求一篇大学生暑期社会实践的万能心得体会（2000字）
“三个代表”在理论中闪烁光辉莘莘学子在奉献中锻炼生长 大先生暑期“三下乡“社会理论活动是高校人才培养目标的有效道路，是推进大先生“素质拓展方案“的重要举措。
我院今年的大先生社会理论活动，主题明显，内容丰厚，方式多样，成效明显。
广大青年先生在为民效劳的活动中，不只进修、宣扬和理论了“三个代表”的重要思想，并以无私奉献的精神加强了同群众的紧密分离，得到了社会的广泛赞誉，而且在理论活动中拓展了本身的分析素质，增了学问，长了才干。
一、根本概况 我院充分发挥科技文明优势，紧扣今年“三下乡”活动主题，把进修、宣扬、理论“三个代表”，落实科学发展观作为重点，把文明科技卫生效劳作为拓展，组织了多个主力理论团，150名大先生青年志愿者以多层次的社会理论效劳活动，为乡村的两个文明建立展开了富饶成效的效劳活动。
1、大先生落实科学发展观，理论为民，身膂力行“三个代表” 为了更好地发挥党员大先生在进修、宣扬和理论“三个代表”重要思想的示范作用，根据学院的本身的特性，分离外地实际，我们党员大先生“三个代表”理论效劳团，采取活泼活泼的方式，向基层党员群众和广大群众宣讲“三个代表”的重要思想和科学发展观，宣扬党的道路方针政策。
展开党的反动脚印寻访活动，指导我们的同窗在理论中理解党的光辉历史，承继党的优良保守。
我们还为乡村基层群众和广大农民群众宣讲《地方一号文件》的精神、三农成绩以及可持续发展战略等方面的讲座，开辟乡村群众集体的视野，进步他们的学问政策程度。
2、回忆历史，重温白色典范 今年是建党八十四周年，我们经过走访老党员、调查、观赏、调查等多种方式，深化理解和大力宣扬建党八十三年特别变革关闭二十多年年来，我国社会主义建立获得的巨大成绩，正确认识国情、社情、民情，加深对理论、“三个代表”重要思想与理论相分离的理解，进一步发扬卖国主义精神，建立起传播科技、复兴中华的幻想。
同时还积极地向广大群众群众宣扬我国的变革关闭经济建立已进入了攻坚阶段，进入了关键时期，必需保持不懈地高举理论巨大旗帜，全面贯彻党的“一个核心，两个根本点”的根本道路，认识稳定的社会次序在我国社会主义建立中的重要性。
3、奉献爱心，展开扶贫支教 我们一些队员下乡宣扬、招生；另一些留上去在安定中学出黑板报，写海报，贴招生简章，注册报名等。
很快就有700多名同窗前来注册。
我们开办了特征班和文明班。
特征班分为舞蹈、书法、音乐、篮球、足球、武术等培训班；文明班分为：小学启蒙班，小学低年级、中年级、高年级辅导班、初一、初二、初三、高三等辅导班。
在宣布《支教班纪律》之后，正式开课。
在15天的工夫当中，合计上课1500多个课时。
我们还为外地的学校捐赠了4000余册图书，支助了三名家庭贫困的孩子。
4、献学问聪慧，无偿为民维修电器 今年，我们组织了具有维修特长的大先生组成电器维修效劳队，分为外地群众展开无偿维修电器活支，在15地利间里，共为群众义务维修电视机、VCD机、电扇等大小电器100多台（件）。
5、挥洒勤劳汗水，送文明下乡 为传播保守文明，丰厚乡村的文明生活和精神生活，我们特地组织大先生走进国度重点工程文艺上演队并由专业教师和蔼于文艺的同窗担任队长。
该队利用课余工夫，排演了一台由歌、舞、小品、管乐演奏方式，以倡导环境保护、遵纪守法、树文明新风等为内容的出色节目。
在15地利间里，虽然日晒雨淋，文艺队克制了重重艰难，辨别在构披滩镇楠木湾村、三星村和安定中学共上演3场，现场观众达5000余人。
6、加强乡村品德和法制建立，送法下乡 针对山区的品德观念和法律认识淡薄的情况，为推进外地乡村的精神文明建立和法制建立，我们还发放了《公民品德建立施行大纲》、新《中华群众共和国婚姻法》、《中华群众共和国妇女权益保护法》、《中华群众共和国土地保护法》、《中华群众共和国环境保护法》、《中华群众共和国交通法》、《中华群众共和国民法》和关于禁止黄、赌、毒等为内容的宣扬材料3000多份。
7、关心“三农”，送科技下乡 我们还为外地的农民群众送去了科技学问，在老村长的指导下，我们组织了两次农技学问培训和宣扬活动，放映了相关安全使用农药、、蔬菜栽培等科学农技学问的光碟，在农民遇到疑问成绩的地方，我总适时的为他们讲解，使他们获得更多的农技学问。
与此同时，我们发放了农技学问、法律学问、家庭教育学问、卫生学问、防治疾病学问等十余种宣扬材料合计4000多份，使农民朋友们收益匪浅。
二、重要收获 从外地政府和群众对我院社会理论效劳团展开的活动给予了广泛的赞誉和同窗们撰写的一篇篇调查演讲、论文和心得总结中获知，这次大先生暑期社会理论邓得了完美成功，获得了多方面的收获，次要体如今 1、进步了广大同窗和外地群众对“三个代表”重要思想的认识。
经过文明、科技、卫生“三下乡”社会理论效劳活动，参与社会理论的同窗们认识到“中国共产党始终代表中国保守消费力的发展请求：始终代表中国保守文明的行进方向，始终代表中国最广大群众群众的根本利益”的重要思想。
不只需求中国共产党人率先垂范，还需求千百万掌握保守科学文明学问的学问分子身膂力行和不懈努力。
大先生是党和国度培养的社会主义事业的建立者和接班人，也是忠诚理论“三个代表”的生力军。
理论“三个代表”既是党的教育方针的请求，更是大先生本身生长、生长的需求。
同时，经过大先生广泛的宣扬和效劳活动，外地群众对“三个代表”重要思想也有了进一步的认识和进步。
2、理解了省情、民情及社会发展情况，明白了努力方向。
广大同窗经过理论，经过本人的调查理解、耳濡目染，特别是与广大农民、工人的接触中，理解我省的过来，理解了我省经济发展的进程，深深明白了我省经济之所以能够发展，我们今天之所以能够充裕，其源泉就在于党的正确指导，社会主义的正确道路，的正确理论和“三个代表”重要思想的指导。
作为当代大先生只有坚定对马克思主义的信奉，对建立有中国特征社会主义的信念，对变革关闭和古代化建立的决心，对党和政府的怀疑，振奋精神，勤奋进修，开辟进取，努力把本人培养成为“四有”人才，才干不孤负党和群众的期望，不孤负时期的请求。
3、加强了社会义务感和历史任务感，进一步巩固了专业思想。
同窗们切身感遭到广大农民急迫需求最根本的科技文明学问，从而进一步加深了对展开文明科技卫生“三下乡”活动严重意义的认识。
同窗们以为科学技术是第一消费力，但这个进程的转换，离不开人才，而人才要靠教师来培养，作为师范生，该当坚定本人的专业思想，认真学好专业根本学问，经过培养有幻想、有品德、有文明、有纪律的一代新人来推进乡村尽快脱贫致富奔小康。
消弭地域差别、走单独充裕的道路是新一代大先生义不容辞的义务。
大家经过理论还以为，一个地方能不能尽快脱贫致富，除了党的政策好以外，还要有一种好的风气，有一个作风正派，能率领群众艰苦创业、无私奉献的好带头人。
4、磨练了意志，奉献了爱心，培养了理论联络实际的优良学风。
也许同窗们参与社会理论活动创造的经济效益能够用数字来衡量，但直接或间接创造的人才效益和社会效益则是难以计数的。
义务和任务不只使大先生们忍耐了从未有过的困苦，迸发出从未有过的热情，而且使他们在无私奉献学问和爱的进程中体验到一种从未有过的幸运感和成绩感，大先生走进田间村头展开科技文明活动，使科技认识不得人心，街头村尾，大先生们无私奉献的精神对乡村社会主义精神文明建立起到了一定的推进作用。
5、效劳报答了社会，完成了大先生本身的价值 经过展开“三个代表”理论宣扬和理论效劳、扶贫支教、电器维修、文艺上演、法律及农技学问征询宣扬等多种方式的活动，为外地群众传播了文明学问和致富技术，宣扬了国策，办了实事，丰厚了文明生活，在一定程度上上为推进外地经济、政治、文明、卫生、教育的发展产生了积极的作用遭到了外地政府和群众的赞誉。
并且广大先生在用学问和聪慧报答社会和群众的同时，本身的价值得到了表现，反“完成本身价值同效劳祖国群众”有机地统一同来。
6、拓展了大先生本身的分析素质，锻炼了先生群众队伍 在乡村展开“三下乡”社会理论活动，其任务和生活环境是很艰苦的，蚊虫的叮咬、日晒雨淋、消费劳动、沉重的设备运送和装卸，再加上生活不习气，对每一个同窗来说都是一次不小的考验。
同时，各项活动的组织、预备和展开以及生活上的衣、食、注行自理，不只使先生磨练了意志，培养和加强了奉献精神，而且进步了组织、管理、协调及分析、处理成绩的能力。
此外，经过与社会的方泛接触和交换，宽阔了视野，增加了学问。
7、进一步明白了向群众群众进修、走与工农相分离的成材之路。
参与理论团的同窗，在写给院团委的心得领会中，有近许多的同窗直接或间接地谈到向工农群众进修成绩。
这些同窗以为社会理论活动在新的历史时期从内容到方式虽然发作了较大变化，具有新的特性，但它的向广大群众群众进修的根本主旨不能变。
三、社会理论的领会 这次“三下乡”第一阶段社会理论活动之所以获得完美成功，我们领会次要有： 1、学院党委的重视和外地政府的大力支撑和协助是这次社会理论活动获得成功的根底和前提 对大先生寒假社会理论，学院党委非常重视，特地成立社会理论指导小组，并在经费、人员组织上为社会理论活动的成功展开和获得成功提供了保证。
在这次社会理论中，外地的政府给予了大力的支撑和协助，为我们的社会理论打开了便当之门， 2、细心设想方案，认真组织施行，是本次社会理论获得成功的关键 为设想好今年暑期社会理论的方案，我们做了大量的深化细致的调查、研究任务。
首先，根据学院党委的请求和上级的指示精神，我们决议走进国度重点工程，在地点肯定之后，院团委还特地派了两名团干深化各理论地进行了实。
按照“按需设项，据项组团，双向受害”的原则，肯定落实社会理论活动的内容。
设想大先生落实科学发展观理论效劳、党员大先生“三个代表”理论宣扬和理论效劳、扶贫支教、电器维修、文艺上演、法律和农技学问征询及宣扬、重走长征路等活动项目。
在方案制定之后，组织施行就是关键。
我们从人员的选拔，出发前的各项任务预备，到理论地的具体施行，都施行合作担任，层层落实各项任务成功进行。
3、社会理论活动是拓展大先生素质的有效方式和渠道 在理论中经过展开各种方式效劳活动，广大先生磨练了意志，锻炼了能力，增加了学问并把努力“保持进修书本学问与投身社会理论”、“保持完成本身价值与效劳祖国群众”较好地统一了起来，有效的进步了大先生的分析素质。
为他们将来走上社会，参与“四化”建立打下了一个优良的基矗 4、大先生展开文明、科技、卫生“三下乡”社会理论活动，深受人们的欢送 我院组织大先生深化乡村、乡镇展开“三下乡”活动已经许多年了，一方面，外地群众在大先生送文明、送科技、送卫生“三下乡”活动中等到了实实在在的实惠；另一方面，经过“三下乡”这种易于承受的方式，老百姓直接或间接并不同程度地理解了国度的方针、政策和当前的情势。
因而，这几年来，不管在哪里，我们的大先生“三下乡”社会理论活动都遭到了外地人们的热烈欢送和广泛赞誉。
社会理论是艰苦的，但收获是巨大的。
让我们一同来听听参与社会理论的同窗们的描述吧： 社会理论是一笔财富。
一分付出，一分收获，有付出，就一定会有收获。
在社会理论中能够学到在书本中学不到的学问，它让你宽阔视野，理解社会，深化生活，无限回味。
更何况参与社会理论活动的进程、经历本身就是一笔宝贵的财富。
社会理论是一种动力。
看到在土地上耕种的农民，在工地上挥汗的工人，在边防上保卫的兵士，我明白了书桌的分量，一种激烈的义务感情不自禁，是群众哺育了我，培养了我，给了我学问和一切。
作为一名大先生，在祖国需求的时分，我会无条件地把所学的学问和一切奉献给祖国和群众。
社会理论是体味人生的“百味筒。
”要想体味一下生活的悲欢离合咸，那就请你本人参与一次理论效劳吧，我保证你一定会不枉此行，个中味道只有亲身参与才干领会的到。
社会理论是考证明力的“试金石”。
走出校门融入社会的大舞台，我们才真正体验到本身学问的欠缺，能力的有限。
任何理论学问只有与理论亲密分离，才干真正发挥它的价值。
行不行，理论中看
“纸上得来终觉浅，投身理论觅真知”。
我们欣喜地看到，经过社会理论的磨练，同窗们变得愈加幼稚、愈加自傲，校园里四处洋溢着兴旺向上的优良氛围。
我们有理由相信，当代青年大先生有实力承当的起将来建立国度的重担，追求进步，吃苦求知，勤于理论，全面成才必将成为广大青年先生的单独心声和举动
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这时杨过单手独臂，已与法王的铜铁双轮拆到二百招以上。
两人的武功家数截然不同，但均是愈斗力气愈长，轮影掌风，笼盖了高台之顶，台脚下冲上来的黑烟直熏入三人眼中。
杨过虽无兵刃，却始终不落下风。
法王激斗中觉得高台微微摇晃，心知台脚为火焚毁，顷刻间便要倒塌，那时势必和杨过、郭襄同归于尽；又见杨过掌法越变越奇，再斗百余招只怕便要为他所制，情急之下，毒念陡生，猛地里铁轮向杨过右肩砸下，乘他沉肩卸避，右手铜轮突然飞出，击向郭襄面前。
她绑在木桩之上，全身动弹不得，如何能避
杨过大吃一惊，急忙纵起，挥右袖将轮击落。
但高手厮拼，实是半分也相差不得，他只求相救郭襄，全身门户洞开，法王长身探臂，铁轮的利口冲向杨过的左腿。
杨过身在半空，急出右足，踢向敌人手腕。
法王铁轮斜翻，这一下杨过终于无法避过。
嗤的一响，右足小腿中轮，登时血如泉涌，受伤不轻。
郭襄“啊”的一声惊叫。
法王已掏出铅轮，仍是双轮在手，直上直下的径向郭襄攻来。
他知杨过虽然受伤，仍非片刻之间能将他制服，当下只是袭击郭襄，使杨过奋力相救，手忙脚乱，处于全然挨打的局面。
郭襄叫道：“大哥哥，你别管我，只须杀了这藏僧给我报仇。
”但听杨过“啊”的一声，左肩被轮子划伤。
小龙女和神雕在台下守护，和周伯通合力驱赶蒙古射手，使他们不能向郭襄放箭。
但她全副心神始终放在杨过身上，挥剑杀敌之际，时时抬眼望向高台，突然间只见杨过身染鲜血，心头突的一跳，险些儿魂飞天外。
这时木梯早已烧断，无法上台去助战，她心头一片茫茫然，只是舞剑砍杀已不知自己身在何处，此时到底在做甚么。
杨过面临极大险境，数次要使出黯然销魂掌来摧败强敌，但这路掌法身与心合，他自与小龙女相会之后喜悦欢乐，那里有半分“黯然销魂”的心情
虽在危急之中，仍无昔日那一份相思之苦，因之一招一式，使出去总是差之厘毫，威力有限。
他在高台上空手搏击、肩腿受伤的情景，郭靖等也都望见了，只是相距过远，如何能插翅飞上相助
黄蓉心念一动，抢过耶律齐手中长剑，抛给郭靖，叫道：“射手上去给过儿
”郭靖接过长剑，取过两张铁胎硬弓，双弓相并，将剑柄扣在弓弦之上，左手托定两弓，右手拉满弓弦，随即一放，飕的一声急响，长剑白光闪闪，破空飞去。
那长剑呼呼声响，直向杨过身后射去。
杨过右手一卷，裹出了剑身，正好法王铅轮砸到，杨过左手接过长剑从双轮之间刺了出去。
可是他左肩受伤之后功力已减。
法王双轮一绞，“啪”的一声又将长剑绞断。
众人在台下看得清楚，无不大惊失色。
杨过心知今日已然无幸，非但救不了郭襄，连自己这条性命也要赔在台上，凄然向小龙女望了一眼，叫道：“龙儿，别了，别了，你自己保重。
”便在此时，法王铁轮砸向他的脑门。
杨过心下万念俱灰，没精打采的挥袖卷出，拍出一掌，只听得噗的一声，这一掌正好击在法王肩头。
忽听得台下周伯通大声叫道：“好一招‘拖泥带水’啊
”杨过一怔，这才醒觉，原来自己明知要死，失魂落魄，随手一招，恰好使出了“黯然销魂掌”中的“拖泥带水”。
这套掌法心使臂、臂使掌，全由心意主宰。
那日在万花谷中，周伯通只因无此心情，虽然武术精博，终是领悟不到其中的妙境。
杨过既和小龙女重逢，这路掌法便已失却神效，直到此刻生死关头，心中想到便要和小龙女永诀，哀痛欲绝之际，这“黯然销魂掌”的大威力才又不知不觉的生了出来。
法王本已稳操胜券，突然间肩头中掌，身子一晃，惊怒交集，立即和身扑上。
杨过退步避开，跟着“魂不守舍”、“倒行逆施”、“若有所失”，连出三招，跟着是一招“行尸走肉”，踢出一脚。
这一脚发出时恍恍惚惚，隐隐约约，若有若无，法王那里避得过了
砰的一响，正中胸口。
法王大叫一声，一口鲜血喷出，翻下高台。
神雕侠侣，杨过最后一次战金轮
风衣有什么特征
风衣 ： 遮风、挡雨、御寒的长衣风衣的发明 1856年，Thomas Burberry在英国Hampshire的Basingstoke开设了一间成衣店，1879年，他研发出一种组织结实、防水透气 的斜纹布料-Gabardine（轧别丁），因耐用实穿的特性使然，很快就被英国机师及军队广泛使用。
1901年，Burberry设计出第一款风衣，一次大战爆发，Burberry风衣被指定为英国军队的高级军服，而为配合军事用途，在设计上也修改为双排扣、肩盖、背部有保暖的厚片，腰际附上D型金属腰带环，以便收放弹药、军刀的Trench Coat
直到今日，翻开英国牛津辞典，如果想查「风衣」这个单字，你会发现「Burberry」已成为风衣的另一代名词，意义非凡
而原本用于风衣内里的格纹，于1924年首度现身，优雅时髦的调性，直到今日更被广泛运用。
----又到了风起的时候，披一件风衣出门，心也变得像风般自由，如何能不爱上这有风意的衣裳
风衣的历史已有百年，如今看来，最经得起时间考验。
它的款式、面料有自己独特的语言，在惊鸿一瞥中就能留下深刻印象；它的实用性又无可比拟，在忽冷忽热最难将息的秋天，一件风衣随意穿脱，风雨无阻，既能伴你远行天涯，也能随手披来上街。
风衣如今已呈现出许多新的风貌。
以世界风衣系列的先驱伦敦雾为例，这个曾经在《魂断蓝桥》中扮演了经典角色的品牌今季在保留了传统与经典的风格基础上，更强调“以人为本”的概念。
色彩上以卡其绿为基调，以藏青、蓝、灰色、米色、咖啡色为主，非常便于与正装西服搭配，塑造出稳重、亲切却不沉闷的感觉。
面料上采用了国际风行的高科技面料，以棉为主的混织面料既有棉的舒适性，又非常便于洗涤。
最富有新意的是伦敦雾本季倡导的干练、利落的短款风衣，它的长度在膝盖以上10～15厘米左右，非常便于驾车族穿着，翻领、暗排扣的多种设计为都市商务一族提供了更多选择的机会。
新世纪，伦敦雾更加强调风衣的功能性和舒适性。
风衣内置的手机袋和雨伞袋更符合人体工程学，满足了都市人的个性化生活的需要。
而伦敦雾最引以为豪的是卓越的防水功能，高级防水涂层既保持了防水功能，又增加了柔软性和舒适性，在对风衣进行泼水的实验时，水珠全部滚落的景象令人叹为观止。
韩款风衣 风衣故事 在欧洲、日本，男士们平均会有三件以上的风衣，它像西装、衬衫一样，是男人离不开的装束，也是他们展现自己风格和品位的一种载体。
很多人不敢轻易尝试风衣，以为那一定是高大威猛男士的专利，其实只要对风衣有所了解，找到窍门，任何身材的人穿风衣都会非常有型，带出历史积淀的风度。
脑中恍惚掠过电影的片断。
从《穿风衣的男人》到《北非谍影》，未料自己已定格为电影般的风景。
风衣最初就是防风防水的一种功能性服装，传统的观点认为风衣起源于公元前1000年的北欧。
然而，那时的风衣其实趋向于贵族化克拉米斯的外形，与中国古代的一些斗篷相去不远，论到真正意义的风衣，却是起源于劳动人民。
古代的风衣完全出于实用目的，面料采用的是致密厚实的织物，款式也偏重功能性，使穿着它的人既可以抵御凛冽的风雨袭击，又能够活动自如，完成各种劳作。
之后，这种劳动中诞生的经典服装被各国军队普遍采用。
在第一次世界大战中，英国陆军时常在阴雨连绵的天气里进行艰苦的堑壕战。
为了使部队的军服能适应战争的环境，英国有位衣料商人，设计了供堑壕用的防水大衣，国外都把这种大衣称为“堑壕服”。
1918年正式被英军采用。
这种大衣最初的款式前面是双排扣，领子能开能关，有腰带，肩袢，袖袢，插肩袖，有肩章，在胸上和背上有遮盖布，以防雨水渗透，下摆较大，便于活动。
当时这种大衣仅限于男士穿着，随着时代的变迁逐渐演变并流行到民间，博得了女士们的欢心与钟爱，最终成为人们追逐的时尚，经久不衰，一直延续至今。
尽管现在的风衣款式繁多，变化万千，但其设计基础仍是堑壕大衣的款式。
[编辑本段]风衣 - 选购 <\\\/B> 门襟 “一号部位”所谓风衣的“一号部位”，指的是风衣的门襟。
它是风衣的脸面，所以，必须笔直，而且不允许有一处断线。
专家说，如果买回风衣，发现门襟上有断线，那是可以理直气壮地向店家调换的。
拉链和拷钮 一件风衣，每天穿脱的次数不会低于4次，所以，拉链的质量是否过关，直接影响到风衣的使用寿命———风衣的拉链一般都很长，如果坏了，拿去更换，一般的店家可能找不到适合的拉链。
即便配到长度合适的拉链，因为要拆开衣服的线脚更换，再次缝合时，势必会破坏整体的美观。
所以，买风衣时，一定要看清，拉链是不是使用YKK牌的———YKK是拉链里的顶级品牌，使用YKK拉链的风衣，质量一定是有保证的。
同样，在选购风衣时，一定要试一试拷钮。
不能太松，也不能太紧。
好的风衣品牌在制作风衣前，一定会送面料到生产拷钮的厂家，请他们根据面料来配合适的拷钮，以防没穿过几次，衣料就被拷钮扯坏。
防水 一件好的风衣，一定是防水的。
如何使面料既柔软又防水，各家自有秘招。
但有一点是可以肯定的，在购买风衣时，你尽可以要求营业员把水倒到风衣上，测试其防水程度。
如果水在风衣上滚动，就像水珠落在荷叶上那样，那么，你大可以在下小雨的天气里，只带一件风衣出门。
粘合衬 粘合衬门襟里的粘合衬，购买时人们并不能见到，但它的质量，也决定了风衣的寿命。
如果制作者使用的是劣质粘合衬，洗过一两次后，粘合衬就会与门襟分家，使得“一号部位”皱巴巴的。
这样的风衣，你还穿得出门吗
“过路人”的风衣，选用的都是德国的“宝翎”粘合衬。
如何个好法，专家的说法太过专业，一时也听不太懂。
不过，有一点很听得进去———“宝翎”在提供粘合衬前，一定会要求厂家提供面料样本，因为不同的面料适合的粘合衬各不相同。
款式 款式虽然风衣最早是从欧洲兴起的，但欧版的风衣，却不一定适合中国人。
就拿领子来说吧，亚洲人的脖子一般比欧洲人短，所以，穿立领的欧版风衣，领子可能会太长。
据“过路人”的测量，中国男人买立领的风衣时，选择的领高一般是6厘米。
挑选时还要注意的其它细节有：立领从后看必须圆润，过度均匀；试穿时，袖子要比里面的衣服长1—2厘米；肩部平整，穿上后，要抬抬胳膊，看看肩部是否有压迫感。
风衣搭配攻略 优雅风度—— 长风衣搭配中裤或中裙长度 齐膝的风衣永远是优雅的代名词，今季与之搭配的及膝裙或五分裤更是风情万种，敞开风衣，即刻营造出立体感十足的搭配效果。
清新甜美—— 长风衣搭配长裙 一件经典款式的风衣，内里配搭田园气息十足的宽松长裙和平底鞋，穿出风衣的甜美新风貌。
成熟性感—— 长风衣直接穿着 将中长风衣穿出性感味道的秘诀就是把它当做连衣裙装直接穿着，可以选择一款别致的腰带系于腰间，优雅的女性线条在行走间隐约显露，让人浮想联翩。
迷离中性—— 长风衣搭配长裤 衬衫风格线条的薄风衣和宽松的长裤营造出中性味道，系在风衣外面的腰带是时髦的关键，为整身装扮增加了层次。
帅气干练—— 短风衣搭配短裤 拥有修长双腿的你，一定要尝试短款的A字形小风衣与短裤的搭配。
它们会在视觉上缩短你上半身的比例，令你帅气脱俗。
十八春读后感
[十八春读后感]十八个春秋的尽头，只是那两个字，永远开启不了物换星移的韶华，曼桢是轻盈还是凝固，是遗失还是永远的寻找，十八春读后感。
张爱玲笔下的爱情就这样真实，没有生死的誓言却是让人 落寞焚雪，触痛心底最疼痛的凄凉。
在那个秋日的午后，我再读《半生缘》后历尽沧桑的长长舒出一口气。
一．关于小说《十八春》的爱情故事发生在三十年代的上海。
女主人公顾曼桢家境贫寒，自幼丧父，一家老小七人……十八年在天才作家张爱玲的笔下一晃就过去了，曼桢和世钧又在上海相遇，而物是人非的彼此已是菩提落花，再也不为世间的繁华。
命运给予的眼泪，盈盈了整个半生的片段。
二．关于爱情我要你知道,在这个世界上总有一个人是等着你的,不管在在什么时候,不管在什么地方,反正你知道,总有这么个人。
这是半生缘中我最感动的一句话，爱情是这部小说的主题,一直相信,每个人都有命定的恋人,而生命里的爱情总是神奇的像是四月里的阳春盛花, 只在一个回眸，便凝住了流云.苏轼在蝶恋花中说墙里秋千墙外道,墙外行人墙里佳人笑,如果命运是一堵墙,我们在墙的这面快乐与悲伤,有人骑着单车穿越阳光从那面经过,然后,在生命的某个拐角就这样相遇了,用等待了千年的声音叫出彼此的名字,温文儒雅干干净净.管他商时风唐时雨,爱情就像是手心里的命运,绽放了就是指间的花,不管是落寞还是繁华,那只是爱情的结局而已.就像世钧在给曼桢拾起那只手套的冬天,他可能为曾想过事后相爱的两个人在生活里辗转而在十八年后感叹的事.这是张爱玲的安排,或者说,是冥冥之中的注定.每朵花里都有一座堂，爱情对于不同的人是不同的感受，正如世钧与曼桢相爱的时候， 他相信他和曼桢的事情跟别人的都不一样，读后感《十八春读后感》。
跟他自己一生中发生过的一切事情也都不一样。
每次他走到曼桢家的那条拥挤颓废的街道，他的心情是不同的吧。
第一次的不自然，在等曼桢教书的那个夜晚，豫谨逗留的那些日子，他又是怀着怎么样忐忑的心情，一步一步的登上台阶，在寻找曼桢的那个夜晚，他又是怎样的无助与绝望。
张爱玲笔下的爱情总是这样生活却又有超越生活的精致与流离。
她不像琼瑶的轰轰烈烈的爱情，却有超越轰轰烈烈之上的心里的感触。
我在想，世钧与曼桢的相遇是如此的平凡，相爱亦是如此的顺其自然，如果，张爱玲换一种方式，比如，生死相遇，或是两人同有着不凡的显赫地位或者各自怀抱着深仇血恨，那么，这段感情带给读者的感觉或许就不会这样感叹，她的安排，使这段故事与三十年代的上海是如此的谐和与唯美。
我们一直感叹相爱的两个人没能在一起，可是，原因呢
以前，我是极其不喜欢世钧这种性格的男子，缺少男性应有的刚强与果断，爽朗及勇猛，没有把曼桢紧紧的握紧。
两人的分手多少也有他的罪过了，但是慢慢想来，这份感情最终选择的是以段来修饰，一段感情的终结，总是有太多的原因，又岂是他的罪过
比如，曼桢特殊的家境，复杂感情的介入，双方家庭的阻碍，或者，大的社会背景。
爱情是两个人的事还是更多人的事
或许都是吧。
其实，在爱情里辗转的又岂只世钧与曼桢两个人，比如叔晦与翠芝, 一鹏的爱情，有人说张爱玲小说中的爱情永远都不是粉色或者橙色的，它要么是洁白的要么是鲜红的，恰如其分。
三，关于时代十八春发生在三十年代的上海对于时代，从对曼桢的服装的描写便可突显浓浓的时代触感。
她换了一件短袖子的二蓝竹布旗袍她穿著一件浅粉色的旗袍，袖口压着极窄的一道黑白辫子花边。
张爱玲的短短的提及便是一个时代的宣泄。
对于上海，我总是有种繁华而又落寞的复杂情感。
这个繁华的城市，有各色的人物与故事发生，也总有太多的落寞属于不同的人。
三十年代，多少有了些战争的味道，在战争背景下的上海，人物，感情，在张爱玲的笔下是一种怀旧情绪。
…………故事最终的结局，张爱玲没有用的她的笔写出，但是答案却已是在每个人的心里。
十八年的时光如同红尘三千，从指间一滑而过，只是偶尔定格在他们或是我们的记忆里，清清浊浊的一袭清衫，便是飘零凋落的光华 〔十八春读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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慢性子裁缝，和急性子顾客读后感
读了这篇故事，我觉得他们不应该那么慢和那么急。
故事发生在冬天，裁缝店里走来一位顾客对裁缝说：“做一件棉袄。
”裁缝说：“明年冬天来取货吧。
”顾客说：“这么慢。
”裁缝说：“明年冬天不是正好穿上吗
”顾客承认裁缝说的对，就走了。
第二天，顾客又来了，说：“把棉花拽掉，改成夹袄吧。
”裁缝说：“为您服务没说的。
”第三天顾客又来了，说：“再改成衬衫把。
”裁缝同意了。
第四天顾客又来了，说：“再改成春装吧，袖子接上去就是了。
”裁缝说：“我要对您负责，我不会让您穿上这样难看的衣服。
”裁缝说：“我不用接袖子也能做出一件春装。
”顾客说您真的不用接袖子
”裁缝说：“不用，因为我还没有开始裁料呢。
” 如果你是一个慢性子的学生，每天写作业到很晚才睡觉，那样就影响了大脑休息，明天上课就会没有精神，成绩就会慢慢下降等等带来一些坏处。
当然我们也不要学习急性子顾客。
谁知道 绿袖子 的创作背景和关于它的一些资料
一首经典的英格兰民谣，古典吉他独奏。
据说，在古老的英国，“绿袖子”是特指那些为了生计而出卖灵魂的风尘女子，仔细体味吧，咸咸的泪水浸泡着简单的和弦与......无神的双眸。
无论在古典吉他还是民谣吉他上，人们都热衷于演奏它……不过毕竟，还是这首古典的味道更正统和忧郁一些表达得更完美
绿袖子》是一首脍炙人口的英国民谣，也是英国伊莉莎白时期的通俗歌曲，流传迄今已经有四百多年的历史。
根据19世纪英国学者威廉·查培尔(William Chappell)所做的研究资料指出，《绿袖子》的旋律最早是记录在16世纪末英国著名的鲁特琴曲集《William Ballet??s Lute Book》，歌词的部份则是出现在1584年。
然而这首歌曲真正广为流传开来，则是在英国作曲家约翰·盖伊(John Gay)将它编入为了对抗意大利歌剧所创作的《乞丐歌剧》(The Beggar??s Opera,1728)中，遂从此传唱不绝而且历久弥新。
在文艺复兴和巴洛克时期的欧洲，演奏类似《绿袖子》这样的民谣时，通常除了旋律部份的主唱或主奏外（一般都是以鲁特琴、吉他和中提伴奏），也习惯加上很多前奏和间奏(Passamezzo)，而这些前奏和间奏都是由伴奏者依据和弦及调式所做的即兴演奏(Improvisation)，因此在那一时代，往往许多绝妙的音乐便是由此诞生，只不过很遗憾的这些音符都是稍纵即逝的（当时还没有录音机），所以我们只能从现存有限的资料去想象这些音乐家的神乎其技巧。
相传巴洛克时期德国的鲁特琴音乐家魏斯(S.L.Weiss)就是一位即兴演奏的能手，据说巴赫就是在听了他的演奏后大受感动，于是就提笔疾书、一口气为鲁特琴写作了四首珍贵的组曲。
因为《绿袖子》原是属于文艺复兴时期的民谣，旋律本就非常古典而优雅，所以尽管它是一首描写对爱情感到忧伤的歌曲，但它受到世人喜爱的层面却不仅仅局限在爱情的领域，有人将它换了歌词演唱、也有人将它做为圣诞歌曲，而它被改编为器乐演奏的版本也是多不胜数，有小品、有室内乐、有管弦乐…，而这其中又以上述的《乞丐歌剧》和英国作曲家佛汉威廉斯(Vaughan Williams)所写的《绿袖子幻想曲》(Fantasia on Greensleeves)最具代表性。
在《绿袖子》的诸多乐器版本中，最能表现此曲略为凄美的情境，除了最早的鲁特琴版本、吉他版本一直以其独特的音色而独树一帜。
另一方面，在众多古典吉他改编的版本里，又以英国鲁特琴音乐家佛朗西斯·卡汀(Francis Cutting)所做的编曲最受大众所推崇和喜爱。
此外，比较著名的版本尚有奥地利吉他家卡尔·夏伊(Karl Scheit)为吉他二重奏所写的《绿袖子变奏曲》。
（编注：山下和仁与他的妹妹山下尚子曾经做过录音。
） 《绿袖子》歌曲原文 Greensleeves Alas! My love you do me wrong, To cast me off discourteously, And I have loved you so long, Delighting in your company. Greensleeves was all my joy, Greensleeves was my delight, Greensleeves was my heart of gold, And who but my Lady Greensleeves. I have been ready at your hand, To grant whatever you would crave, I have both waged life and land, Your love and good will for to have. Well I will pray to God on high, That thou my constancy may see, And that yet once before I die, Thou will vouchsafe to love me. Greensleeves, now farewell! Adieu! God I pray to prosper thee! For I am still thy love true, Come once again and love me. 中文译词 「唉，我爱，你欠我良多， 如此把我抛弃实在无礼， 而我爱你已经时日长久， 与你共渡的良辰实在欢愉， 绿袖子是我所有的快乐， 绿袖子是我的欢愉， 绿袖子是我心中的黄金， 只有你，我的绿袖子
」 然后说说该曲的演奏（若有吉他演奏者需谱的，可来EMAIL联系我） 西元1650～1750年的百年间，多数的民歌或赞美诗，特别是像《绿袖子》这样的民谣，都以二段歌曲曲式来写作，但通常只有一个主要的「乐想」。
每一乐段由几个乐句构成，并保持曲调的一贯性，并保持曲调的一贯性，每一乐段均有反覆，此曲式称为「古二段歌谣曲式」。
在卡汀的这一个编曲中，他所使用的手法基本上相当接近古典乐派的「变奏曲曲式（Variations）,但是尚未达到「严格定义」的变奏曲问郊肮婺＃??旧纤?荒艹莆?恢帧咐┐蠖?胃枰デ?健埂?BR> 从第1～16小节为歌曲的本体，17～32小节可以视为第一变奏，而后33～48为第二变奏。
在此可以发现一个有趣的现象，亦即在古代歌曲的曲式上，其结构几乎和器乐作品没有两样，而且这种以二个小节为一句，四个小节为一节，八个小节为一段的作曲规律直到今天仍为作曲家普遍采用，其中的道理确实耐人寻味。
主题：A小调、6\\\/8拍子。
一开始的旋律就带着淡淡的忧伤，充分表现出歌词中「为伊消得人憔悴」的心境，在第四小节处的E和弦下行，表达着像是叹气的感觉。
第九小节转入G大调，成为充满激情的呐喊，值得注意的是在整首歌曲中，G和弦始终在和声。
旋律与结构上是一个主要的骨干，而使得具有感伤性格的A小调和弦不至于缺乏起伏。
第一变奏：在这个变奏中旋律主要是以三度音做基础加上节奏的变化，不过另一个比较明显得变化则是发生在和声与低音的对位。
在第10、12小节的B小调和弦在A小调和弦之后，具有惶恐不安的性质，而与主题第7小节对称的第15小节，旋律及和声都起了变化。
事实上在这个时期里，音乐理论已日趋成熟，大小调性的体系确立、和声的功能也基本健全。
加上当时对位法的运用也已经十分丰富，所以相对的加快了复调音乐的发展。
在卡汀的这个编曲的后半段（特别第33小节至结束），就充分发挥了和声的转位与低音对位旋律的创造力，使得一首原本朴实简单的民谣变得华丽多彩。
如何培养幼儿生活习惯和生活自理能力
健康是指身体、心理和社会适应的健全状态，而不是没有疾病或虚弱的现象。
所以作为一名教育工作者树立正确的幼儿健康观是实施幼儿健康教育的前提，是促进幼儿健康的根本保障。
《3-6岁儿童学习与发展指南》中将3-6岁幼儿的健康划分为三个领域：身心状况、动作发展、生活习惯与生活能力。
对于生活习惯与生活能力，主要要求幼儿具有良好的生活与卫生习惯，具有基本的生活自理能力。
3-6岁是幼儿生活自理能力和良好的生活习惯初步养成的关键时期。
幼儿生活习惯和生活能力的培养，有助于培养幼儿的责任感、自信心以及自己处理问题的能力，对幼儿今后的生活都会产生深远的影响。
3-4岁时，幼儿的自我意识开始萌芽，希望自己的事情自己做，但是由于身心状况发育不完善，他们还没有完全掌握一些最基本的生活技能和能力。
4-5岁时，幼儿的生活自理能力逐步提高，良好的生活卫生习惯逐步形成。
5-6岁时，幼儿已养成自己的一套行为习惯。
因此幼儿良好的行为习惯养成比知识的获得更重要，要培养一个良好的行为习惯，必须从小抓起。
首先培养幼儿良好的生活习惯与生活能力。
指南中对3-6岁幼儿“生活习惯与生活能力”设定了指标要求，就大班幼儿而言，5-6岁的幼儿养成每天按时睡觉和起床的习惯；能主动参加体育活动；吃东西时细嚼慢咽；主动饮用白开水，不贪喝饮料；主动保护眼睛。
不在光线过强或过暗的地方看书，连续看电视等不超过30分钟；每天早晚主动刷牙、饭前便后主动洗手，方法正确。
能知道根据冷热增减衣服；会自己系鞋带；能按类别整理好自己的物品。
幼儿在幼儿园每天都要进行一餐二点的生活活动，就用餐上本园农村孩子存在着随意、散漫问题，我们针对这些现象采取了因地制宜的教育方法。
每天早上营养员把生菜切好做成拼盆放在幼儿进园的地方，让幼儿一进园就能看到，并对食谱感兴趣。
在吃饭前我们一边分菜，一边让幼儿看看营养员伯伯烧了什么好吃的菜，名称叫什么
加深其对各类荤蔬菜的认识。
在这样愉快轻松的气氛下，幼儿很高兴，对教师提出的要求也乐于接受。
午餐中播放一些轻音乐帮助幼儿愉快进餐，克服吃饭讲话的坏习惯。
吃饭时老师仔细观察，根据每个幼儿的具体情况，采用多种方法加以教育。
对于饭量较小的幼儿，在分餐时先盛得少一点防止加重其心理负担，造成剩饭剩菜、拖延时间等现象。
对于爱挑食的幼儿，教师酌情减少一些他们不爱吃的菜，并要求他们能尝试着吃一点，说说味道如何，教师再向他们说明这些菜的营养，这样逐步纠正了幼儿挑食的习惯。
对于吃饭特别快的幼儿，教师也提醒他们学会细嚼慢咽，不要狼吞虎咽，在制定时间内收拾饭筷，养成饭后安静活动的良好习惯。
其次让幼儿学会生活自理能力。
幼儿期是生长发育的关键期，培养幼儿的生活自理能力，通过幼儿的学习参与、训练、做些力所能及的事，有利于他们动作的发展。
著名意大利教育家蒙台梭利也指出，动作教育是日常生活练习的课程之一，其主要目的是培养幼儿的自我管理能力，培养其责任感及良好的生活习惯。
对幼儿进行自理能力的培养将促进孩子的大小肌肉群的发展，和动作协调能力的发展，如吃饭，幼儿不仅学会手喂饭的动作技能，还发展了孩子的手指肌肉的灵活性及手眼协调性。
针对本园老人带孩子，越俎代庖的普遍现象，如何让幼儿学会自理呢
一是教育幼儿学会独立用筷、调羹吃饭。
在小班就让幼儿学会使用不同大小的调羹、夹子等餐具选用点心，中班幼儿可以选用调羹、筷子用餐，大班大部分幼儿都使用筷子用餐，幼儿在生活中学会了技能。
二是教育幼儿会穿脱简单的衣裤。
小班的幼儿刚上幼儿园，不会穿衣服，领子找不到，袖子伸不进，钮扣扣不好。
我们创设了娃娃家，让孩子在生活活动中给娃娃穿衣服，扣钮扣，刚开始钮扣洞对不齐，硬是对上一遍，二遍，直到对齐，裤子前后找不到，老师在前裤袋子上设了小红点，让幼儿先找标记，再分清楚裤子的前后，裤子穿上又拉不上，身体捏一捏，直到穿好为止。
在孩子学习自理能力技能过程中，老师给予适当的鼓励，树立孩子的自信心，让孩子懂得自己的事情自己做。
孩子在提高能力的同时，也培养了勇于面对困难，敢于克服困难，去争取成功的抗挫能力及独立做事，有始有终的好习惯。
再次保教结合巩固幼儿的生活卫生习惯。
好奇、好模仿、想说话是孩子的年龄特征，我们把生活自理技能设计成有趣的情景故事，形象的儿歌，比如小班幼儿的儿歌是“小调羹，拿拿好，小饭碗，扶扶牢，小眼睛看好碗，吃得干净真正好。
”中大班的儿歌是“吃饭时，要坐好，慢慢吃，细细嚼，不掉饭，不洒汤，好好吃，长得胖。
”让孩子在看看、说说中理解内容，懂得粗浅的道理，从而掌握动作技能。
在操作区，小班我们投放了一些塑料瓶让幼儿拧拧盖盖，还放置了用可乐瓶制成的瓶娃娃，让幼儿做喂宝宝的游戏，在娃娃家放置一些娃娃，让孩子们给娃娃洗脸、洗手、穿衣、穿鞋，在游戏操作中，得到生活体验，得到生活能力锻炼。
还布置一些五颜六色的花，花心用纽扣代替，在材料袋里给幼儿提供各种颜色的花瓣，让幼儿根据自己的兴趣、爱好、扣扣、解解、玩玩。
大班用万通板制作鞋板，让幼儿进行系鞋带的练习，充分让幼儿尝试练习各种技能。
在操作活动中发展孩子的手眼协调能力，锻炼小肌肉，使幼儿的自理技能得以巩固和强化。
最后密切联系家长提高幼儿的生活技能。
家长是孩子的第一位老师，要做好小朋友的培养和训练，离不开家长的配合。
为此，我们把每月的培养目标，写在家园联系之窗里，交待内容，让家长了解。
同时要求家长为孩子提供方便，衣装轻便，便于孩子操作，并让家长在家里也进行同步培养。
幼儿园定期召开家长座谈会，向家长宣传孩子能力培养的重要性，谈谈培养方法和孩子们的进步等，并传授一些教学技巧。
大班家长根据自己孩子每天记录的生活内容，对孩子的发展情况也一目了然，许多家长称赞说：“孩子入园后，独立意识强了，许多事情都愿意自己动手做，老师让孩子养成了良好的生活习惯，提高了自理能力。
”此外我们还进行每周一的“国旗下的讲话”活动，保健老师对幼儿生活习惯及自理能力进行点评，并对保持良好习惯的班级颁发流动红旗，以此鼓励。
教师们还对自理能力、卫生习惯存在问题的幼儿，及时督促家长积极配合，让家长在家里注意其孩子的良好习惯的养成，与幼儿园保持一致，通过家园协力，共同来提高幼儿的自理能力。
著名教育学家陈鹤琴先生说过：“凡是儿童自己能做的，应该让他们自己去做
儿童习惯养的不好，终身受其累。
”从小培养孩子的独立生活自理能力及卫生习惯对幼儿的发展具有重要的意义。
独立生活的能力是完整人格的重要组成部分，为了培养孩子的自理能力，应该让孩子自己动手做自己的事情，从系鞋带、用勺子吃饭、自己穿衣服等小事做起，只有这样，孩子的生活自理能力才能得到有效地培养和提升。
养成良好的生活习惯与自理能力的培养是幼儿园工作的重要内容，在不断提倡素质教育的今天，教师培养幼儿良好的生活习惯，提高幼儿的生活自理能力非常重要，它能为孩子的一生奠定基础。
