《哑舍》读后感1500字
没辣么多字，多多包涵。
读《哑舍 壹》有感一看到哑舍的封面就被迷住了，深深的棕色为背景，给人以古朴的感觉，一个身穿赤龙袍的少年，黑发凤眼，右手食指轻轻放在唇上，被鲜艳的彼岸花簇拥着，身后是花纹缭绕的云雾… 有这样的一竖排字：默然等待千年，只为再此相遇--里面的故事，更是美丽又哀伤; 古镜，连接着两千年的时光，可是穿越时空的故事，总是那么不完美。
香妃链，许下愿望就可以找回失去的东西，可失去的就一定是美好的吗?人鱼烛，等待了一千年，默默流了一千年的烛泪，可是又等到自己等待的人吗?黄粱枕，可以让美梦成真，却何尝不让噩梦成真?越王剑，有着不可避免的诅咒，却也一直守护着千年的誓言。
山海经曾，封印着强大的魔兽，原本神秘的传说，却可以有一段欢快的故事?水苍玉，可以交换人与人的灵魂，让两个人的世界完全颠倒?巫蛊偶，可以满足主人所有的愿望，可活在幻境中的，终究是自己?虞美人的种子，可以千年后开花，却一定能够要用血与泪浇灌?白蛇伞，承载着一份怨恨，原来美丽的爱情故事并不是传说中的那么美好。
长命锁，是否可以保佑着小孩子的性命，可以让孩子长寿呢?赤龙服，是否可以保持人的身体不腐烂，直到完成自己的使命呢? 一本虚幻的书，其中却包含着古代历史的美。
书中以一件件古董为线索，讲述了中华自秦以来的，点点历史，他不同史书枯燥乏味，不同历史笑话书毫无根据。
其中以老板——甘罗。
吃下了长生不老药开始，讲了一个个，昏君，明君，以及傀儡皇帝的所作所为，讲了古朝代的美，丑，恶，善，好，坏。
以及一件件稀世珍宝的过去。
就如同神秘老板说的那样：“他们在岁月中沉浸了成百上千年。
每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。
每一件，都属于不同的主人，都拥有自己的故事。
每一件，都那么与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有独特的历史。
谁还能说古董都是器物，都是没有生命的死物
哑舍里的古董，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听。
但是，它们都在等待……
以旗帜为话题的作文
作文建议自己写，因为作文是语文的基础，在高中以下的语文都是为大学打基础，因为作文是论文的基础，大学需要写很多论文。
一、写作是语文的综合积累，写作能力的提高意味着语文基础的扎实。
二、学好作文是升学考试的需要。
作文=1\\\/2，随着新课标的推行，作文越来越受到重视。
90%初中高中尖子生们，都有较强的阅读和写作能力。
甚至有专家预言：未来中高考中，语文只考读写。
现在，好多孩子都在学习各种才艺，其实家长之所以花力气培养孩子的各种特长，就是为了在考取好学校时多个筹码，随着这个政策的出台，家长和学生有没想过，有写作特长也可顺利进入理想学校。
上初中后就在没什么时间去学习写作，学好写作从娃娃抓起。
从小打好基础。
三、学好作文，有过硬的文笔，将是未来就业的基础及途径。
有良好的文笔功底，可以成就自己的事业。
比如专业写作、自由撰稿人、制片人等。
有过硬文笔，就业渠道更宽泛。
如律师业、广告业、策划业，甚至向我们的作文指导培训……从方便生活角度来讲，无论在任何单位，从事任何职业，都会受到重视。
《雅舍小品》读后感 1000字。
没满的别回答 加分
雅舍”最宜月夜─—地势较高，得月较先。
看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然
舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。
直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。
细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。
推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。
但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。
此种经验，已数见不鲜。
散文集读后感，千字，不要很多人物介绍~
《假如给我三天光明》的读后感，字数绝对1000多字 生命·奇迹 在这个地球上，每个生命都是一个奇迹…… ——题记 活着，是对生命的珍惜；坚强地活在痛苦中，更是一种对生命地依恋、不舍。
然而能使人支撑这个生命地是一股庞大的，震撼人心地力量——生命地力量。
虽然生命的脆弱就如同一颗小草，任人践踏，任风吹摆，任雨潮打。
但只要有求生的意识和信念，为自己而努力奋斗，为自己的一生而活着，我相信终有一天，它能历经狂澜，变薄弱为力量；更能顽强自己的意志，创造生命的奇迹
从古至今，这股生命的力量激励着千千万万的人为生命奋斗拼搏。
在冥冥中，我真真正正地看到了一个奇迹的诞生——海伦·凯勒。
美国著名作家马克·吐温说过：“19世纪有两个奇人，一个是拿破伦，一个是海伦·凯勒。
”她，海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性。
她不仅能在黑暗中为自己寻找光明，更为无望的世界带来了希望……她让为生命绝望的人类相信命运可以用双手去改变；她让为生命叹息的人类坚信命运无法掌握人的生死；她更让为生命而自暴自弃的人明白生命的可贵
海伦，是世界上所有人类的精神楷模；海伦，她更是世界的一个奇迹
当我翻开《假如给我三天光明》，我心里是三分惊喜七分好奇。
然而当我翻完这本书中每珍贵的一页，我心中是汹涌彭湃的，又是惆怅万千的。
它带给我的是惊讶，是感动，更是一种强大的精神力量震撼着我。
在整整的87年无光、无声、无语的孤独岁月里，竟磨练出一个如此勇敢、坚强，有着顽强的求生意志的非凡女子。
对于一个常人来说，三天——也就是72个小时，能办成的事根本就寥寥无几。
但是对于海伦来说，三天似三十年。
如果她能拥有三天的光明，她的心里满足和快乐…… 谁能想象年幼的海伦面对自己又聋又哑又瞎的现实曾经也堕落过，暴躁过，为上帝的无情而忿忿不平，但正是因为她在老师，莎利文的帮助下，正确了自己乐观向上的人生态度，并依靠着自己对生命的渴望和对光明的追求，竟奇迹般的重新振作起来，用那仅有的却又蕴藏着不可思议的力量的精神去创造更多的奇迹
日复一日，海伦成功了，她终于成功了
她借助了自己的双手看到了美丽的世界，听到了绚彩的世界。
海伦终于又创造了一个奇迹…… 海伦的不幸与生活在黑暗中的痛苦是我一辈子都无法体会的，但她对生命的永不放弃是令世人刻骨铭心的。
可能在一百年、一千年后，还会有人提到海伦·凯勒，还会回忆起这个创造生命奇迹的女士，诉说生命的珍贵与短暂…… 海伦的生命是非常短暂的，同时也是一种可惜。
而我们这些花样年华的青少年有着青春美好的时光，难道就让它白白流逝吗
海伦·凯勒说过：“假如我有三天光明，我将把这三天分为三个阶段：第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过。
第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。
第三天，我要在现实世界里，在从事日常生活的人们中间度过平凡的一天。
”海伦的三天就如此仅仅有条，可我们的时间和机遇还很多，可以创造美好的生活。
光明对我们来说不是奢望，声音也不是可欲而不可求。
对我们来说，并不缺乏身体上的组织结构，我们需要的是意志上的顽强，不向命运投降的，自强不息的精神
更重要的是要拥有一颗积极、乐观、敢于创造奇迹的心
为善为恶在一念之间，生命中的奇迹出现与否也是一念之差。
上天赐予我们眼睛，是让我们看清这个世界；上天赐予我们思想，是让我们改变世俗，让精神世界更美好；而上天赐予我们双手，是为了让我们拥抱未来，创造出生命的奇迹
600字《雅舍小品》的读后感
《雅舍小品》读后感读过此书，我第一次惊奇的发现，语言的魅力竟能如此之大，吸引着我一遍又一遍地品读与理解。
他操着朴实无华而略带一些小幽默的轻松笔吻，向我娓娓叙说着一桩桩一件件同样举无轻重、低头不见抬头见的家常小事，就像喝着几杯小酒和一个熟悉无比的街坊邻居聊天。
无论是花瓶还是痰盂，是衣服还是头发，是香槟还是啤酒，他都能侃侃而谈，就这话题无限发散开来，凭借着他数十年的阅历，作出洋洋洒洒数千字的言而有物的文章。
不需深思熟虑，不需故虚，每一篇却都是那么的饱满与真实。
这么一个慈眉善目的老人，就这么突兀地坐在了我的面前，他戴着眼镜，圆脸，头顶光溜溜，咧着嘴，笑得很自在。
他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的阴霾也染成了阳光，仿佛流云也为他停滞不前；他的怒斥激昂澎湃，那么激动人心，仿佛把干燥的煤炭也激出了火花，仿佛胸中滚滚的热血都是为他而流淌的。
他给了我莫大的帮助和启发。
首先是文章干练简结，能用一个字拎清，不用两个字磨叽，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。
其次是对事例的引用，在我书架上它是首屈一指的，从五千年前的尧舜禹汤，到昨天打的领带，一篇杂文可以引用七八个恰到好处的事例，再者，与当今社会的浮华风正反，他的文风非常平实，从这篇文章的题目就可以豹窥一斑，在其他作家焦虑的思考如何给文章取一个华丽的主题目来哗众取宠吸引读者时，“雅舍小品”这四个简洁干练、清新淡雅的文字已经概括了一切。
除了文章，还有做人，上善若水，厚德载物。
雨果说书籍是造就灵魂的工具。
莎士比亚说书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
是的，书籍是人类进步的阶梯，朋友们，爱书吧，读书吧，而且试着写作吧，相信她会让我们更加快乐，咱们都不妨一试
鲁迅《无声的中国》,内容概括，阅读感受。
无声的中国 作者：鲁迅华艺出版社版本——二月十六日在香港青年会〔2〕讲以我这样没有什么可听的无聊的讲演，又在这样大雨的时候，竟还有这许多来听的诸君，我首先应当声明我的郑重的感谢。
我现在所讲的题目是：《无声的中国》。
现在，浙江，陕西，都在打仗，〔3〕那里的人民哭着呢还是笑着呢，我们不知道。
香港似乎很太平，住在这里的中国人，舒服呢还是不很舒服呢，别人也不知道。
发表自己的思想，感情给大家知道的是要用文章的，然而拿文章来达意，现在一般的中国人还做不到。
这也怪不得我们；因为那文字，先就是我们的祖先留传给我们的可怕的遗产。
人们费了多年的工夫，还是难于运用。
因为难，许多人便不理它了，甚至于连自己的姓也写不清是张还是章，或者简直不会写，或者说道：Chang。
虽然能说话，而只有几个人听到，远处的人们便不知道，结果也等于无声。
又因为难，有些人便当作宝贝，像玩把戏似的，之乎者也，只有几个人懂，——其实是不知道可真懂，而大多数的人们却不懂得，结果也等于无声。
文明人和野蛮人的分别，其一，是文明人有文字，能够把他们的思想，感情，藉此传给大众，传给将来。
中国虽然有文字，现在却已经和大家不相干，用的是难懂的古文，讲的是陈旧的古意思，所有的声音，都是过去的，都就是只等于零的。
所以，大家不能互相了解，正像一大盘散沙。
将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。
但是，结果怎样呢
是我们已经不能将我们想说的话说出来。
我们受了损害，受了侮辱，总是不能说出些应说的话。
拿最近的事情来说，如中日战争，〔4〕拳匪事件，民元革命这些大事件，一直到现在，我们可有一部像样的著作
民国以来，也还是谁也不作声。
反而在外国，倒常有说起中国的，但那都不是中国人自己的声音，是别人的声音。
这不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的；他们还比较地能够说些要说的话。
待到满洲人以异族侵入中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。
所以，到乾隆年间，人民大家便更不敢用文章来说话了。
〔5〕所谓读书人，便只好躲起来读经，校刊古书，做些古时的文章，和当时毫无关系的文章。
有些新意，也还是不行的；不是学韩，便是学苏。
韩愈苏轼〔6〕他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。
我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。
即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音。
然而直到现在，中国人却还耍着这样的旧戏法。
人是有的，没有声音，寂寞得很。
——人会没有声音的么
没有，可以说，是死了。
倘要说得客气一点，那就是：已经哑了。
要恢复这多年无声的中国，是不容易的，正如命令一个死掉的人道：“你活过来
”我虽然并不懂得宗教，但我以为正如想出现一个宗教上之所谓“奇迹”一样。
首先来尝试这工作的是“五四运动”前一年，胡适之先生所提倡的“文学革命”〔7〕。
“革命”这两个字，在这里不知道可害怕，有些地方是一听到就害怕的。
但这和文学两字连起来的“革命”，却没有法国革命〔8〕的“革命”那么可怕，不过是革新，改换一个字，就很平和了，我们就称为“文学革新”罢，中国文字上，这样的花样是很多的。
那大意也并不可怕，不过说：我们不必再去费尽心机，学说古代的死人的话，要说现代的活人的话；不要将文章看作古董，要做容易懂得的白话的文章。
然而，单是文学革新是不够的，因为腐败思想，能用古文做，也能用白话做。
所以后来就有人提倡思想革新。
思想革新的结果，是发生社会革新运动。
这运动一发生，自然一面就发生反动，于是便酿成战斗……。
但是，在中国，刚刚提起文学革新，就有反动了。
不过白话文却渐渐风行起来，不大受阻碍。
这是怎么一回事呢
就因为当时又有钱玄同先生提倡废止汉字，用罗马字母来替代〔9〕。
这本也不过是一种文字革新，很平常的，但被不喜欢改革的中国人听见，就大不得了了，于是便放过了比较的平和的文学革命，而竭力来骂钱玄同。
白话乘了这一个机会，居然减去了许多敌人，反而没有阻碍，能够流行了。
中国人的性情是总喜欢调和，折中的。
譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。
没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
那时白话文之得以通行，就因为有废掉中国字而用罗马字母的议论的缘故。
其实，文言和白话的优劣的讨论，本该早已过去了，但中国是总不肯早早解决的，到现在还有许多无谓的议论。
例如，有的说：古文各省人都能懂，白话就各处不同，反而不能互相了解了。
殊不知这只要教育普及和交通发达就好，那时就人人都能懂较为易解的白话文；至于古文，何尝各省人都能懂，便是一省里，也没有许多人懂得的。
有的说：如果都用白话文，人们便不能看古书，中国的文化就灭亡了。
其实呢，现在的人们大可以不必看古书，即使古书里真有好东西，也可以用白话来译出的，用不着那么心惊胆战。
他们又有人说，外国尚且译中国书，足见其好，我们自己倒不看么
殊不知埃及的古书，外国人也译，非洲黑人的神话，外国人也译，他们别有用意，即使译出，也算不了怎样光荣的事的。
近来还有一种说法，是思想革新紧要，文字改革倒在其次，所以不如用浅显的文言来作新思想的文章，可以少招一重反对。
这话似乎也有理。
然而我们知道，连他长指甲都不肯剪去的人，是决不肯剪去他的辫子的。
因为我们说着古代的话，说着大家不明白，不听见的话，已经弄得像一盘散沙，痛痒不相关了。
我们要活过来，首先就须由青年们不再说孔子孟子和韩愈柳宗元〔10〕们的话。
时代不同，情形也两样，孔子时代的香港不这样，孔子口调的“香港论”是无从做起的，“吁嗟阔哉香港也”，不过是笑话。
我们要说现代的，自己的话；用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。
但是，这也要受前辈先生非笑的。
他们说白话文卑鄙，没有价值；他们说年青人作品幼稚，贻笑大方。
我们中国能做文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都是卑鄙，没有价值的么
至于幼稚，尤其没有什么可羞，正如孩子对于老人，毫没有什么可羞一样。
幼稚是会生长，会成熟的，只不要衰老，腐败，就好。
倘说待到纯熟了才可以动手，那是虽是村妇也不至于这样蠢。
她的孩子学走路，即使跌倒了，她决不至于叫孩子从此躺在床上，待到学会了走法再下地面来的。
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
——真，自然是不容易的。
譬如态度，就不容易真，讲演时候就不是我的真态度，因为我对朋友，孩子说话时候的态度是不这样的。
——但总可以说些较真的话，发些较真的声音。
只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
我们试想现在没有声音的民族是那几种民族。
我们可听到埃及人的声音
可听到安南，朝鲜的声音
印度除了泰戈尔〔11〕，别的声音可还有
我们此后实在只有两条路：一是抱着古文而死掉，一是舍掉古文而生存。
《无声的中国》读后感“发表自己的思想，感情给大家知道的是要用文章的，然而拿文章来达意，现在一般的中国人还做不到。
这也怪不得我们；因为那文字，先就是我们的祖先留传给我们的可怕的遗产。
人们费了多年的工夫，还是难于运用。
因为难，许多人便不理它了，甚至于连自己的姓也写不清是张还是章，或者简直不会写，或者说道：Chang。
虽然能说话，而只有几个人听到，远处的人们便不知道，结果也等于无声。
又因为难，有些人便当作宝贝，像玩把戏似的，之乎者也，只有几个人懂，——其实是不知道可真懂，而大多数的人们却不懂得，结果也等于无声。
” 这是近日读的鲁迅先生的演讲稿《无声的中国》中的一段，读完颇有感触。
这篇演讲是为白话文呐喊的。
现在白话文已经非常普及了，可以说已经融入到我们地血液当中了，如果现在我们的报纸如果全是之乎者也，不知道谁会愿意看，中国还是无声的中国了。
那100多年的中国近代史中，我们看到的都是劳动人民为了自由民主的流血与牺牲，先烈的鲜血染红的神州大地。
那时无论是孙中山、鲁迅，等革命先驱无不意识到中华民族的复兴除了鲜血外根本是要劳动人民民主自由思想的觉醒并从腐朽的封建思想中解放出来。
而劳动人民的自由民主思想的觉醒必须要用劳动人民的语言来宣传。
因此“五四”后，开始的新文化运动，以鲁迅为代表的新文化运动战士不遗余力地推广白话文。
新中国成立后，为了扫除文盲，增加群众的识字率，政府推行了广大劳动人民更容易掌握的舰体字。
可以说“白话文”“简体字”是人民群众的语言文字，他让无声的中国变得有声了。
但现在又有人说“学习白话文是浪费孩子时间”了。
最近上海有个“孟母堂”的私塾被政府取缔了。
这是一所叫孩子背四书五经的地方，它的课程包括中国古代经典，沙翁英文剧本，高等数学，瑜伽等。
在孟母堂不教白话文。
凤凰卫视播放了政府官员和该私塾的对话，私塾的教师上来就旗帜鲜明地说:学习白话文是浪费孩子时间，我很诧异他为什么用白话文来说这句话，然后他又说现在社会缺乏对传统文化的继承和发扬，他办学就是要孩子更好继承传统文化。
在他看来，传统似乎等同于鲍鱼熊掌，都是好东西，孩子们要都吃了。
而且他们眼中的传统文化就是儒家。
中华文明博大精深，但自秦以来一直在一个新皇帝推翻旧皇帝的怪圈中轮回，劳动人民却在几千年里只是蚁民，贱民，小人，没有说话的机会。
这是什么原因
学过中国近代史的都知道，那就是几千年来那套“人吃人”的封建制度造成，封建皇朝中推行的儒家“君臣、父子”等封建思想造成的，还有就使那科举制度，有人说那是人民翻身的机会，但不要傻了，科举考的还是儒家的封建思想，纵使几千年来科举的确选拔了不少人才，但他们无一不是带着封建思想的桎梏，大多悲剧收场。
要改变中国人民的这种命运，唯一的出路就是消灭这“吃人”的制度和思想。
今天吃人的制度推翻了，也快有100年了，这100年中国没有了“皇帝”，但是封建思想推翻了吗
看看“孟母堂”，看看到处的祭孔、祭这帝那帝，这神那神。
即使经过了文化大革命，封建思想在不少国人中还是根深蒂固的。
孔子生在奴隶社会，他的社会思想主要是如何维系王权，是没有任何民主自由思想的，所以特别讨独裁者的欢心，得到了封建皇朝差不多一贯得推崇。
中华文明要复兴，绝不能只是复兴一个儒家，那是整个中华文明。
传统文化是封建思想的土壤，如果不在民主自由的基础上批判地继承，必然会长出皇帝来。
特别是不能像“孟母堂”那样毒害我们祖国的花朵。
希望无数烈士用鲜血换来的中华民族民主自由的觉醒，能够继续发展，直到我们最终拥有民主自由的社会。
中国人日常用的中文字有多少个?
常用字是指中文中经常用到的汉字，通常有数千字。
中国大陆、台湾和香港都有自己的常用字标准。
中国大陆：现代汉语常用字表常用字部分：2,500字 台湾：常用国字标准字体表：4,808字 香港：常用字字形表：4,759字 汉字的数量非常庞大，总数大约九万左右。
但常用字才三千多个，即使是常用字，使用频率的差别也很悬殊。
国家标准GB2312-80《信息交换用汉字编码字符集*基本集》就是根据这种事实制订的。
一级字库为常用字，3755个，二级字库为不常用字，3008个，一、二级字库共有汉字6763个。
一级字库的字，使用频率合计达99.7%。
即在现代汉语材料中的每一万个汉字中，这些字就会出现9970次以上，其余的所有汉字也不足30次。
而最常用的1000个汉字，使用频率在90%以上. 根据国家出版局抽样统计，汉字中最常用字560个，常用字807个，次常用字1033个。
三者合计2400个，占一般书刊用字的99%，所以小学生如果认识2400个常用字就能阅读一般书刊。
我国古代的周兴嗣能在一夜之间将1000个不同的常用字编成四言的押韵体《千字文》，既表达了一定的意义，又通俗易懂，和辙押韵，成为历代的识字课本。
最常用的140个汉字（按使用频率从高到低的右序排列）： 的 一 是 了 我 不 人 在 他 有 这 个 上 们 来 到 时 大 地 为 子 中 你 说 生 国 年 着 就 那 和 要 她 出 也 得 里 后 自 以 会 家 可 下 而 过 天 去 能 对 小 多 然 于 心 学 么 之 都 好 看 起 发 当 没 成 只 如 事 把 还 用 第 样 道 想 作 种 开 美 总 从 无 情 己 面 最 女 但 现 前 些 所 同 日 手 又 行 意 动 方 期 它 头 经 长 儿 回 位 分 爱 老 因 很 给 名 法 间 斯 知 世 什 两 次 使 身 者 被 高 已 亲 其 进 此 话 常 与 活 正 感 （这140个汉字的使用频率之和为50%） 其中： 最常用的5个汉字： 的 一 是 了 我 （这5个汉字的使用频率之和为10%） 最常用的17个汉字： 的 一 是 了 我 不 人 在 他 有 这 个 上 们 来 到 时 （这17个汉字的使用频率之和为20%） 最常用的42个汉字： 的 一 是 了 我 不 人 在 他 有 这 个 上 们 来 到 时 大 地 为 子 中 你 说 生 国 年 着 就 那 和 要 她 出 也 得 里 后 自 以 会 （这42个汉字的使用频率之和为30%） 最常用的79个汉字： 的 一 是 了 我 不 人 在 他 有 这 个 上 们 来 到 时 大 地 为 子 中 你 说 生 国 年 着 就 那 和 要 她 出 也 得 里 后 自 以 会 家 可 下 而 过 天 去 能 对 小 多 然 于 心 学 么 之 都 好 看 起 发 当 没 成 只 如 事 把 还 用 第 样 道 想 作 种 开 （这42个汉字的使用频率之和为30%） 使用频率排名141-232的汉字（这92个汉字的频率之和为10%） 见 明 问 力 理 尔 点 文 几 定 本 公 特 做 外 孩 相 西 果 走 将 月 十 实 向 声 车 全 信 重 三 机 工 物 气 每 并 别 真 打 太 新 比 才 便 夫 再 书 部 水 像 眼 等 体 却 加 电 主 界 门 利 海 受 听 表 德 少 克 代 员 许 稜 先 口 由 死 安 写 性 马 光 白 或 住 难 望 教 命 花 结 乐 色 使用频率排名233-380的汉字（148个汉字，使用频率之和10%) 更 拉 东 神 记 处 让 母 父 应 直 字 场 平 报 友 关 放 至 张 认 接 告 入 笑 内 英 军 候 民 岁 往 何 度 山 觉 路 带 万 男 边 风 解 叫 任 金 快 原 吃 妈 变 通 师 立 象 数 四 失 满 战 远 格 士 音 轻 目 条 呢 病 始 达 深 完 今 提 求 清 王 化 空 业 思 切 怎 非 找 片 罗 钱 紶 吗 语 元 喜 曾 离 飞 科 言 干 流 欢 约 各 即 指 合 反 题 必 该 论 交 终 林 请 医 晚 制 球 决 窢 传 画 保 读 运 及 则 房 早 院 量 苦 火 布 品 近 坐 产 答 星 精 视 五 连 司 巴 382-500 （5.43%) 奇 管 类 未 朋 且 婚 台 夜 青 北 队 久 乎 越 观 落 尽 形 影 红 爸 百 令 周 吧 识 步 希 亚 术 留 市 半 热 送 兴 造 谈 容 极 随 演 收 首 根 讲 整 式 取 照 办 强 石 古 华 諣 拿 计 您 装 似 足 双 妻 尼 转 诉 米 称 丽 客 南 领 节 衣 站 黑 刻 统 断 福 城 故 历 惊 脸 选 包 紧 争 另 建 维 绝 树 系 伤 示 愿 持 千 史 谁 准 联 妇 纪 基 买 志 静 阿 诗 独 复 痛 消 社 算 501-631 算 义 竟 确 酒 需 单 治 卡 幸 兰 念 举 仅 钟 怕 共 毛 句 息 功 官 待 究 跟 穿 室 易 游 程 号 居 考 突 皮 哪 费 倒 价 图 具 刚 脑 永 歌 响 商 礼 细 专 黄 块 脚 味 灵 改 据 般 破 引 食 仍 存 众 注 笔 甚 某 沉 血 备 习 校 默 务 土 微 娘 须 试 怀 料 调 广 蜖 苏 显 赛 查 密 议 底 列 富 梦 错 座 参 八 除 跑 亮 假 印 设 线 温 虽 掉 京 初 养 香 停 际 致 阳 纸 李 纳 验 助 激 够 严 证 帝 饭 忘 趣 支 632-1000 春 集 丈 木 研 班 普 导 顿 睡 展 跳 获 艺 六 波 察 群 皇 段 急 庭 创 区 奥 器 谢 弟 店 否 害 草 排 背 止 组 州 朝 封 睛 板 角 况 曲 馆 育 忙 质 河 续 哥 呼 若 推 境 遇 雨 标 姐 充 围 案 伦 护 冷 警 贝 著 雪 索 剧 啊 船 险 烟 依 斗 值 帮 汉 慢 佛 肯 闻 唱 沙 局 伯 族 低 玩 资 屋 击 速 顾 泪 洲 团 圣 旁 堂 兵 七 露 园 牛 哭 旅 街 劳 型 烈 姑 陈 莫 鱼 异 抱 宝 权 鲁 简 态 级 票 怪 寻 杀 律 胜 份 汽 右 洋 范 床 舞 秘 午 登 楼 贵 吸 责 例 追 较 职 属 渐 左 录 丝 牙 党 继 托 赶 章 智 冲 叶 胡 吉 卖 坚 喝 肉 遗 救 修 松 临 藏 担 戏 善 卫 药 悲 敢 靠 伊 村 戴 词 森 耳 差 短 祖 云 规 窗 散 迷 油 旧 适 乡 架 恩 投 弹 铁 博 雷 府 压 超 负 勒 杂 醒 洗 采 毫 嘴 毕 九 冰 既 状 乱 景 席 珍 童 顶 派 素 脱 农 疑 练 野 按 犯 拍 征 坏 骨 余 承 置 臓 彩 灯 巨 琴 免 环 姆 暗 换 技 翻 束 增 忍 餐 洛 塞 缺 忆 判 欧 层 付 阵 玛 批 岛 项 狗 休 懂 武 革 良 恶 恋 委 拥 娜 妙 探 呀 营 退 摇 弄 桌 熟 诺 宣 银 势 奖 宫 忽 套 康 供 优 课 鸟 喊 降 夏 困 刘 罪 亡 鞋 健 模 败 伴 守 挥 鲜 财 孤 枪 禁 恐 伙 杰 迹 妹 藸 遍 盖 副 坦 牌 江 顺 秋 萨 菜 划 授 归 浪 听 凡 预 奶 雄 升 碃 编 典 袋 莱 含 盛 济 蒙 棋 端 腿 招 释 介 烧 误
