
答案很简单：习惯不好。
正是一些不良习惯，影响并导致了孩子们之间的差异，让一些天资聪颖的孩子也因此而埋没。
因此需要老师和家长们在日常生活中正确引导孩子养成：诚信、遵守规则、责任、计划周密、有条理、合作、爱心、追求效率、学用结合、善于思考、掌握终身学习的能力、创新、乐观自信、顽强毅力、追求成功等十四项好习惯。
培养习惯的方法中有提到这样的一条：没有训练就没有习惯。
是的，任何一种习惯的养成，反复训练，不断强化，才是实现转化的关键。
因此在平时的工作中，为了让学生养成良好的学习习惯，我们也可以坚持这样去做：一是训练必须持之以恒，“习惯成自然”是需要时间的；二是训练必须严而又严。
只经过痛苦的磨练，才能养成好习惯；三是训练必须要求具体。
这样学生才容易掌握要领；四是训练必须纪律制约与自我要求想结合，只有把内部的意志力与外部的强制力结合起来，良好习惯的养成才有保障。
“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
”为学生健康、快乐的人生奠基，让我们谨记：教育，就是培养习惯。
〔教育,就是培养习惯读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《伽利略》读后感800字
读柏拉图的《伊安篇》的心得 这个周末，只有一天，没有看法律书籍。
翻看了《莎士比亚笔下的王者》中的《莎士比亚的凯撒计划》，大致翻看完毕 王双洪 对 柏拉图的《伊翁篇》（或者译为《伊安篇》，以下统一称为 “伊安”）的义疏部分。
其实朱光潜先生的翻译《柏拉图文艺对话集》中的《伊安篇》不过16页，朱先生取的 副标题 也是“论诗歌的灵感”，对话集的题解和译后记对于《伊安篇》的分析也主要针对 文中苏格拉底的那个最长的谈论灵感的讲词。
.但是难再发现深意。
我在2011年一月有仔细看过 朱光潜先生 《伊安篇》的正文，似乎处处看得到 苏格拉底对于诵诗人伊安 的调侃 ， 他似乎不像那些有具体 分工 的手艺人能干。
似乎有百无一用是书生 的调子。
此外，我发现不了新内容。
但是呢，王双洪的注疏就绵细很多，王的注疏本，除去开头结尾和国外专门论文，第一部分正文加上精密注释，第二部分为义疏部分，再对正文逐段疏解。
对于很多细节的点拨很到位，从荷马史诗到 当代布鲁姆等人的注释，要言不烦，引用恰当。
比如这个对话刚刚开头提到的伊安 穿越本邦 参加外邦 的对于医神 埃斯库勒普 的祭典 的诵诗活动获奖，就做了仔细的注疏。
这些行吟诗人居无定所，仿佛 走穴歌手，择水草而居，相对应的，苏格拉底在《克利同篇》中，就表明自己既然选择在雅典这个城邦生活，无意间因为自己的信仰和言论触犯了城邦大多数人 ，他就甘愿留在这个城邦受死。
对医神 埃斯库勒普 的祭典，说明了旧的城邦信仰的解体，由关注公共生活 和灵魂的平安转向为关注 个体和肉身的健康。
关注个体在更早期的城邦生活中，是自私的受到鄙弃的。
正如亚里士多德 的名言“离开城邦而生活的人，非神即兽”同样个体 的词根id 在英文中 有个贬义词 idiot，在古希腊的词源中这两个词 是一体的。
其余正文部分的注疏，还是推荐看王的书好了。
诗歌的创作和朗诵，是那个时代的城邦教化的重要组成部分，苏格拉底的一系列诘难，将 诗人以及诵诗人的事业 与 具体细化的普通的手艺或者劳动区别开，但是 伊安 显然 缺乏对于自己事业的理解，他更多时候，只是擅长背诵 荷马的诗句，对于 其他诗人的作品感到乏味、打瞌睡，比如赫西俄德的。
在舞台上面，他关注 各位听众的 表情变化，适时调整自己 的表演技巧，他虽然偶尔被 诗歌内容打动，但是更多时候，关注的是如何迎合观众需求，如何让他们满意地掏出银子。
如此，苏格拉底认为的诵诗人的理想的 自上而下的教化 作用，在伊安那里转变为 卑躬屈膝的迎合。
这种 剧场政体的模式，让苏格拉底非常反感，他认为这是 城邦德性败坏的征兆，在《理想国》（或称《王制篇》）还有《法律篇》（或称《法义篇》），苏格拉底更加旗帜鲜明地 举例要对 荷马史诗 的某些不适宜内容进行删节，要限制某些诗人进入城邦，甚至要驱逐一些诗人出城邦。
这类 举动，不免有 现代 警察国家的言论管制嫌疑，但是 语境却是完全 不同的。
那么诗人的作用，诵诗人的作用是什么
仅仅是 在迷狂状态下，在灵感的鼓动下，成为神意的传达者和再传达者
伊安在某个时候难得悟出诵诗人“会知道男人和女人，自由人和奴隶，统治者和被统治者，在怎样的身份，该说怎样话”，这样的表述，难得和孔子的“不学诗，无以言”契合。
但是很快，这个难得的顿悟又被 苏格拉底的调侃淹没。
ps：虽然《伊安篇》记录的场景发生在公元前400多年，但是也的确 和当下的环境很类似。
我们的教育、工作越来越注意细化的分工，越来越具体化、技术化，国外精英大学的前2年会引导学生阅读 经典作品，塑造某种 共同体意识，不管学生 以后选择什么专业从事哪种工作。
教化城邦的职责，在东方，很早就由 学者-教师转向帝王。
难得眼下有了市场的空间，培育 更多的人，只能像伊安那样 懂得表演，却忘记了 诵诗人的另一个 职责--解释、教化。
我自己也深深感慨自己因为 工作上面如果要尽快摆脱现状，必须 尽快通过技术化的考试，但是眼界也逐步压缩受限。
什么是探究式教学模式
探究式教学（Inquiry Teaching），又称发现法、研究法，是指学生在学习概念和原理时，教师只是给他们一些事例和问题，让学生自己通过阅读、观察、实验、思考、讨论、听讲等途径去独立探究，自行发现并掌握相应的原理和结论的一种方法。
它的指导思想是在教师的指导下，以学生为主体，让学生自觉地、主动地探索，掌握认识和解决问题的方法和步骤，研究客观事物的属性，发现事物发展的起因和事物内部的联系，从中找出规律，形成自己的概念。
可见，在探究式教学的过程中，学生的主体地位、自主能力都得到了加强。
（一）创设情境，激发自主探究欲望探究式教学的载体与核心是问题，学习活动是围绕问题展开的。
探究式教学的出发点是设定需要解答的问题，这是进一步探究的起点。
从教学的角度讲，教师需要根据教学目的和内容，精心考量，提出难度适度、逻辑合理的问题。
（二）开放课堂，发掘自主探究潜能在富有开放性的问题情境中进行实验探究。
这是教学的关键步骤，教师首先要帮助学生拟定合理的研究计划，选择恰当的方法。
同时，要求教师提供一定的实验条件或必要的资料，由学生自己动手去实验或者查阅，来寻求问题的答案，提出某些假设。
这时，教师起到一个组织者的角色，指导、规范学生的探索过程。
这个过程可以由单个学生自己完成，也可以由教师将学生分组来完成。
要注意培养学生寻求合作的团队精神。
经过探究过程，学生要把自己的实验过程或者查阅的资料进行总结梳理，得出自己的结论和解释。
不同的学生或者团队可以就同一问题提出不同的解释或看法。
他们要能够将自己的结论清楚地表达出来，大家共同探讨。
（三）适时点拨，诱导探究的方向教师为了达到让学生自主学习的目的，引导学生自己去发现问题，学生不明白时可适当点拨，诱导探究的方向（四）课堂上合作探究，训练自主学习的能力在探究教学中，教师是引导者，基本任务是启发诱导，学生是探究者，其主要任务是通过自己的探究，发现新事物。
因此，必须正处理教师的“引”和学生的“探”的关系，做到既不放任自流，让学生漫无边际去探究，也不能过多牵引。
1、交流自学成果。
在课堂上，让学生交流自学成果。
在互相交流中，使大家思维相互碰撞，努力撞击出创造思维的火花。
交流形式可以灵活多样，可以让学生自由发言，也可以让学生先在四人小组交流，然后派代表在全班汇报。
2、合作学习，探究疑难。
让学生对“交流成果”环节中所提出的问题以及普遍存在的模糊认识进行讨论，在合作学习中大胆质疑解疑。
讨论的形式可以灵活多样，可以同桌互帮，四人小组研讨，全班辩论等，为学生充分表现、合作、竞争搭建舞台，使教师指导和学生自主探究相结合，传授知识和解决问题相结合，单一性思考和求异性思维相结合。
在合作学习过程中，教师要善于诱导。
如：“你认为他说得对吗
为什么
”“对他的回答你满意吗
你有什么不同的见解
”等等，把学生的思维推向高潮。
讨论中，教师要做到：（1）要密切关注讨论的进程和存在的问题，及时进行调整和引导；（2）要发现多种结论，特别注意和自己备课时不一致的结论，变教案为学案；（3）要充分调动学生讨论的积极性，及时发现优点，特别是善于捕捉后进生的“闪光点”，及时给予鼓励。
讨论要使学生思维碰撞，闪现思维火花，激发表现欲，促进创造思维的发展。
（五）课后留创新作业，激励学生自主学习为了激发学生自主、合作、探究的学习兴趣，课后，教师布置的作业要改革，努力减轻学生的课业负担。
1、留因材施教的作业。
教师要客观看待学生身上存在的学习能力方面的差异，留作业应做到因材施教，采用按能力分组、分层、适度布置作业。
如学习了课文后，我设计三个层次的作业。
（1）自由读你喜欢的段落，抄写课后词语；（2）摘抄并背诵你认为优美的词语，喜欢画画的同学还可以画一幅山水画；（3）写读后感或请你当一回导游写一段导游词。
我让学生根据自己的能力和爱好，选择其中的一项来完成。
这样，各个层次的学生都得到了训练，既减轻了学生的课业负担，又提高了学生自觉主动地完成作业的积极性。
2、留课外阅读的作业。
苏霍姆林斯基说过：“减轻学生的脑力劳动，最有意义的手段就是扩大他们的阅读范围”。
课外阅读的作业，不但扩大了学生的阅读面，使学生更好地学习，而且能促进学生积累词语，积累写作素材，提高学生阅读和写作的能力，激发学生自主学习的兴趣。
3、留写日记的作业。
日记是学生畅谈自己喜、怒、哀、乐的广阔天地，是学生诉说心里话、观察社会、评头论足的阵地，学生在写日记时觉得有话可写、乐写、想写。
留写日记的作业，激发了学生自主学习的兴趣，持之以恒，学生的写作水平就在不知不觉中提高了。
4、留想象的作业。
亚里士多德指出：“想象力是发现、发明等一切创造活动的源泉。
”没有想象就没有创造，善于创造必须善于想象。
因此，我们在教学过程中，要善于捕捉课文中可延伸、可拓展、又能升华和突出主题的地方，鼓励学生发散、变通，培养学生的创新意识激发学生自主、探究学习兴趣。
如激发学生自主、探究学习。
于是，我让学生在课后充分发挥想像力。
尼各马可伦理学的读后感
读伦理学是一个具有文化教养的人的人获得道德上的正常发展所必需的。
伦理学是要一个人自己来读的，属一个人的自由教育，即他有选择地去继续进行的教育，并且是这种教育中的最重要、最有价值的部分。
一个人若想像苏格拉底所说的过和种经过思考的生活，就需要读伦理学，不论是自己一个人读还是同别人一起读。
读伦理学，最好从些最好的书读起。
这样的书能够使读者暂时从日常生活事务中走出来，静观这些事务，燕从更广泛的方面观照属于人的又同自己的生活息息相磁的事实的善与目的，观照和思考以某种生活方式同这种目的相联系的正义。
《读大学 究竟读什么》读后感
[《读大学 究竟读什么》读后感]一看到这个书名，我就沉入了深思，《读大学 究竟读什么》读后感。
进入大学也快一年了，可是从未去思考过......刚进入大学难免会感觉到一些迷惘，因为一直以来所追求的目标已经被实现了，所以，一时失去航向的我显得有点手足无措，不知道此时该干什么。
《读大学究竟读什么》，这一本书的书名，我就觉得我可以在里面找到答案。
果然......在书里面，作者向读者们概括的说了“读大学究竟读什么”。
首先一定要有独立的人格、独立的思想。
，我很赞同作者的一句话“一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定，因为前者的人格才是独立的，独立的人格理应比一切都更重要”。
回想我们走过的十几年的学习生涯，我们已经被剥夺了多少独立思考的空间啊
现在我们到了大学，虽然我们还不能说是完全摆脱了过去的那种教育模式，但至少在大学里，我们多了独立思考的空间和时间。
如果我们让中可遇而不可求的机会与我们擦肩而过，那就太可惜了
我们就没有资格称得上是一个真正的大学生所以我们要多读书，读好书，并将其有效的付诸实践，不断的丰富自己，提升自己。
按作者的话来说，就是要在“与柏拉图为友、与亚里士多德为友”的同时，还应该与社会现实为友，读后感《《读大学 究竟读什么》读后感》。
另外，我们要见微知著。
要善于思考身边的那些看上去毫无意义的小事，你会发现，生活就是一本最好的教科书。
另外，作者在书中还列举了大量的事例，而其中很大一部分取材于作者身边现实的生活。
这些生活在作者身边的大学毕业生比任何一个权威的案例都更为生动而真实。
虽然你可能梦想着成为比尔·盖茨之类的风云人物，但是，你将来更大的可能只是成为作者在书中提到的这些平凡的大学毕业生中的一员：毕业时找一份满意的工作，然后挤着公交车上下班，接着盼望老板给自己升职、加薪，最后，你在某个恰当的时候选择自主创业“请原谅我无法让你摆脱这种平凡的模式，我所能做的，只是让你在这条平凡的道路上走得更快、更稳、更坚实。
”所以，如果你也是一名大学生，请读一读这本书吧
也许这本书不一定能改变你什么，但是它却会告诉你一些你并不了解的东西。
〔《读大学 究竟读什么》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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