文化苦旅的废井冷眼读后感怎么写
《文化苦旅》分篇读书笔记 曹治国 1．《道士塔》 余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨
” 他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。
他的“恨”实在恨得肤浅，竟能把几乎所有毁损敦煌文物的罪过和仇恨的矛头都加诸于这个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”的道士身上
余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视着世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆——你为何如此败家
那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。
《道士塔》的实质作用也仅限于此。
聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，并且这本应该切入审思、深思中国各种根深蒂固之病态与愚劣以及展开对影响产生了像王道士这样“到处可以遇见的一个中国平民”的深层文化传统的批判之可能，都在“过去时”与“现在时”的泾渭分明的割裂式划分中被完完全全的消解掉了；于是，中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人”作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀”的集体荣耀，我们的民族和文化上之“自尊”与“自信”便是这样得以实现和得到满足的。
正是这种阿Q式的毫无自我批判、解剖与忏悔的“胜利法”，让余秋雨笔下的中国文人与文化在矫柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脱中无往而不胜，无论到什么时候，都会是一副貌似自信的“胜利在握”的模样。
但我知道，他心虚得紧。
但是中国的某些知识分子都愿意退回进所谓“灿烂文明五千年”的故纸堆里重拣起传统士人情怀的人格面具戴上，何况“到处可以遇见的中国平民”则更需要从尚未捂无热乎的“我们的文化”中找回鲁迅先生所讽刺的那种“合群的自大”式的“自尊”与“自信”来。
余秋雨很好的为庸众们做成了此事，所以我认为他的散文本质上是一种“媚俗”，并不冤枉他，只不过他这回所卖的，乃是“文化”这剂高雅体面的春药。
2．《莫高窟》 《莫高窟》所运的文字是唯美而稍显绮靡多姿的，辞藻富繁而无雕琢的赘感，将静态的敦煌壁画用活的线条和气势舞动起来，既合人与背景的内容，又能赋予横亘时空的强烈的生命与美学意义，人随画动，画从心转，幻境与当下交织，历史与色彩共升，细腻入微又磅礴挥洒，悄然无语而乐章交响。
作者的立意很清楚：想要追求一种超越了宗教、道德的敦煌艺术之“美”来。
你可以取别的视角，但“美”这个视角是合适的，同时又兼顾到了莫高窟的多层意蕴，也就是“层次丰富的景深（depth of field）”，像敦煌的意义与价值显然是“说不能尽”的经典，余秋雨是在“美”的艺术心理观照下截取他想要和欣享的敦煌片段，从这一层面来讲，应该说作者的眼界不乏大气、开阔、高远，这是其独到的地方。
但问题是，伴随着“多方面生命”的呈现、聚会、狂欢、释放，余秋雨渐渐走入了他实则认知较浅薄的“历史的景深和民族心理的景深”的叙述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反复歌咏却苍白空泛的符号，我们看到了浓墨重彩的一幅幅曼妙醉神的画，却见不着更深厚的对生命或人性本身的诠释与穿越，最终，又是顶礼膜拜式的表达了对盛唐这一个时代的无限憧憬与自豪，于是说“我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻”，个体的生命艺术之美被宏大的历史主题与廉价的民族自尊遮蔽了，于是“我们曾经拥有”“我们一千多年层层累聚”，这中间只有机械的堆叠，大失立体多维度的穿越审思，所以余秋雨的审美只能浮在表面的装修上，却无法扣问灵魂，力透出生命的本色来。
莫高窟的“美”，也因此减色不少，单薄不少。
3．《阳关雪》 阳关“终成废墟，终成荒原”。
那么这原因何在呢
作者极其隐晦的表达出这样一个观点，即：当权的统治者似乎没有给艺术家们以足够的地位和尊重，所以限制了艺术家们的创作，然而艺术家们可是足够优秀足够天才足够好的。
“但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”这句话很有意味，很能够透视出余秋雨在拿着古代知识分子暗中自比的同时，他的双眼始终没离开过“长安的宫殿”为其所开的“门”，余秋雨性格中深刻烙印着对“权力”的心理依附，在此文中已有较深隐的体现。
他通过对古代文化名人的悲叹、哀痛、伤悼乃至鸣不平，甚至常常要挤出几滴酸度超强的枯泪来，其实正是欲寄托他自己希望当权者能施舍给像他这样的文化人以生存的空间甚或重用之的企望，这是典型的中国传统士人的情结，是没有或缺乏独立人格，始终活在权力话语的阴影下谋求自我的定位，余秋雨借此将他作为这种知识分子的虚荣表现得淋漓尽致，荒原
千万别侮辱艾略特的经典大作，那不过是无奈的看着自身终入尘土的垒起的坟而已。
余秋雨仍没忘了拿唐代的造像去向文艺复兴时的西方艺术大师那里寻回一点可怜的“骄傲与自豪”，但他却不愿也不肯再继续追问：为什么如此辉煌的唐朝艺术却无法避免走向退步衰落的宿命
而西方的文艺复兴为什么却偏偏能开出一个史无前例的近现代人类文明呢
那些至今依然坐在“四大发明”之类国故上高唱凯歌颂谣的孝子贤孙们，自然是想不明白的。
4．《沙原隐泉》 此文的文笔流畅，余秋雨的文字工夫确是很强很吸引人的，其叙事往往带有鲜明的戏剧性，这是他行文的优点。
有论者因此批评他在散文里“编故事”，走金庸小说的套路，已经偏离了散文“真我”“写实”的文体要求等等，我以为这种局限性很大的批评并没有多高的价值，文学艺术上的打破文体自身或先前的定义要求与局限而进行创新、开拓、尝试是一件更应该注目和鼓励的事情，在形式上我对余文没有多少批评，尽管他自己后来把自己的拓展写作给模式化了，为人所诟病。
但是艺术上你可以做不到或者不去做“事实上”的真实（其实我们传统所谓“真实”也并不真的真实，也只是心理认识的结果），但我一直认为写作的主观“态度”必须是真诚的，失却了真诚则一切休论。
努力攀爬着才刚刚自比“高加索山头上的普罗米修斯”，旋即“哑然失笑”，竟以所谓“康德所说的滑稽”作评价，康德讲了那么多精深的哲学，他偏要选用这个“滑稽”。
我的感觉是，余秋雨不具备真正的悲剧精神和意识，虽然他最会煽情掉泪。
述老尼处简直是文人式的矫情造作，一个老人几十年的生存经过和精神情感历程竟被“眼光又转向这脉静池。
答案应该都在这里。
”一句轻轻作结带过，那这是怎样“神奇”的一脉泉啊，竟然超过涵盖了一个衰老生命的丰富与厚度
“老尼的孤守不无道理”，但不知余秋雨本人愿不愿意也这样“很有道理”的活着，尊重不应只是一种浅薄的认同，更需要一种穿透人生苦难的愿力与慧力。
5．《柳侯祠》 倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售着“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。
”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，没忘记格外强调了这位副市长“也是个文人”，那么我们可以说他余秋雨也是个“文人”，而且是级别更高的大文人，那么中国若想“从根子上”好起来，实在只有起用这群大文人、小文人们来做大官、小官这一条不二法门了
可以说透过此文，我们完全看得出余秋雨骨子里几乎全然未消化现代法治社会、宪政民主的政治理念，他或许知道一些理论，但他接受的却是比当代新儒家还要保守的政治文化意识，这样的结果，是做官的附庸风雅操控着文化，文化人附势权力卖弄着文化，可笑的是余在文中竟还哀叹柳宗元失去了“个人的意义”，在官本位的专制体制下，个体当然无法独立或倍受压制，余既然看到了这点，却不向制度问责，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他岂是真在替古人鸣冤
“项庄舞剑，意在沛公”罢了
6．《白莲洞》 “桃花源”千百年来竟成中国人时时梦寐以求的人间乐土之所在，“桃源”所乐者何
无战乱与征赋，平等而富足，如是而已矣，并无精神之超越，无对人性本具之罪恶与生命本有之苦难的复杂性之认识，“桃源”人也是人，就算避世再远，也逃不开罪的钳制。
所以中国的传统文化要么向王权低头，要么就隐遁超脱，并无为爱为公义为超越性之真理而独立奋争的精神。
不是遮与盖，就是逃与避，在苦与乐之间徘徊不止，走向“桃源”的同时，也走向了精神价值的虚无，难道这竟是陶渊明和千百士人所向往的乐土
7．《都江堰》 这依然是一篇借着都江堰写李冰，借着李冰写“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的评述中已有所论，只不过此番他给“官本位”注入的不是碑文诗赋而是专业的科学技术，都江堰的伟大被浓缩在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是这样的人可以子子孙孙无穷尽，于是对李冰的充满民间宗教色彩的膜拜和人而神的民间戏剧中很作了一番文章，颇为赞赏，并且说“轰鸣的江水”便因此成了“至圣至善的遗言”。
余文惯于在对山水的膜拜式夸大定位和抒写中行矫情与煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不过是做这么一个虚假的姿态而已，他的重点仍是利用这种情感的煽动去消弭理性的冷峻思考，从而使读者认同他、跟着他的观点走。
此文对“能臣干吏”的崇拜与对“清官”的崇拜一样，都是“人治”思路的认识，要知道仅凭“清官”“能臣”是无法帮助中国摆脱“人治”带来的历史循环的，但这种理性认知在作者故意营造的宏大主题与取媚民众的民粹主义气氛下，被抽空殆尽了。
余秋雨在文中说：“在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观”，我虽不知道这是否为其真心话，但通览整部《文化苦旅》，你都能感受得到这种甜腻腻的肤浅的“乐”观，而书名竟贯之以一“苦”字，什么叫做惺惺作态
什么又是矫情
看罢。
8．《三峡》 李白的诗飘逸灵动、超拔纵横、吞吐山河有余，而沉郁练达、忧患深情、悲心苦难不足，读其作品如阅其人，羽化超脱而心向隐遁的仙道气始终伴随着这位才华横溢的天之骄子，在世事的艰辛、恶劣和仕途的坎坷不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨出入自我精神的狂欢，这与杜甫的始终不弃不舍，执著当下，痛入心髓而犹深怀抱负与忧悲进入民众、国家的苦难大有不同。
中国的多数人可能大抵都更爱读李白，因为从李白那儿能读出一种速度和快感来，但我却偏爱老杜，老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符，更是一种血泪沉淀的生命的精魂。
他不超脱，所以他超越了那时代的每一个神往超脱的诗人。
9．《洞庭一角》 “贬官文化”的确是中国文化中很重的一笔，贬官们仕途兴隆、官运亨通时不见有特别优异的文章出世，只是被贬外放了，才“只好与山水亲热”，有了悲戚哀愤的常情，文采竟也飞扬起来，“事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。
”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重起用之的功利心思
既被“贬”了，就无奈的写写东西，这写出的东西便恰好印证了贬官的“文品”，既是别有深意和目的而写，则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都虚伪得紧。
那么，倘若中国文化“极其夺目”的一笔竟是如此被文化官员们弄出来的，就不晓得到底是中国的贬官们太有才了，还是中国文学创作的自我评价“太有才”了。
不过文学在此文只是装裱，重要的是“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名”的“声名”效应，贬官们都化了灰，山水亭阁也仍是这样的山水亭阁，还理会他什么“文学”作甚
重要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利，文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名，大约可以名垂青史，不朽于后人了。
读懂了余秋雨的“帮衬”，也就读懂了中国古典文学的一半。
10．《庐山》 文人因其对山水景致的吟咏而招引来世俗的拥挤，从而失去了此山此水，于是“文人似乎注定要与苦旅连在一起”。
但中国文人真的有叙述的这么高尚超拔吗
“苦旅”之“苦”会因为“世俗的拥挤”而消失飘散
其实，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神贵族们感到苦涩，而文人在面对山水世俗化后反觉其“不苦了”，欲别寻苦境，这说明无论“苦”或是“乐”实际都未进入文人的精神深处，皆非精神加工品味后沉积转变成的苦与乐，而停留在感官层面；倘若不是这样，进入了精神层面而犹言世俗化的“不苦”与原貌之“苦”，则说明中国文人的精神较之我等俗辈凡夫实也无特异超绝之处，可以不必扬起文化优越感的架子，要独占这山那景观的，而且非得和“大官人”“大商贾”站成一线凑这很抬身价也很势利很虚荣的热闹。
11．《贵池傩》 “迷信”这个词本身充浸着一种粗暴的判断情绪，也交织着从中古甚至原始文化向祛魅的现代理性文化过度的激烈挣扎和矛盾心理。
尊重一种哪怕是荒蛮的文化是否就真的可取呢
谈尊重的大抵都是置身于其外的人，而为此荒蛮文化所深深影响的族人的生存困境与精神困境也许才是更大更需要思索的问题。
价值真的可以是多元的
诚如文中所言，今日乡民的重演傩戏究竟还保留几分诚意
或许内里都怀着现代商业功利的心思罢。
而这种“诚意”的保留真的需要吗
传统文化在现代性中的融解是一个大智慧的疑难问题，我个人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，无论如何，“迷信”的文化不该是用强制暴力去推倒砸烂的，因为只有在“自由”的前提下才能谈尊重人的权利与尊严。
何况人类尚有太多的未知，尚需更广阔的胸襟，透过一个傩戏，可以窥视当下整个中华民族转捩期的文化困境。
16．《风雨天一阁》 “为《四库全书》献书是天一阁的一大浩劫，颇觉言之有过”，这是余秋雨对中国历史黑暗的又一盲点，本文中提出了所谓“健全人格”，后来这个可笑的词又被他送给了康熙皇帝。
中国文人好讲“健全”“圆满”，也擅长把这些完美的修饰词留给自己和捧送掌权者。
“健全的人格”服从着包括“禁止妇女登楼”的封建族规，“健全的”皇帝及其继承者也开始了漫长的“文字狱”和闭关锁国。
这是怎样畸形的“基于文化良知的健全人格”
连阿Q这种瘪三都晓得要在纸上很认真的画一个完满胜利的圆圈，何况中国的文人呼
17．《西湖梦》 一切宗教都要到西湖来展览，“展览”这个词妙极，中国人做惯了看客，无论什么，最要紧的便是“看”，始于看而终于看，过足了眼瘾和感官玩乐，就像灵魂已被抽干了一样。
18．《狼山脚下》 余秋雨完全不解鲁迅的深意，鲁迅岂是在改良为自然风景命名的方式吗
余文所谓“但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然界也就被抽干了生命”，这纯粹是文人的臆想，其实他的“平和一点”同先人的“古池好水”“萧寺清钟”“远村明月”一样，都是琢磨着怎样在“命名”上下功夫，用文字自欺视听，只不过方法不同罢了。
鲁迅先生所批判嘲讽的，恰恰是这种专好在“名”上弄虚作假、自欺欺人的虚伪、麻醉的民族文化心理，而作者却正好最爱耽著在“名”上做文章。
19．《上海人》 这是余秋雨在本书中写得最好最精彩的文章，也许因为作者本身是上海人，对上海的了解、体会很深也较为全面。
徐光启是一个值得特别书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的接受、传播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影响决不同于以往任何一个文化交流者，他给古老的中国注入了完全异质的文化血液，也树立了一个“新人”的榜样。
光启，宿命般的人如其名。
但职员心态而缺少生命热源和创劲的上海人并未得着他的精髓，而只是神似而已。
20．《五城记》 兰州牛肉拉面的醇香横亘千里，飘入了关外我的鼻舌中。
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21．《牌坊》 牌坊大约是中国文化里最可憎恶的物事之一了，它见证着中国道德的虚伪、残忍、吃人的本性，而且是公开的被表彰的邪恶，而从中做帮凶写文章造理论大肆颂扬宣传的不是别人，正是文人。
父母的一面立牌坊一面偷偷送女儿出家逃生，把“贞操”“守节”残害人性的荒谬暴露无遗。
“圣女”是男权意识在女性身上的体现，“圣女”“节妇”既不“圣”也不“美”，而是对女性形象的扭曲，女性在这里只是体现纲常道德的工具和男权变态逞欲的对象罢了。
封建中国的文化，充满了触目惊心的变态性。
25．《信客》 仅靠一个“信”字谋生，为一件极小的“失信事件”而被彻底放逐、抛弃，服务乡里大半辈子的老信客就这样轻易的被推到命运的深渊，乡民的不宽容成为理所当然的事，在对“信”字的极端功利化的索取中，信客作为“人”自身的尊严、权利已经被淡化漠视了，落后的农耕文明和宗法社会伴随着信客高强度的生存压力，最后年轻信客的“成功”不过来自于一个近乎传奇的事件，而老信客悲惨的身影却蜷缩在无人关注的角落里瑟瑟发抖。
信客仿佛是被“崇高化”了的，但正如中国无数的“贞女节妇”无数的牌坊一样，本质上是对人性的歪曲、异化、践踏，鲜活的个体生命在“道德”的虚幌下被压扁成一个个供人膜拜的符号，中国封建时代形成的这种非超越性的“信”观念，决不能照搬、移植进现当代社会来，封建道德建立在非人道非理性非超验信仰的历史中，其充满局限性的伪善不言自明。
中国人喜欢“大团圆”“大圆满”的结果，本文也不例外，在文尾喜气洋洋的氛围中，我却分明感受到了寒意逼人的颤栗。
26．《酒公墓》 在客上教英文We all love Chairman Mao ，这是一个饱蘸了政治严肃和政治迷狂的例句，love在这里早已失却了它本有的真义，“伟大领袖”取代了上帝坐上了神的宝座供他的子民love，love只属于领袖一个人，一个人中的领袖剥夺了几亿子民自由love的权利，love像一个被化肥催生被空气鼓胀被毒品兴奋了的劣质种子，干瘪苍白，浸不得半点儿油腥，以至于当酒公在黑板上很自然的写下“爱是人的生命”时，全班竟然会大笑，而女生则红脸低头。
一个羞于把爱同生命联系在一起的年代，我们还指望它能够不酝酿制造出骇人听闻的黑暗来吗
27．《老屋窗口》 老屋只属于作者个人，何必要自命不凡的加诸自负的渲染呢
作者太爱慕虚荣了，此文可与鲁迅先生的《朝花夕拾》集做对比，鲁迅的怀旧散文从来没有这些自命不凡的虚饰之笔，先生所写的乃是切切实实的人和人生，却不是名和声名。
余文实在相形见拙，品低一等。
28．《废墟》 并非所有的废墟都能体现“悲剧精神”，也并非所有的悲剧都讲化为废墟。
废墟是一种常态，废墟中走出的人才值得关注。
29．《夜雨诗意》 夜雨未必与安逸水火不容，安逸在夜雨中顾影自怜，自哀自叹，于诗意中逍遥自适，甘愿被夜雨包围、吞噬，再无冲出的生命力和欲望，夜雨也便完成了摧毁行旅者前进的目的。
30．《笔墨祭》 一个“祭”字，保守的心态流露笔间，笔墨书法是文化艺术的载体，也有情感融入，但笔墨何尝不在千年里时时更新着内容
拒绝更新就等于自毁生命的延续。
31．《藏书忧》 藏书之“忧”实则出于读书人对“物化”了的知识的吝啬与自负上，文人相轻也相妒，慢条斯理、徐徐道来自己的藏书之富之精之珍贵，那种文人式的自得与虚荣表露无遗，这本也是人之常情，文人并非格外的鄙弃钱财，出手大方，当他像孔已己似的穷得排出几文铜钱买酒吃时便也一样要灰头土脸，最多不过吟几句“君子固穷”的圣言以备精神上对自我“文化优越”的文人身份制造几分超乎众群的幻觉，聊作麻醉而已。
所以文人的爱藏书，我认为无须上升到很“崇高”的境界位置，藏书的确一定程度的体现出藏书人特异的精神世界、治学面貌甚至是性情格调，但也仅此而已。
文人仍需将自身回归到平常心态中去，这是我的观点。
32．《腊梅》 腊梅大约真的可以给人启迪、激励的情感萌发罢，也只有人才可存有这认识，或者耳耳相传，便给了某自然界之植物以特定的性格或象征，所以后人一定要从腊梅中看出生命力的坚韧、顽强的这面来，却见不到万物的复杂性和生命中许多悖论。
腊梅固然可以御寒，但未知是否也能御热呢
33．《家住龙华》 禅味在历史的叙述和古老庙堂式建筑的烟尘中愈发显得泛黄脆软，凝固成衰朽的气色浸透在文人怀旧和超然自适的情感颓废中，家住龙华的人有很多，到头来，云在天空水在瓶，纵使老僧裁得布匹几十，喝破了柏树子的佛性有无，亦不过是家住龙华而已矣。
36．《华语情结》 语言是文化强有力的载体，人类文明正属于语言性的存在，但人言异于神言（Word），人言存在的有限性、欠缺性、虚假性被一次次证明，或者不证自明。
人言不应该被过分迷恋、执著和沉陷，运用它并超越它，而不是戴着所谓“母语”的镣铐跳舞，应不为其所累所操控，才是现在文化人的使命和人言发展的方向。
华语在某种程度上阻碍了古老民族接受西方文明的脚步，过去是表现为白话文同文言文的空间争夺，现下却呈现出更趋复杂、深刻的民族性文化心理的彷徨、挣扎与整合之中。
37．《这里真安静》 文章写到最后，也仅剩“安静”而已。
“军人、妓女、文人”这个模式被拔高起来赋予莫名其妙的涵义，人全都成了符号，包括那个被作者浓墨强调渲染的日本文人。
文人格外重要，仅仅因为是“文人”
历史的悲惨历程最终走向的是碑文的安静，草木的安静，一切重返自然的安静，当懦弱者不肯直面个体生命的深重罪苦和百病缠身的灵魂时，他就会一厢情愿的闭上自己的双眼然后说：安静罢，一切都回归清净了。
无声而黑暗的东方就是这样在麻木的自醉中失掉了旷野里为拯救的光呐喊的嘴巴。
苦旅，便如是安静的化为恒久的无味和无聊。
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求野性的呼唤800字读后感
巴黎圣母院》是雨果第一部大型的浪漫主义长篇小说。
作品集中描写爱斯梅拉尔达、克罗德·佛罗洛和加西莫多三个人物以及他们之间的关系，体现了雨果的善、恶、美、丑的观点，同时无情地揭露了天主教会和封建统治的罪恶。
1482年1月6日。
巴黎人声鼎沸，热闹非凡，市民沉浸在“愚人节”和“主显节”的欢乐之中。
此时巴黎圣母院前的格雷弗广场上，美丽的吉卜赛少女爱斯梅拉尔达带了一头会表演杂技的小羊正在卖艺，精采的演出和优美的舞姿博得观众热烈的掌声，却引起圣母院教堂的副主教克罗德·佛罗洛的心情不安，因为爱斯梅拉尔达的美貌和优美舞姿，搅乱了他一向平静的心，使他无意中萌发了既要占有她又对她恨之入骨的复杂心理。
当夜，他想要劫持爱斯梅拉尔，却被弓箭队长无意搭救。
自从被弓箭队长搭救以后，爱斯梅拉尔达念念不忘这位年轻英俊的军官。
一次费比斯约爱斯梅拉尔达幽会，克罗德·佛罗洛得知后不由燃起了妒恨之火，正当这对男女倾诉衷情时，他用匕首刺伤了费比斯，又嫁祸于少女，因此爱斯梅拉尔达被判处死刑。
行刑那天，加西莫多出于对爱斯梅拉尔达的感激之情，从刑场上将她救出，藏在圣母院内，并对她无微不至地照顾和保护，致使副主教对少女的几次企图都遭到失败。
由于巴黎圣母院是不受法律管辖的“圣地”，教会和皇家对此十分恼火，不久教会掀起宗教狂热，扬言吉卜赛女郎是女巫，亵渎圣地。
法院也决定不顾圣地避难权，要逮捕少女。
此时，巴黎下层社会的乞丐、流浪人闻讯纷纷赶来攻打圣母院，准备救出少女。
混战之际，克罗德把爱斯梅拉尔达劫出圣母院，再次威逼她屈从他，并向她表达了烈火般的爱情。
但是遭到姑娘的坚决拒绝。
狂怒之下的副主教将少女交给正在追捕她的官兵。
爱斯梅拉尔达被送上绞架。
在圣母院楼上，副主教发出狰狞的狂笑。
这时，失去爱斯梅拉尔达而绝望的加西莫多，在无限愤怒之下，将副主教从高楼顶上推下，活活摔死。
第二天，加西莫多失踪了。
两年以后，蒙孚贡墓地发现一男一女两具尸骨。
奇怪的是他们拥抱在一起，一分开尸骨立即化为灰烬。
《巴黎圣母院》以维克多·雨果——这位十九世纪法国浪漫主义者罕见的渊博，依据史实，又以艺术夸张的手法，揭露了一个阴暗，虚伪的世界。
突出了人内心矛盾、冲突、分裂、自私、冷酷；刻画了人与人之间的虚伪，丑陋的嘴脸，给人以深刻的感触。
雨果的得意之笔，就是以鲜明的反衬和对比来刻画人物形象，揭露社会风气。
影片中，堂·吉洛德和卡西莫多，这一主一仆，各从一个极端，向我们呈现一个错综复杂的社会，受压迫人民痛苦地挣扎以及毁灭一切的惊心动魄的场面。
善良的人偏偏形态面貌可憎，邪恶的人却道貌岸然，雨果这别具匠心地刻画，不仅仅使人深感扣人心弦，同时其主题也得到了进一步地升华。
卡西莫多是不幸的化身，这个又驼，又聋，又瞎，又跛的畸形人，却发自内心地呐喊“圣殿避难”，说明他即使身在一个庞大沉重的黑暗制度下，内心却不失善良，纯真。
然而，他不能置身于社会，甚至为人们所唾弃，欺负，攻击，不禁使我们抛洒热泪的同时，更可以清楚地认识到中世纪社会的不公。
相比之下，堂·吉洛德这虚伪小人却受到人们的虔诚和仰慕。
他代表着中世纪：黑暗笼罩着大地，寂寥无声，没有一丝阳光透过层层重叠的乌云；没有一颗流星划破天空，带来光明；没有一星黎明战胜黑暗，染红天边。
这就是悲剧，雨果笔下的悲剧。
黑暗的中世纪也有欢笑，一种肆虐的，刺耳的噪音传播在空气中，震动着我的耳鼓膜，使人不寒而栗。
我思索：也许这种欢笑是中世纪每一个人的表现，是一种“专利”。
不得不佩服雨果，别出心裁地挖掘笑的细微之处，更生动地描绘了人性的伪劣，侧面烘托出整个社会的阴暗。
卡西莫多最终还是把他的主人——堂·吉洛德从钟楼上推下，也许这就是他对黑暗势力地反抗。
这正说明：邪恶永远战胜不了正义。
而此行为，也恰恰告诉我们：面对黑暗，不能软弱，我们要拨开乌云，让阳光编洒大地；要流星划破天空，让它带来光明；要黎明战胜黑暗，让它染红天边
谁有COSER天狼和十夜，小梦的资料
首先抱歉，图只能贴一张，我贴了一张十夜的 小梦个人资料COSER：小梦（原名：李梦） 性别：男 COS年资：七年 曾属社团：西南动漫联盟 现属社团：黑天 生日：6月17日 出生地：成都 身高：178cm 星座：双子 职业：化妆师 所属工作室：黑天视觉工作室（化妆师） 爱好：漫画、动画、cosplay、吃东西、化妆。
最喜爱的水果：草莓 最喜欢的漫画家：手冢治虫，高桥留美子，藤原薰，楳图一雄，犬木加奈子`````` 最满意自己COS的角色：奈落 COSPLAY宣言：玩COS只要开心就好了
近期COSPLAY目标：出更多更有爱的作品，努力提高照片质量
COS： 动漫类： 奈落 魅上照 手冢国光 源赖久 常陆院光 《高达SEED DESTINY》基拉、阿斯兰 神田优彬 薰衣君 桂小太郎邑辉一贵 《Loveless》我妻草灯 《超越时空要 塞》雪莉 《NANA》冈崎真一 《纯情罗曼史》宇佐见秋彦 《天使禁猎区》无道刹那 《魔卡少女樱》月城雪兔 《战神》零 《kof》八神庵 《圣传》孔雀 《百鬼夜行抄》饭岛律 游戏类： 《天堂2》白精灵长老青狼法袍，威严法袍 《大航海时代》阿尔贝罗（与天狼合作）《FF7》克劳德 《KOF》八神庵 电影 《三国无双4》周瑜 《三国无双3》赵云 《剑侠情缘》纯阳派 《仙境传说》超魔导 《FF13》国王 小说类： 《绝代双骄》花无缺 《东方不败》令狐冲《桃花债》衡文清君 《盗墓笔记》张起灵 《红楼别夜》卓玉辰 漫画类：《白狐之乱》白月伊藤润二的《至死不渝的爱》（黑衣少年） 其他： 舞台剧《大航海时代》小海盗---阿尔贝罗《希腊人》 《英伦风娃娃》 《记忆留樱》 《梦》 《公爵娃娃》 《粉调》 活动&获奖记录 2004年1月（成都）国际城市动漫展，获COSPLAY新人王。
参与团队《犬夜叉》获银奖。
2004年8月北京OACC首届全国COSPLAY炫风星秀大赛，参与团队《真□三国无双》获走秀组金奖，参与团《犬夜叉》获走秀获铜奖。
2004年8月应邀参加湖南卫视《谁是英雄》节目。
2005年8月北京盛装狂欢第二届全国十佳COSPLAY社团总决赛，参与团队西南动漫联盟荣获全国十佳cosplay社团的称号。
2005年11月首届“金熊猫”国际动漫数字博览会，参与团队《天堂2》获金奖及最佳人气奖，参与团队《FF7》获银奖 2006年2月成都市星痕天际动漫游园会，参与团队《东方不败》获银奖。
2006年3月网络桃花节开幕暨COSPLAY现场秀，参与团队《东方不败》获金奖。
2006年5月应邀参加贵州白云2006“朝晖杯”青少年风筝动漫大赛作为表演嘉宾。
2006年7月应邀参加首届eREAD动漫嘉年华COSPLAY大赛作为评委。
2006年8月应邀参加广州国际动漫星城动漫展作为表演嘉宾。
2006年10月应邀参加长沙金鹰卡通动漫嘉年华漫展作为表演嘉宾 2007年7月应邀参加广州国际动漫节作为表演嘉宾，评委。
2007年9月成都JCC动漫盛典作为表演嘉宾。
2007年10月成都金熊猫动漫媒体cosplay嘉年华表演嘉宾。
2008年10月在湛江举行的2008北部湾动漫节担任cosplay比赛嘉宾。
2009年3月WCS世界cosplay峰会南宁赛区形象代言人。
2010年成都coser star盛典担任评委。
2010年南宁第七届OACC金龙奖广西分赛区担任评委。
2010年8月第七届OACC金龙奖江苏分赛区担任评委。
2010年9月第七届OACC金龙奖云南分赛区担任评委。
小梦的blog: 小梦微博：黑天工作室论坛： 姓名：十夜 coser十夜性别：如你所愿 兴趣：宗教、化妆、做洋装饰品、写作 喜好：隐型眼镜、月月做的菜 讨厌：闷热的天气、蛋黄、做得很难吃的菜 目标：自己满意的程度 特技：猫杀手 喜欢的礼物：实用型 为《长安幻夜》官方代言人 目前已离开白日公馆，与MILUKU等组成墨央组 已出版个人COS集《御意见无用》COS经历 《最终幻想7外传 核心危机》杰尼西斯 《最终幻想8》斯考尔 《遥远时空中》源赖久、源赖忠、阿库拉姆 《大逃杀》桐山和雄 《水果篮子》波鸟 《网球王子》手冢国光 《富江》优介 《大霹雳》东陵少主 《天使禁猎区》无道刹那、肯达 《暗之末裔》一辉邑贵 《冰之魔物语》布拉德 《毒伯爵该隐》该隐、利夫 《天是红河岸》卡尔 《最游记》三藏、悟空、八戒 《混沌军势》西克 《创世纪3》克里斯汀安 《少年残像》罗莲士 《完美小姐进化论》恭平 《人形电脑天使心》数据库 《鬼眼狂刀》狂 《万有引力》由贵瑛里 《吉祥寺咖啡屋》介川、太郎 《LOVELESS》清明 《NANA》真一 原创《吸血迷情》王子 《青之驱魔师》奥村雪男 《薄樱鬼》土方岁三 《凡尔赛玫瑰》安德烈 《刹月华》KAITO 《艳势番》额尔吉·崇利明自述 最近一直沉迷于电吉他和宝冢之中，都是些很需要激情的东西。
而这些对于COS及我本身而言，也都必不可少。
一年前我曾经对FANS说过一句话：“你们看错人了。
” 现在，我则会说：“你们没有看错人。
”就这样。
白日对我来说，具有非常特殊的意义。
家里每个人都有让我敬佩的地方。
能成为白日家族的一员，我感到自豪和荣耀。
（目前已离开白日公馆）特技 其一：猫杀手 引用十夜本人的原话便是：“对猫啊，实行君主制就好了，爱它就要让它学会服从……”（果然不愧是女性杀手吧，咳嗽） 其二：手工刺绣 当我得知十夜的爱好竟然包括做手工，其实颇受了些惊吓。
追问其原因，某人坦言：“因为这样会省钱”，众人恍然之。
自从第一次无师自通用剩余布料和蕾丝为月月成功做出头带后，十夜的段数便一路攀高，如今自用的LOLI和PUNK系饰品都可以轻松搞定，不在话下。
绯雪千夜 十夜COS名：天狼 真实姓名：蒋慧 英文名：Frank，小学时候老师取的,FRANK有真诚的朋友之意 性别：男 生日：1986.3.26 星座：白羊 血型：O 身高：182CM 兴趣：吃肉，睡觉 爱好：魔术 嗜好：钱,肉 喜爱的食物： 把肉串在棍子上烤 最擅长的事： 睡觉 最喜欢的花卉： 大量的白玫瑰(真恶俗) 最喜欢的颜色： 粉系 女朋友：小美（在“广西国际cosplay盛典天狼广告 ”中亲自说的）（为2007年南宁国际会展中心表演做广告） 学校：上海理工学院，物理班的，理科很好 欣赏的COSER：SEI COS风格：眼睛细长的男性角色 喜欢哪种女孩：小家碧玉，乖巧可爱 梦想：在全世界主持COSPLAY 最喜爱的动漫人物：KERORO军曹 最喜爱的动漫作品：校园迷糊大王 最喜爱的运动项目：和304的小美OX 最喜爱的动漫作者：由贵香织里 最向往旅游的国家或地区： 法国 最喜爱的水果：草莓 最喜爱的颜色：粉色 相关介绍：COSPLAY主持人 广播剧：受的血泪史--郭皓（是攻哦~~） 个人BLOG：http:\\\/\\\/ (这个是旧的BLOG)主要主持经历 CHINAJOY全国总决赛，杭州国家动漫节全国总决赛，世界COSPLAY峰会赛中国赛区COS赛等COS作品 闪灵二人组－－美堂蛮，赤尸藏人 恐怖宠物店－－D伯爵 Dream In Venice－－CN：天狼、小美 落鱼烟花－－CN：天狼、小美 樱兰高校美男部－－CN：天狼、小美 司马大航海时代－－CN：天狼、小梦 2008 cosplay盛典 《零纪年》－－兰斯洛特（By：丁冰） 长安幻夜－－司马承帧关于天狼的诸问题1)如何开始COS
以前是因为在台下看别人COS但是人多老看不到，所以下决心自己玩就可以看到了……现在是因为有很多朋友和女朋友的支持所以就继续下去了。
2)COS过程中一些难忘的事情
难忘的经历与其说COS，不如说是在主持COS活动中遇到的4次飞刀杀人事件，2次舞台纵火事件，和6次流血事件……最严重的一次，可以这样形容“不孝有三，无后为大”，一根长棍在某武术COS演出中直飞要害……，当时中日韩三大评委：黄山，椎名，切夏成为了案发目击者。
3)COS的技巧和经验。
自从用了蓝天六必治，吃饭饭棒，吃嘛嘛香，嘿，您甭说，还真棒
咳咳（前面开玩笑的啦）多和朋友交流，多研究角色，多看好的作品，就可以提高自己了
因为天狼君长得太秀气了，虽然Aya一眼认出是男生但还是有点不太相信，那天在修图的时候，坐在旁边的肥仔问这个是女生
我说男的，接下来是肥仔一阵无语的沉默，谁叫肥仔长得太好认了，每次读者投过来的小编形象只要认准有两道浓浓眉毛的绝对200%是肥仔。
扯远了…… 关于天狼的外貌问题，Aya真的有无数个疑惑，相信看过他的COS照片的人应该也有同感吧，今天Aya就冒死替你们提出这些问题吧
天狼解惑篇 ·凡人难辨的中性气质
Aya：天狼不觉得自己长的很秀气么
天狼：喵~~~~经常有人这么说。
Aya：我在文字里说你中性行么
天狼：可以啊，有一次海关过境就被扣下来，怀疑我是女生。
Aya：啊
不会吧，不会要验身吧
天狼：么有，我踮脚站高……窗口的那人看到我胸部以后就相信了…… Aya：（胸部
）天狼有多高啊
天狼：182 公分 Aya：这样高还被误认成女生很夸张啊。
·人气COSER的零次投稿经验 Aya：天狼以前都不投稿的么
天狼：零次投稿经验，偶尔会有参加的社团的社长投，自己从来不投。
Aya：不会吧，天狼的照片真的很漂亮的说（那我还满荣幸的说～） 天狼：（挖鼻孔状）这个……其实看了《新视点》两位的采访人物，觉得自己没被拒绝就很庆幸了。
Aya：《新视点》
哪两位
天狼：黄山和SEI啊。
Aya：黄山啊，他确实很厉害，你跟SEI不是很熟么，你也不差啊，真的，绝对没奉承你 天狼：不……论化妆我没有HISAME那样强悍无敌的化妆师，没有圈内牛人对铠甲的经验和技术，没有黄山华丽的布景和用心，没有葱的无敌的PS…… 纯粹只是在玩.。
Aya：不要说的自己好像不行啦，要是不好的话TT那女人也不会推荐给我啦^_^ ·中性花美男的感情世界 Aya：天狼的女朋友会不会嫉妒你长的太过于秀气了
天狼：不会啊，她一直号称要开××××（以上言语省略）。
Aya：……你女朋友好猛，天狼COS一些中性妩媚的角色的话，会招来男FANS么
天狼：好像有男孩子喜欢我的COS，不过还没有男FANS|||| Aya：哦，会不会天狼有很多女粉丝，女朋友就很紧张
天狼：会|||||，不过无法避免吧，幸好她也是COSER，如果不是一个圈子恐怕无法接受如此变态的一个男友吧。
Aya：你还真舍得这么形容自己…… ·天狼和黑色禁药的终极合作 Aya:你跟黑禁怎么合作上的啊
天狼：去年10月我主持COS，和人说起COS黑禁的画，黑禁发现以前她就有用过一张我的照做脸型参照，后来就聊的投机了…… Aya：接着你就成她的专属模特了
天狼：不是，偶尔小受图会参照我的脸型,有些奇怪的动作要我摆出来…… Aya：这也要摆
那你要支撑多久时间啊
你们需要清场么
天狼：要摆啊|||| 他在广西我在上海，主要用网络视频，有别人的话，就是用照相机拍下来，又不是素描。
她用简单的线条画出来，然后我再摆。
貌似她很累呢，为研究真人效果，一直在努力研究男人……天狼的101问 1. 首先请问您的名字是
蒋慧 2. 出生年月日与血型是
86.3.26 O型 3. 身高、体重是
182,105 4. 你是男性还是女性
......公的 5. 你的性取向是
正常(..............) 6. 对你来说最重要的事物是什么呢
钱 7. 什么人对你的影响最大
女友 8. 最能代表自己的角色是
D伯爵吧 9. cosplay之外的爱好有哪些
魔术 10. cosplay时使用的名字有什么来历吗
故事很长不赘述,天狼是全天第一亮星 11. 经常参加的cosplay活动有哪些
所有上海的活动 12. 一起cosplay的朋友有多少人
现在自由人,或者和人合作或者自己做 13. 最开始是因为什么参加cosplay的
第一次登台是在什么时候
因为前女友喜欢看...第一次是2004年1月 14. 你认为cosplay的乐趣在哪
看MM(捏卡卡卡卡卡.....) 15. 反过来，cosplay又给你带了些什么烦恼呢
骚扰电话太多,另外COS消耗了太多平时的时间和精力 16. 喜欢的动画、漫画是什么
没有特定的吧....喜欢能让人心灵感动的作品,贴近自己生活的,还有巨搞笑的,不喜欢SEED类或者网王火影类的和自己生活太远又不幽默的 17. 喜欢的游戏是什么
三国类 ,策略类 18. 喜欢的角色是哪些（漫画、动画、或游戏里的）
LOLI的文静类的都喜欢....还有精灵类的 19. 小时候最喜欢的电视节目是什么
新闻联播................................................开玩笑的...........................................圣斗士 20. 你的cosplay中哪种类型最多
(漫画\\\/动画\\\/游戏\\\/视觉系\\\/其他） 在BLOG里的人自己看吧 21. 开始cosplay以后，对自身有哪些影响呢
形成了更强的外在人格,并且外在人格不断的成熟 22. 你现有的cosplay服装中，最喜欢的是哪套
为什么
我现有的象样的只有D伯爵那套... 23. 有没有想要扮演却不得不放弃的角色
.........总攻 24. 参加cosplay活动的频率是
.........巨高无比,大部分上海的活动的主持人,万年漫展见的到的小强型人物 25. 如果这辈子你只能cos一个人物，你会去cos谁
精灵魔法师 26. 服装方面自己做的比较多，还是购买的比较多
从来没自己做过(恬不知耻的自豪的回答....) 27. 有没有向杂志投过cosplay照片
没有,不过似乎因为一个团的别人投稿好象上过几次 28. cosplay的照片曾经被杂志刊出过吗
有的话，是哪家杂志
出过,但是忘记哪些了....COMIC STATION还有漫一代还有什么些乱七八糟的,反正我平时不买的我也不知道 29. 为避免发生意外事件，有没有给自己制定过什么cos时必须遵守的原则
不出过日本风武士风的,不出纯女性角色 30. 你有什么让cosplay变得更有趣的秘诀吗
猥琐 31. 根据你做服装的经验，有什么推荐的布料吗
什么衣服用什么服装,没有什么是万能的 32. 下一次想要尝试的素材是（布料、道具之类）
我的计划没有实现过所以大家忽略我....所有想出的万年拖延中 33. 现在正在制作的服装是什么
王子服,CHINAJOY主持用 34. 有没有参加cosplay时的必备物品
发蜡....化妆师最容易忘记带的东西....... 35. 对于男生cos女形角色或是女性cos男性角色你有什么看法吗
不支持,再象也没有女人出合适,除非角色本身是女生样男生 36. 请推荐一些服装材料店，或者和cosplay相关的商店，并说明理由。
上海的轻纺布料市场,杭州的东站小商品市场,每个城市都有这样的地方, 37. 做了（或买了）不合适的衣服，你会怎么处理
堆衣厨积灰 38. 自己制作或是拜托别人制作一套cosplay用的服装，平均要花多少时间
2个月.....拖啊拖啊 39. 你对国内的漫展有什么看法
中国商业特色,存在就是合理,日本不一定都是好的 40. 你理想中的cosplay大会应该是怎样的
热闹,舞台好,观众HIGH,COS守纪律又专业 41. 如果要建立主页的话，有什么构想吗
构想没有,人多就好 42. 制作主页时主要使用的软件有哪些
没做过,朋友帮做了BLOG,用的是L BLOG程序好象 43. 建立主页后有什么乐趣吗
乐趣是看到大家的回复,不过似乎没有特别经典的回复 44. 反过来，建立主页后会遇到了哪些麻烦呢
人少,自己不会PS所以堆了一堆照片放不出来 45. 如果你建立主页，那目的是什么呢
有个放照片和与其他人互动的地方 46. 今后打算在主页上增加哪些内容
长三角地区的漫展咨询和社团评论,让人接触到COS圈内部,记录COS圈的成长 47. 请说一下主页会用什么名称
没想过 48. 制作主页时会参考了哪些站点的设计呢
巴黎婚纱(不过没采用) 49. 有没有特别中意的cosplayer的网站
COSPLAY王国,热闹 50. 你经常浏览的网站有哪些
下A片的站和COS王国 51. 认为漫展参与者的哪些恶行是不可原谅的
COS不注意化妆间的公共卫生礼仪,到了时间不上台,危险动作威胁到台下观众 52. 对于拍摄的人有何看法
看到好COS想拍是人之常情,为了照片效果,我不喜欢在光线和背景不好的地方被拍,除非拍摄者不会把照片到处乱放 53. 你觉得自己算是cosplay的行家吗
COS的意义已经改变,不同的COS定义就有不同的答案 54. 你认为作为专业的cosplayer应该具备哪些条件呢
专业摄影专业化妆造型专业的舞台表演或者后期处理还有专业的模特 55. 对于在网上发表的照片，比较担心的是什么呢
被愤青骂人妖 56. 唱卡拉ok时擅长的曲目是什么
显微镜下的爱情(终于有私人点的问题了,累的我) 57. 你觉得自己可以扮演不是十分熟悉的作品和角色吗
可以,但是总是熟悉的话更容易扮演 58. 室外的cosplay和室内的cosplay相比，你更喜欢哪一个
理由是什么
不同作品不同要求,棚拍皮肤好外拍构图大感觉好 59. 如果在电视上看到了报导cosplay的节目，你会有什么看法
当你作为cosplayer被采访时会有什么感想
会感叹:哟~~~他也上了呀~~~~被采访时会觉得真是虚伪啊自己 60. 最近看过而留下很深印象的cosplayer是谁
美歪 61. 睡觉的时候习惯穿什么
裸 62. 有没有在自己没有留意的情况下养成什么恶习
挠皮肤上被虫咬的地方 63. 你的代表色是什么颜色
粉红 64. 擅长喝酒吗
喝醉的时候有没有发生什么丢脸的事
可以的话请讲一讲吧。
......不擅长,醉过一次,失恋时怒瞪一对情侣,无它 65. cosplay服装的数量和品质方面，你认为哪一样比较重要
当然是后者 66. 喜欢哪部电影
近期喜欢CRASH 67. 经常看什么杂志
不看杂志 68. 请推荐一本杂志。
贝太厨房,因为以前给这个做推销员... 69. 花在cosplay上的费用占你全部财产的多少
很少 70. 在今后的cosplay中，你会更侧重哪方面的改变
更少中性角色,男性角色明显的秀气角色 71. 有多少套cosplay的衣服
真正有原角色的就一件 72. cosplay的服装比平时穿的便装还要多吗
你说呢 73. 怎样保管cosplay的服装呢
丢衣厨积灰 74. 家里了解你cosplay的事么
恩 75. 你的学校和周围的人对cosplay抱持怎样的态度
无视 76. 参加漫展的前一天一般都会做些什么事
睡觉 77. 参加漫展之前，会在哪些事上特别留心
皮肤 78. 漫展结束后会做什么
吃肉然后睡觉 79. 对于下次的漫展有没有什么计划
主持 80. 服装和小道具的制作方面，有没有什么值得向大家推荐的秘技
我也不会做,滩手 81. 对你来说cosplay意味着什么
82. 如果从来没有参加cosplay的话，现在的你会在做什么呢
看A片 83. 请形容一下你理想中的cosplayer。
有钱漂亮,热情,模特方面专业,有自己的思想,会专业摄影化妆造型PS和舞美知识 84. 有没有特别崇拜的cosplayer
可以的话请谈一谈。
..........有个叫SEI的,崇拜他的王子光环 85. 在你的cosplay经历中，有没有让旁人特别惊讶的作品
花月,我也不知道有什么特别好惊讶的其实 86. 有没有非常想与之成为朋友的cosplayer
葱 87. 看到与自己扮演相同角色的cosplayer时，你会怎么想
比较优劣,取长补短 88. 请问你的cosplay代表作是什么
没有 89. 在以往的cosplay中，有没有什么失败的经历
可以的话请说说看。
有,N多搁浅的东西,初期准备不够用心,小道具,场景选择等错误带来的失败 90. 请对那些即将加入cosplayer行列的新人说一句话。
一起堕落吧 91. 你觉得有仰慕自己的fans么
有 92. 最开始cosplay时的感想是什么
真爽 93. 最开始cosplay时，最让你吃惊的事情是什么
居然有BL这个东西存在 94. 想要尝试cosplay户外摄影吗
如果想的话，希望是在哪里、扮演什么角色呢
只要人少而且好看干净的地方,至于具体哪里和角色,要看出什么啦 95. 作为一名好的cosplayer，你认为最重要的是什么
认真 96. 之后的cosplay中想尝试什么角色呢
有很多，但是出不出还不清楚,诸如已经搁浅了一年的人鱼 97. 你在选择要cosplay的角色时，起决定作用的因素是什么
心血来潮 98. 如果下一次的大会就是最后的cosplay大会了，你准备做些什么
认真准备,做最完美的COS主持人 99. 对于最近的cosplay界，请发表一句看法。
强人辈出,技术一个比一个牛呀 100. 第100问了，最后请说一句感想吧
哦哦哦哦~肚子饿了,我现在吃肉去了
求家和巴黎圣母院读书笔记1000字，
法国文学 《巴黎圣母院》 作者：雨果 成书时间：1830年 类别：小说 特色之处：一幅瑰丽多姿的浪漫主义艺术画卷 背景一览 雨果（1802~1885） 世界著名作家，法国文学史上最重要的作家之一，十九世纪浪漫主义文学运动的领袖人物。
他的作品代表了欧洲浪漫主义文学的高峰。
雨果一生创作了数量惊人的诗歌、戏剧、小说和文学理论著作，并产生了巨大的影响。
他的四部最著名的代表作品是浪漫主义长篇小说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》、戏剧《克伦威尔》和《欧那尼》。
雨果之所以是法国浪漫主义文学的领袖人物，是因为他不仅是浪漫主义理论的倡导者，也是浪漫主义文学的实践者，并攀登了艺术高峰。
雨果最后一部重要的长篇小说《九三年》，再现了1793年法国资产阶级革命高潮中发生的新生共和国军队同反革命叛乱武装的激烈斗争。
1885年雨果以83岁高龄病逝于巴黎。
在雨果的卷帙浩繁的著作中，小说《巴黎圣母院》奠定了他作为世界著名小说家的崇高地位。
内容梗概 小说以15世纪路易十一时代的巴黎为背景。
作品一开始，巴黎群众热烈欢度愚人节和主显节。
人们举起火炬，吹着发出奇奇怪怪声音的乐器，抬着刚评选出来的“愚人之王”——圣母院的敲钟人、丑八怪伽西莫多游行取乐。
这时走来波西米亚女郎爱斯梅拉达，他牵着小山羊跳着优美动人的异国舞蹈。
在一阵阵热烈的喝彩声中，混杂了巴黎圣母院的副主教克洛德·孚罗洛的阴沉的声音：“这里头有邪法
”“这是亵渎神圣的
”但他却为爱斯梅拉达的美貌所倾倒，妄图占为己有。
于是指使养子、圣母院的敲钟人伽西莫多黑夜拦路劫持。
姑娘高声呼救，被王家近卫弓箭队长弗比斯救出。
她一见钟情，爱上了这个外表英武的军官。
伽西莫多被捕后判处当众受鞭笞，在烈日下又热、又渴、又疼痛，高喊要喝水。
市民报之以谩骂和戏弄，爱斯梅拉达却以德报怨，给他水喝，使可怜的敲钟人感动得流下生平第一滴眼泪。
不久，克洛德发现爱斯梅拉达另有所爱，便转爱为恨，躲藏在姑娘和弗比斯幽会的饭店，伺机刺伤情敌弗比斯，并勾结法庭，反诬爱斯梅拉达勾结妖僧用魔法谋杀军官。
她屈打成招，被判绞刑。
行刑之日，伽西莫多拳打刽子手，把波西米亚姑娘抱进军警不能随便进去抓人的“圣地”——巴黎圣母院内保护起来。
国王路易十一决定派兵捉拿，下令在三天内把她绞死。
巴黎的流浪人和乞丐们闻讯后，黑夜围攻圣母院，营救自己的姊妹。
克洛德趁混乱之际，用轨迹劫出爱斯梅拉达，把她带到绞架前，威逼她作出抉择；或是上绞架，或是屈从他。
克洛德遭到断然拒绝，即把她交给追捕的官兵，然后回到圣母院顶楼，对着脖子上套着绞索的爱斯梅拉达发出魔鬼般的狞笑。
伽西莫多气愤填膺，把他从顶楼推下活活摔死，自己也赶到坟窟，抱着波西米亚姑娘的尸体死去。
分析鉴赏 《巴黎圣母院》情节紧张，故事发展富有戏剧性，充满了现实生活中罕有的巧合和怪诞夸张。
主要人物性格两极化，极度理想化，而且基本上都是虚构的，由奇想产生的，场面描写富有声色。
《巴黎圣母院》是一幅瑰丽多姿的浪漫主义艺术画卷。
作者充分运用自己在《〈克伦威尔〉序》中提出的浪漫主义的美丑对照手法，把善与恶、美与丑崇高与卑下对照起来写，并在环境、事件情节的安排以及人物形象的塑造上，夸张地突出某些特征，造成强烈的对照。
伽西莫多外貌丑陋，身体畸形，五官失灵，但心地善良，行动勇敢，心灵高尚，与外表道貌岸然，内心卑鄙龌龊的副主教克洛德恰巧形成鲜明的对照。
伽西莫多一旦爱上波西米亚姑娘就真诚相待、忠贞不渝，最后抱着姑娘尸体而自尽；而外贸英武、风度翩翩的弗比斯队长，不仅抛弃了爱斯梅拉达而和另一贵族小姐结婚，而且成为带兵搜捕波西米亚姑娘的凶手。
《巴黎圣母院》采用古代的历史题材反映现实社会生活的浪漫主义手法。
它以中世纪封建制度鼎盛时代的巴黎为背景，描绘五光十色的奇异图画，从热热闹闹的场面中解释初波西米亚姑娘被迫害致死的现实的悲惨故事。
小说对于中世纪的巴黎风貌特别是巍峨的圣母院作了精致的描绘，指出它是中世纪巴黎的心脏，封建国家权威的象征，在情节上又是一切矛盾的汇合点。
作者还用拟人化的手法，把圣母院中人与兽的浮雕和帝王的神龛，当作目睹人间沧桑的见证人，更增添了小说的浪漫主义气氛。
名言佳句1，朝阳方待升起。
巴黎开始有了动静。
十分纯净、十分洁白的晨曦辉映之下，东边千千万万幢房屋更加烘托出鲜明的各色各样的轮廓。
圣母院钟楼庞大阴影，从巨大城市的一端到另一端，逐个屋顶移动。
头，都不仅是我国历史的一页，而且是科学、艺术史的一页。
2、朝阳方待升起。
巴黎开始有了动静。
十分纯净、十分洁白的晨曦辉映之下，东边千千万万幢房屋更加烘托出鲜明的各色各样的轮廓。
圣母院钟楼庞大阴影，从巨大城市的一端到另一端，逐个屋顶移动。
3、任何神权建筑的普遍特征是永世不变，恐惧任何进步，饱受传统格式，把原始型加以凝固，随时任意歪曲人和自然地形象以迁就象征的不可理解的奇想。
4、过度的痛苦也想过度的欢乐一样，十分剧烈，却不长久。
人的心是不可能长期处于某一极端之中的。
