玛雅文化
玛雅文化是世界重要的古文化之一，更是美洲非常重大的古典文化。
玛雅（Maya）文明孕育、兴起、发展于今墨西哥合众国的尤卡坦半岛、恰帕斯和塔帕斯科两州和中美洲内的一些地方，包括今日的伯利兹、危地马拉的大部分地区、洪都拉斯西部地区和萨尔瓦多中的一些地方。
这一地区的总面积为32.4万平方公里。
后世研究者推测玛雅文化流行地区的人口最高峰时达1400万人。
目录 简介 产生和发展 主要内容 文化兴衰 消失原因猜测 水晶骷髅头简介 科学家怀疑 神秘传说 神秘之处 相关谜团 相关游戏简介 产生和发展 主要内容 文化兴衰 消失原因猜测 水晶骷髅头 简介 科学家怀疑 神秘传说 神秘之处 相关谜团 相关游戏 展开 编辑本段简介 玛雅人在5000年前就出现在墨西哥合众国和中美洲危地马拉的太平洋海岸，在美洲远古的石器时代就开始了他们的生产活动，所以和世界上的其他人类一样，他们的古代史正常地经历了采集、渔猎向农耕过渡的发展过程。
在玛雅人[1]的观念中，死并不是人生的终点，只不过是新旅程的开始。
在以千万年 《时代》封面之玛雅文化（1993年） 为单位的无尽循环的漫漫历史长河中，玛雅人认识到生与死都如同朝露般短暂。
每隔52年，新的轮回开始，所有的建筑将被覆盖，重新建造。
这种特别强烈的沧桑感是玛雅世界观的精髓。
而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。
玛雅文明的突变式发展和突然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。
也许所有的赞美惊叹之词都比不上当年史蒂芬斯顶着烈日，立足于没脚深的泥浆中，在蚊虫内的重重包围下写出的那些平实的感想：“在这不期而遇的纪念碑前，我们心中立即升腾起对美洲文化遗存的神秘莫测之感真是刻骨铭心”。
编辑本段产生和发展 公元前2000年左右，玛雅人进入了定点群居时期并从采集、渔猎进入到了农耕时期。
农业和定点群居孕育了玛雅文明。
玛雅文明从此就开始了。
世界上的许多学者研究玛雅文化，对玛雅文明比较公认的历史分期是：从公元前1500年到公元317年为玛雅文明发展的前古典时期，从公元317年到公元889年为古典时期，从公元889年到1 玛雅文化巡礼(19张)697年为后古典时期。
也有人把它叫做早期阶段、中期阶段和晚期阶段。
前古典文明出现在危地马拉的太平洋沿岸和高原地带。
这时，玛雅文化的主要特点是在出现的城市广场上建立了许多大型的石碑，石碑上雕刻有历朝历代的统治者形象。
因为在公元1－2世纪时出现了象形文字，所以石碑上就有了记述统治者历史的文字。
此外，城市里还出现了大型石料建筑物（如金字塔和城市的卫城）。
大型石铺广场和堤道反映了这时候的建筑已有了一定的规模和水平。
前古典时期的文明中心在中美洲的纳克贝（Nakbe）和埃尔米拉多尔（ElMirador）。
古典时期文明发展的中心在危地马拉一带的蒂卡尔、帕伦克（Palenque）、博南帕克（Bonampak）和科潘等地。
这时的文化特征主要反映在建筑、雕刻和绘画上。
博南帕克壁画是世界有名的艺术宝库。
位于中美洲的玛雅古典文明中心，不知什么原因到9世纪时衰落了。
此后，玛雅文化北移到了墨西哥合众国的尤卡坦半岛，在那里进入了后古典文明时期。
玛雅的后古典文明有奇钦·伊察（ChichenItza）、乌斯马尔（Uxmal）和玛雅潘（Mayapan）三大中心。
公元10世纪后，势力强盛的托尔特克人后裔，从墨西哥侵入尤卡坦半岛，影响了奇钦·伊察。
玛雅文化与托尔特克文化在融合的基础上发展到了一个新的高度，使已经衰落的玛雅文化重新繁荣起来，玛雅历史进入了第二个发展时期。
后古典文明的文化特征是除了继承南部玛雅文明的文化遗产外主要是建立了许多比以前更大和更雄伟的神庙和大型金字塔。
天文和历法也得到了长足的发展。
编辑本段主要内容 玛雅文化是伟大的古典文化，它对世界文明作出了重大的贡献。
第一：在农业生产中培育了对人类有重大贡献的粮食新品种 如玉米、西红柿、南瓜、豆子、甘薯、辣椒、可可、香兰草和烟草等，其中玉米的培植对人类贡献最大。
玉米本是美洲的一种野生植物，经过了玛雅人的培育，把它变成了高产的粮食品种。
玉米的品种多、营养价值高、产量大，是美洲印第安文化的物质基础。
欧洲人到达美洲后将玉米传播到全世界，成了世界上许多地方的主要食粮，帮助世界上许多地方的人民渡过了无数次的灾荒，对人类的延续和发展作出不可磨灭的贡献。
玛雅人还是火鸡的培育者。
火鸡现在已是欧美家庭过节必备的美味佳肴，在欧美的饮食文化中玛雅人的功绩是载于史册的。
第二：超前历史的城市经济。
玛雅的城市很多，据统计，在公元后的八个世纪中，各个不同的玛雅部落前前后后共建立了一百多个城市，其中比较有名的有帕伦克、科庞等。
这是玛雅经济发展的结果。
经济发展的原因是因为玛雅人的手工业水平很高，他们会用陶土制成各种器皿，用燧石或黑曜石制成各种工具和武器，用棉花织成布匹，用金、银、铜和锡等元素制成合金，加工成各种器皿和装饰品。
市场很发达，一般的集镇和城市都有市场，各业人员可在市场上进行交易。
商品有棉布、蜂蜜、蜂腊、燧石武器、盐、鱼以及各种日用品和食品。
商品交易已经有了货币，他们的货币是可可豆。
市场旁边都有旅馆供来往客商住宿。
互市一般有固定日期，好像我国农村中赶集的日子那样，或逢单逢双，或三六九，或逢年过节不一。
由于商品经济的发达，玛雅人不但内部经济发达而且有了广泛的外部贸易。
其经济活动远至南美洲的哥伦比亚一带，还影响到秘鲁、智利等地。
第三：建筑和艺术对人类作出了巨大的贡献。
玛雅人用石头建造了许多宏伟的殿堂、庙宇、陵墓和巨大的石碑。
玛雅人的建筑物不但气势宏伟，而且富丽堂皇。
至今在尤卡坦或危地马拉的热带丛林里残存着的玛雅遗址中，我们还可以看到在那些断垣残壁上鲜艳的色彩和美丽的图案。
博南帕克遗址中还留下一些大约公元8世纪时创作的古代战争壁画，画中人物千姿百态、各具情态，栩栩如生，富有现实主义的表现力，是当今世界有名的壁画艺术的宝藏之一。
玛雅人常在城市里立柱记事，时间间隔有固定的年限，通常是每隔20年立一些石柱记一些重要的事情。
历史学家可以根据石柱上记录知道这个城市的来龙去脉。
据现有的材料得知，立柱的年代竟长达1200多年，最早的一根石柱立于328年，最后的一根立于1516年。
如已被破译的玛雅文字危地马拉玛雅蒂卡尔神庙石柱，立于468年6月20日，恰好是玛雅日历的第13年。
石柱上的文字主要叙述了蒂卡尔城第12代统治者坎阿克和他家属的一些事迹。
石柱上的文字还告诉我们西阿恩·查阿恩·卡韦尔于公元411年11月27日成为蒂卡尔的统治者，他于456年2月19日死去，并在458年8月9日安葬。
蒂卡尔城是由一位叫雅克斯·摩克少克的玛雅人所建，他是坎阿克的祖先。
经过一百多年的统治，坎阿克家族把蒂卡尔城变成了当时最为辉煌的城市。
玛雅人立的石柱是研究玛雅文化的珍贵的历史资料。
玛雅人也是高水平建筑师。
奇琴·伊察的库库尔坎金字塔超过了蒂卡尔和其他城市的金字塔。
库库尔坎金字塔塔底呈正方形，高30米，塔身分9层，每层有91级宽阔的石阶。
四周台阶总和为364级，若把塔顶神庙算一级的话，共365级，代表一年的天数。
神庙高6米，呈正方形。
金字塔正面的底部雕刻着羽蛇头，高1.43米、长1.87米，宽1.07米。
每逢春分和秋分两天的下午三点钟，西边的太阳把边墙的棱角光影投射在北石阶的边墙上，整个塔身，从上到下，直到蛇头，看上去起起伏伏，犹如一条巨蛇从塔顶向大地爬行。
这个金字塔是为适应宗教和农业的需要，经过精密的设计和计算建造的。
奇琴·伊察还建造了天文观象台。
它是一个圆形的建筑，高22.5米，整个塔像一个蜗牛壳。
塔内有螺旋式楼梯通向塔顶的观象台。
塔壁上开有精心设计的8个窗口，由此观察天象。
奇琴·伊察城中还建有规模庞大的古建筑群。
这个建筑群包括“总督府”、“修女宫”、“勇士庙”、“虎庙”及庞大的金字塔。
这些建筑物的外墙、门框、石楣上都布满了精雕细凿的羽蛇浮雕，其用料之细、形象之华美和匀称，都超过了原来南部玛雅文化的建筑，甚至连今天的建筑学家都惊叹不已。
玛雅人不少的公共建筑建有坚固的围墙，在图鲁姆地方至今还留有一道长达2350英尺、宽20英尺和高10至15英尺的古墙。
玛雅人还是伟大的筑路工。
玛雅各城市间路路相通，四通八达。
第四：玛雅人在天文历法和数学运算方面在当时世界上首屈一指。
他们把一年定为365天，一年分为18个月。
每月20天，下剩5天作为禁忌日。
历法的精确远早于欧洲人后来使用的格里高利历。
他们还会推算月亮、金星和其他行星运行的周期，日食的时间。
玛雅人运用“太阴计算法”推算出来的金星年份1000多年也不差1天，比当时世界上的任何一部历法都准确。
玛雅人在数学方面的成就是发现了零，这在数学上是一个了不起的成就。
这一成就比欧洲要早800年。
玛雅人的计算方法是根据人的手指加脚趾合起来计算的，所以是20位制的。
玛雅人只用3个数字符号组合就能运算非常精确的天文历法和日常生活中的一切数学难题。
这三个数字是用圆点表示1，一横表示5，一个贝壳表示0。
第五：创造了表达人间万事万物和人的情感的象形文字。
这种象形文字主要刻在建筑物、陶器上，或写在树皮、绢布上。
在石柱、祭台、金字塔及陶器上到处都可以看到玛雅人原始的象形文字。
玛雅语文的词汇十分丰富，大概有3万多个。
玛雅文字是非常奇妙的。
它既有象形，也有会意，也有形声。
它是一种兼有意形和意音功能的文字。
玛雅人已使用了纸，纸通常是用树皮或鞣制过的鹿皮做成的。
他们用这些纸编成各种书籍，其主要内容是历史、科学和典礼仪式，有的书籍还记载当时玛雅社会的各种情况。
西班牙人在进入玛雅地区时大肆破坏了玛雅文化，疯狂地烧毁玛雅书籍，杀害玛雅的祭司，致使玛雅文明的宝贵财富成了一堆废品，玛雅文字无人认识，历史无从考证。
有一些劫后余生的玛雅文献流散在世界各地。
已知的有《德累斯顿古抄本》、《马德里古抄本》、《巴黎古抄本》、《格罗利尔古抄本》、《柏林古抄本》、《纽约古抄本》等。
这些古抄本的内容涉及历史、宗教、传说、历法等等。
通过对这些古抄本的研究，学者们判断：南部玛雅人和尤卡坦半岛的玛雅人之间在文化上有着密切的关系。
第六：已经有了哲学和理想化的思想。
玛雅人与其他早期的人类一样，原先信奉萨满教，崇拜自然神，尤其崇拜太阳神，称其为伊查纳（Itaamna）。
但玛雅宗教是不断发展的，后来在宗教中注入了原始的哲学和理想化的思想。
玛雅人的理想化的思想是认为在天上有一个美满的世界。
主宰世界的神叫伊斯塔（Ixtab），他是一个非常善良、公正无私和充满爱心的神，在他的主持下天堂里充满了欢乐，没有疾病、没有忧愁、没有痛苦，有的是充足美味的食物、宽敞的房屋、华丽的衣服。
天堂你认为有多么美好就有多么美好。
人要是进了天堂就是进了无所不美好无所不幸福的境界。
而在地下则有一个可怕的地狱。
玛雅人对人生的哲学是：一个人活着的时候做好事，死了就可以进天堂，反之就要下地狱，由死神清算你在人世间所造的孽。
他们把地狱称之为米特纳尔（Mitnal）。
地狱由死神弘豪（Hunhau）统治着。
他用饥饿、严寒、无休止的苦役和精神上的虐待等非常残酷的方式折磨罪人。
人进天堂或下地狱完全要看人生在世时的作为。
第七：玛雅人有丰富的史学和文学文献。
玛雅人用象形文字创作了成千上万种书籍和数不清的石刻。
大部分书籍被西班牙人付之一炬，留下的仅有《卡奇克尔年鉴》、《奇兰·巴兰》、《波波尔·乌》和《拉比纳尔的武士》。
《卡奇克尔年鉴》是一部编年史。
卡奇克尔人和基切人同为当年危地马拉一带强盛的部落。
《卡奇克尔年鉴》记述的是这两个部落间时战时和的关系史。
《奇兰·巴兰》意为“美洲豹的预言”，是玛雅人的历史文献。
奇兰·巴兰是负责记载历史的祭司。
祭司们记录的历史保留至今的尚有三部，其中最完整的是《楚玛耶尔的奇兰·巴兰》。
该书估计完成于16世纪，它记录了玛雅人被征服前的历史。
其他两部完成得较晚，内容也不全。
《波波尔·乌》是玛雅人的古典诗，表现了玛雅人对大自然、对人类命运的乐观态度。
它也是一部有关基切民族的神话、传说和历史的巨著。
其中包括创造世界、人类起源的神话传说，基切部落兴起的的英雄故事，历代基切统治者的系谱，一直到作者生活的年代。
《拉比纳尔的武士》是一部历史剧，描写基切部落与拉比纳尔族之间发生的一场战争。
故事发生在12世纪左右，基切人中的古马尔加部落和拉比纳尔部落间因争夺对萨马内赫部落的控制权所发生的一场冲突。
以拉比纳尔的武士胜利，基切武士作牺牲为结局。
编辑本段文化兴衰 国家人类学博物馆是墨西哥合众国一座享有世界级盛誉的著名博物馆，规模宏大，藏品丰富。
它的23个展厅全面生动地介绍了墨西哥合众国古代文化的起源和发展，以及墨西哥合众国56个印第安民族的文化、艺术、生活、宗教，等等。
1997年江泽民主席访问墨西哥合众国时曾到此参观，并留下题词：“人类文明的奇葩。
墨西哥合众国人民的骄傲。
” 玛雅展厅是人类学博物馆两大重点展厅之一，设在馆内一楼。
展出面积达1500平方米的展厅以丰富的内容较全面地反映了古老的玛雅文明的辉煌成就。
这次重新对外开放后，展出的文物从以前的400多件增加到700余件，其中有100多件过去从未展出过。
玛雅文化是世界著名的古文明之一，也是拉丁美洲三大古代印第安文明之一。
它是美洲印第安人文化的摇篮，对后来的托尔特克文化和阿兹特克文化具有深远的影响。
玛雅文化具有悠久的发展历史，其过程大约从公元前1800年一直延续到公元1524年，可分为前古典期（公元前1800年至公元300年）、古典期（公元300年至900年）和后古典期（公元900年至1524年）等三个阶段。
其全盛时期约为公元400年至900年。
玛雅展厅展出的大量出土文物和复制品以及图片、录像等，显示了50多处考古地点的发掘成果，使我们对古代玛雅人的历史、生活习俗等增加了了解。
而最为令人震惊的是，古代玛雅人在彩陶、壁画、雕刻、建筑、文字以及天文、历法、医学和数学等方面所达到的高水平。
玛雅人制造的陶器、玉器等，工艺非常精细。
他们的雕刻和壁画作品，特色鲜明，形象逼真。
他们建造的许多建筑工程，规模宏大，布局严谨，技术精湛。
古代玛雅人在数学、天文等领域所达到的成就，欧洲人无法望其项背。
他们使用“零”的概念比欧洲人要早800年。
他们很早就掌握了日食周期以及日、月和一些星辰的运行规律，在此基础上创造了精确度很高的历法。
参观了玛雅展厅以后，不禁为古代玛雅人创造的灿烂文化所折服。
玛雅文化的宝库既具有鲜明的民族特色，又是全人类的宝贵财富。
这就是人们常说的“越是民族的，就越是世界的”。
墨西哥合众国国家人类学博物馆如此完美地为自己的国家和民族保存了无价的文化瑰宝，同时也为整个人类保存了一份极其珍贵的遗产。
然而，一个至今未得到确切解释的千古之谜是，曾经有过如此辉煌的过去的玛雅文化，在公元10世纪初期突然神秘地衰落了。
到11世纪以后，才由从墨西哥合众国高原南下的托尔特克人与剩下的玛雅人一起，在尤卡坦半岛北部地区部分地复兴。
但与玛雅文化的全盛时期相比，已不可同日而语。
后来西班牙殖民者入侵后，便更加一蹶不振了。
记得很久以前，就听说过“玛雅文化神秘消失”的说法。
当时误以为玛雅文化和玛雅人都已像恐龙一样无处寻觅了。
来到墨西哥合众国以后才知道并非如此。
玛雅人并不是恐龙。
他们至今仍是墨西哥合众国56个印第安民族之一，居住在尤卡坦半岛等地。
虽然他们人数不多，而且纯粹的玛雅人更少，大多数已经或多或少地与其他民族混血，但仍然保持着自己的语言、古老的生活方式和生产方式，在风俗习惯、民间艺术等方面仍保持着自己民族的传统。
但是，玛雅文化作为一种文化，毕竟是衰落了。
老祖宗虽然留下了无价之宝，但后来并没有取得什么新的成就，没有什么新的创造发明、新的进步和发展。
所谓玛雅文化的衰落，其实主要就表现在这里。
这恐怕也是衰落的原因所在。
一种文化不管过去曾经如何发达过，如果没有新的创造和成就、进步和发展，就会停滞和走向衰落。
关于玛雅文化衰亡的原因，曾经有过种种揣测，有人说是因为环境变化，有人说是因为战乱所致，但都没有确凿的证据。
而我认为，后世儿孙固步自封，未能发扬创新精神和进取精神，取得新的成就、新的进步和发展，可能是主要原因之一。
此外也有人提出过，玛雅文化缺乏对外交流，它的封闭状态也是其衰亡的一个原因。
此说似也有一定道理。
各民族优秀文化、先进文化之间的相互交流和融合，的确是促进民族文化发展与更新的一个重要条件。
没有这种交流，就会走向固步自封，停滞不前，以致逐渐衰亡。
因此，创新和交流，是一种文化能够长盛不衰的必要条件。
今天的墨西哥合众国文化正是由于各种文化相互交流和不断融合，从而产生并得到发展的文字。
编辑本段消失原因猜测 玛雅文化发展了很长一段时间但让人不解的是，公元830年，科班城浩大的工程突然停工。
835年，帕伦克的金字塔神庙也停止了施工，889年，迪卡尔正在建设中的寺庙群工程中断了。
909年，玛雅人最后一个城堡，也停下了已修过半的石柱，散居在丛林中的玛雅人都抛弃了原来南边的家园，集体向北迁移。
过了一段时期，玛雅文化就彻底消失了。
这究竟是为什么呢
这个让许多历史学家费解的问题，也使我们十分兴趣，于是我们大胆做了一些猜测： （一）随外星人离去 在布兰科“铭文神殿”中，曾发现一个很怪的皇家的坟墓。
它中间停放一具巨大的石棺，里面躺着一位玛雅国王的遗骨。
现在一般认为它曾是布兰科一位极受尊敬的国王，名字叫太阳陛下帕卡尔。
这个布兰科的石棺是用一块巨大的木兰花色石灰石做成的，重约5吨，面积超过7平方米。
石棺上盖的是雕刻很复杂，上面刻画的是一个蜷曲的几乎处于W形状的玛雅人形。
周围环绕的他的是一些奇怪的图案。
位于中心的人物看起来像是浮在那里似的。
瑞士作家艾瑞兹。
温。
达尼肯于二十世纪60年代在他的名著《神之战车》里提到，在棺盖中心处蜷着身子的那人实际是一个宇航员，他正在控制着自己那正在起飞的飞船。
有些人甚至推测玛雅人突然消失的原因是他们随着外星人的宇宙飞船一同离去。
我们认为，玛雅人对天文如此了如指掌，他们创造奇迹，却又神秘地消失，也许他们是外星人与人类的后裔，被先进的另外星球的“祖先”给接走了。
（二）随祖先沉入大海 据有关资料，有的学者认为，在大西洋中曾有一个大西洲，它经济繁荣，文化发达，可在10000多年前的某一天，它一夜之间沉入了大海，毁灭了。
翻开地图我们发现，大西洲的位置离犹卡坦半岛很近。
德国科学家莫克认为，玛雅人在公元前8499年6月5日13时开始了他们的新纪元。
在玛雅人中流传着这样一句话“世界由5个太阳主宰，一个太阳代表一个纪元”。
所以认为，若以上材料是真实可靠的话，那么，也许玛雅人会是幸存的大西洲人和美洲当地人的后代，他们深知祖先的毁灭，他们认为在公元后的某一天，又一个纪元将灭亡，所以集体向北迁移，并在之后的某一天，集体跳入大西洋，逃避世界的灭亡。
当然，这一说还有待论证。
（三）内部暴乱 据考古研究，在阿兹特克人到达陶帝华康城（Tonuhuacan）时，这座古城已经荒废了。
考古学家认为大概是那儿发生了推翻僧侣神权统治的暴动，其现存的神像统统被砍去脑袋，祭祀神庙也遭捣毁的事实，也暗示了这一点。
据此，我们推测，也许玛雅文化消失原因也是这样。
大量祭祀，压迫使人民起来反抗，于是玛雅统治世界发生了大暴乱，导致玛雅文化的灭亡。
（四）祭祀杀人过多 古玛雅人与阿兹特克人有许多相似之处。
他们认为太阳将走向毁灭，他们认为自己的行为能延续太阳存在时间，他们必须通过做一些自我牺牲来保留太阳的光芒四射，阻止它灭亡。
他们这种认识导致了以人心和血来喂养太阳。
玛雅人以被用做祭祀为荣，奴隶主，奴隶的心挖出献给太阳，于是为此死亡的人越来越多。
据说，16世纪西班牙人曾在祭祀头颅架上发现过136000具头骨
当时的人，为了庆祝特偌提兰大金字塔落成，在四天的祭祀中，奴隶主竟杀了36万人
我们认为，用于祭祀的人大多是族中身体健康的人。
频繁的祭祀，使被杀的人不断增多。
玛雅人大量减少，也许是造成玛雅文化消失的原因吧。
尾声 对玛雅文化消失的原因，还有许多猜测。
为此，考古学家正在进行不懈的研究。
通过这次研究，我们增加了许多关于美洲的历史的知识，增强了对学习历史，研究历史的兴趣。
我们希望玛雅文化更深入地被人们所了解和接受，我们希望玛雅文化消失之谜早日大白，我们更希望大家对历史产生兴趣，多了解和研究历史。
编辑本段水晶骷髅头 简介 在中美洲的贝利兹（belize）的玛雅遗迹中发现了水晶骷髅。
这个水晶骷髅是个完全以水晶石加工研磨而成的，大小几乎和人类的骷髅相同。
至今玛雅后裔仍然会施咒于透明水晶，小心地带在身上。
而玛雅人对骷髅是一种神明供物，象征和神明心意相通。
叫人难以想像的制作技术。
水晶是一种硬度极高，几乎无法任意切断、随意造形的矿石，但古玛雅人却可以轻易地完成如此精巧的水晶制品。
在太古时期，究竟是谁教他们这样的技术
是否来自地球之外，超越人类的存在，教导古代玛雅人这种奇迹技术。
根据古印第安人世代流传着的一个传说：他们的祖先留下十三个水晶骨头，和人类的骨头一般大，下巴可以活动，能说话，能唱歌。
据说这些头骨可以为人类的起源和死亡提供资料，亦能为人类解开宇宙生命之谜，当地球文明达到极致之时，他们会重新出现，并揭示人类过去和未来的秘密。
水晶是最坚硬的天然矿物之一，考古学家声称以现时的科技制造这些水晶头骨恐怕也有困难。
科学家怀疑 墨西哥的原居民阿兹台克人有用石头、骨头、木头等材料雕刻人头骨的习俗，称为“死亡头”。
其中有一些是用水晶雕刻的，形状夸张、抽象，风格较为一致，而且一般都很小。
比如大英博物馆藏有两个被鉴定为属于“古代墨西哥”的小头骨，小的一个是用滑石雕刻的，大的一个是用水晶雕刻的，高度也不过1.25英寸。
两个都有穿孔，估计是当念珠或护身符用的。
巴黎的一家博物馆也藏有一个水晶头骨，大约为真人头骨的一半大小，法国专家认为是阿兹台克人在14或15世纪时制作的。
但是这并不是神秘现象或“新时代宗教”鼓吹者所说的水晶头骨。
他们心目中的水晶头骨，与真人头骨差不多大小，风格写实,维妙维俏，据称是玛雅人的圣物，拥有神秘的力量。
神秘传说 在美洲印第安人中流传着一个古老传说：古时候有13个水晶头骨，能说话，会唱歌。
这些水晶头骨里隐藏了有关人类起源和死亡的资料，能帮助人类解开宇宙生命之谜。
根据传说，人们必须在2012年12月21日之前找到全部头骨。
那一天是已经循环了5126年的玛雅历法的终结。
除非13个头骨聚集在一起并按正确的位置摆放，否则地球将飞离轴心。
只有那样做，头骨的超自然力量才能挽救地球。
神秘之处 科学家们曾把水晶头骨和真正的人类头骨作了比较，发现除了眼部特征稍稍偏于人类的正常范围以外，其他参数都与真正的人类头骨相差无己.我们知道，近代光学产生于十七世纪，而人类准确地认识自己的骨骼结构更是十八世纪解剖学兴起以后的事。
这个水晶头颅却是在非常了解人体骨骼构造和光学原理的基础上雕刻成的，一千多年前的玛雅人是怎样掌握这些高深的解剖学和光学知识的呢
据说水晶头骨有催眠功能，如果让一个人紧盯着水晶头骨的眼睛处，不多时人便会感觉昏昏欲睡，传说头骨是玛雅人为病人做手术时催眠病人用的。
另外，水晶是世界上硬度最高的材料之一，用铜、铁或石制工具都无法加工它，而1000多年前的玛雅人又是使用的什么工具呢
另外，这种纯净透明的水晶虽然硬度很高，但质地却脆而易碎，科学家们推断：要想在数千年前把它制作出来的话，只可能是用极细的沙子和水慢慢地从一块大水晶石上打磨下来，而且制作者要一天24小时不停地打磨300年，才能完成这样一件旷世杰作.
2012TVB巡礼剧好久可以看
怎么还没有正式出来啊
不是说台庆后就播出吗
现在都三月多了，怎么还没有播
早就播出了，版的翡翠台版：
求黑暗之魂2故事背景及个别场景 人物介绍
前言：要完全理解黑暗之魂2代的世界状况，对作为传火系统起源的黑暗之魂一代的神学系统的考察是很有必要的，但是我自己在网上找了很多其他玩家的分析，发现还是不能尽如人意，并无根据的推测和根本错误的猜想太多，所以决定干脆自己把一代通几遍，自己做了一个比较完整的世界研究。
本文的一切都从两代游戏内有据可查的物证，人证，文献证据里面出发，尽力秉承不瞎猜，不演绎，不脑洞的严肃原则进行历史考古，只把有可靠证据的内容献给大家，至于那些没有明确证据的部分宁可不要口胡，留给大家去自由想象。
一、黑暗之魂一代世界观篇战略上有一个经典古训，那就是掌握敌人的补给动向就能掌握他们的部队动向，因为部队可以佯动，大宗补给物资却很难佯动（或者说佯动成本太高了）。
同样的，掌握黑魂世界神力能源的流向，就能轻易理解这个世界神学系统的本质，因为神可以吹牛皮，神力却不会平白而生。
于是这个研究要从一代开场动画开始，一开头就给大家说了，世界最早是被雾气笼罩的，大地上是巨石、大树、永生巨龙的天下——但这不是说当时世界上只有它们，太阳必须是有的（但不是葛温这个牛皮大王），因为没有外部能量来源的话，行星只会是一个冰冷凝固的死寂石头球，有雾气，有树，这本身就是有光照和热量来源的最好证据。
而这就构成了火诞生前世界的完整的生态系统，阳光提供能源进入雾气（也就成为一切魂力的来源），岩石巨树吸收雾气中的能源，生长在灰色岩石上（或者说它们本来就是灰色岩石的一部分，吸收了能量就能长起来），而永生的巨龙（注意动画里出现的是灰烬湖的那条岩石古龙，这个线索同样关键）是吃岩石为生的——古龙虽然不朽，不代表不吃不喝，它们长那么大的尖牙（哈维尔的古龙牙能拿来当双手巨锤）难道是装饰或者捉老鼠的么
用来啃巨型古树吸收能量是最合理的解释。
这就是火前世界的灰岩生态体系，真正的古龙其实是一种类岩石生物，其生命和岩石是息息相关的，所以不朽（就像一代白龙希斯选择把生命和结晶石绑定一样），二代北方渡海而来报复的岩石巨人和古龙也是同一个生态体系的（虽然个头小很多，但是岩石身体，死后化树，这都是非常明显的特征，这就是为啥安迪尔能用巨人们的灵魂造出古龙，因为两者本质相同，二代的巨人生态可以看做一代的古龙生态的进化版本）。
然后火诞生了，大家注意片头动画里非常重要的一点，火不是天雷劈出来的，也不是地上烧起来的，而是在很深很深的地下黑暗中燃烧起来的，换句话说，最初火就是深渊诞生。
而同样所有的人类和黑暗之魂也是深渊的产物，以前它们未必不存在，只是没有光明也就没有明确的意识，只是深渊里形体都不明确之物（一代资料片去深渊可以看到），有了火才让一切有了分别，冷与热，光与暗，才有了基本的秩序和法则，所以黑色的小生物才能在火旁边找到王之魂，王之魂并不是古龙那种“与生俱来的强大力量”，而是“拥有知性和智慧之后慢慢积累出的实力”。
所以四王也罢太阳神族巨人也罢，都是小黑魂进化来的，过源火系统不仅是知性的赋予者，同时也是一个魂力冶炼熔炉。
就像玩家可以在火堆中强化自己的属性一样，葛温家也就是因为有了这个系统，所以才能强化自己，从普通小黑人变成巨人族。
（二代凡德拉克同样是普通人出身，最后也变成巨人活尸，这也是使用太阳一族的火堆系统会巨大化的一个很好证据，如果用墓王、魔女的系统，就不会这样） 二、黑暗之魂神学系统接下来就要注意了，四位最初的王者出现的顺序，以及他们运用源火的方式——也即他们的力量来源，力量来源这个问题关系到整个黑暗之魂最重要剧情互动的神学系统，其实动画里都给你提示了，还看不明白的后面剧情里也都给你补充得很清楚了。
尼特用的是死者之力，它自己就是无数骸骨拼起来，换句话说尼特属于秃鹫一样的食腐者，很环保地回收尸体上的残余能量，所以尼特的力量也是最低调的，毕竟死者残留的能量是有限的，它就只能呆在墓穴里放放瘟疫（瘟疫的本质是微生物，是一种可以从宿主那里夺取能量的低消耗武器）而已。
这也就是它为什么可以最早出现，因为满足它的力量的条件最低。
但同时只要有死亡，那尼特的力量就可以永不断绝。
然后是老魔女伊札里斯，使用的是燃烧自身的火焰（也就是咒术），实际上要我的观点，老魔女很良心的，而且她的孩子也都是好孩子（萌妹即正义
），她心思都用在怎么完成能量自给上了，不靠天不靠地不靠别人，靠自己灵魂燃起的火焰就能拥有王的实力，着实值得尊重，遗憾的是当年技术不成熟，老魔女自己身体里的混沌火焰最终暴走了，烧了古城，坑了孩子，还产出N多恶魔来——实际上这简直就是一个典型的反应堆事故，老魔女就是想搞一个内置核反应堆。
你看看一代那些恶魔和混沌产物，和遭受辐射的变种生物何其相似。
最后出场的才是太阳王葛温及其麾下使用闪电之力的骑士团，注意在赫赫有名的三王（无名的传承者先不算）里面，葛温出现的是最晚的，可同时他却是排场最大的，又是骑士团，又是闪电箭雨，又是豪华王城，比起搞环保回收的尼特和燃烧自我的魔女，他这么大排场的神力哪来的
火堆系统
这只是答案的表层。
因为我们都知道，火堆系统只是用来烧能量的，它自己并不是能量源头——否则太阳王的统治可以永恒下去，还需要烧自己么
那么火堆烧的是什么——答案很简单，魂能、人性，你要把火烧的越旺，从里面获得越多的能量，你就得给里面投入越多的燃料，而葛温王那么大排场的能量哪里来的呢
答案就是两个字，屠龙，之所以他作为后起者却率先向龙发难，就是因为他支撑自己这一套排场，需要耗费巨额魂能，上哪里去搞
屠龙抢龙魂无疑是当时最佳的选择。
——而结果就是，古龙被基本灭绝了——这一段历史，和地球上人类的演化史是惊人相似的，人类对火和石器的掌握达到了一定程度之后，就开始四处集体围猎其他动物，用了很长的时间，把很多大型古生物都捕杀到灭绝了，于是人类开始不得不转入探索农耕的时代，因为吃不上肉了。
葛温王面临的也是同样的结局，龙杀完了，他也就没力量支持自己的太阳神排场，也维持不起骑士团（所以连四骑士都遣散了三个，只有猎龙者还留在王城），最后为了维持面子，干脆把神力分给其他诸神，然后自己跑去传火了。
注意太阳长子之所以被驱逐和除名，其实也是基于同一个原因，乐善好施，慷慨助人，这本来不是坏事儿，问题自家神力都账面破产了你还这么慷慨，是要把整个太阳神家族亏空打回原形的，所以他被称为“愚昧”然后赶走也就理所当然了。
问题是火堆烧的就是力量，葛温既然把神力大部分都分给别人了，那他烧自己一个人又能维持第二次燃起的火多久呢
答案是没多久，很快太阳神系的力量源头再一次衰弱了，于是诸神纷纷抛弃葛温的王城另谋生路，葛温的叔父洛伊德跑去下界的索尔隆德经营白教（依靠信徒信仰贡献魂能吃饭），太阳公主远嫁他乡靠别的神养自己，能养起巨人公主吃闲饭，异邦火神佛兰（初火传说里根本没他，只能认为是其他世界\\\/宇宙\\\/位面的火神）的神力家底自然不会差，小隆德四王投靠深渊变了吸魂鬼被守护者水淹封印，白龙希斯公爵关在自己图书馆里面研究结晶之力搞得又瘸又瞎。
只有小王子葛温德林留在阿尔索隆德经营他的暗影太阳教团。
暗月之剑看似只是一个不起眼的隐藏处刑者势力，但实际上，葛温德林才是经营整个阿尔索隆德幻影和不死人朝圣系统的幕后总黑手。
有三个证据，第一，暗影太阳是什么
葛温德林门口地毯上有这个纹章，他头上的面具也是这个形状，古城的太阳虫也是这个外形——但同样的图案还有第四处，这个第四处可以说是关键性的证据，而且每个玩家都应该看见过——什么
你想不起来了
没关系，找最近的悬崖跳下去死一次变成活尸，然后扒了衣服看看你左边胸口心脏的位置——看到那团长得和暗影太阳一样的囊肿没有
你觉得在主角听说过暗影太阳这么个存在之前，身上就长出这么个玩意儿变成不死者，这可能是巧合吗
不仅是主角，一代所有不死人胸口都有这么一坨。
第二，不死人到底是怎么诞生的，虽然一代给你含糊其辞说是诅咒，不死人使命也弄成模糊不清的传说，但是大家感受一下，这东西可能是自然灾害或者事故一样的东西吗
明显不是。
首先暗影太阳的纹章就戳在你胸口呢，而且主神洛伊德和他经营的白教明显也是知情人，最早的不死人就诞生在白教，白教给他穿了一堆高价神器，出来执行使命了，不幸的是这货第一个选了挑战墓王尼特，挂在尼特棺木跟前了。
白教的精英都搞不定屠王之旅，怎么办呢
于是暗月神开始全世界找人戳诅咒纹章去了呗。
他们造出不死人大潮可不是遵循自觉自愿原则，让做好觉悟的英雄出来挑战困难自我牺牲，而是二话不说直接给你戳个诅咒标记让普通人国破家亡，求生不得求死不能，这种直接强卖比深渊恶魔还要混蛋啊，恶魔好歹还要骗你签个契约，死的时候还让你死个明白呢
而太阳二代们为了不让自己毁灭性的丑闻曝光天下（这事儿本质上他们就是一帮吸魂鬼，除了披个画皮干的事情和深渊众完全一样，要暴露了真相那暗月和白教神以及索尔隆德白教国必然变成全人类公敌和讨伐对象啊），只能含糊其词。
而白教也在这里面狼狈为奸，利用不死人诅咒帮自己排除俗世竞争对手，巴勒德尔是骑士王伦德尔的故乡，却因为不死人大量爆发而灭亡，伯尼斯骑士团也是有最强美名，同样因为大量爆发不死者，在前往罗德兰的路上就基本全军覆没了。
这种针对某一特定国度和组织大规模爆发不死人的现象，显然不会是偶然发生的，而是不死人诅咒被人为故意地作为大规模毁灭法术使用了。
一片诅咒下去，白教国索尔隆德的世俗竞争者毁灭，白教神和暗月神两位瓜分大批惨死者的魂能，何乐不为
第三，一代玩家所进行的二次传火，如果成功了，受益人是谁呢
深渊大蛇告诉你是太阳神族，但具体是谁呢
我们都知道洛伊德和太阳公主都逃离王城，自谋生路去了，王城的太阳公主是葛温德林造的幻象，换言之在王城继承老王这一套体系的太阳神族就只剩下葛温德林一个人了，那火再点燃，受益者除了他还能是谁
简直一目了然。
至于他为啥隐藏幕后不出来还要搞个太阳公主幻影——自卑什么那都是次要的，最大的原因是他不想被烧
不然如果他自己在王庭中间大摇大摆坐着，骑士王伦德尔他们来了问他你怎么不继承你爹去传火而要搞得我们国破家亡，他怎么回答呢
显然没法回答。
所以他装成忠臣孝子和害羞男孩躲在雾门后面“守墓”，其实葛温王本人真身在最初火炉呢，衣冠冢有个毛可守，他对踏进王墓的玩家痛下杀手，还是为了消灭胆敢违逆神的危险分子和看到自己真身的目击者。
而弄了太阳公主的闺房幻影在那里就不一样了，自不死人大规模出现百年以来，来王城的伦德尔啊黑铁啊他们都是遵循骑士礼节的绅士，怎么好意思让女士去烧自己
而且弄两个大球在那里色诱你，说让你继承老王，潜台词还让你幻想，如果你继承了老王王位，他女儿是不是也能继承一下娶过来
其实真的太阳公主早嫁作人妇远去他乡了，你继承火焰的结果只能是把自己烧给伪娘小王子=。
=（要出柜嘛
要虐恋嘛
）所以暗月祭司指环上说暗影太阳的信仰者已经日益稀少了，这不是葛温德林的力量衰弱了，而是他已经根本不需要信仰者了，直接弄个诅咒纹章往你心脏上一戳，你爱信不信，反正你的魂能和人性会通过暗影太阳标记源源不断流到他那里，你丧失理智大杀特杀，他正好得利，你啥也不干原地等死，就把你送到不死院榨成干尸，你执行“使命”去收集王魂，他更是笑得合不拢嘴，成了自然更好，不成死在半路上也能给后来者铺路（比如伦德尔，黑铁他们）。
为了让这个计划成功，他还用自己继承的王之力把通往几个王魂拥有者地方的道路都封印了，就是怕他们逃了或者让无关者捷足先登了（不过深渊大蛇的力量比他更古老，他管不住，这才有蛇能说破真相）。
而他的秘密处刑组织暗月之剑，就是用来处理掉所有威胁到这个系统运行的反对分子，不管你是戳破王城幻象，还是投靠敌对势力干扰传火，都会影响到葛林温德的大计划，所以必须死。
顺便一提他门外那个有太阳长男戒指的尸体不可能是长男本人，戒指上就写了这是长男曾经用过的戒指，时态上对于那个尸体而言太阳长男戴戒指的时代都已经是过去完成时了，只不过太阳长男是被驱逐者，你一个不死人戴着被驱逐者的印记大刺刺跑到王墓和暗月之剑大本营门口，葛温德林可能给你活路么
葛温德林，何其毒也。
所以大家就不用讨论一代究竟哪个是好结局了，哪有什么好结局，如果说太阳二代们是伪君子，深渊大蛇们就是真禽兽，游戏里大家和深渊力量都打过好几次交道了，长着眼睛难道自己看不出来么，远古王国乌露席拉，近古王国小隆德，这都是再明显不过的前车之鉴，投奔深渊的结局就是文明覆灭，“幸存者”一个个混得连人样都没有了。
深渊大蛇鼓吹的所谓下一个时代，实际上是倒退回上一个时代，也就是没有火没有光只有各种黑暗之魂互相吞噬的上古时代，这种复辟是毫无价值的，而且还终究是会再度结束的，你如果把王器给了深渊大蛇，墓地大蛇就会说了，你不会成功的，我去沉睡千年好了。
为什么，因为就算世界熄火，回归深渊，黑暗也不会是永远的，还是会和当初一样，有一天终将再度燃起火焰，重复以前的事情，只不过过去国度的文明成果基本会被深渊糟蹋光就是了。
所以一代主角最后的选择其实不太重要，你烧火，就为他人作嫁衣，熄火，就给深渊当傀儡。
不管是哪个选择在更加漫长的历史尺度多次轮回中都会变得不太重要。
而之所以一代主角这么惨，是因为他\\\/她除了能打以外再没别的本事了，而且是孤身一人——有信徒才有神域，有民众才有王国，有伙伴才有组织，你再能打光杆司令一个，能干出什么事情来
三、黑暗之魂一代历史脉络所以这就是整个黑暗之魂一代的历史脉络，最早是雾气与灰岩的纪元，接下来深渊初火从黑暗之魂中催生王者，王者屠龙开启火时代，古龙灭绝后第一次火时代的终结也就迟早不可避免，葛温舍身传火，但第二次火时代也很快结束，于是太阳神系后裔纷纷逃离王城，只剩下暗月神创造活死人诅咒开始传火阴谋——过了一百年左右主角出来把最初火继承者基本都砍了进入结局选择。
其实就算葛温德林的阴谋成功，也就是这一次，老王烧龙魂，没龙魂烧了就得关张，小王烧老王的初火盟友，烧完了还是要关张，而且他这套阴谋迟早会败露被哪个轮回里的传火者砍了。
整个黑暗之魂一代其实就是讲能源浪费生态破坏是如何导致文明沦亡的故事（无误）。
不过葛温德林虽然被一代玩家砍了，他把普通人牵扯进传火系统的诅咒却流传下来，他阴谋设计的这个“讨伐四物，献身传火”的巡礼模式也被后人不断重复。
只不过到了二代的时间线，一代的一切已经在多次的传火熄火轮回中成为难以考察的过去，证据就是大量一代出现的物品，其说明里面的历史传承都已经成为久远不可考，国度，名称，神祗，全都遗失了，还有许多都严重磨损了（这么明显大量又直观的证据居然还有人搞不清楚，就是因为这些人总误以为初火系统就是黑暗之魂世界观的全部，太阳神族也是唯一权威，其实根本不是，黑暗之魂世界本来就只是多元世界中的一个，太阳神族也不过是火之力运用者当中的一个族群，世界不唯一，力量不唯一，权威更不唯一，世代更替神权沦亡都是稀松平常。
）接下来就让我们开始考察二代的历史和地理状况吧。
四、黑暗之魂一二代地理文明研究一代世俗国度势力版图其实就包含在玩家角色创建的的人脸图谱里面，脸型包括五指河流域的农夫，亚斯特拉贵族脸（沦亡的骑士国），龙学院书生脸（魔法国），索尔隆德圣职脸（白教国），卡塔利纳开朗脸（洋葱骑士居然是黑人，说明是光照强的热带地区），卡利姆阴沉脸（苍白，注解是因为卡利姆伯爵风评不佳导致，作各种不人道实验当然风评不佳了），杰纳古典脸（拜金商人国家历史悠久），大沼特异脸（大沼因为会用咒术，遭受龙学院的迫害，估计白教也有份），东方国度脸（你懂的）不过到了二代这些一代的世俗国度全都沦亡了，大部分连名字都没传下来，似乎只有卡塔利纳的洋葱骑士好歹还在民间故事里传承着，洛伊德也成了过去传说中的神，而白教和索尔隆德教国连名字都没流传下来（考虑到一代太阳神系的尿性，这也是迟早的报应），东方国度的武器也成了来历不明了，估计也是联系断绝了。
而二代人物脸谱也不和世界观地域挂钩了，直接按照现代人特性给你弄了几个人种模板，这点很可惜，所以我们只有到游戏内自己慢慢搜集信息了。
二代存在的国家名字其实包含三大类，分别是凡克拉德王传火巡礼时上一个传火轮回时代遗留的沦亡古国，以及多兰古雷格时代到玩家这个时间点现存或新近灭亡仍有遗民的国家，还有就是新兴的和多兰古雷格没什么渊源的国家。
上个轮回有涉及的主要地区包括三处，韦因，雅肯，海德，再加上一个地下深渊，这很可能就是当年凡克拉德王斩四物巡礼的四个地点。
铁之古城原名韦因，遗忘囚笼原名雅肯，两国之间有很深的恩怨，但这都是多兰古雷格之前就已沦亡的古国往事，梯子商人在堆土塔会告诉你，毒妃和铁王之间的爱恨情仇是发生在多兰古雷格之前的事情了，钟楼守卫装备也会补充韦因王和雅肯王妃之间的爱情故事。
到了多兰古雷格统治时期这两个地方都不是独立王国而是凡克拉德王治下的从属地区了，流油谷提供矿石，雅肯城变成不死人监狱。
顺便一提奥拉斯的史垂德年代更早，因为他所在的是雅肯的监狱，但是他生存的时代，这里并不叫雅肯而叫奥拉斯，所以他至少是比多兰古雷格还早二三个轮回的时代的法师。
海德应该也是上一传火轮回灭亡的，因为海德合金秘密已经失传，而且城市沉没的原因不详，这要是多兰古雷格时代才灭亡的地区，技术肯定会流通到王城，大灾变也不会没有记录的，推测海德的命运大概类似一代小隆德，和深渊扯上关系最后沉了水底。
而海德巨火塔底从秘港通往囚笼这一点实际上说明一个非常清楚的事实，很多人以为秘港是给遗忘囚笼送不死者的，其实正好相反，秘港boss武器上面有说明，不死者会从遗忘囚笼被“发配遥远海外”、“永远不再回来”，从成本上考虑，以及火堆系统需要维持能量的这个前提，再加上不死人一定会被吸引回到朝圣之旅这个事实，其实根本不是发配海外了，就是绕个圈弄到海德塔给烧了火了=。
=这故事里面凡跟火有关的事物绝对不会是稀松平常的，何况还是巨火塔。
第二类是老王统治轮回中的世俗国家和势力，也就是多兰古雷格同时代的国家，其中有些已经灭亡，有些仍然健在。
第一个是沙之国度乌格，除了名称和国家特点外其他不详，不过不排除这里原来就是黑人洋葱骑士的故乡卡塔利纳，堆土塔有乌格的沙之魔法师守卫，拿蓝玻璃大剑的凡何特也是乌格出身。
第二个是佛罗扎，在老王统治时期就因为战乱灭亡，现在这地方山贼横行，佛罗扎狮子骑士团的传统也断绝了，曾为老王效力的断头骑士温格就是佛罗扎佣兵出身。
第三个是雷蒂亚，也就是不死灵庙所在地，过去这里的亡者祭司们崇拜瘟疫之神葛里布，玩弄散布瘟疫然后收费治愈的小把戏，这种对死亡大不敬的行为惹怒了法尼特（死亡编织者）——守墓人亚格德兰，于是他给她们全体打下冒渎者印记，罚她们守庙。
同样被罚守庙的还有以前打算征讨不死灵庙的一帮牧师和骑士。
老王凡克拉德也在不死灵庙寻求庇护。
实际不死灵庙已经成了一个类似神学政治避难所的地方，虽然同为黑暗之地，不死灵庙继承的是当年尼特的死者之火系统，是光中之暗，生者之死，和深渊的无光之暗，无生之死不是一家人，相当于第三方势力，老王专门选择这里做自己的避难所就是为了阻挡深渊的侵蚀，即使被黑暗慢慢沾染了，他也是在初火传人的地盘上，而不会被深渊吞噬。
第四个是东方的骑士国度米勒，这是个历史悠久的大国了，人才济济剧情众多，大家都很熟悉的女骑士鲁卡提耶，画地图的凯尔（轻步兵），米勒的克雷顿与亲切的培特（强盗组合）都是米勒出身。
多兰古雷格时代，宰相贝拉格曾经花重金从米勒聘请了名为林德的铁匠大师，将珍贵的古兰钢的秘密带入多兰古雷格，不过这种钢现在还是很稀少，应该是冶炼技术困难吧。
侧面说明贝拉格时代米勒就已经很繁荣了，一直到今天。
顺便一提，培特和克雷顿很明显是一对强盗搭档，合伙谋财害命，克雷顿杀人狂在明，亲切培特暗算在后，他们两个跑到这里准备处理赃物的时候起了纠纷，一边在玩家面前装作互相不熟（不然就得解释彼此关系了），一边想把对方干掉。
证据有两个，一个是他们对培特手上那只戒指的描述彼此矛盾，克雷顿说那是培特的奇怪戒指，而培特说那是克雷顿掉落的。
此外他们都知道同一个藏身处，而且都知道那个陷阱，都想等着陷阱搞死玩家，这除了他们原来是同伙之外再没有别的解释，克雷格作为连续杀人犯越狱也是培特帮忙的。
第五个是梅维雅，是有多家法术学院的地区，不仅有传统的魔法，咒术也被接纳了，甚至还有搞占星术的（虽然没搞出任何法力来），不过暗术还是作为禁忌被排斥着（废话，不排斥的话迟早得被深渊吞没了）。
逐出门墙的菲尔金（暗术），晦暗的卡里昂（魔法），梅维雅的罗莎贝娜（咒术）都是这边过来的。
第六个是南方尽头的拉·卡纳尔，采取锁国状态，奇妙的是却有两个商人都是来自这里，行商人老太太海伦提拉以及熔铁城的商人马格赫拉特。
辉石镇盖多勒严格来说不算国度而只是多兰古雷格下属地区，不过这里值得单独拿出来提一次是因为这里是白龙希斯转生后的地盘，让盖多勒致富的辉石矿就是当年白龙希斯搞研究的地方，盖多勒公爵的秘密藏书馆里面估计也有不少当年白龙希斯公爵的书本，而这位公爵也和当年的大帽子罗根一样，被希斯浩瀚的法术知识给迷住了，最后搞得失心疯，蜘蛛占领盖多勒他还满脸满足的笑容——最大的蜘蛛boss就是希斯转世。
另外狮子人军团和蝎子人塔克都是希斯的实验品，你干掉蜘蛛再回去找塔克对话，他会给你讲自己主人的事情（不会消灭，不断改变面貌），有多少人一开始误以为塔克是安第尔的试验品呢
最后是第三类，和多兰古雷格没什么渊源的现存国家，似乎只有西方的沃尔肯一个国度，这地方商业繁荣得很，卖矿石的克罗亚娜，铁匠雷尼加兹，卖防具的玛夫穆兰（阿三），架梯子的吉里甘都来自沃尔肯，该地正规军薄弱，主要靠雇佣军大鹰兵团，青之教徒的势力在这边也很大，据玛夫穆兰说青之教徒也作威作福的样子。
特别类：比多兰古雷格传承还悠久的现存国家——林德
这个国度必须给大家隆重介绍，因为这是唯一一个从太阳王朝时代超越了诸多传火轮回，一直延续至今的文明。
林德的介绍是纪律之国，古龙院这个神学组织极力隐瞒其名称起源。
但是游戏中有一个证据，道破这个国度的真正起源——二周目以后安第尔之馆的一幅画后面有一个红魂，会掉落守卫者套装，物品说明是林德圣院根据其古代神圣传统所制作的袍子，用于守卫高洁的存在——而这件袍子和一代王城巨画守护者的衣服是完全一样的
换言之，古龙院的起源就是当年画中世界的白龙MM，白龙MM就是林德的幕后领袖
当年白龙MM的巨画国度避难所幸存了下来，并且将许多太阳王朝时代的技术保存流传至今，这就是为什么如今的林德的强大程度被认为不下于当年全盛时期的多兰古雷格，而林德这个国家是以巨画守护者的秘密组织为基础发展起来的，所以奉行严格的纪律也就可以理解了。
真是二次元拯救世界，这也算是整个黑魂纪元文明世界唯一的一点儿慰藉了，祝愿白龙MM的国度永远流传下去，不要被黑暗之魂所吞没。
顺便一提给你造高级boss魂武器的鸟人欧尼菲克斯就是一代画中国度避难的鸟人的后裔。
追问一下我，我把剩下的2个部分给你，字数不够了
在反恐现场时,个人应该怎样做?
成语——中华文化的缩微景观 编写意图 选择成语作为知识梳理的对象是很有必要的。
中华文化博大精深，源远流长。
汉语成语作为一种特殊的语言现象，承载了极其丰富的文化信息，可以说是中华文化的一个窗口。
我们通过这个窗口，可以窥见中华文化的全豹。
什么叫成语
成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的定型短语。
同学们整理学过的汉语成语，不仅是对知识进行积累和梳理的过程，也是对中华文化的一次巡礼。
梳理，就是对过去所学知识进行系统地整理，是一种重新学习的过程。
通过梳理，学生对知识有了新的认识和体验，从中掌握了某种规律性的东西。
可以说，梳理带有研究性学习的特点。
教学建议 一、梳理成语，可以采用下边的方法： (一)呈现方式：列表、做卡片、写目录、作论文等。
(二)内部分析：溯源、叙流、找特点、分类等。
二、教学前，教师要做好充分准备： 1.教学时间：建议本课内容的教学时间为1至2课时。
2.参考资料：建议教师向学生展示常用的几种成语工具书。
3.学习方式：建议将学生分组讨论交流。
4.活动时间：建议学生的活动时间不少于课堂时间的三分之二。
5.教学评价：建议教师采用记分制，即小组长将每个学生的活动情况按5分制作记录，最后由教师和小组长商议确定学生的得分。
小组长实行轮流制。
打分可以从以下几个方面考虑：自主、合作、质疑、创新、效果。
三、如何利用教材
《成语——中华文化的缩微景观》属于知识性材料，教师要让学生认真阅读，为梳理打下基础。
但是，教师不必局限于教材，可以扩展。
教师的教学设计应该具有自主性和创新性。
四、下列表格教师可以参考使用。
使用时注意：学生必须先阅读教材；学生根据表格诸项填写并交流；“成语的特点”一栏有难度，教师适当加以点拨。
成语梳理（之一） 成语的来源 成语的特点 成语的结构 1.神话传说 1.约定俗成 1.主谓关系 2.寓言故事 2.修辞作用 2.并列关系 3.历史事件 3.文言特点 ①宾语前置 ②词类活用 ③状语后置 ④成分省略 ⑤互文 3.偏正关系 4.文人作品 4.动宾关系 5.外来文化 5.补充关系 成语梳理（之二） 成语百科 举例 衣食类 住行类 动物类 植物类 兵器类 礼俗类 文学类 艺术类 科学类 法律类 教育类 治国类 做人类 民主类 成语梳理（之三） 问题 举例 读音 字形 含义 得体 辨析 感情色彩 有关资料 一、成语概述 汉语成语数量众多，包罗万象。
常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的。
成语的来源是多方面的。
有的源于神话传说，如“夸父逐日”“精卫填海”；有的源于寓言故事，如“叶公好龙”“愚公移山”；有的源于历史事件，如“负荆请罪”“草木皆兵”；有的源于文人作品，如“动辄得咎”“行云流水”；有的源于外来文化，如“火中取栗”“以眼还眼，以牙还牙”。
成语有明显的特点。
1.具有修辞作用。
比如“胸有成竹”的意思是“比喻做事之前已经有通盘考虑”，若解释成“肚子里长着一根竹竿”就大错特错了。
“穿云裂石”用来形容声音高亢激越，带有浓厚的夸张色彩。
2.结构形式固定，不能随意改变。
“一诺千金”不能改成“一诺万金”，“抱薪救火”不能改成“抱柴救火”。
3.保留了古汉语的语法特点。
A.宾语前置，如“惟命是从”“马首是瞻”；B.词类活用，如“衣锦还乡”(名词动用)、“披坚执锐”(形容词用作名词)、“祸国殃民”(使动)、“不耻下问”(意动)、“虎踞龙盘”(名词作状语)；C.状语后置，如“嗤之以鼻”“重于泰山”；D.成分省略，如“逍遥法外”“盲人瞎马”；E.互文，如“善男信女”“拐弯抹角”。
4.语法结构多样。
有主谓关系的，如“毛遂自荐”“风度翩翩”；有并列关系的，如“行尸走肉”“防微杜渐”；有偏正关系的，如“庞然大物”“后起之秀”；有动宾关系的，如“不见经传”“好为人师”；有补充关系的，如“无动于衷”“遗臭万年”。
成语既是语言的精华，也是文化的精华。
中华文化的内涵有多丰富，成语的内涵就有多丰富。
《成语探源辞典》收成语5000多条，考据出处涉及中国古代文献200余种。
另外《汉语成语考释词典》收成语7600余条，引证古代文献更是浩如烟海。
《分类汉语成语大词典》收成语9400条，按内容分成50类，丰富多彩，应有尽有。
可以让学生从学过的课文找出一部分成语，然后指出出处，并进行分类。
请看下面简单的分类： 成语与衣食： 衣冠楚楚 凤冠霞帔 纨绔子弟 布衣蔬食 残羹冷炙 山珍海味 钟鸣鼎食 粗茶淡饭 箪食瓢饮 衣锦还乡 花天酒地 布裙荆钗 脍炙人口 狼吞虎咽 成语与住行： 登堂入室 窗明几净 雕梁画栋 高枕无忧 金碧辉煌 鲁殿灵光 美轮美奂 蓬门荜户 瓮牖绳枢 跋山涉水 车水马龙 披星戴月 登山临水 颠沛流离 成语与动物： 狐假虎威 狼心狗肺 鹤立鸡群 凤毛麟角 飞蛾扑火 井底之蛙 黔驴技穷 如鱼得水 惊弓之鸟 一丘之貉 螳螂捕蝉 黄雀在后 趋之若鹜 莺歌燕舞 成语与植物： 岁寒三友 势如破竹 雨后春笋 姚黄魏紫 春兰秋菊 藕断丝连 桃红柳绿 指桑骂槐 芒刺在背 如火如荼 枯木逢春 披荆斩棘 投桃报李 良莠不齐 成语与兵器： 自相矛盾 折戟沉沙 大刀阔斧 刀光剑影 唇枪舌剑 一箭双雕 横槊赋诗 枕戈待旦 图穷匕见 炮火连天 丢盔卸甲 强弩之末 枪林弹雨 盘马弯弓 成语与礼俗： 彬彬有礼 知书达礼 礼尚往来 宾至如归 八拜之交 五体投地 张灯结彩 秦晋之好 洞房花烛 月下老人 明媒正娶 入土为安 断发文身 披麻戴孝 成语与文学： 春秋笔法 点铁成金 韩海苏潮 行云流水 元轻白俗 红豆相思 红叶题诗 人面桃花 旗亭画壁 七步之才 梅妻鹤子 郊寒岛瘦 江郎才尽 洛阳纸贵 成语与艺术： 曲高和寡 高山流水 余音绕梁 滥竽充数 煮鹤焚琴 长袖善舞 手舞足蹈 粉墨登场 梨园弟子 画龙点睛 妙手丹青 双管齐下 力透纸背 颜筋柳骨 成语与科学： 斗转星移 日上三竿 月满则亏 炉火纯青 百炼成钢 半斤八两 锱铢必较 刀耕火种 钻木取火 风云莫测 雷霆万钧 水滴石穿 病入膏肓 沧海桑田 成语与法律： 法不阿贵 令行禁止 明镜高悬 法网恢恢 疏而不漏 铁面无私 赏罚严明 格杀勿论 屈打成招 以身试法 绳之以法 执法如山 有案可稽 杀一儆百 成语与教育： 春风化雨 良师益友 为人师表 诲人不倦 教学相长 循循善诱 因材施教 一傅众咻 有教无类 薪尽火传 名落孙山 青出于蓝 断机择邻 言传身教 成语与治国： 长治久安 富国强兵 国泰民安 革故鼎新 道不拾遗 日理万机 无为而治 力挽狂澜 疮痍满目 政通人和 分崩离析 半壁江山 民怨沸腾 生灵涂炭 成语与做人： 高风亮节 浩然正气 相忍为国 光明磊落 两袖清风 孤芳自赏 人面兽心 利令智昏 恬不知耻 口蜜腹剑 同流合污 吮痈舐痔 颐指气使 飞扬跋扈 二、成语的文化特色 1.成语中体现民族精神 中华民族自古就是一个勤劳勇敢、富有智慧的民族，这在成语中有集中的体现。
比如“愚公移山”“废寝忘食”“夜以继日”“披星戴月”体现了中华民族的勤劳；“赴汤蹈火”“临危不惧”“视死如归”“大义凛然”体现了中华民族的勇敢；“高瞻远瞩”“过目成诵”“心灵手巧”“远见卓识”体现了中华民族的智慧。
请同学们根据下面的提示，写出成语(每项不少于两个)： 表现中华民族自强不息的成语： 表现中华民族诚实守信的成语： 表现中华民族不畏强暴的成语： 表现中华民族勇于创新的成语： 2.成语反映古人日常生活 古人的日常生活是怎样的
可以通过成语来了解。
比如说“衣冠楚楚”，“衣”在古代指上衣；下衣叫“裳”，并不是裤子，而是裙。
现在衣、裳合在一起，泛指衣服。
“冠”是帽子。
贵族才有帽子，庶人只有头巾。
男子二十岁行冠礼，表示已经成人。
“楚楚”是整齐漂亮的意思。
“衣冠楚楚”出自《诗经·曹风·蜉蝣》，原文是“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
”意思是蜉蝣的翅膀，就像鲜明可爱的衣裳。
后来就用“衣冠楚楚”形容穿戴得十分整齐漂亮。
《元曲选·冻苏秦衣锦还乡》中有：“想当初风尘落落谁怜悯，到今日衣冠楚楚争亲近”。
3.成语反映古代科技发展水平 《成语中的古代科技》一书中写了这样的内容： “炉火纯青”，一般解释为：原指古代道士炼丹成功的火候，后演变用以比喻技艺或学问、修养达到精粹完美的境界。
古代炼铜远早于炼丹，故“炉火纯青”最早是指古代冶炼青铜的火候。
该成语的相关出处可见先秦时期的手工艺著作《考工记》。
该书记载铸造青铜器时写道：“凡铸金之状，金与锡，黑浊之气竭，黄白次之；黄白之气竭，青白次之；青白之气竭，青气次之；然后可铸也。
”这段文字被冶金史界认为是世界上最早有关光测高温技术的记录。
其中关于颜色的递进变化(黑浊——黄白——青白——青)与合金光辐射规律完全符合，是我国古代劳动人民经验的总结，智慧的结晶。
中国古代医学发达，有关医学知识的成语很多。
比如“岐黄之术”“吐故纳新”“起死回生”“对症下药”“病入膏肓”“以毒攻毒”“杏林春满”等。
有关地理学的成语有“沧海桑田”“经天纬地”；有关气象学的成语有“雷霆万钧”“蜀犬吠日”“迅雷不及掩耳”等；有关天文学的成语有“斗转星移”“杞人忧天”“日上三竿”“月满则亏”等等，真是不胜枚举。
可以说，一部汉语成语词典简直就是一部简明百科全书。
4.成语涉及大量古代典籍 学习成语，我们可以知道很多重要的古书。
据统计，出自《诗经》的成语有177条，出自《论语》的成语有173条，出自《孟子》的成语有136条，出自“春秋三传”的成语有255条，出自《庄子》的成语有161条，出自《史记》的成语有265条，出自《汉书》的成语有158条，出自唐诗的成语有310条，出自宋代诗词的成语有140条。
反过来说，我们通过学习成语，可以了解以前并不知道的古代典籍。
下面举一个例子： “兴高采烈”是一个日常生活中使用频率很高的成语，出自《文心雕龙》一书。
原文是“叔夜俊侠，故兴高而采烈。
”意思是嵇康俊迈豪侠，因此他的作品意趣高超，文笔犀利。
嵇康是三国时魏谯郡铚县(今安徽宿州)人，字叔夜，文学家、音乐家、思想家，因不满司马氏统治，被司马昭杀害。
有著作《嵇康集》。
现在这个成语已经演变为兴致高，情绪热烈的意思了。
那么，《文心雕龙》是一部什么书呢
查阅《辞海》，我们知道《文心雕龙》是南朝梁刘勰撰的我国现存最早的既系统又完备的古代文学评论集。
书中较全面地总结了前代的文学现象，把文学理论批评推向新的阶段，成为我国古代文学批评史上杰出的著作。
从这个意义上说，成语具有索引的作用。
“精卫填海”“画龙点睛”“五雀六燕”这三个成语分别涉及我国古代地理学著作、绘画著作和数学著作，请同学们查找一下，写出这三部书的书名。
三、成语运用中注意的问题 学习成语主要是运用。
运用成语应该注意下列问题： 1.注意读音。
如“人才济济”“乳臭未干”“图穷匕见”“虚与委蛇”“大腹便便”“如法炮制”，加点的字很容易读错。
2.注意字形。
如“相形见绌”“病入膏肓”“草菅人命”“如火如荼”“沧海一粟”“锋芒毕露”，加点的字很容易写错。
3.注意感情色彩。
成语的感情色彩分为褒义成语、贬义成语和中性成语。
比如下面一句话中成语的感情色彩就不合适： 齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。
(1999年全国高考试题) 4.使用要得体。
有些成语往往具有特定的使用范围，面对特定的对象。
如果不注意，就会出笑话。
看下面的例子： 您刚刚乔迁新居，房屋宽敞明亮，只是摆设略显单调，建议您挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。
(2001年全国高考试题) 5.注意辨析成语。
“不胫而走”和“不翼而飞”看上去似乎意思相同，其实差别很大。
前者形容消息传播很快，后者更多用来比喻东西突然不见了。
还有大量近义成语，往往有细微差别，使用时要格外注意。
6.弄清成语的字面义、引申义和比喻义。
字面义是成语的基础，引申义和比喻义都是在这个基础上产生的。
有的成语可以望文生义，如“力不从心”“事与愿违”。
有的成语意思不止于字面意义，还应深入一步。
如“粗茶淡饭”，字面义是“简单的、不讲究的饮食”。
但仅这样理解还很不够，它还有“指简朴、清苦的生活”。
“叶公好龙”仅仅解释字面意义是不行的，它比喻有的人口头说爱好，其实并非真爱好。
