如何学写读后感
一、和写法 读通常有三种写法：一种是缩容提纲，一种是写阅读体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。
因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。
叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。
要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。
在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。
在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
? 七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
? 八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
? 九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
要写关于学习的读后感应该读什么有感呢? (1) 引——围绕感点，引述材料。
简述原文有关内容。
读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。
不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个简字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)概:概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来. (2) 议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为观点句。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)结——总结全文，升华感点。
围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这实际可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。
结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。
不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。
读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
例文：三国演义读后感 “话说天下大事，合久必分，分久必合……”这句话大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉
不会吧，那我就告诉你吧。
此乃我国四大名著之一《三国演义》中的第一句话，现在知道了吧
《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。
小说描写了东汉末年，汉室衰弱，黄巾起义，各路英雄乘剿黄之机发展势力。
曹操挟天子以令诸侯，实力最强。
连年混战，弱肉强食。
官渡之战，曹操灭袁绍，统一北方。
赤壁之战，吴国大将周瑜大败曹操，使曹操暂无力侵犯长江以南，形成三足鼎立，相对稳定的局面。
三国是曹操的魏国，孙权的吴国，和刘备的蜀国。
曹操死后，曹匹称帝。
大将司马昭统一全国，结束了三足鼎立之局面，夺魏为晋，建立晋朝。
在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。
《三国演义》成书于元末明初，是由作家罗贯中根据民间传说和说唱故事，吸取《三国志》等历史资料，编写而成。
《三国演义》是以战争为主要题材的小说，它描写战争的艺术非常高超。
全书写上百次各种类型的战争，但都不相重复。
从单刀匹马的厮杀，到千军万马的混战；从战场上的斗智斗勇，到营帐里的用计设谋，写得有虚有实，有粗有细，各具特色。
小说不但写出了战争的壮烈紧张，而且在金戈铁马的争斗中，又不时穿插描写大江明月、饮酒赋诗、山林贤士等抒情场景，从而使故事有紧有弛，跌宕起伏扣人心弦。
能够把战争写得如此有声有色，千变万化，并通过战争描绘人物的音容笑貌，塑造出一系列栩栩如生的典型形象。
在近200个人物形象中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备、赵云、周瑜等人，差不多是老幼皆知。
诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。
曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。
关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。
但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。
刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型……他们的行为和道德品质无不引发了读者的爱憎。
《三国演义》七十余万字，结构宏伟，人物众多，情节错综复杂，小说中描绘的那些大事件，都是合乎历史真实的。
但《三国演义》不是历史书，而是一部文学巨著。
它是在对历史事件选择、加工的基础上，通过想象和虚构，来编织情节和塑造人物的。
作品中那些脍炙人口的故事，象桃园结义、古城会、三顾茅庐。
借东风、群英会、空城计等几乎是家喻户晓。
在中华文学史上，《三国演义》与《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等长篇巨著一样，都是长期深受读者喜爱的优秀作品。
其出色的文学成就，使它的影响事实上已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面。
可以这样说，《三国演义》是一扇门，推开它，人生的奥秘尽在其中。
写读后感步骤是什么
概括一点书本内容和给你的启示
刚刚开始学社会学，要写一篇社会书的读后感，想知道写这类书的读后感的格式应该是怎么样的
谢谢
[学写读后感·为地球而写（转帖）]编者按：很多同学不知道怎么写读后感，现在发一组范文供大家自学，读后感可以有千种面目，学写读后感·为地球而写（转帖）。
学写读后感·为地球而写（转帖）——王润华《把黑夜带回家》读后阅读书目：《把黑夜带回家》 (新加坡)淡滨尼初级学院 宋慧纯 最近经老师介绍，我与一本我从未想过可能接触的书有了一段偶然的相会。
从小到大，我都不是一个大自然的拥护者。
求学时期，地理这一科更是修得一塌糊涂。
但是，读了王润华的这一本《把黑夜带回家》后，我却有了一番新的体会。
作者在自序中写道：我为了地球而写，请你也为了地球而读。
起初我以为，这本书大概是在提倡环保，倾诉自然生态遭受迫害之类的，但是读完后发现，那是对这本书的一个误解。
这本书以作者在不同国家生活的点滴作为书写题材。
不同的城市有不同的风景，而不同风景背后蕴藏的是不同的心情。
作者用简洁的文笔，通过不同的机遇，带给渎者不同的人生体会，让读者们看到人生中鲜少出现的一面，从而对这个世界有一番新的体会。
其实，大自然所反映的，就是我们全人类所正面对的。
这本书寄情于景，毫不讳言地写出了对地球的关爱，其实就是对全人类的爱与期望。
作者的本意或许是在抒发他对大自然及地球的热爱与关切，要我们注意到地球其实一直在受伤，要我们聆听她的哭泣。
但是读了之后，我所感受到的，却是另一番不同的滋味。
其实，重要的是，我们不止要珍爱这个地球，更要珍爱这个地球的子民，也就是珍爱这个地球的全人类。
因为，这个伟大的大家长，确确实实是为了地球上的千千万万子民而存在的。
地球一旦受伤了，最终受到牵连的会是谁?如果大家对电影《明天过后》(The Day After Tomorrow)仍有印象的话，想必会对那一场惊心动魄的天灾记忆犹新。
爱的力量可以化解一切的不完美，忘却所有的仇恨，更能让这个地球的伤口愈合。
而这些伤口不止是对大自然的破坏，更是千万个因为天灾人祸而受创的心灵。
我较喜欢的一段是写作者在旧金山大地震之后到湾区侨居四个月的情景。
坍塌的公路与大楼，看了尽是道不尽的辛酸。
作者巧妙地将地震比喻成一张被搓成了一团的纸，当压力松弛下来，它便企图慢慢地恢复原状。
而地震发生时，我们最好是在震中心，因为许多奇迹会出乎意料地出现。
对于作者的这番话，我感到有点迷惘。
然而细读下去，却了解了其用意。
其实，在那千钧一发之时，只有保住自己的性命，才配谈未来的改变，否则只是空谈。
地震甚至让柏林墙也一举倒下。
这证明了什么?不止是生命在于瞬间，改变也是在瞬间，它不会在你准备好后才到来的。
而要治愈这突如其来的大伤口，不止是收拾震后残骸那么简单，抚慰千万个受创的心灵，才是首要的考量。
作者说，无家可归的人成为街道人民，而人数暴涨的主因，莫过于文化大地震。
街道人民主要为吸毒者与精神病患者。
如果将他们说成好吃懒做的流浪汉，最终将被社会淘汰而自我堕落，他们会骂你有偏见，读后感《学写读后感·为地球而写（转帖）》。
但与逻辑背道而驰的是，美国人会把他们比喻为新潮流的过客，潇洒的现代游牧民族。
这又是什么歪理? 震后的残局固然可怕，但是心灵上观念的畸形才是最可怕的。
或许在震后，旧金山城市结构的疮痍满目教人于心不忍，然而一群人利用地震为理由，不愿振作的腐败心态才是叫人担忧的。
就算旧金山在若干年后恢复以往的万种风情又如何?广场上的流浪汉还是比白鸽多，心灵上的道德破坏是很难抢修的。
犯罪、吸毒、行乞、露宿风餐，是地震所带来的破坏，单靠警察和社会工作者的努力，问题如何解决?房子塌了可以再盖，桥梁断了可以再搭，可是心态上的不健全要怎么纠正、如何抢救?这才是当务之急!我们爱这个地球，所以我们不要她因天灾而受创，但是对于眼前这群明明可以振作却又选择堕落的人们，我们还有别的办法吗?地球的美貌更容易反映人性的丑陋。
如果人性选择在地球丑陋时一起沦落，那么我们珍爱这个地球又有何意义?地球仍会默默落泪，因为她的孩子们不会爱惜自己，那她美丽的绽放又是为了谁? 其实，这群乞丐的存在并不完完全全是地震所引发的后遗症，反而，我只能遗憾地说，那是美国旧金山的街头文化之一。
然而，一种新兴的文化是否暗喻着一座城市的腐化?答案呼之欲出。
在东部的洛杉矶、纽约等街头，乞丐的出现屡见不鲜。
就算是哈佛广场，乞讨的人亦有增无减。
为了维护仅存的尊严，他们会很不客气地开口问道：你有钱吗?而令人诧异的是，他们还会编造全天下荒谬得不能再荒谬的理由来行乞，就好比我有艾滋病、我怀孕了等不攻自破的谎言，以此来为自己的堕落找一个合理的借口。
但仔细探寻，他们行乞不是因为他们饥饿，其中一个年轻人行乞是为了买狗食，另一个中年人则对路人好意邀请他吃麦当劳嗤之以鼻。
这到底是个怎样的社会病态?但让人不解的是，倘若这一类现象出现在亚洲国家如日本或新加坡，媒体一定会把它当成社会贫困现象大肆报道。
但是，它却出现在世界经济龙头老大美国身上，这就让人感到无言以对了。
在美国，行乞和露宿街头的人不会被视为贫穷，而是被视为是漂泊者或是无家可归者。
社会活动分子会为它们辩解，说他们具有反社会制度，对以钱为衡量标准的物质生活的一种叛逆。
社会学家则说，他们是毒品泛滥、不公平的社会制度、科技日新月异底下社会迅速变迁的被迫害者与牺牲者。
幸好，许多美国人早已对这种现象视而不见，并由同情变成反感。
读了这几篇关于美国特殊的街头文化后，我倒是颇有感触。
在没接触这本书之前，你和我都万万没有料到，像美国这样的一个超级强国，负责扮演引领全世界走向全球化迅速经济发展的领头羊，居然还有人露宿街头，以一些荒谬的理由来掩饰自己的懦弱无能，听了真叫人心寒。
如果这种现象出现在第三世界国家，我们无法不同情他们的处境，因为不管是什么原因，他们是在人为或大自然的迫害下才沦落到行乞的。
但是，放眼看看这些在美国街头行乞的人，他们持的是怎样的一种心态?葫芦里卖的什么药?还真叫人费解。
就好比利用地震作为理由的流浪汉一样，他们本身或许四肢健全无病痛，但心灵上的腐败导致他们露宿街头，向人摇尾乞怜，岂不是非常过分?也难怪美国人对此会由同情变厌恶，这绝对是情有可原的。
其实，许多环保学家持续关注的仍然是臭氧层的破洞扩大、温室效应导致冰山溶化等生态课题，但是，就算医好了地球的病，你也会愕然发现病的其实是我们全人类的心灵，那时候会不会太迟了?不错，这个地球病了，她不只在肉体上病了，连心灵也严重受创了。
我们到底要如何根治，这还真叫人不知如何是好。
身体不舒服，吃了药，大概可以药到病除。
但是，心里病了，要找谁来根治呢?所谓解铃还需系铃人，心病还需心药医，要拯救这些沦落的灵魂，当然还得靠我们全人类。
这在新的世纪。
实在是一项艰巨却富意义的重大使命。
点 评 ·······语文特级教师 金志浩 这篇读后感的文字通畅明白，转折、过渡、层进极为自然，从中可看出作者的文字功力。
在网络语言成为流行的今天，能不受语言的污染，写得如此朴实归真，真是不易。
首先，作者对《把黑暗带回家》一书的正确解读告诉我们：其实对地球的关爱。
就是对全人类的爱与期望。
这是排除误解以后亮出的阅读见解。
接着作者告诉我们，地球一旦受伤，抚慰千万个受伤的心灵，才是首要的考量，进一步强调了对全人类的爱的重要；然后文章从更深的层面上联想到文化大地震的问题，集中笔墨阐述了人性的丑陋的种种表现，提出要拯救沦落的灵魂这一严肃的命题，是文章重点阐述的内容，从而更突出了对全人类的爱的主旨。
无疑，文化大地震一说，体现了作者在思想和文字运用上的创意，是文章最为出彩的部分。
正是有这样的联想和思考，使文章达到了相当的深度和厚度。
〔学写读后感·为地球而写（转帖）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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