文笔好的言情小说，长一点。
由陇入蜀,在杜甫的政治生涯、家庭生活和创作历程中是一个重要转折.入蜀前的家庭苦难和入蜀后生活上的相对平静在诗人的家事诗中都有较具体的反映.此外,由陇入蜀,杜甫家事诗的创作风格也发生了较明显的变化.入蜀前的慷慨悲壮至入蜀后一变为宁静淡远的唱叹.这其中起作用的不仅有杜甫个人家庭生活环境变化的因素,更重要的是其苦苦追求的人生理想最终变成了泡影. 杜甫写实倾向的承传与时代风尚及民歌的影响张籍、王建的通俗化诗风与写实表现元稹的诗歌创作 元、白诗派的重写实、尚通俗是中唐文化转型时期文学世俗化的新思潮，其远源可以追溯到三百篇中的“风”诗和汉魏乐府民歌那里，其近源则是安史之乱以来一批具有写实倾向的诗人创作，尤其是伟大诗人杜甫的创作。
杜甫晚年饱经战乱，深入地接触了下层社会，创作了大量反映民生苦难的优秀篇什，如有名的 “三吏”、“三别”、《兵车行》、《彭衙行》、《悲陈陶》、《哀江头》等即是。
这些诗作有两点最值得注意：一是继承了古乐府的形式，自拟新题，缘事而发，写真实时事、亲身见闻；二是以朴实真切的语言乃至口语入诗，力求通俗浅显。
杜甫入蜀以后，这种倾向更得到新的发展，有时直以方言俚语作诗，“朴野气象如画”（王嗣奭《杜臆》卷四）。
明人胡震亨引焦竑批评杜诗说：“杜公往往要到真处、尽处，所以失之。
”“雅道大坏，由老杜启之也。
”（《唐音癸签》卷六）这些批评，正好反证了杜甫在打破精雅的古典诗歌传统，将诗歌引向通俗、写实方面所作的突出贡献。
杜甫诗中的写实性和通俗化倾向，在与他同时或稍后的元结、顾况、戴叔伦等人手中得到了不同程度的表现和继承，而到了贞元、元和年间，则有了强烈的回响。
元稹、白居易都对杜甫的写实之作全力推崇，白居易说得更为具体：“杜诗最多，可传者千馀首，……然撮其《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十首。
杜尚如此，况不逮杜者乎
”（《与元九书》）这里，白居易将其全部注意力都投向了杜甫的写实讽时之作，对于杜的其他作品以及“不逮杜”的作家作品，则评价偏低，说明白居易继承杜甫写实传统的意识是非常明确的。
元稹除了注目于杜甫的诗歌内容，还对杜诗的通俗化倾向寄予一瓣心香：“怜渠直道当时语，不著心源傍古人。
”（《酬孝甫见赠十首》之二）“当时语”即当时民间的俗语言。
在诗中使用“当时语”，既然有老杜在前导源，则后继者便有了坚实的依据。
于是，张籍、王建、白居易、元稹等人纷纷起而效仿，致力于通俗晓畅、指事明切的乐府诗的创作，白居易作诗甚至要求老妪能解（释惠洪《冷斋夜话》），一时间蔚为风气。
杜甫(712～770)唐代诗人。
字子美。
祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。
由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。
生平 杜甫生长在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，杜甫的祖父杜审言是武后时的著名诗人，官膳部员外郎；父亲杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。
他 7岁即开始学诗，15岁时诗文就引起洛阳名士们的重视。
他的生活从20岁后可分为四个时期。
漫游时期 从玄宗开元十九年（731） 至天宝四载(745) 。
杜甫进行了两次长期的漫游。
第一次是在江南一带，他到过金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。
开元二十三年回洛阳应进士考试，未被录取。
次年在齐赵一带开始了第二次漫游，他晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。
”（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江 南和山东的文化，扩大了眼界，丰富了见闻。
开元二十九年，筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，可能在这时与夫人杨氏结婚。
天宝三载，在洛阳与李白相遇，二人畅游齐鲁，访道寻友，谈诗论文，有时也议论时事，结下深厚的友谊。
次年秋，杜甫将西去长安，李白准备重游江东，他们在兖州分手，此后没有再会面，杜甫为此写过不少怀念李白的感人诗篇。
这时唐王朝还强盛，仓廪相当充实，可是玄宗开始好大喜功，开拓边疆，消耗大量人力物力，社会上已经隐伏着不安定的危机。
杜甫对此有所预感，但并未正视。
他过的是登山涉水、高歌游猎的浪漫生活。
他在这时期写的诗,根据他自己的叙述,可能已有数百首，不过只有二十几首流传下来，主要是五言律诗和五言古体诗。
其中虽有象《望岳》那样不同凡响的作品,但总的说来,还没有超越杜审言那一时期名诗人的水平。
长安时期 从天宝五载至天宝十四载，杜甫在长安居住10年，他的生活、思想和创作发生了巨大的变化。
他到长安，目的是求得一个官职，有所建树。
天宝六载，玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选，杜甫参加了这次考试，但由于以“口蜜腹剑”著称的中书令李林甫阴谋破坏,应试者没有一人被选。
天宝十载,玄宗举行三个盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地。
杜甫写成三篇“大礼赋”进献，得到玄宗的赞赏，命宰相考试他的文章，等待分配，又没有下文。
他不断写诗投赠权贵，希望得到他们的推荐，也都毫无结果。
最后得到右卫率府胄曹参军的职务，这已经是杜甫在长安的末期，安禄山叛乱的前夕。
玄宗晚年完全改变了他在开元时期励精图治的优良政风，一任宰相贪污骄横，边将穷兵黩武，自己则在宫中寻欢作乐。
人民受到的租税与征役的残酷剥削日益加剧。
杜甫“尝困于衣食”，为了维持生计，不得不出入贵族府邸，充当“宾客”，陪伴他们诗酒寓游，取得少许资助。
同时,他结交一些与他同样贫困的朋友,也比较广泛地接触劳动人民。
他的足迹从贫乏的坊巷走到贵族的园林，从重楼高阁互竞豪华的曲江走到征人出发必须经过的咸阳桥畔，仕途要求的失败使他能客观地认识统 治阶层的腐败，个人的饥寒交迫使他能体会到人民的疾苦,这两方面截然不同的生活都在杜甫诗中得到反映。
天宝十一载以后，他写出《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，开始给当时的诗歌增添新的内容和新的表达方法。
天宝十四载冬,杜甫探视寄居在奉先的妻子，写出《自京赴奉先县咏怀五百字》，表达了他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的深情，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”概括了社会上尖锐的矛盾，又描绘了“入门闻号□，幼子饥已卒”的家庭景况，这是他十载长安生活的总结，也标志着唐朝盛世最后的总结。
这时期流传下来的诗约一百余首，其中优秀的诗篇大都是五七言古体诗。
任职左拾遗与流亡时期 从肃宗至德元载(756) 至乾元二年(759)。
安禄山起兵后，长驱南下,很快就攻陷了洛阳、长安。
杜甫这时正在□州，他听到唐玄宗逃往西蜀，肃宗在灵武即位,便把家属安置在城北的羌村,只身北上，投奔灵武，不幸被叛军截获，送往长安。
杜甫陷贼中将近半年，看着庄严整饬的京城一片荒凉，生灵涂炭，听着唐军两次反攻，先后在陈陶、青坂两处都全军覆没的消息,满腔悲愤,写出《悲陈陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江头》等诗。
至德二载(757)四月，杜甫冒着生命危险,逃出长安，奔赴肃宗临时驻地凤翔，受任为左拾遗。
不久因为疏救房□，触怒肃宗，竟遭到审讯。
八月，他回到□州探视妻子，完成与《自京赴奉先县咏怀五百字》先后媲美的长诗《北征》，描绘了旅途上凄凉的惨景和家境的贫穷，表达了对于当前局势的意见。
这年九月，唐军收复长安，十月收复洛阳，肃宗于十月底返京，杜甫也在这时回到长安，仍任左拾遗。
次年五月，杜甫受到朝廷内肃宗新贵与玄宗旧臣相斗争的影响，外调为华州司功参军，从此与长安永别。
乾元二年春，杜甫往河南探视旧居，归途上亲眼看到人民在官吏们残酷的压迫下蒙受的苦难，写出著名的《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》组诗六首,后人简称为“三吏”、 “三别”。
杜甫回到华州，已是初夏。
这时关辅大饥，朝廷内李辅国专权，玄宗旧臣房□等被排斥，杜甫对政治感到失望，立秋后毅然弃官,西去秦州。
在秦州不满四月,又在初冬赴同谷；在同谷停留一月，走上艰难的蜀道，在年底到了成都。
安史之乱是唐王朝由盛而衰的转折点，社会政治、经济都发生了巨大的变化。
政治上，朝廷对内丧失了中央集权的统治力量，对外抵制不住蕃族的入侵；经济上，由于连年战乱，加上自然灾害，农村一片萧条，而统治阶级对人民的剥削反而有增无已，造成人口锐减，生产力降低。
杜甫也亲身经历了十分错综复杂的变化：流亡、陷贼、在皇帝身边任左拾遗、出贬华州、荒凉的洛阳道上、秦州寄居、入蜀的行程——无论是人事关系或是自然环境，都有很大的悬殊。
这样的生活经历比长安时期要丰富得多,也艰苦得多,因此产生的诗歌多种多样，流传下来的有200多首，大部分是杜诗中的杰作。
漂泊西南时期 从肃宗上元元年(760) 至代宗大历五年(770)。
11年内,杜甫在蜀中8年，在荆、湘3年。
杜甫在夔州时说自己“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)，实际上他在成都先后住过5年,生活还是比较安定的。
上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，结束了四年流离转徙的生活，得到一个栖身的处所。
他离开了干戈扰攘、哀鸿遍野的中原，眼前呈现出一片田园美景，花鸟虫鱼都好象对他表示殷勤，使他多年劳苦忧患的生活，暂时得到休息，他也怀着无限的爱写出不少歌咏自然的诗歌。
但他并不曾忘记流亡失所、无处安身的人们，在《茅屋为秋风所破歌》中唱出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句。
上元二年末，严武来成都为成都尹兼御史中丞，给过杜甫不少帮助。
代宗宝应元年(762)七月,严武应召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛变，杜甫流亡到梓州、阆州。
宝应二年春,延续七、八年之久的安史之乱结束,杜甫听到这个消息，惊喜欲狂，以为有希望回到洛阳，脱口唱出《闻官军收河南河北》七律，迸发出内心的欢悦，这是杜甫生平一首最快乐的高歌。
但快乐只是昙花一现，国内混乱的局面尚未澄清，西方的吐蕃又大举入侵，十月间一度攻陷长安，杜甫对此表示无限的关切：“西京安稳未
不见一人来。
”（《早花》）他写出许多首诗，陈述他的政治思想。
广德二年(764)春,严武又被任命为成都尹兼剑南节度使，杜甫也在三月回到成都。
严武举荐杜甫为节度参谋、检校工部员外郎，杜甫在成都节度使幕府中住了几个月，因不惯于幕府生活，一再要求回到草堂，最后严武允许了他的请求。
永泰元年(765)四月,严武忽然死去，杜甫失去凭依，不得不在五月里率领家人离开草堂，乘舟东下。
“五载客蜀郡，一年居梓州”(《去蜀》)，结束了杜甫“漂泊西南”的前半个阶段。
杜甫于九月到达云安，因病不能前进，直到次年暮春病势减轻，才迁往夔州。
他在夔州居住未满两年，创作十分丰富，成诗四百余篇，占杜诗全部的七分之二强。
诗中歌咏了夔州穷苦的劳动人民，描绘了这里险要的山川，反映了蜀中的动乱和对于长安、洛阳的思念，怀友忆旧之作也大量增加。
可是他的健康情况越来越坏，疟疾、肺病、风痹、糖尿病等不断缠绕他。
杜甫因为夔州气候恶劣，朋友稀少，便在大历三年(768)正月起程出峡。
三月到江陵。
他本想北归洛阳,又因河南兵乱,交通阻隔,不能成行。
在江陵住了半年，移居公安数月，在年底到达岳阳，写出生动地反映湖南人民疾苦的《岁晏行》。
大历四年至五年是杜甫生活的最后两年，他没有定所，往来于岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大部分时间是在船上度过的。
他在大历五年冬死于长沙与岳阳之间湘江上的舟中，终年59岁。
他逝世前写出一首三十六韵的长诗《风疾舟中伏枕书怀》，诗中有句“战血流依旧，军声动至今”，仍以国家的灾难为念。
杜甫死后，灵柩停厝在岳阳,43年后即宪宗元和八年(813)，才由他的孙 子杜嗣业移葬于河南首阳山下。
杜甫在这11年内，写诗1000余首，占全部杜诗的百分之七十三强，大部分是近体诗——绝句和律诗，还有长篇排律。
诗歌创作 杜诗最显著的特点是社会现实与个人生活的密切结合，思想内容与艺术形式的完美统一。
杜甫的诗歌深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，生动地记载了他一生所走过的路程，在艺术方面也达到唐代诗歌的最高成就。
他的诗能使读者“知其人”、“论其世”,起着“可以兴,可以观，可以群，可以怨”的作用。
杜甫的诗被称为“诗史”。
可是作为“诗史”的杜诗并不是客观的叙事,用诗体去写历史,而是在深刻反映现实的同时，还通过独特的风格表达出作者的心情。
清人浦起龙说：“少陵之诗，一人之性情，而三朝之事会寄焉者也。
”(《读杜心解·少陵编年诗目谱附记》)杜甫的诗大部分涉及玄宗、肃宗、代宗三朝有关政治、经济、军事以及人民生活的重大问题，可是无处不浸透了诗人的真情实感。
例如杜甫中年时期的两篇杰作，《自京赴奉先县咏怀五百字》和《北征》，里边有抒情，有叙事，有纪行，有说理，有对于自然的观察，有对社会矛盾的揭露，有内心的冲突，有政治的抱负和主张，有个人的遭遇和家庭的不幸，有国家与人民的灾难和对于将来的希望。
这两首长诗包括这么多丰富的内容，作者的心情波澜起伏，语言纵横驰骋，证明他在这不幸的时代面对自然和社会的种种现象都敏锐地发生强烈的感应。
这样的诗是诗人生活和内心的自述，也是时代和社会的写真，个人的命运和国家人民的命运息息相关，二者在艺术上也达到高度的融合。
又如《同诸公登慈恩寺塔》、《哀江头》等诗，篇幅较短，却也同样具有这种特点。
天宝后期以来，杜甫写了大量的时事政治诗，不管是陈述政见,如《洗兵马》,在梓州写的《有感》；或是揭发统治者的荒淫残暴，如《丽人行》、《忆昔二首》之一、在云安写的《三绝句》；或是寓言讽兴，如《凤 凰台》、《病桔》、《枯棕》、《客从》；或是对穷苦人民的同情关怀，如《茅屋为秋风所破歌》、《又呈吴郎》；都是个人的情感与事实相结合的。
还有不少长篇，有的记载国家十几年来的大事，如《夔府书怀》、《往在》;有的叙述地方变乱,如《草堂》、《入衡州》；有的回忆往事，如《壮游》、《遣怀》；更是象浦起龙所说的“慨世还是慨身”(《读杜心解·读杜提纲》)，都含有浓厚的抒情成分。
战争题材在杜诗中占有相当大的数量。
杜甫对不同性质的战争持不同的态度。
他对于朝廷穷兵黩武，消耗人力物力，是反对的，如《兵车行》、在夔州写的《遣怀》、《又上后园山脚》；对于平息叛乱,抵御外侮,是支持的，如安史之乱前期写的《观安西兵过赴关中待命二首》、《观兵》，以及吐蕃入侵时写的《岁暮》。
这些诗谴责什么，歌颂什么，都很鲜明。
也有些关于战争的诗，既有歌颂，也有谴责。
著名的《前出塞》、《后出塞》两组组诗，曲折反复地叙述战士在从军过程中的心情变化，实际上是反映诗人从不同的角度对于战争的不同看法。
这两组诗都歌颂了战场上的壮烈场面，战士如何善于战斗，勇于牺牲，取得胜利；又谴责了君王无止境的开拓边疆，主将骄横奢侈，使战绩失去积极的意义。
这两组诗都是通过一个战士的自白，概括了无数英勇士兵的不幸命运。
又如“三吏”、“三别”则更为具体地表达了作者的内心冲突。
杜甫在洛阳路上，看见横暴的差吏把未成丁的男孩、孤苦的老人都强征入伍。
他替这些人提出控诉，对差吏给以谴责，但是一想到壮丁缺乏，而又大敌当前，便转变了口气，尽可能对被征调的人说几句慰解或鼓励的话。
元代鲜于枢书杜甫《兵车行》 杜甫写过许多歌咏自然的诗。
他歌咏的对象，往往是既联系自己，也联系时事。
历代的诗话、诗评对于杜诗里高度的“情景交融”作过许多论述。
但是杜甫的诗不只有高度的情景交融,而且有情、景与时事的交融,作者在写景和抒情时，很少离开现实，随时随地都想到他所处的干戈扰攘、国困民疲的时代。
如困居沦陷的长安时写的《春望》、入蜀时写的《剑门》，是最有代表性的。
这类诗，杜甫越到晚年成就越大，象五律《客亭》、《江上》、《江汉》，七律《登楼》、《宿府》、《阁夜》、《秋兴八首》等，都是情景与时事交融的脍炙人口的名篇。
此外，杜甫也写了一些歌咏绘画、音乐、建筑、舞蹈、用具和农业生产的诗，同样贯注了作者的感情，具有时代的气氛，可以看作是有声有色的文化史。
明代祝允明书杜甫《秋兴八首》 杜集里也有一些诗，时代气氛不浓，个人的感情也较为淡泊，比较突出的是杜甫在成都草堂写的一部分诗。
杜甫在长年的转徙流离之后，到了成都，建立草堂，开辟田亩,得到暂时的休息,因此对于花草树木、鸟兽虫鱼的动态进行了细腻的观察，感到无限的热爱，具有深刻的体会。
如《屏迹》、《为农》、《田舍》、《徐步》、《水槛遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等诗，从诗题上就可以想象出杜甫当时的心境。
这类诗当然不能和前边论述的诗篇相比,但也代表了杜甫为人的另一方面,他不只有忧国忧民的深厚感情，也有对于微小生物的爱好。
他“幽居近物情”(《屏迹》),喜看“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心》)，感到“花柳更无私”（《后游》）。
杜甫写过一些怀念家属、朋友的诗，大都缠绵悱恻，一往情深。
怀念妻子的有陷贼时写的《月夜》，怀念弟弟的有在秦州写的《月夜忆舍弟》；在许多怀念朋友的诗中，以怀念李白的最为突出。
杜甫自从与李白分手直到晚年，赠李白、忆李白、怀李白、梦李白、寄李白以及其他涉及李白的诗，有十余首之多，几乎首首都显示出对于李白深厚的情谊、热烈的关怀和衷心的钦佩。
杜甫把诗看作是他终生的事业，认为“诗是吾家事”（《宗武生日》）。
他7岁学诗,直到死亡前夕，没有停止过写诗，他从安史之乱起，至抵达成都前，在最艰苦的岁月里，写出的诗歌思想内容最为深刻；他在夔州身体衰弱多病，写作的数量最为众多。
他有丰富的生活经验,充满爱国爱人民的政治热情,在艺术技巧上也狠下功夫，“语不惊人死不休”(《江上值水如海势聊短述》)，“新诗改罢长自吟”（《解闷十二首》之七），说明他创作的严肃态度。
杜甫还以诗论诗，在《戏为六绝句》和《解闷十二首》（其四至其八）中表达了他继承优良传统、评骘古今诗人的主张。
杜甫在内容和形式上都大大开拓了诗歌的领域。
明代胡震亨说：“以时事入诗，自杜少陵始。
”（《唐音癸签》）这句话不尽符合事实，因为在杜甫以前也有以时事入诗的,但是象杜甫这样深入民间,洞察时弊，把富有社会意义的重大问题都陶融在“惊人”的诗句里，却是少有的。
杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃,陈陈相因,最为可厌。
子美出而独就当时所感触，上悯国难,下痛民穷,随意立题,尽脱去前人窠臼。
”(《杜诗镜铨》卷五)这虽然是“三吏”、“三别”的评语,但也可以概括杜甫大部分重要的诗篇。
元稹给杜甫写的《唐检校工部员外郎杜君墓系铭》里说，“诗人以来，未有如子美者”，这话说得并不过分。
杜诗的形式是多种多样的。
杜甫最能驾驭诗的各种形式，并能使每种形式都得到新的发展。
他在五言古体诗里善于记载艰苦的旅程、社会的万象、人民的生活以及许多富有戏剧性的言谈动作，写来十分生动，使人感到的不是五言的限制，而是语调的自然，最显著的例子是《羌村》、《赠卫八处士》、“三吏”、“三别”、《遭田父泥饮美严中丞》等。
他在七言古体诗中擅长于抒写他豪放的或沉郁的情感，表达对于政治和社会的意见，如《醉时歌赠郑广文》、《洗兵马》、《乾元中寓居同谷县作歌七首》、《茅屋为秋风所破歌》、《岁晏行》等。
杜甫的五、七言律诗功力甚深，达到很高的成就，数量占杜诗的一半以上，五律已见于杜甫的漫游时期，七律名篇多产生在到达成都以后。
杜甫深厚的感情在五律中得到凝炼，在七律中得到充分的发扬。
五律如《春望》、《天末怀李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水槛遣心》、《客夜》、《九日登梓州城》、《征夫》、《旅夜抒怀》、《宿江边阁》、《登岳阳楼》，七律如《蜀相》、《野老》、《恨别》、《闻官军收河南河北》、《登楼》、《宿府》、《阁夜》、《咏怀古迹五首》、《白帝》、《诸将五首》、《秋兴八首》、《登高》等，唐人的律诗很少能超过它们。
杜甫还写了许多五言排律，几首七言排律，使排律得到很大的发展，如《秋日夔府咏怀寄郑监李宾客一百韵》竟长达1000字。
是除少数比较自然的以外（如五排的《奉送严公入朝十韵》、《送陵州路使君赴任》,七排的《清明二首》）,大都堆砌过多的典故，掩盖了丰富的情感或填补了应酬之作内容的空虚。
杜诗中的绝句基本上都是在漂泊西南的最后11年内写的。
由于杜甫的古体诗和律诗取得巨大的成就，他的绝句往往不被人注意，但是即景抒情，论诗怀友，反映蜀中的骚乱与人民的生活，吸取民歌的精华，杜甫在绝句方面仍有不少贡献。
杜甫诗意图轴 清代张□作 当然，杜甫也写过一些投赠权贵、奉和应酬的比较无聊的诗。
当他在长安充当贵族的“宾客”，向王公大臣乞求一官半职的时候，当他漂泊西南，为了衣食，不得不与地方官吏们相周旋的时候，所写的一部分诗，其中有好些五言排律,用大量的典故颂扬对方如何贤明,申述自己如何贫困，以乞求怜悯与恩赐，格调是不高的。
宋代淳熙刻本《杜工部诗集》 总的说来,杜甫是以饥寒之身永怀济世之志,处穷困之境而无厌世思想；在诗歌艺术方面，集古典诗歌之大成，并加以创新和发展，给后代诗人以广泛的影响。
杜甫在世时,他的诗歌并不为时人所重视,逝世40年以后，始见重于韩愈、白居易、元稹等人。
白居易、元稹的新乐府运动，在文艺思想方面显然受到杜诗的影响。
李商隐近体诗中讽喻时事的名篇，在内容和艺术上都深得杜诗的精髓。
宋代著名诗人如王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等，对杜甫都推崇备至，他们的诗歌各自从不同方面继承了杜甫的传统。
宋末民族英雄文天祥被元人俘虏，囚居狱中，用杜甫五言诗句集诗200首,在《集杜诗·自序》里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。
”杜诗的影响所及，不局限于文艺范围，更重要的是诗中爱国爱人民的精神感召着千百年来的广大读者，直到今天还有教育意义。
中国3500个常用字是什么
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滕王阁序全文带生字注音
月一意象在诗人们中有着多种不同的意幽美、自由、纯洁、美好、永恒凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达。
月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。
在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。
如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”“明月松间照，清泉石上流”，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊
在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。
又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟 ，时鸣春涧中。
”在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。
在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致
其它咏月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多，如：辛弃疾：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（《西江月 夜行黄沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫”（苏轼《和子由中秋见月》）；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《前赤壁赋》）等。
二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。
在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的。
从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。
月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。
宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。
离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。
李白《静夜思》中的乡情，就是这样生发出来的，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。
”，当诗人“举头望明月”时，一缕乡思便从心头油然升起了。
这样一个乡思引动的过程，不但人们很容易理解，而且不少人都亲自体验过，这就突破了诗人与读者之间因生活经验不同可能产生的感情上的隔膜，因而千百年来，深受人们的喜爱。
诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。
李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌，如:“我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”（李白《长相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
”（李白《渡荆门送别》）等。
其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如：露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“满月飞明镜，归心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月，如镜复如钩。
似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。
”（欧阳修《望江南》）；“去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
”（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时
”（吕本中《采桑子》）；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石《泊船瓜洲》）；“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁
几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头
”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等等，真是举不胜举。
三、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀，寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦。
1、在不少古诗词中，月亮这一意象也常常是诗人触景伤情的媒介。
如李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
”表现上看，是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、相酌成欢的美好情景。
实则是诗人用这美好的情景来反衬出自己内心的孤寂与悲苦。
而这一切，皆因月起。
若无此月，诗人恐怕也不会有此感伤。
又如杜甫的《旅夜书怀》：“细草微风岸，危墙独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著
天地一沙鸥。
”“星垂平野阔，月涌大江流”这一句写出了一幅明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流的雄浑情景与浩瀚气势。
通读全诗，我们会很容易发现本诗是写诗人垂暮之年漂泊的凄苦景况。
而辽阔的平野，浩荡的大江，灿烂的星月正是为了反衬出诗人孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄凉心情，以乐景抒哀情。
2、在不少古诗词中，月亮这一意象常常是诗人哀思的借托，是诗人心境的写照。
如白居易的《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
”此诗前两句写出了一幅残阳暮日的悲壮情景；后两句则写出了一幅明星弯月的凄清景象。
这两幅景象虽美，但一个“可怜”揭示了诗人真实的情感。
暮时风景固然壮阔，然已近黄昏；夜时情境纵然美丽，独无人欣赏。
以美景写哀景，哀意之深实在难以言喻。
月在此，早已不可与诗相分离了。
3、在不少古诗词中，月亮这一意象的出现，常常将诗人的内心悲苦上升到一个极高境界。
如杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
”诗人用“环佩空归月夜魂”这一句写出了一幅极度悲凉的情景，令人读到此句便感伤万千，月在此，功不可没。
又如张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”诗中所描绘的意象全是诗人在船舱里看到、听到、感觉到的，所有这些都触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡，秋深，夜静，西天的上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑，此情此景，使诗人越发感到凄凉难耐。
其它咏月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀的诗词不还有很多：如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》）；“俱杯逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”（李白《宣州谢（月兆）楼饯别校书叔云》）；“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月……去来江口守空船，绕船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”（白居易《琵琶行》）； “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）；“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”（晏殊《蝶恋花》）等。
四、以月蕴涵时空的永恒那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。
在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。
李白《把酒问月》中有：“今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
”明月亘古如斯，而相比之下，人生是多么的短暂，这几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致，读来意味深长，荡气回肠。
王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横历史，时空交错，物是而人非。
本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将军的推崇之情，实际上，诗人以李广自喻，抒发了自己欲建立像李广一样的丰功伟业，但却因为小人的陷害而无所作为的无奈与悲凉之情。
月在此，成了跨越时空的见证人。
张若虚《春江花月夜》中有：“江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
”江月年年如此，人物代代无究已，诗人从自然的美景中感受到一种欣慰。
苏轼《前赤壁赋》中有：“客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。
千百年来，诗人们对明月、新月倾注了不少感情去歌咏她
情由景生，景由情变。
人心好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。
景色自在人心中
面对亘古的月亮，不同的诗人，不同的环境，各有不同的感受，都把自己独特的感受写出来，绘景寓情，便有不同的吟月诗词。
五、历代文人墨客钟情于月的文化探源1、从文化渊源上看，月文化源远流长。
在远古时代，民间就流传着许多关于月亮的传说，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等。
中国民间有赏月的传统习俗，赏月赋诗唱和，更是文人雅士的交游活动之一。
据有关专家考证，民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。
至唐代已出现登台观月、泛舟赏月、饮酒对月等活动。
至宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。
节日里有祭月、拜丹、赏月、吃月饼之俗。
据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。
2、从月亮的亮度和质感上看，月光虽明亮，但与太阳的光辉相比，她仍然显得有些清幽，不像太阳那样让人感到温暖，有时甚至让人感觉有些凄清、悲凉。
如“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中”（王维的《鸟鸣涧》），一轮明月的出现，更加渲染了春山的清幽与雅致，烘托出清幽宁静的意境。
又如：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫《咏怀古迹》）“环佩空归月夜魂”这是何等的凄惨悲凉，读到此句便让人感伤万千，月在此，功不可没。
3、从月亮的特征来看，尽管人们身在不同的地方，但看到的月亮都是相同的。
许多脍炙人口的名句都是和这一特性有关的，如“海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），看着辽阔无边的大海上升起一轮明月，诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。
诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。
这与谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”如出一辙，自然浑成，意境雄浑壮阔；再如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），诗人借这轮同照两地的明月，来传达自己对朋友的一片真心，通过诗人的艺术想象，无知的月亮，就这样成为了李白与王昌龄心灵之间的纽带。
4、从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。
月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。
碧空如洗，圆月如盘，人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。
如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》），又如“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，等得团圆是几时
”（吕本中《采桑子》）；“月子弯弯照几州，几家欢乐几家愁
几家夫妇同罗帐,几家飘散在他州
”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等。
弯弯的月牙儿的残缺形象与夫妻别离、飘散的孤苦形象交互辉映，催人泪下。
“豫州当日叹孤穷,何幸南阳 有卧龙!欲识他年分鼎处,先生笑指画图中。
”这首诗的作者是谁
无名氏……--- 史官有诗赞曰： 堪爱南阳美丈夫，愿将弱主自匡扶。
片时妙论三分定，一席高谈自古无。
先取荆州兴帝业，后吞西蜀建皇都。
要知鼎足为形势，预向茅庐指画图。
又诗曰： 南阳诸葛亮，高坐论安危。
谈笑分三国，英雄镇四夷。
孙权承地利，曹操得天时。
独许刘玄德，西川创帝基。
毛本改为： 后人有诗赞曰： 豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙
欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
罗本中的诗，赞扬诸葛亮帮助刘备创立帝业，不是汉室的忠臣，故毛纶父子甚是不满。
---------历朝历代咏武侯诸葛孔明大全 一,[晋]刘弘 (祭文) 天子命我,与沔之阳,听鼓鼙而永思,庶先哲之遗光, 登隆山以远望,轼诸葛之故乡.盖神物应机,大器无方,通人靡滞,大德不常. 故谷风发而驺虞啸,云雷升而潜鳞骧; 挚解褐于三聘,尼得招而褰裳, 管豹变于受命,贡感激以回庄, 异徐生之摘宝,释卧龙于深藏, 伟刘氏之倾盖,嘉吾子之周行. 夫有知己之主,则有竭命之良, 因所以我三分有汉鼎,跨带我边荒, 抗衡我北面,驰骋我魏疆者也. 英哉吾子,独含天灵.岂神之祗,岂人之精? 何深之思,何德之清!异世通梦,恨不同生. 推子八阵,不在孙,吴,木牛之奇,则非般模, 神弩之功,一何微妙!千井斋酎,又何密要! 昔在颠,夭,有名无迹,孰若吾侪,良筹妙划? 臧文既没,以言见称,又未若子,言行并徽. 夷吾反玷,乐毅不终,奚比于尔,明哲守冲. 临终受寄,让过许由,负欹莅事,民言不流. 刑中于郑,教美于鲁,蜀民知耻,河渭安堵. 匪皋则伊,宁比管,晏,岂徒圣宣,慷慨屡叹! 昔尔之隐,卜惟此宅,仁智所处,能无规廓. 日居月诸,时殒其夕,谁能不役,贵有遗格. 惟子之勋,移风来世,咏歌余典,懦夫将历. 遐哉邈矣,厥规卓矣,凡若吾子,难可究己. 畴昔之乘,万里殊徒;今我来思,觌尔故墟. 汉高魂归于丰沛,太公五世而返周, 想罔两以仿佛,冀影响之有余. 魂而有灵,岂其识诸! 二,[晋]桓温 望古识其真,临源爱往迹.恐君遗事节,聊下南山石. 三,[陈]陆琼 临淄佳丽地,年少习名倡.似笑唇朱动,非愁眉翠扬. 掩映随竿转,和柔会瑟张.轻扇屡回指,飞尘亟绕梁. 寄言诸葛相,此曲作难忘. 二,[唐]李白 汉道昔云季,群雄方战争.霸图各未立,割据资豪英. 赤伏起颓运,卧龙得孔明.当其南阳时,陇亩躬自耕. 鱼水三顾合,风云四海生.武侯立岷蜀,壮志吞咸京. 何人先见许,但有崔州平. 三,[唐]杜甫 1. 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森. 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音. 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心. 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟. 2.之四 蜀主窥吴幸三峡,崩年亦在永安宫. 翠华想象空山里,玉殿虚无野寺中. 古庙松柏巢水鹤,岁时伏蜡走村翁. 武侯祠屋长邻近,一体君臣祭祀同. 3.之五 诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高. 三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛. 伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹. 运移汉祚终难复,志决身歼军务劳. 4. 长星昨夜坠前营,讣报先生日此倾. 虎帐不闻施号令,麟台惟有著勋名. 空余门下三千客,辜负胸中十万兵. 好看绿阴清昼里,于今无复雅歌声. 5. 功盖三分国,名成八阵图. 江流石不转,遗恨失吞吴. 6. 花近高楼伤客心,万方多难此登临. 锦江春色来天地,玉垒浮云变古今. 北极朝廷终不改,西山盗寇莫相侵. 可怜后主还祠庙,日暮聊为梁父吟. 7. 孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石. 霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺. 君臣已与时际会,树木犹为人爱惜. 云来气接巫峡长,月出寒通雪山白. 忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫. 崔嵬枝干交原古,窈窕丹青户牖空. 落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风. 扶持自是神明力,正直几因造化功. 大厦如倾要梁栋,万年回首丘山重. 不露文章世已惊,未辞剪伐谁能送. 苦心岂免容蝼蚁,香叶终经客鸾凤. 志士幽人莫怨嗟,古来才大难为用! 8.之十 武侯祠堂不可望,中有松柏参天长. 干戈满地客愁破,云日如火炎天凉. 9. 岁暮阴阳催短景, 天涯霜雪霁寒宵. 五更鼓角声悲壮, 三峡星河影动摇. 野哭千家闻战伐, 夷歌数处起渔樵. 卧龙跃马终黄土, *音书漫寂寥. 10.《诸葛庙》 久游巴子国,屡入武侯祠.竹日斜虚寝,溪风满薄帷. 君臣当共济,贤圣亦同时.翊戴归先主,并吞更出师. 虫蛇穿画壁,巫觋醉蛛丝.欻忆吟梁父,躬耕也未迟 11.《上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州》 大贤为政即多闻,刺史真符不必分. 尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆. 12.《武侯庙》 遗庙丹青落,空山草木长.犹闻辞后主,不复卧南阳. 四,[唐]李商隐 1.《筹笔驿》 猿鸟犹疑未简书,风云长为护储胥. 徒令上将挥神笔,终见降王走传车. 管乐有才真不忝,关张无命欲如何? 他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有余. 2.《武侯庙古柏》 蜀相阶前柏,龙蛇捧閟宫.阴成外江畔,老向惠陵东. 大树思冯异,甘棠忆召公.叶凋湘燕雨,枝拆海鹏风. 玉垒经纶远,金刀历数终.谁将《出师表》,一为问昭融! 五,[唐]罗隐 《筹笔驿》 抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹. 时来天地皆同力,运去英雄不自由. 千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周. 惟余岩下多情水,犹解年年傍驿流. 六,[唐]温庭筠 《经五丈原》 铁马云雕共绝尘,柳阴高压汉宫春. 天清杀气屯关右,夜半妖星照渭滨. 下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人. 象床宝帐无言语,从此谯周是老臣. 七,[唐]白居易 《(尚不明)》 先生晦迹卧山林,三顾那逢贤主寻. 鱼到南阳方得水,龙飞天外便为霖. 托孤既尽殷勤礼,报国还倾忠义心. 前后出师遗表在,令人一览泪沾襟. 八,[唐]元稹 《(尚不明)》 拨乱扶危主,殷勤受托孤.英才过管乐,妙策胜孙吴. 凛凛出师表,堂堂八阵图.如公存盛德,应叹古今无! 九,[唐]岑参 《先主武侯庙》 先主与武侯,相逢云雷际.感通君臣分,义激鱼水契. 遗庙空萧然,英灵贯千岁. 十,[唐]刘禹锡 1.《蜀先主庙》 天下英雄气,千秋尚凛然.势分三足鼎,业复五铢钱. 得相能开国,生儿不象贤.凄凉蜀故*,来舞魏宫前. 2.《观八阵图》 轩皇传上略,蜀将运神机.水落龙蛇出,沙平鹅鹳飞. 波涛无动事,鳞介避馀威.会有知兵者,临流指是非. 十一,[唐]武少仪 《诸葛丞相庙》 执简焚香入庙门,武侯神象俨如存. 因机定蜀延衰汉,以计连吴振弱孙. 欲尽智能倾僭盗,善持忠节转庸昏. 宣王请战贻巾帼,始见才吞亦气吞. 十二,[唐]雍陶 《武侯庙古柏》 密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰. 此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙. 十三,[唐]章孝标 《诸葛武侯庙》 木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒. 七纵七擒何处在?茅花枥叶盖神坛. 十四,[唐]窦常 《谒诸葛武侯庙》 永安宫外有祠堂,鱼水恩深祚不长. 角立一方初退舍,拟称三汉更图王. 人同过隙无留影,石在穷沙尚启行. 归蜀降吴竟何事,为陵为谷共苍苍! [唐]薛逢 《题筹笔驿》 天地三分魏蜀吴,武侯倔起赞訏谟. 身依豪杰倾心术,目对云山演阵图. 赤伏运衰功莫就,皇纲力振命先徂. 出师表上留遗恳,犹自千年激壮夫. 唐]薛能 《筹笔驿》 葛相终宜马革还,未开天意便开山. 生欺仲达徒增气,死见王阳合厚颜. 流运有功终是扰,阴符多术得非*. 当初若欲酬三顾,何不无为似有鳏. [唐]汪遵 《南阳》 陆困泥蟠未适从,岂妨耕稼隐高踪. 若非先主垂三顾,谁识茅庐一卧龙? [唐]李山甫 1.《代孔明哭先主》 忆昔南阳顾草庐,便乘雷电捧乘舆. 酌量诸夏须平取,期刻群雄待遍锄. 南面未能成帝业,西陵哪忍送宫车. 九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼. 2.《又代孔明哭先主》 鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈. 尽驱神鬼随鞭策,全罩英雄入网罗. 提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河. 鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多. [唐]胡曾 1.《南阳》 世乱英雄百战馀,孔明方此乐耕锄. 蜀王不自垂三顾,争得先主出旧庐. 2.《五丈原》 蜀相西驱十万来,秋风原下久裴回. 长星不为英雄住,半夜流光落九垓. 3.《泸水》 五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高. 誓将雄略酬三顾,岂禅征蛮七纵劳. [唐]崔道融 《过隆中》 玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中. 可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功. [唐]周昙 《蜀先主》 豫州兵败信途穷,徐庶推能荐卧龙. 不是卑词三访谒,谁令玄德主巴邛. 3 历朝历代咏武侯诗词大全 十五,[南唐]李中 《读蜀志》 鼎分天地日,先主力元微.鱼水从相得,山河遂有归. 任贤无间忌,报国尽神机.草昧争雄日,君臣似此稀. 十六,[宋]陆游 1.《游诸葛武侯书台》 沔阳道中草离离,卧龙往矣空遗祠. 当年典午称滑贼,气丧不敢当王师. 定军山前寒食路,至今人祠丞相墓. 松风想象梁父吟,尚忆幡然答三顾. 出师一表千载无,远比管乐盖有余. 世上俗儒宁办此,高台当年读何书? 2.《病起书怀》 病骨支离纱帽宽,孤城万里客江干. 位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖馆. 天地神灵扶庙社,京华父老望和銮. 出师一表通今古,夜半挑灯更细看. 3.《感惜》 五丈原头秋色新,当时许国欲忘身. 长安之西过万里,北斗以南惟一人. 往事以如辽海鹤,余年空羡葛天民. 腰间白羽凋零尽,却照清溪整角巾. 4.《书愤》 早岁哪知世事艰,中原北望气如山. 楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关. 塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑. 出师一表真名世,千载谁堪伯仲间! 5.《二月二十四日作》 棠梨花开社酒浓,南村北村鼓冬冬. 且祈麦熟得饱饭,敢说谷*复伤农. 崖州百里窜酷英,湖南几时起卧龙. 但愿诸贤集廊庙,书生穷死胜封侯. 6.《暮归马上作》 石笋街头日落时,铜壶阁上角声悲. 不辞与世终难舍,惟恨无人粗见知. 宝马俊游春浩荡,江漏豪饮夜淋漓. 醒来剩欲吟梁父,千古隆中可与期. 7.《喜谭得称归》 少鄙章句学,所慕在经世.诸公荐文章,颇恨非素志. 一朝落江湖,烂漫得自恣.讨论极王霸,事业窥草渭. 孔明景略间,却立颇秕睨.从人无一欣,对食有三喟. 谭侯信豪携,可共不朽事.天涯再相间,握手更拭泪. 欲寻西郊路,斗酒倾意气.浩歌君和我,勿作寻常醉. 8.《过野人家有感》 纵辔江皋送夕晖,谁家井臼映荆扉? 隔篱犬吠窥人过,满箔蚕饥待叶归. 世态十年看烂熟,家山万里梦依稀. 躬耕本是英雄事,老死南阳未必非. 9.《感秋》 秋色关河外,秋声天地间.壮士感此时,朝镜凋朱颜. 一身寄空谷,万里梦天山.噫鸣怒眦裂,愤激悲涕潸. 古来真龙驹,未必置天闲.长松倒涧壑,委弃同蓁菅. 得志未可测,淡笑济时艰.凛然出师表,一字不可删. 10.《怀旧》 狼烟不举羽书稀,幕府相从日打围. 最忆定军山下路,乱飘红叶满戎衣. 11.《山南行》 我行山南已三日,如绳大路东西出. 平川沃野望不尽,麦陇青青桑郁郁. 低近函秦气俗豪,秋千蹴鞠分明曹. 苜宿连云马蹄健,杨柳夹道车声高. 古来历历兴亡处,举目山川尚如故. 将军坛上冷云低,丞相祠前春如暮. 国家四纪失中原,师出江淮未易吞. 会看金鼓从天下,却用关中作本根. 12.《溪上杂言》 溪上之丘,吾可以休.溪中之舟,吾可以游. 一裘虽弊可度风雪虐,一箪虽薄未有旦夕夏. 愧于此心鼎食其敢饱,负其所学蝉冕增吾羞. 古人谁谓不可见,黄卷酋能睹生面. 百谷嶷嶷知稷功,九州茫茫开禹国. 巍巍成功亦何有,治乱但如翻覆手. 逢时皆可致唐虞,比身管乐宁非苛. 树桑酿酒蕃鸟豚,是中端有王业存. 一朝遇合得施没,千载始知吾道拿. 13.《诸葛书台》 丞相名垂汗简青,书台犹在谁复登. 隆中鱼水三分业,江上风云八阵腾. 还向纶巾瞻气象,尚留祠庙傍邱陵. 凭栏一啸吟梁父,铜雀高高未曾变. 14.《弥牟八阵原上》 汉中四百天所命,老贼方持太阿柄. 区区梁益岂足支,不忍安坐观异姓. 遗民亦知王室在,闰位那干天统正. 公虽已没有神灵,犹假贼手诛钟邓. 前年我过沔阳祠,再拜奠俎衰泪迸. 洁齐请作送迎诗,精忠大义神其听. 十七,[宋]王安石 1.《诸葛武侯》 汉日落西南,中原一星黄.群盗伺昏黑,联翩各飞扬. 武侯当此时,龙卧独摧藏.掉头梁父吟,羞与众争光. 邂逅得所从,幅巾起南阳.崎岖巴汉间,屡以弱攻强. 晖晖若长庚,孤出照一方.势欲起六龙,东回出扶桑. 惜哉沦中路,怨者为悲伤.竖子祖遗策,犹能走强梁. 2.《感旧》 恸哭杨颙为一言,余风今日更谁传. 区区庸蜀支吴魏,不是虚心岂得贤? 十八,[宋]文天祥 《怀孔明》 斜谷事不济,将星殒营中.至今出师表,读之泪沾胸. 汉贼明大义,赤心贯苍穹.世以成败论,操懿真英雄. 十九,[宋]邓剡 《酹江月.驿中别言》 水天空间,恨东风不惜世间英物.蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁.铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪.堂堂剑气,斗牛空认奇杰. 那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发.正为鸥盟留醉眼,细看涛声云灭.睨柱吞嬴.回旗走懿,千古冲冠发.伴人无寐,秦淮应是孤月. 二十,[宋]辛弃疾 1.《贺新郎》 把酒长亭说.看渊明,风流酷似,卧龙诸葛.何处飞来林间鹤,蹙踏松梢残雪.要破帽,多添华发.剩水残山无态度,被疏梅,料理成风月.两三雁,也萧瑟. 佳人重约还轻别.怅清江.天寒不液,水深冰合.路断车轮生四角.此地行人销骨.问谁使,君来愁绝?铸就而今相思错,料当初,费尽人间铁.长夜笛,莫吹裂. 2. 《满江红》 笳鼓归来,举鞭问,何如诸葛.人道是,匆匆五月,渡泸深入.白羽风生貔虎噪,青溪路断猩鼯泣.早红尘,一骑落平冈,捷书急. 三万卷,龙韬客.浑未得,文章力.把诗书马上,笑驱锋镝.金印明年如斗大,貂蝉却自兜鍪出.待刻公,勋业到□云,浯溪石. 二十一,[宋]程珌 《水调歌头.登甘露寺多景楼望淮有感》 天地本无际,南北竟谁分.楼前多景,中原一恨杳难论.却似长江万里,忽有孤山两点,点破水晶盆.为借鞭霆力,驱去附昆仑. 望淮阴,兵冶处,俨然存.看来天意,止欠士雅与刘琨.三拊当时顽石,唤醒隆中一老,细与酌芳尊.孟夏正须雨,一洗北尘昏. 二十二,[宋]吴泳 《上西平.送陈舍人》 跨征鞍,横战槊,上襄州.便匹马,蹴踏高秋.芙蓉未折,笛声吹起塞云愁.男儿若欲树功名,须向前头. 凤雏寒,龙骨朽,蛟渚暗,鹿门幽.阅人物,渺渺如沤.棋头已动,也须高著局心筹.莫将一片广长舌,博取封侯. 二十三,[宋]朱敦儒 《水龙吟》 放船千里凌波去,略为吴山留顾.云屯水府,涛随神女,九江东注.北客翩然,壮心偏感,年华将暮.念伊,嵩旧隐,巢,由故友,南柯梦,遽如许! 回首妖氛未扫,问人间,英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽.铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦.但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨. 二十四,[宋]宋京 《孔明读书台》 君不见孔明书台遗庙旁,古书不见台荒凉. 卧龙未起蜀天远,茅庐日日空南阳. 赤符光寒白水涸,秣陵王气犹能作. 璋若婴儿操虎狼,脱去荆州殊不恶. 十倍奇才安用书?此台昔时知有无? 蜀人思君识故处,未若江水存兵图. 黄冠所居门第改,只有坊名今尚在. 安得台前见古人,秋风重声类书带. 二十五,[宋]王刚中 《弥牟镇孔明八阵图》 我稽八阵图,规模载方册.朅来镇西蜀,夔门送迭石. 赋诗百数字,字字究来历.进涉汉川西,弥牟镇之北. 平原列堆阜,滩石同一式.细思作者意,孔明有深策. 高峰或为谷,滩石存遗迹.江海复桑田,平原犹可觅. 古今两处存,千载必一得.再歌遂成篇,当有智者识. [宋]钱勰 《成都诗》 武侯千载有馀灵,磬石刀痕尚未平. 巴妇自饶丹穴富,汉庭还负碧砮征. 雨经蜀市应和酒,琴到临邛别寄情. 知有忠臣能叱驭,不论云栈更峥嵘. [宋]苏轼 1.《隆中》 诸葛来西国,千年爱未衰.今朝游故里,蜀客不胜悲. 谁言襄阳野,生此万乘师.山中有遗貌,矫矫龙之姿. 龙蟠山水秀,龙去渊潭移.空馀蜿蜒迹,使我寒涕垂. 2.《八阵碛》 平沙何茫茫,仿佛见石蕝.踪横满江上,岁岁沙水逝. 孔明死已久,谁复辨行列.神兵非学到,自古不留诀. 至人已心悟,后世徒妄说.自从汉道衰,蜂起尽*杰. 英雄不相下,祸难久连结.驱民市无烟,战野江流血. 万人赌一掷,杀尽如沃雪.不为久远计,草草常无法. 孔明最后起,意欲扫群孽.崎岖事节制,隐忍久不决. 志大遂成迂,岁月去如瞥.六师纷未整,一日英气折. 惟馀八阵图,千古壮夔峡. 二十六,[元]鲜于必仁 《双调折桂今.诸葛武侯》 草庐当时楼桑,任虎战中原,龙卧南阳.八阵图成,三分国峙,万古鹰扬. 出师表谋谟庙堂,梁父吟感叹岩廊,成败难量.五丈秋风,落日苍茫. 二十七,[元]阿鲁威 《蟾宫曲.咏史》 问人间谁是英雄?又酾酒临江,横槊曹公.紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风.更惊起南阳卧龙,便成名八阵中.鼎足三分,一分西蜀,一分江东. 二十八,[元]查得卿 《折桂令.怀古》 问从来谁是英雄?一个农夫,一个渔翁.晦迹南阳,栖身东海,一举成功.八阵图成名卧龙,六韬书功在非熊.霸业成功,遗恨无穷.蜀道寒云,渭水秋风. 二十九,[元]虞集 《双调折桂令.席上偶谈蜀汉事》 銮舆三顾茅庐.汉祚难扶,日暮桑榆.深渡南泸,长驱西蜀,力拒东吴.美乎周瑜妙计,悲夫关羽云殂.天数盈虚,造物乘除.问汝何如,早赋归欤. 三十,[明]李东阳 《五丈原》 五丈原头动地鼓,魏人畏蜀如畏虎. 营门不开呼者怒,挥戈指天天宇漏. 将星坠空化为土,炼石心劳竟何补. 侯归上天多旧武,羽为前驱飞后拒. 鬼魂不逐降王车,长为英孙朝烈祖. 三十一,[明]杨基 《感怀》 邓禹南阳来,仗策归光武.孔明卧隆中,不即事先主. 英雄各有见,何必问出处.孙曹与更始,未可同日语. 向非昭烈贤,三顾犹未许.君子当识时,守身如处女. 三十二,[明]杨慎 《武侯庙》 剑江春水绿沄沄,五丈原头日又曛. 旧业未能归后主,大星先已落前军. 南阳祠宇空秋草,西蜀关山隔暮云. 正统不惭传万古,莫将成败论三分. 三十三,[明]陈恭尹 《蜀中》 子规啼罢客天涯,蜀道如天古所嗟. 诸葛威灵存八阵,汉朝始终在三巴. 通牛峡路连云栈,如马瞿塘走浪花. 拟酹昔贤鱼水地,海棠开遍野人家. 三十四,[明]曹学伊 广汉南来近蜀都,江城辨色已驰驱. 晓云不散弥牟镇,春草横生八阵图. 自愧书生行部日,得知丞相苦心无? 由来沃野称千里,处处桑麻望不孤. 三十四,[清]乾隆 孝能竭力王祥览,忠以捐躯颜昊真. 所遇由来殊出处,端推诸葛是完人. 三十五,[清]赵翼 《定军山》 将星夜落蜀山云,丹兆归来葬定军. 与贼誓终不两立,斯人功竞限三分. 丰碑曾坠居人泪,翠柏犹森故相坟. 志决身歼遗憾在,至今忍诵出师文. 三十六,[清]张澍 《芥航兄为余刊诸葛忠武侯集,用除夕元旦韵致谢》 扶汉勋名渺绝尘,遗文何幸枣梨新. 孤忠謇謇时筹笔,雅致昭昭早许身. 八卦风云今作响,三巴牛马昔疑神. 平阳相后寻篇目,想见纶巾羽扇人. 三十七,[清]顾炎武 《诸葛丞相渡泸》 火山横日幕,铜涧亘天徼.乱树云南国,交绳火外桥. 枕戈穿通赭,带甲上召珧.深思危大业,隆眷初先朝. 更有亲贤表,宫廷告百僚. 三十八,[清]张问隆 《武侯坡》 西望成都桑,东望陈仓树.隆中归梦绝,终老三巴路. 英雄不可为,临风泪如注. 三十九,[清]李调元 1.《武侯祠》 南阳原是一名儒,鱼水君臣万古无. 孺子不才非治命,托臣讨贼是良图. 心悲王业三分鼎,力尽偏安六尺孤. 绵竹双忠俱血食,可怜累世为捐躯. 2.《八阵图歌》 有客骑马来新都,逢人指点说弥牟. 森然魄动下马拜,武侯八阵遗荒墟. 缅古轩皇授神术,布袖抗衡森纪律. 卦义微参数更灵,井字成形制尤密. 蚩尤歼戳著奇功,千载独传诸葛公. 五行操算由天授,六花变换非人工. 是日高垅狐兔啸,四面林桠鹅鹳叫. 车厢折冲鸟翔火,飞翼浮沮龙腾跳. 横天鹤列平成行,匝地鱼丽不可钓. 忆昨三聘翻然悔,茅庐原为苍生起. 身比管乐殆过之,心折关张良有以. 图成犄角谁能攻?羽扇纶巾何从容! 畏蜀当年同畏虎,得狗如今羡得龙. 惜哉出师方尽瘁,内蛮跳跋分其势. 车蒙未得驱中原,锯齿空教吞虏地. 事坏硅当挽天回,心伤不独指星坠. 至今怒气郁沙麓,屡遭铲平仍磔卓. 战场残废为民田,往往犁边拾古镞. 月黑时闻金鼓声,天阴疑有鬼神哭. 君不见棋盘市,夔州城,今人不少能兵者,黑白秤中总不清. 四十,[清]唐材 《七星关武侯祠》 驵轲巨浪断崇山,丞相祠堂控百蛮. 铜鼓春喧千社雨,灵旗飞耀七星关. 名垂伊吕身先病,敌遇孙曹势转艰. 今日风流巾扇尽,英雄下马泪潸潸. 四十一,[清]王士祺 《弥牟道中望八阵图遗址》 落日弥牟道,霜风百战场.青天回玉垒,远树出华阳. 陆海三都阔,雄图八阵荒.卧龙虚故迹,驻马惜降王. 四十二,[清]杨云锦 《诸葛井》 吟成梁甫耽高卧,却感真龙惠顾坚. 尽瘁臣心传两表,偏安王业冠当年. 力嘘火井回炎运,更辟灵根导醴泉. 遗恨肤功劳九仞,千秋用汲一潸然. 四十三,[民国]黎东方 1.《满江红.长江赤壁》(上阕) 滚滚长江,浪淘尽,英豪俊杰. 叹蜀相,鞠躬尽瘁,出师未捷. 借箭东风烧赤壁,抚琴天水悲明月. 至今留,两表见忠贞,空心血. 2.《和杜甫〈蜀相〉》 锦城翠柏早成林,丞相祠堂最足钦. 自有丹心昭日月,长留华表矢忠忱. 三分天下隆中策,六出祁山汉帜临. 昭烈帝陵呵护在,英雄终古感知音. 3.《和杨慎〈武侯祠〉》 茅庐三顾怀先主,诸葛画谋史迹闻. 剑阁关山愁落叶,锦城江水漾秋分. 回想蜀汉争雄日,怅望峨眉入暮云. 五丈原头想往事,猿啼巫峡绿纭纭. 四十四,李九龄 《读〈三国志〉》 有国由来在得贤,莫言兴亡是循环. 武侯星落周瑜死,灭蜀降吴似等闲. 四十五,姚梅乐 《古隆中》 荆襄自古隐高贤,满树金花竞秀妍. 悟对酬知谋一统,频烦折节历三顾. 垄亩躬耕留遗貌,虹桥立马即景观. 草庐千秋无俗物,宁静志远誉人间. 四十六,无名氏 1.兵马出西秦,雄才敌万人.轻摇三寸舌,骂死老*臣! 2.为国平蛮统大兵,心存正道和神明. 耿恭拜井甘泉出,诸葛虔诚水夜生. 3.博望相持用火攻,指挥如意笑谈中. 直虚惊破曹公胆,初出茅庐第一功. 4. 瑶琴三尺胜雄师,诸葛西城退敌时. 十五万人回马处,土人指点到今疑. 5. 失守街亭罪不轻,堪嗟马谡妄谈兵. 辕门斩首严军法,拭泪犹思先帝明. 6.孔明妙策胜孙庞,耿若长星照一方. 进退行兵神莫测,陈仓道口斩王双. 7.悍勇张苞欲建功,可怜天不助英雄. 武侯泪向西风洒,为念无人佐鞠躬. 8.伏弩齐飞万点星,木门道上射雄兵. 至今剑阁行人过,犹说军师旧日名. 9.羽扇纶巾拥碧瞳,七擒妙策制蛮王. 至今溪洞传威德,为选高原立庙堂. 11.剑阁险峻驱流马,斜谷崎岖驾木牛. 后世若能行此法,输将安得使人愁? 12.谷口狂风烈焰飘,何期骤雨降青霄. 武侯妙计如能就,安得山河属晋朝. 13.诸葛先机识魏延,已知日后反西川. 锦囊遗计人难料,却见成功在马前. 14.身未升腾思退步,功成应忆去时言. 只因先主叮咛后,星落秋风五丈原. 15.数万阴兵绕定军,致令钟会拜灵神. 生能决策扶刘氏,死尚遗言保蜀民. 16.阴平峻岭与天齐,玄鹤徘徊尚怯飞. 邓艾裹毡从此下,谁知诸葛有先机. 17.南阳三顾情何深,卧龙一见分寰宇. 先取荆州后取川,霸王图业在天府. 18.孔明六出祁山前,愿以只手将天补. 何期历数到此终,长星半夜落山坞. 19.豫州当日叹孤穷,何幸南阳有卧龙. 欲识他年分鼎处,先生笑指画图中. 20.南阳卧龙有大志,腹内雄兵分正奇. 只因徐庶临行语,茅庐三顾心相知. 先生尔时年三九,收拾琴书离陇庙. 先取荆州后取川,大展经纶补天手. 纵横舌上鼓风雷,谈笑胸中换星斗. 龙骧虎视安乾坤,万古千秋名不朽. 21.古来豪杰称三国,西蜀东吴魏之北. 卧龙才智谁能如,吕蒙英锐真奇特. 22. 人生切莫恃英雄,术业精粗自不同. 猛虎尚然逢恶兽,毒蛇犹自怕蜈蚣. 七擒孟获奇诸葛,两困云长羡吕蒙. 珍重宋江真智士,呼延顷刻入囊中. 23. 通天彻地,能文会武,广交四海豪英.胸藏锦绣,义气更高明.潇洒纶巾野服,笑谈将白羽麾兵.聚义处,人人瞻仰,四海久驰名.韵度同诸葛,运筹帷幄,殚竭忠诚.有才能冠世,玉柱高擎.遂使玉麟归伏,命风雷驱使天丁.梁山泊军师吴用,天上智多星. 24. 宁静致远仙人训,老骥伏枥烈士咏. 花开花落自有时,不计春夏与秋冬. 25. 董卓专权肆不仁,侍中何自竟亡身. 当时诸葛隆中卧,安肯轻身事乱臣. 茅庐诸葛亲曾住.早赚出抱膝梁父.笑谈间汉鼎三分,不记得南阳耕雨.叹西风卷尽豪华,往事大江东去.彻如今话说渔樵,也算是英雄了处.
诗名里带郑字的诗词有哪些
非的：1、荥阳郑清郑燮 《沁园春·花知》2公樗散鬓成丝唐杜甫 郑十八虔贬台州司户，伤其临老陷贼之故，》3、郑注用事唐杜牧 《秋娘诗并序》4、去兹郑卫声唐李世民 《帝京篇十首》5、风流郑季庄宋苏轼 《南歌子·欲执河梁手》6、郑子真、岩谷躬耕宋苏轼 《行香子·三入承明》7、小郑非常强记宋苏轼 《乌夜啼·莫怪归心甚速》8、郑庄好客宋苏轼 《减字木兰花·郑庄好客》9、君莫是、郑当时宋范成大 《木兰花慢·古人吾不见》10、宠拜三公入郑庄宋王之道 《减字木兰花·金尊频倒》11、不比郑声淫宋张抡 《诉衷情·闲中一弄七弦琴》12、郑庄好客姚述尧2 《减字木兰花·烟收云敛》13、郑人缓也泣宋辛弃疾 《兰陵王·恨之极》14、郑贾正应求死鼠宋辛弃疾 《瑞鹧鸪》15、寄与冯川郑小奴宋石孝友 《鹧鸪天·别後应怜信息疏》16、籍籍郑庄人物宋韩淲 《好事近·腊雪映江梅》17、便引郑郊溱洧宋魏了翁 《水调歌头·尚记春归日》18、说郑公家宋吴潜 《柳梢青·绿野平泉》19、等待郑公风宋刘辰翁 《临江仙·旧日采莲羞半面》20、惟郑国三良宋无名氏 《喜迁莺·古今三绝》21、郑公乡老开酒尊唐李贺 《南园》22、烧丹郑舍人唐白居易 《感事》23、郑庄场圃入微茫元元好问 《鹧鸪天·偃蹇苍山卧北冈》24、示秀才郑彦通流水小桥横元王恽 《感皇恩 癸未重午日，冶头回辔，得感皇恩一》25、凋零郑圃元冯尊师 《苏武慢·返照回光》26、郑绵络些先秦屈原 《招魂》27、起郑舞些先秦屈原 《招魂》28、郑卫妖玩先秦屈原 《招魂》29、代秦郑卫先秦屈原 《大招》30、乃往见太卜郑詹尹曰先秦屈原 《卜居》31、流郑激楚魏晋曹丕 《善哉行》32、稚川师郑君宋陆游 《读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因》33、南郑归来二十霜宋陆游 《秋思》34、我昔在南郑宋陆游 《夏夜》35、衣食行郑白沃清梁启超 《二十世纪太平洋歌》36、独恨无人作郑笺元元好问 《论诗三十首》37、郑公独挽首宋张镃 《杂兴》38、林郑珍宋释慧性 《偈颂一百零一首》39、谁料郑声乱雅中宋释绍昙 《偈颂一百一十七首》40、郑国游人未及家唐李颀 《送陈章甫》41、周王逢郑忿南北朝庾信 《咏怀》42、作此曲别郑次皋、辛克清、姚刚中诸君宋姜夔 《探春慢·予自孩幼从先人宦于古沔》43、驱车郑城宿唐王昌龄 《郑县宿陶太公馆中赠冯六元二》44、郑卫不足听唐白居易 《答《桐花》》45、郑君得自然唐白居易 《郑生尝隐天台，徵起而仕。
今复谢病，隐于此》46、声妓放郑卫唐白居易 《对酒闲吟赠同老者》47、何人为觅郑瓜州唐杜甫 《解闷十二首》48、劳生愧严郑唐杜甫 《渼陂西南台》49、流水非郑曲唐李白 《送杨少府赴选》50、岂但祁岳与郑虔唐杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》51、郑庄驿宋游次公 《贺新郎·斗柄回秋律》52、郑子江头逢二女宋晁补之 《调笑\\\/调笑令》53、郑庄风韵宋韩元吉 《醉蓬莱·听清歌初转》54、郑玉非娼女宋刘仙伦 《贺新郎·郑玉非娼女》55、卫姬郑女腰如束宋高观国 《玉楼春》56、一洗淫哇郑卫宋林正大 《水调歌·耿耿银潢净》57、郑声放宋冯取洽 《贺新郎·二老交相访》58、记贞观、郑公恰至宋牟巘 《满江红·七荚新春》59、张翁与郑婆唐寒山 《诗三百三首》60、张翁与郑婆唐寒山 《诗三百三首》61、不烦郑氏笺唐寒山 《诗三百三首》62、郑庄置驿唐李瀚 《蒙求》63、郑均白衣唐李瀚 《蒙求》64、郑众不拜唐李瀚 《蒙求》65、郑崇门杂唐李瀚 《蒙求》66、仰慕严郑汉嵇康 《幽愤诗》67、忆从南郑入成都宋陆游 《感旧》68、常思南郑清明路宋陆游 《梨花》69、常思南郑日宋陆游 《秋冬之交杂赋》70、秦收郑渠成宋黄庭坚 《和邢惇夫秋怀十首》71、远托郑人缓宋黄庭坚 《见子瞻粲字韵诗和答三人四返不困而愈崛奇辄》72、南郑奋熊罴宋邵雍 《观棋大吟》73、实能魏郑魏晋曹摅 《赠欧阳建》74、陈国郑东门南北朝鲍照 《幽兰》75、出郑终无反南北朝庾信 《周宗庙歌 皇夏》76、如何郑公客宋陈师道 《绝句》77、郑鲁有游女宋艾性夫 《杂言》78、岂独魏郑公宋方回 《秋晚杂书三十首》79、郑圃赵昌父宋方回 《秋晚杂书三十首》80、郑君故多方宋苏轼 《和陶读《山海经》》81、相携话别郑原上宋苏辙 《怀渑池寄子瞻兄》82、自是秦楼压郑谷唐杜甫 《郑驸马宅宴洞中》83、列子居郑圃唐李白 《赠张公洲革处士》84、郑公诗人秀唐李白 《游水西简郑明府》85、莫辨陈郑火唐李白 《大庭库》86、郑氏才振古唐杜甫 《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》87、郑公纵得归唐杜甫 《有怀台州郑十八司户虔》88、给事论郑注唐杜牧 《李给事中敏二首》89、--郑愔陈师振旅清九垓唐李显 《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》90、--郑愔万邦考绩臣所详唐李显 《景龙四年正月五日，移仗蓬莱宫，御大明殿，》91、郑生运其谋唐卢照邻 《咏史四首》92、北疆虽入郑唐张九龄 《登荆州城楼》93、吉凶恒委郑唐沈佺期 《答魑魅代书寄家人》94、郑李光时论唐杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》95、郑逃秦谷口唐张籍 《赠殷山人》96、之子夫君郑与裴唐李商隐 《偶成转韵七十二句赠四同舍》97、过扬於郑氏山亭金蔡松年 《水龙吟 仆三年为郎外台，故人扬子能作广文》98、免教郑谷叹多端元马钰 《望蓬莱 八日》99、郑人惧稽颡魏晋曹丕 《广陵于马上作诗》100、四十从戎驻南郑宋陆游 《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》101、四十从戎驻南郑宋陆游 《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》102、郑虔自笑穷耽酒宋陆游 《枕上作》103、郑公扶贞观宋黄庭坚 《岁寒知松柏》104、雅郑亦复殊宋王安石 《杂咏三首》105、琴瑟并御雅郑殊声南北朝庾信 《周五声调曲 角调曲 一》106、生惭郑国延韩命近代汪精卫 《豁盦出示易水送别图中有予旧日题字并有榆生》107、郑元和元关汉卿 《【双调】大德歌 三》108、郑郑已生齿宋孔平仲 《代小子广孙寄翁翁》109、偶式郑公里；岂期姜桂性清梁启超 《寄赵尧生侍御以诗代书》110、郑子为米仕宋陈造 《十诗谢寥计使》111、传注王郑混宋方回 《七十翁吟五言古体十首》112、诞此郑公宋金履祥 《郑北山之元孙扁其楼王适庄为书北山之英四字》113、郑公之人宋金履祥 《郑北山之元孙扁其楼王适庄为书北山之英四字》114、郑公是似宋金履祥 《郑北山之元孙扁其楼王适庄为书北山之英四字》115、叱诃郑玄日宋林泳 《杂述》116、未可灯前骂郑玄宋刘克庄 《和季弟韵二十首》117、识郑尚书曳履宋刘克庄 《老病六言十首呈竹溪》118、郑傅怜才恰半年宋刘克庄 《无题二首》119、北郭郑仙翁宋王洋 《再和》120、点笔时研三郑篆宋邢仙老 《诗赠晚学李君》
