光之四书读后感
阳光的味道 林清玄我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。
那时是春末，一季稻谷刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上岛雀追逐，竹林里的笋子正纷纷绽出土地。
细心地聆听植物突破土地、在阳光下成长的声音，真是人间非常幸福的感觉。
农夫和我坐在稻谷旁边，稻子已经铺平摊开在场上。
由于阳光的照射，稻谷闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤也染上了一种强悍的铜色。
我在农夫家做客。
刚刚是我们一起把稻子倒出来，用犁耙推平的――也不是推平，是推成小小山脉一般，一条棱线接着一条棱线，这样可以让“山脉”两边的稻谷同时接受阳光的照射。
似乎几千年来就是这样晒谷子，因为等到阳光晒过，八爪耙把棱线推进原来的谷底，则稻谷翻身，原来埋在里面的谷子全翻到向阳的一面来－－这样晒谷比平面有效而均衡，简直是一种阴阳哲学。
农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。
”我深深地吸了一口气，缓缓吐出。
他说：“你闻到什么没有
”“我闻到的是稻子的气味，有一点香。
”我说。
他开颜笑了，说：“这不是稻子的气味，是阳光的香味。
”阳光的香味
我不解地望着他。
那年轻的农夫领着我走到稻谷中间，伸手抓起一把向阳一面的谷子，叫我用力地嗅，稻子成熟的香气整个扑进我的胸腔；然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅，却没有香味了。
这个实验让我深深地吃惊，感觉到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢
年轻的农夫说他也不知道，是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的。
那时他还是个大学生，暑假偶尔帮忙，想象着都市里多彩多姿的生活，自从晒谷时发现了阳光的香味，竟使他下决心留在家乡。
我们坐在稻谷边，漫无边际地谈起阳光的香味，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画的味道，光的香气就那样淡淡地从童年中流泻出来。
自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，从未想过竟是阳光的原因。
农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的。
就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花香气不同呢
”我说：“那夜来香、昙花香又作何解呢
”他笑得更得意了：“那是一种阴香，没有壮怀的。
”我便那样坐在稻谷边，一再地深呼吸，希望能细细品味阳光的香气。
看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市退化了。
”提问人的追问 2009-11-21 14:37 这就是全文啊。
。
。
下面没有了
回答人的补充 2009-11-21 14:59 不好意思，那一篇是《光之香》光 之 味 在澎湖访问的时候，我常在路边看渔民晒鱿鱼，发现晒鱿鱼有两种方式：一种是把鱿鱼放在水泥地上，隔一段时间就翻过身来。
在没有水泥地的土地，为了怕蒸起的水气，渔民把鱿鱼像旗子一样，一面面挂在架起的竹竿上——这种景观是在澎湖、兰屿随处可见的，有的台湾沿海也看得见。
有一次，一位渔民请我吃饭，桌子上就有两盘鱿鱼，一盘是新鲜的刚从海里捕到的鱿鱼，一盘是阳光晒干以后，用水泡发，再拿来煮的。
渔民告诉我，鱿鱼不同于其他的鱼，其他的鱼当然是新鲜最好，鱿鱼则非经过阳光烤炙，不会显出它的味道来。
我仔细地吃起鱿鱼，发现新鲜虽脆，却不像晒干的那样有味、有劲，为什么这样，真是没什么道理。
难道阳光真有那样大的力量吗
渔民见我不信，捞起一碗鱼翅汤给我，说：“你看这鱼翅好了，新鲜的鱼翅，卖不到什么价钱的，因为一点也不好吃，只有晒干的鱼翅才珍贵，因为香味百倍。
” 为什么鱿鱼、鱼翅经过阳光曝晒以后会特别好吃呢
确是不可思议，其实不必说那么远，就是一只乌鱼子，干的乌鱼子价钱何止是新鲜乌鱼卵的十倍
后来我在各地旅行的时候，特别留意这个问题，有一次在南投竹山吃东坡肉油焖笋尖，差一点没有吞下盘子。
主人说那是今年的阳光特别好，晒出了最好吃的笋干，阳光差的时候，笋干也显不出它的美味，嫩笋虽自有它的鲜美，经过阳光，却完全不同了。
对鱿鱼、鱼翅、乌鱼子、笋干等等，阳光的功能不仅让它干燥、耐于久藏，也仿若穿透它，把气味凝聚起来，使它发散不同的味道。
我们走入南货行里所闻到的干货聚集的味道，我们走进中药铺子扑鼻而来的草香药香，在从前，无一不是经由阳光的凝结。
现在毋需阳光的干燥方法，据说味道也不如从前了。
一位老中医师向我描述从前“当归”的味道，说如今怎样熬炼也不如昔日，我没有吃过旧日当归，不知其味，但这样说，让我感觉现今的阳光也不像古时有味了。
不久前，我到一个产制茶叶的地方，茶农对我说，好天气采摘的茶叶与阴天采摘的，烘焙出来的茶就是不同，同是一株茶，春茶与冬茶也全然两样，则似乎一天与一天的阳光味觉不同，一季与一季的阳光更天差地别了，而它的先决条件，就是要具备一只敏感的舌头。
不管在什么时代，总有一些人具备好的舌头能辨别阳光的壮烈与阴柔 ——阳光那时刻像是一碟精心调制的小菜，差一些些，在食宾口中已自有高下了。
这样想，使我悲哀，因为盘中的阳光之味在时代的进程中似乎日渐清淡起来
林清玄散文集读后感
读《林清玄散文集》有感 开始关注林清玄的作品，是从《有风格的小偷》一文开始，一篇文稿间出乎意料的善意的赞赏，改变一个人的人生轨道，从此，世上又多了一个善良的灵魂。
确实，拿着放大镜去看别人的缺点是件容易的事，但是，拿着显微镜去找一个劣迹斑斑的人身上的优点却不是谁都可以做到，但是，林清玄做到了。
恬淡自然，字间总不自觉透出禅味，小小的故事折射大大的哲理，这就是林清玄的文章，没有华丽的辞藻，却在不经意间让人深思人生道理。
读林清玄的文章，我那原本浮躁不安的心会旋即安定下来，解开心锁，放下心中的负担。
简单平实的生活故事，蕴含着细腻的情感，几句平淡的话语，足以让人一遍遍地反复回味，这就是林清玄散文的魅力。
我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前细细地阅读几篇，来一次心灵的洗涤方可安静地睡去，一切禅理在梦中参透。
他说：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
”无数的低谷，使我们在挫败中流泪，不是说不允许哭泣，你可以蹲下来好好抱抱自己，但是，请不要放弃，山的明媚就在山的顶点，你需要做的是整理一下心情重新攀登，坚持不懈、努力追求，人生又是一片春光灿烂。
他说：“生命是在水上写字，第二笔还未落下，第一笔已流到远方。
”时光如潺潺流水，抓不住的它一点点地在流逝，生命一点点地在逝去，再长也不过数十年，人生有多少个十年能让我们挥霍呢
珍惜吧。
大学，就这么过了三个学期，我又做了什么呢
当初的理想呢，我与它的距离又变小么
我在思量着，也困惑着。
他说：“安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在；最好的表达是沉默，而不是语言。
”面对误解，请选择沉默；面对挫折，请选择沉默；面对辱骂，请选择沉默。
有时候，解释是多余的，那时候沉默，能是最有力量的语言。
他说：“‘世界光如水月，身心皎若琉璃’，这个世界的水月不再光明剔透了，做为一个渺小的人，只有维持自心的清明，才能在这五浊的世间唱一首琉璃之歌吧
” 还是那个淡水河口，但是周围的风景已经变了，不是以前那个美得单纯的河口，“少年时代的情怀与往事，都已经去远了，是镜花，也是水月，由于一条河的败坏，更感觉到那水月镜花是虚幻不实的”。
然而，心若仍然是纯粹的，纯净如琉璃，这个世界的浑浊便不会将我们侵蚀，给自己的心留一片净土吧，哪怕你已经看过太多的黑暗
那一切的水月河歌，虽曾真实存在过，却已默默流失，这就是无常。
是的，也许只有他——林清玄，才能写出这样的文字： 如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一天不是最美的花季呢
如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一个时候不是最好的春天呢
如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，即使在人生的无寸草处行走，也会看见那美丽神奇的一瞥。
默声的温柔——读《林清玄散文集》有感 有些东西使你不得不静下心来。
——题记 翻看林清玄的散文之前，对它的最初印象是想到了周国平，暑假里看过《周国平作品精选》，那本书让我觉得，它静静地摆放在那里的时候，它是平面的，使人想起时，脑中只有直直的平行线，那是一个没有生机的，枯燥的，干瘪的存在。
但当你翻开的时候，才会知晓这里面到底是怎样一个复杂的多维世界。
林清玄的散文虽不至于留给人硬板呆滞的印象，在翻开之前在脑海浮现的却也只是几笔粗线条而已。
可是这样的书就是要让你去翻开，在闲暇的时刻，一杯咖啡或者清茶，一张摇椅，一点阳光和几朵白云，捧着它，便是一生一世的永恒。
它们不似柜台上的畅销书，声名浮躁间，街头巷尾皆是议论。
它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是常在不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，简单的几笔，却勾勒出一个人心底繁杂的世界。
亲情与乡情是必不可少的主题。
他写到浴着光辉的母亲，虽不是他的母亲，但天下的母亲一般的爱子心。
就是一句宝贝不怕，便透露出一个母亲对孩子无限的关怀。
某些感动就是从这些细枝末节衍生出来的，不必轰轰烈烈，就是那么一句话，而生活中所见到的也许比一句话更简短粗略，但却实实在在。
作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的点滴，被人遗忘的点点滴滴，在他的笔下重现，带给人真实的触动。
父母对子女的爱是永远说不尽道不完的，作者的有一句话，我觉得说的很好——对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧
在这些尚在的时间里，也许我们应该对父母说出自己的心意，不带半点羞涩地毫无保留地道明，正像他们给予我们毫无保留的爱。
对于故乡，我其实是没有太多的感慨与在意的，毕竟没有出过远门，没有机会体会到思乡的离愁别绪。
但作者在文中将家乡与亲人联系起来，我忽然就觉得，也许它比我想的远有意义的多。
作者说，他出门旅行时总带着一杯故乡的水土，那会给他力量，因为那里面承载的不只是故乡之爱，还有母亲的祝福。
这是很实在的话，中国有句古话：儿行千里母担忧，说的不就是如此么
乡情中，更多夹杂的是亲情吧，对亲人对故友的思念。
书中不经意间泄露出来的阳光，也总让人心安，舒适。
那些是字里行间的温柔，那些阳光是作者想要给予读者的最神圣的礼物。
散文中多有关于阳光的字句，总带给人一种如沐春风的享受，即便是周围没有阳光，但是心中却升起了一轮骄阳。
那句“不论世事如何变幻，人世多少凄凉，即使你到了边疆，阳光也会洒在边疆”总是让人莫名地感动。
阳光何处不在，如心里的念想一般，去往何处都不会消逝。
在另一篇文章里，作者借阳光给了我们一个忠告，阳光常在，岁月无改，但是属于我们的年代却不会停留，作者劝我们珍惜“阳光照在我们身上的岁月”，阳光不会为我们停留，再伟大的艺术家也留不住它。
时光是我们一生中最珍贵的事物，但愿我们不会让身边的一切成为记忆中匆匆而模糊的流年。
对于人生的见解也是不可或缺的。
作者的人生观念是不去追求虚茫的物质条件，只要每天都有一点甜美，有一点幸福的感情，就很好了。
我喜欢这种知足常乐的心态，只有心静的时候，想想每天发生的幸福的事情，哪怕你只有在某一时刻感受到了，那就是幸福。
这也让我想起了《瓦尔登湖》里的意境，每天与自然为伴，每天都过得开心快乐。
最原始的快乐，往往是最真实的。
生活不过是那句“瓠仔也好，菜瓜也好”。
而在社会上生命所要承担的责任却是不重亦不轻的。
在对别人负责之前，我们要对自己负责，做我们自己。
梦想，于人生是极为重要的一程，我们有努力就有收获，哪怕那是戏剧性的终局。
世事离戏只有一步之远。
人生离梦也只有一步之遥。
作者说，生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。
生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
这话分量极重。
不在于人理解或不理解，只在于人是否想过要去理解。
我一直认为，一个人的想望比他实际是否做过更重要，因为想望是未来的，而判断一个人是否做过一件事，是看其过去。
只要你想过要过好每一天，只要你的愿望足够强烈，它便会驱使你去行动，直至成功。
林清玄的散文里总有一股清新的气息，许是有流水的声音，许是洒进了阳光的温暖，又许是有风吹过的清凉。
总之，这一切都使你不得不安静，在冬日人烟稀少的书店，当你坐下翻开这本书的时候，就已有弹奏琴弦飘出的琴音安抚了你浮躁的心。
它让你不知不觉地静下心，不知不觉地专注于这字里行间的温柔。
这便是一本书的魅力所在。
像是一个禅师在向你说教，声音低低的，柔柔地，却丝毫不差地进入你的耳中，落入你的心里。
所以，花季的时候，不要忘了在自己的心里种花。
林清玄散文读后感 最早读过林先生的《桃花心木》，那时就被林先生的清新淡雅的文风，深厚的底蕴，以及对人生、对世界的参悟深深地吸引了。
最近，我又特地购买了一本《林清玄散文集》，本书是从林清玄这位多产的台湾作家数百万字的作品中，遴选出的二十余万字的散文精华，令人百看不厌。
过后，许多片段泊在记忆中，不时地熠熠闪光。
对这本书，我更是爱不释手，常放于枕边，睡前不时拿来欣赏。
林先生的散文，最适合在平静的夜晚，冲上一杯淡淡的金银花，独坐在发出温和的光的台灯下，静静地欣赏，享受散文带给人的平和与智慧。
曾经多少次，在自己心情烦乱的时候，《林清玄散文集》陪在我身边，安抚我的心灵，让我一次次平静下来。
这些文章，犹如一道道山泉，带着它的淙淙流水声缓缓地走到我们心中，让我们去慢慢品味生活的甘辛。
林清玄的散文总有一种哲学的意味和一点“禅”的味道。
读他的散文犹如一次心灵的洗礼，总能给人深深的启迪。
林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。
这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。
它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。
他的散文是唯美的，淡淡地道来，慢慢地述说，绝少雕饰，犹如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就发生在我们身边，他写的就是我，就是你，就是他。
这些是文章，初读自是清新异常，再品更是心开意解。
他的文字每每读后都会让我们的内心充满宁静与关爱。
文如其人，没有高雅的品味和水晶般纯净的心，怎能写出美得沁入人心的文章
林清玄读后感 在未读林清玄的文章以前，曾由于初中老师的缘故买了一本林清玄写的书，好似乎《茶，非常道》。
封面竹绿色与白字结合，颇有清雅之风。
但是我忽略了一点，是我后来在买来后才发现的——有关茶，及道（涉及佛家道家），或者曰由茶而悟道。
对此我不是很喜欢，甚至有些憎恶。
而此次高中老师又叫我读，我只好去网上找一些其所著的文章且我喜欢的。
由此我读了几篇，如《浴着光辉的母亲》等等。
起初我是带着一点无奈和走马观花般的“过眼儿”，不过读完《浴着光辉的母亲》后，略略有些改观。
首先，因为他有敏锐的“眼睛”，见极细微之处；其二是，他的文笔洒脱，非常朴素，像一个慈祥的老人说着故事，故事中透着真理丝丝缕缕光辉。
《浴着光辉的母亲》讲述的是一个母亲带着弱智的孩子坐公交车。
在车上，母亲不断的安慰儿子不要怕，因为他第一次坐公交车。
仅仅是如此，或者说不仅仅是如此，一车的人都用崇敬的眼神看着母亲，仿佛看见了母爱的光辉。
而林清玄自然不止在这里赞美了母爱，而是思想抑或感叹现在的人什么时候能用这种眼光看自己的母亲。
是啊，其实我们在生活中感受到最多的母爱不是来至自己的母亲吗，站在这长长的母爱河中，日夜沐浴在这光辉的母爱河中，何时我们弯下腰，看看底下那一泓给予自己的清水。
接下来是关乎我们的，就是对待我们，这些正常的孩子，父母亲们的眼光却是那么苛刻，充满条件，无法全心的爱怜。
我也深有感触，现在的孩子似乎都觉得爷爷奶奶比爸爸妈妈好，包括从前我，因为爷爷奶奶的爱和眼光总是如此慈祥，充满着全心的爱怜。
现在，我也只能说爸爸妈妈不必爷爷奶奶差，仅因为知道他们是爱我们的，知道他们这么做那么做是为了我们。
他们的眼神行为蒙蔽了我们的感受，甚至让我们疑惑。
作者在最后“叹”道：“但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。
” 带着另一种复杂的心情，读了另几篇。
这几篇也是讲父母与子的，《与父亲的夜谈》《分到最宝贵的妈妈》《海上的消息》等等。
也不细说，就粗浅的谈谈感受，就《与父亲的夜谈》。
作者与父亲谈了短短几小时，就了解了父亲的过去，也正是这段难得的时光，让作者现在也是如此珍重。
在我的记忆里，我也未曾与父亲谈话超过半小时，比之作者从前的一小时还要短。
平日，我的父亲也不怎么管我，而我也不怎么了解我的父亲，因为他常常对我冷眼讽刺，而对别人却热心过头。
对于他好的一面，我确实太不了解，可能时代、生活相差太大，平日里有很少说话，也不好说话吧。
虽然如此，我从小对我爸爸还是比较敬佩的。
如今面对作者的经历和劝勉，感触良多，惭愧罢，惭愧罢，实在是“站在河中，死于干渴”啊
读完这几篇文章以后，我觉得生活本是一本书，而林清玄的书画上了他的记忆，感受，还有记号。
在他用手写下之后，又成了我们的，换句话说，他的文章是启迪的星，我们的书的新一页仍是我们自己开启。
等待花开———读林清玄散文集 很久以前就喜欢林清玄的文章，它总能以诗样的哲理给人带来智慧和觉悟。
他是一位胸怀宽广的智者，恬淡安适，于细小的生活中发现真理。
作家都有一双细腻聪慧的眸子，他洞察体恤世间一切，娓娓道来，让人豁然开朗，心里充满宁静祥和，同时也深含着爱和阳光。
每每体味作者诚挚的情感和亲切质朴的语言时，总让人感动，觉得自己随着娓娓的叙述深入他的内心，顺着他看似散淡的思路，感受着他淡泊平和的生活，聆听着他对人生的顿悟，那么宁静平和，那么超脱，许多生活、工作中的烦恼也会随之淡然。
于是，我孜孜不倦，爱不释手。
最近，看了他的一篇意味深长的哲理故事。
“看到水田一片纯白的花，形似百合，却开得比百合花还要繁盛，姿态非常优美，我当场被那雄浑的美震慑了。
‘这是什么花
’我拉着田边的农夫问道。
‘这是空心菜花呀
’老农夫说。
原来空心菜可以开出这么美丽明艳的花，真是做梦也想不到。
我问农夫：‘可是我也种过空心菜，怎么没有开花呢
’他说：‘一般人种空心菜，都是还没有开花就摘来吃。
怎么会看到花呢
我这些是为了做种，才留到开花呀
’我仔细看水田中的空心菜花，花形很像百合，美丽也不输给百合，而且有一种非常好闻的香气，如果拿来插到花瓶里，也不会输给其他的名花呀
可惜，空心菜是菜，总是等不到开花就被摘折，一般人难以知道它开花是那么美。
只是有一些做种的空心菜能熬到开花，人们难以改变观点来看待它。
” 作者不由得感慨：只有完全破除对空心菜的概念，才能真正看见空心菜花的美，这正是以空心菜来看世界。
但是，人要“空心”来面对世界，真的比空心菜开花还要难呀
空心菜的故事给我们很多感悟。
等待会有馨香的惊喜，等待会有美丽的回报，等待会有生命之花的灿烂开放。
孩子的成长，不也是空心菜开花的历程吗
这是一个漫长的积蓄和提升过程。
我们能做的就是要蹲下身子，仔细地观察，轻轻地呵护，慢慢地欣赏，耐心地等待，尊重他们的差异，宽容他们的脚步。
我们不能违背四季的规则，提前收割。
否则，我们收获的就只能是“空心菜”，是菜
绝没有希望看到美丽的空心菜花。
不是孩子成长慢，而是我们的心太急；不是教学方法有问题，而是教学思想有偏差。
其实，他们正在不知不觉地生长，心灵的蓓蕾也在悄悄地萌芽。
只是我们浮躁的心在应试的海洋中浸泡得太久，失去了知觉；我们功利的目光，在充满诱惑的社会中搜寻得太累，迷失了方向。
所以很难察觉到心灵的感动，倾听到花儿开放的声音。
父亲姓王母亲姓李给孩子取个什么名字好呢
姓名，记录着宗族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚义,隐喻着不同的理想追求和目标;姓名,传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。
人的姓名不只是一个人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。
再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。
,虽然现在我们一般不说这个了,但做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:一,长辈给孩子起名的期望范围有以下几种： 1.父母期望孩子做有道德的人 心灵美比外形俊美更重要，父母亲往往懂得这个道理。
很多汉字都包含道德规范要求在里面，如蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。
但这并不意味着随随便便拉过来一个字配上姓就成为好名字，父母必须要考虑到姓与名如何匹配的问题。
2.期望孩子学识渊博，博学多才 做为父母，也当然希望自己的孩子学业出色，最好有受到大学教育并且衣食无忧，工作稳定。
所以他们可能会对这些代表聪明、睿智、天赋的美词感兴趣如：颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。
3.期望孩子身体健康、姿容俊美 如果你是一个父亲或母亲，你会希望自己的孩子长得身体健康、外表俊秀。
下面这些字就意味着健康与漂亮如：俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、雄、巍、松、柏、山、石、婵、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、丽、妩、美、倩、兰等。
4.期望孩子生活富足、事业有成 追名逐利是人类一种天性，父母给孩子命名时也会体现出这点来。
在日常生活中，我们会碰到很多人有这种名字。
名字里含以下字可寄予这种希望：达、耀、兴、荣、华、旺、盈、丰、余、昌、盛等。
5.期望孩子生活富足，平平安安 有的家长希望孩子一辈子风平浪静，平平淡淡过一生。
平淡自然不是平庸或者平凡。
有的家长会选择一些最平常的字去表达他们的心如乎、安、静、顺、通、坦、泰、然、宁、定、和、康等。
6.期望孩子自立自强、功成名就 许多家长希望自己的孩子将来以后能自立自强、辛勤工作、坚韧不拔、意志顽强，所以他们以喜欢用一些阳刚之气十足的名字如毅、独、刚、强、衡、韧、恒、坚、力、决、定、立、主、志、意、自等给孩子起名，虽然也有家长给女孩起这样的名字，但基本上这些名字是男孩的专利。
利用十二属相给孩子命名也是中国文化的一种。
十二属相性格各异，姿态不同，非常有趣。
因为中国人是非常讲究属相之说的，关于属相或本命年等不再赘述，只谈一下怎样按照孩子的属相因时制宜地给他们起个好名字。
二.给孩子起名字要注意的原则： 1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。
好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。
2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。
如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。
最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。
3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。
4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。
帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。
比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。
5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。
或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。
6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。
7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。
总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。
） 8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。
三才是指天格、人格、地格间的组合并系。
取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。
三，基本要领： 1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字； 2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名； 3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）； 4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。
四，“有特定意义的字”可以是： 1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字； 2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”； 3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”； 4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”； 5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。
五，需要特别注意的是： 1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名； 2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认； 3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写； 4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音； 5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感； 6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。
六.二十四属相起名字技巧:鼠 众所周知，在人们心目中并不是一个非常好的属相，但它的机智、灵活、聪明、幽默给人留下了深刻的印象。
按照五行说法，属“鼠”的人最好选择带有“艹”或“亻”这些偏旁的字才好，因为这些字可以很好地保护它。
下面的名字就是符合这点的好名字，如：宝宇、安宏、合月、求实、保仓、茵云、佳宇、宙军、仲盈、伏泽、宗英、谷容、慰荣、健茜、围莲。
牛 牛被认为是一种诚实、朴素、自尊、积极、任劳任怨的好动物。
牛需要人们的衷心爱护和喜欢照料，并且牛离不开水。
所以属牛的人，名字最好是有，以“忄”和“氵”为偏旁部首的字。
像下列名字就很好。
例如：恒清、怀济、润慷、悟源、海情、渭慨、愉涛、慢洁、浔忱、恰澜、潜惟、抒沛等。
虎 虎被认为是强壮的、勇猛的、独立自主的，但美中不足是带有一种傲气。
人们都知道“一山不容二虎”或是“深山出猛虎”这句话。
所以属虎的人他的名字中最好带有“山”字，如：岚岭、嵩凌、岩峰、巍然、岸清、崎辉、峙轩、嶂仪、天峦等名字都不错。
兔 兔在人们心目中是柔顺、善良、聪明、活泼的象征。
给属相为兔的孩命子名最好名中要有“月”字，如：钦育、育英、育华、鹏飞、鹏展、知鹏、朝辉、朝霞、明辉、辰朝、昭明、欣明、朋泰、泽朋、云朋、愉媛、愉美、月清、月祺、胜览、胜彩等。
龙 龙被认为是所有动物中最尊贵、最有能量的动物，它代表着财富和权威。
带有“氵”字旁的字是最受欢迎的。
如：深、澜、江、池、潮、萍、沛、潜、鸿、汉等。
蛇 蛇喜欢在草丛里出来进去，所以属蛇的孩子最好给起带“艹”字头的名字。
如：蔼霖、芬迪、芸生、叶萱、燕敏、茂伟、芫倩、荣俊、葆华、慕伦等。
马 马被认为是一种心胸开阔、友秋相处、勇于拼搏、前途远大的动物。
马喜欢吃草和谷物，所以可以用带“艹”和“禾”的字给孩子命名如：英、艺、芸、穗、颖、秋、茂、荣、穆等。
羊 同样，羊也以平和、耐心、善良、温顺为世人称道，草是羊的命根子，天下似乎还没有不吃禾苗的羊。
所以命名时这些字是好的。
如：科、秦、莲、英、芝、芹等。
猴 猴年出生的人似乎看起来活泼好动，富有创造力，并且其中有不少人喜欢侃侃而谈。
猴子喜欢在树上跳来跳去，寻找食物，所以给属猴的孩子应该以“木”字旁的字命名。
如：福林、稳权、望棣、朴平、松涛、枫玲、桦珍、极岩、海棠、振荣、柄昆等。
鸡 属鸡给人以热心、好客、生活有规律的好印象，虽然个别鸡属“大嗓门”之列。
鸡喜欢吃米或豆子，所以命名它们也必不可少。
如：登、精、粹、鼓、迷等。
狗 狗是一种忠诚的动物，它与人关系良好，所以命名时，记得用带“人”字旁的字。
如：华、仁、伦、俊、仿、伟、伯、任、仕、健。
猪 猪被认为是柔顺、踏实、真诚、执着的，虽然有时也许会有点儿自私。
猪年出生的人要记着跟“艹”或“土”打交道，所以这些字很适合。
如：埔茵、垦殷、增盛、佳兰、培文、鸿基、庄连、桂春等。
七，具体建议： 1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。
2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字： 如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的 名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。
4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。
而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。
总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。
下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:一些好听的女孩名字范例:雅静（优雅文静）梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）惠茜（贤惠，茜只是名字好听）漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）语嫣 (嫣：美好鲜艳 )桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
”）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）香怡（香气怡人）灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿。
能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 怡香（香气怡人） 珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉 梦瑶 瑶：美玉 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 睿婕 （意思是聪明的女孩） 雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”） 静琪（安静又乖巧的女孩） 彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子 馨蕊 馨：香气 静宸 宸：古代君王的代称 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑，聪颖 乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子 玥怡 怡：心旷神怡 芸熙 熙：光明 钰彤 钰：美玉 彤：红色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 梦瑶 瑶：美玉 静宸 宸：古代君王的代称 诗琪 (诗情画意;美玉) 美萱 萱：一种忘忧的草 雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁) 煜婷 (照耀;亭亭玉立) 笑怡 怡：心旷神怡 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好 芸萱 萱：一种忘忧的草 馨彤 馨：香气 彤：红色 沛玲（精神充沛，小巧玲珑） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 羽馨 (羽缎;温馨) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧） 欣妍（开心愉快，妍是美丽） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 韵寒（即蕴涵） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 沛玲（精神充沛，小巧玲珑） 欣妍（开心愉快，妍是美丽）曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )凌菲 (菲：草木的香气很浓 )靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )佑怡( 怡：好心情 )一些好听的男孩名字范例:辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音） 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”） 擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 烨磊 （光明磊落） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 英杰（英俊杰出） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 伟奇（伟大、神奇） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 越泽 (泽：广博的水源) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”） 擎宇（意思同上） 志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 浩南 (浩：浩大 ) 泽洋 (广阔的海洋 ) 鑫磊 (鑫：财富 ) 鹏煊 (煊：光明，读xuān ) 博文 (文韬武略，博大精深 ) 昊强 (昊：苍天，苍穹 ) 越泽 (越过广阔的水源 ) 旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人) 伟宸 (宸：古代君王的代称 ) 志泽 (泽：广域的水源 ) 博超 (博：博大 超：超越 ) 君浩 (君：君子 浩：浩大 ) 子骞 (骞：高举，飞起 ) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 越彬 （彬：形容文雅 ） 风华 （风华正茂 ） 靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ） 明辉 （辉：光明 ） 伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 ) 明轩 (轩：气度不凡 ) 绍辉 (辉：辉煌 ) 健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。
“健柏”就是健康长寿的意思） 英杰（英俊杰出） 修杰（修：形容身材修长高大） 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬,文:文学家) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟 (烨：光耀) 苑博 (博：博学) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹) 熠彤 (熠：光耀 彤：红色） 鸿煊 (鸿：大也 煊：光明） 博涛 (博：博学） 苑杰 （杰：杰出） 黎昕 （昕：明亮的样子) 烨霖 （烨：光明） 晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ） 烨华 （烨：光耀） 煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥） 智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称） 正豪 （豪：豪气） 昊然 (昊：苍天，苍穹） 明杰 （明智，杰出） 立诚 （诚：诚实） 立轩 （轩：气度不凡） 立辉 （辉：辉煌） 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 正豪 豪：豪气 昊然 昊：苍天，苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 明杰 明智 杰出 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 国豪（国人因它而自豪） 伟奇（伟大、神奇） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 孩子的姓名是伴随他们一生的符号,生活中的无数的经验、例证，让我们不得不承认姓名的好坏是足以影响人的思想个性形成，以及行为、婚姻和健康的,所以在于给孩子起名字的问题上,做为父母的一定要慎重,三思而后定.只有这样才能给孩子一个真正好的名字,让他的一生更加顺利平坦.
林清炫散文读书笔记100
经典虐文推荐：1、你看这个嘴里说着喜欢我，却又这么难过。
----《我到三十五岁》2、 我只想告诉看到这本笔记的人，作者叫艾伦.卡斯特，死于第二次世界大战胜利之后，他怀念剑桥湛蓝的天空，还有图书馆外苹果树下弯起眼睛微笑的爱人。
他将抛弃所有记忆重生，但是并不幸福。
----《灰塔笔记》3、 我的符卿书在北疆，何时能回来
----《又一春》4、 我祝王爷万寿无疆，拥万里江山，享无边孤单----《一受封疆》都可在耽美网址导航找到啦
古代有哪些鬼神之说
有巢氏上树栖居：人类从出现开始就和各种飞禽走兽居住在一起，当时人们睡在野外，醒来时，有时发现身上都是被小虫咬的包，有的发现自己身边的亲友被野兽要死、拖走使人心惊肉跳。
为了躲避，住在山边的洞穴中，但洞穴阴暗潮湿，容易生病，如果有野兽进来，就无处可逃了。
这时，有一个人看到了树上的鸟巢，有所启发，就也像鸟一样，在树上筑了能住人的大巢，从此人们晚上就能安心睡觉了。
人们为了感谢他的功绩，就选举他为王，称他为有巢氏。
过了一段时间，人们感到在树上居住很不方便，爬上爬下，有时还容易从树上掉下来，于是就把“鸟巢”移到了地上，就是最初的房屋。
钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。
民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。
在唐玄宗登基那年（唐先天元年八月初四，712年9月9日），他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。
可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。
钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。
于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。
传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。
大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。
自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。
他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。
”唐明皇惊醒后得病。
病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。
吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。
以下是童谣1． 灵 山 卫 灵山卫，灵山卫， 几度梦里空相会。
未曾忍心搁下笔， 满纸都是血和泪。
灵山卫，灵山卫， 一草一木皆憔悴。
闻说灵山高千尺， 难觅一朵红玫瑰。
灵山卫，灵山卫， 多少情系天涯内
日日空见雁南飞， 不见故人心已碎。
灵山卫，灵山卫， 一年一度寒星坠。
遥望去年星在北， 今年寒星又是谁
灵山卫，灵山卫， 灵山何处无血脉
且听夜半松涛声， 诉说昨日功与罪。
2． 周庆进 灵山客，灵山客， 独自去游天上月。
本欲带上花一朵， 无奈山上百花谢。
灵山客，灵山客， 群仙为谁来鼓瑟
遥闻天上鼓瑟声， 声声悲愤声声切。
灵山客，灵山客， 舍身忘情情益烈。
不闻雄舟从君走， 唯见潮起潮又落。
灵山客，灵山客， 从此相伴唯黄鹤。
昔日良弓和骏马， 至今无人能骑射。
灵山客，灵山客， 悠悠长恨何时灭
李波欲掬灵海水， 泪水和流到长夜。
3．花 语 吾本是，荷花女， 衷肠未诉泪如雨。
君若看到荷花泪， 可知荷花几多苦
吾本是，荷花女， 只是与君心相许。
今宵为君把歌唱， 句句都是伤心曲。
吾本是，荷花女， 朝朝暮暮为君舞。
看尽人间多少事
知己只有吾和汝。
吾本是，荷花女， 梦里与君做诗侣。
但愿天下有情人， 总有一天成眷属。
吾本是，荷花女， 一片芳心请记取。
他年荷花盛开日， 朵朵带去吾祝福。
3． 黍 离 风也奇，雨也奇， 风雨之中话黍离。
黍离声声不忍闻， 闻之含泪皆离席。
风也奇，雨也奇， 纵横四海无强敌。
看淡人间生与死， 坦然面对枪林逼。
风也奇，雨也奇， 甘以鲜血溅胡逆。
苍天为你唱挽歌， 大地为你致悼辞。
风也奇，雨也奇， 留下此恨恨无极。
来生亲率百万兵， 长白山下雪国耻。
风也奇，雨也奇， 神州因你而风靡。
振古铄金百万年， 今日风靡又一时。
4． 苇编五绝 芦苇高，芦苇长， 芦花似雪雪茫茫。
芦苇最知风儿暴， 芦苇最知雨儿狂。
芦苇高，芦苇长， 芦苇荡里捉迷藏。
多少高堂名利客， 都是当年放牛郎。
芦苇高，芦苇长， 隔山隔水遥相望。
芦苇这边是故乡， 芦苇那边是汪洋。
芦苇高，芦苇长， 芦苇荡边编织忙。
编成卷入我行囊， 伴我从此去远航。
芦苇高，芦苇长， 芦苇笛声多悠扬。
牧童相和在远方， 令人牵挂爹和娘。
补充：5． 峨眉山 峨眉山，峨眉山， 吾今为你谱新篇。
山上一曲《红梅赞》， 山下一曲《相见欢》。
峨眉山，峨眉山， 处处秀色皆可餐。
峨眉一山有四季， 峨眉十里不同天。
峨眉山，峨眉山， 冰清玉洁似婵娟。
峨眉风情千万种， 奈何独自守西川
峨眉山，峨眉山， 峨眉千载无烽烟。
不与群峰争险峻， 只为社稷保平安。
峨眉山，峨眉山， 虚无缥渺天地间。
云游四海三十年， 至此方知天地宽。
中国古代童谣谶语／预言 五铢钱与帝位更迭 西汉末，公孙述称帝后不久，蜀中儿童四处传唱着一首童谣:黄牛白腹，五铢当复。
当时，公孙述废止了西汉的货币——五铢铜钱，而用铁官钱代替，致使百姓的利益遭受到很大的损失；于是便有了这首童谣的流传。
只是人们还不理解“黄牛白腹”是什么意思。
一日，有位好事者向一群正在议论纷纷的群众走来，只见他头戴儒巾，身着长衣，一副很有学问的样子。
当他听见人们正为黄牛白腹感到困惑而窃窃私语时，便压低声音对他们说：“黄牛是指王莽，王莽的新朝是崇尚黄色的；白腹当然是指我们公孙皇帝了，因为我朝正是尚白。
五铢是汉钱。
这首童谣怕是在预言我们主人会像王莽一样被消灭；看来，汉朝江山就要恢复了。
”此语一出，人们惊诧万状，又激动不已。
那好事者遂悄然而去。
公元36年，公孙述被东汉刘秀政权消灭，其结局一如王莽。
汉政权得以“光复”，刘秀亦被称为“光武帝”。
（见《后汉书·公孙述传》） 童谣暗示长安陷落 唐僖宗乾符六年，长安宫中，唐僖宗忧心忡仲，哀声叹气；他这一段时间被黄巢起义军的胜利弄得身心俱疲。
就在此时，一位太监闯进宫来，报告说外面街头议论纷纷，盛传一首童谣，其词是：八月无霜塞草青，将军骑马出空城。
汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。
年仅十九岁的僖宗皇帝听完这首童谣后，感到莫名其妙，但本能地觉得它不吉利。
第二年，黄巢起义军从采石渡过长江，跨过淮河，迅速占领了洛阳。
黄巢挥师西进，直扑潼关，内外夹攻，占领了这座长安门户。
消息传到长安，宰相卢**服毒自杀，僖宗皇帝狼狈向西南逃窜，往成都奔命。
据史书解释，“八月无霜塞草青”，是说草还来黄，暗示还未遇到黄巢。
再稍晚一些时间，就会遭霜变黄，那时将遇到黄巢。
补充：因此应快速逃出长安，留下空城，此乃“将军骑马出空城”之意。
“汉家天子西巡狩”，正是预言僖宗将西窜成都。
“犹向江东更索兵”，乃是预言僖宗逃到四川后，派使者到江东调兵勤工一事。
（见《新唐书·五行志》） 卫州城万劫不复 元朝是游牧民族蒙古的贵族建立的朝代，带有一定的野蛮性及侵略性。
元贵族在进攻金朝的过程中，烧杀掳掠，给金朝人民造成了极大的灾难。
金宣宗完颜珣贞佑元年十二月的一天，一群儿童神秘地出现在卫州街头，边走边诵：团恋冬，劈半年；寒食节，没人烟。
第二年正月，元朝铁骑杀向卫州，将城市团团围困。
不久，城破，元兵进城后，不分官兵百姓，不管男女老幼，见人就杀，见东西就抢，见房子就烧。
等他们撤离之后，卫州绝了人烟，成为一片废墟。
其时距寒食节不远，史书以“遂丘墟矣”数字，描写了当时的惨景。
（《金史·五行志》） 南台江出了章宰相 福州市南边的闽江，在宋代被称为南台江。
这里地肥水美，一派生机。
当地一直流传着一首神秘的谶语：南台江合出率相。
当地有一大户人家，姓章。
原来世居泉州，高祖章仔钧曾为闽地建州刺史，遂举家迁于此地。
章家后来生了一个儿子叫章得象，好学勤奋，人们认为他将来必成大器。
步入仕途后，他果然官运亨通，吉星高照，连升同知枢密院事、户部侍郎。
终有一天，章得象荣升同中书门下平章事、集贤殿大学士。
在宋代，同中书门下平章事，又简称同平章事，它就是宰相的代称。
章得象当上宰相的消息传到南台江时，乡人惊诧万分。
因为最近一段时间，南台江正好沙滩隆起，江水暴落，两岸几乎连成一片，人们已经可以从沙滩上走到对岸。
对于颇为迷信的乡亲们来说，他们坚信得象当宰相与南台江谶语有关。
（《宋史·章得象传》）补充：据说，在夏朝的末年，褒这个地方的神化为两条龙，降于夏王庭，说：“我是褒的二君。
”夏后卜卦，先是卜得杀、去、留，都不吉利，后来再卜，得到“神示”：如果求到龙的唾沫而加以珍藏，就大吉大利。
结果夏后照卜卦行事，请得龙涎用柜子收藏起来。
经过殷周数百年的时间，宫中没有人敢去动这个柜子。
到了周厉王的晚年，忍不住去打开来看了。
这下可闯了涡：龙涎破柜而出，流淌到王庭之中，怎么也没法除掉。
厉王让官中的妇女们裸体呼叫鼓噪，龙涎却又化为玄鼋，爬到王宫里去了。
宫中有一个六七岁的小姑娘，不小心碰到了它，等长到十六岁时，未婚而有孕，到周宣王时，生下一个小女孩。
姑娘因为害怕，将小女孩丢弃在路边。
这时，恰巧有一对无儿无女的卖弓箭的夫妇经过，听到孩子的哭声，觉得可怜，便收养了她。
为了远祸，后来又带着小女孩逃到褒这个地方住下来，并取名为褒姒。
女孩长大后，出落得很漂亮。
有一次，褒人的头领因为犯罪入狱，就将她进贡给幽王以赎罪。
幽王一见褒姒，大加宠爱，封她为皇后，但她总不肯欢笑。
幽王为了讨她的欢心，便在没有外敌入侵的情况下下令烽火台举火。
诸侯将士们信以为真，纷纷赶来救援，她见状忍不住大笑起来。
后来外敌真的来入侵时，幽王再次举火，各路诸侯以为又是在开玩笑，都不加理睬。
结果周幽王因此被敌人杀死，西周也宣告灭亡。
补充：传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。
咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。
那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。
传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。
老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。
有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。
他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。
这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。
他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。
中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。
不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。
尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。
尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。
到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。
尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。
黄河马上断了一条线。
像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。
老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。
这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。
可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。
你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。
明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。
那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。
” 第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。
工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。
老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。
补充：这一天，天气晴得没一点子云彩。
尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。
这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。
尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。
老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。
尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。
一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。
这时，黄河的断缝渐渐地合严。
尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。
老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。
三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。
尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。
从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。
请见谅 我只能帮到您这么多了如过您还有请求 请喊我补充：古代道教超长寿明星的传说故事 ①简述中国道教 道教的宇宙观，道教认为是宇宙的本原，是宇宙的主宰，是产生和支配天地万物的造物主，“道”无处不在，既在天地间，又在天地外，还往来运行于人的身体中。
“道”能一气化三清，所以，“道”是至高无上的，是人格化了的神，“道”能散形为气，有能聚形为太上老君，“道”实际成了人们心中的“神”。
“道”又是气，自有天地万物以来，世上万物无不是由气而生。
万物借生于元气，人得元气而健，失元气而衰。
“道”和“气”是表述一个至高无尚的人格化了的“神”。
道既是德，道与德同体，德是道的结果，宇宙因“道”而存，万生因“道”而运行，这就体现了道之德，也就是德只有得于道，果才能体现。
故老子著《道德经》是也。
·道教的长生成仙论 道教对神仙极为崇拜，也与皇帝成仙有关，也与战国秦汉时的神仙传说有不解之缘。
道教宣示传导给信徒的理念和追求是健康长寿，永葆青春，长生不死，肉体成仙或灵魂成仙。
道教认为，凡是修养成仙的人，都是以药物养身，以术法延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死而旧身不改，容颜永固。
这就是说一个人常服神药，不但要长生而且要年轻健康。
接着有说：“天下悠悠，皆可长生”，一不舍钱，又不舍力，既无品德，又无智慧，想长生成仙是妄想梦幻。
葛洪说：“夫五谷犹能活人，人得之则生，人绝之则死，况于精制上品之神药，其益人岂不万倍于五谷焉”，所以，服药强身为长生之体。
但不强调药补是唯一途径。
·善恶报应观念 世界上的几大宗教多主张“出世”，所关注的都是人死后如何进天堂。
而中国土生的道教则主张“入世”，所关注的是人如何不死，追求活着成为神仙，飞升天际，来去自如，潇洒永远。
“入世”是太上老君的旨意。
“道”既要主宰万物，首先要“赏善罚恶”。
太上老君授意张陵道义时说：“修道者，要内修慈孝，外行敬让，辅佐朝廷，救助国民”。
葛洪又说：“欲求长寿成仙者，必须以忠孝和仁信为本，如果德行不修，再好的良药和方术也不能得到长生，人欲修成仙，应当做三百件善事，想成为天仙，要做一千二百件善事，人若做到了一千九百件善事，只要做一件恶事，就会尽失前善，善事没有做够，虽服用仙药也无任何效力。
若不服仙药，常行善事，虽不能成仙，也可健康长寿，无无疾。
补充：所以，仙药不度罪恶之人。
另外，《太平经》一书，则又提出天地人三者合一可致太平。
精气神三者混一可以成神仙的论述。
由以上三点，我们提出了自己的理念是忠孝仁爱罗汉佛脂液 真正做到了忠孝仁爱，不服罗汉佛脂液也能健康长寿. ②中国远古第一位神仙━━轩辕皇帝 皇帝亲族人共经历52次大战，使天下统一。
于是他划分州野、制礼兴乐，教育人民。
命史臣苍颉早字，让妻子教人们养蚕早缘，织棉做衣，有发明车船便利交通，发明陶器制作釜罐，使百姓蒸饭煮粥。
盖方舍， 城邑使百姓安居乐业。
有命岐佰作内外经书。
为百姓治病。
此时，国之上下皆是饱其食，美其服，乐其俗，安其居，康其体，一派太平景象。
此时，有个叫广成之的仙人来对皇帝说：“你治理天下有方，现在是云气不聚而雨，严寒酷暑草木不枯不凋，日月光辉灿烂，山川纯净无染，你可修道服饵。
长生成仙”。
说完，给他一本《自然经》而去。
于是，皇帝就把政事交给颛顼，自己到王屋山建一石屋，铺一席子，开始修道，他又去向九天玄女和素女问养生修炼之法，在山上采偿百草，做成药粒为百姓治病。
一天，他去溪边打水，从泉水中看出自己容颜如少年一般，他自成感身轻如燕。
于是，他文采首山钢，在荆山下铸造起九鼎。
鼎刚铸成，天空飞来一青龙降落在他身边。
皇帝骑上青龙飞升天空，长长的龙须飘垂下来，有几个小臣抓住龙须也想随皇帝升仙，结果，龙须折断，小臣坠地，龙须插在地上成了青草。
这就是人们所说的龙须草。
补充： 皇帝升仙时122岁。
也有传说皇帝是铸鼎时累死的，葬于桥山。
可是五百年后桥山崩裂，墓室内并无尸骨，只有宝剑和一双红鞋。
这就更证明皇帝是成仙飞升而去了。
道教创始人张陵 张陵出生于东汉建武年间。
传说是母亲应征兆而孕。
生他时紫气充满庭院，室内红光如昼，香气盈梁，100年，他创立了道教。
张陵的八世祖是张良，7岁开始读五经和天文地理，以后有进了王宫的最高学府—太学。
毕业后成为乡里的大儒。
也因此当上了江州县令，因为战乱，张陵辞官而去游名山，访求“仙术”长生之道。
他在江西龙虎山筑坛炼丹。
三年丹成，张陵服下一粒，30多岁的的张陵顿时转为少年容貌。
以后，他有到了大邑县的鹤鸣山，传说，皇帝的老师广成子就在此炼丹修行。
秦朝的马成子也在此炼丹成仙。
张陵住山不久，便患上疟疾病。
以前，他不惜大病小病只要用一剂中草药，就能要到病除。
而这一次已七天过，病却越来越重。
无奈之下，张陵请来了巫师，只饮了一碗青篙水，病就好了。
这时他得到一本《洞相经》，书中是老子的思想观点，杂糅了阴阳五行和儒宗学说，要求欲成仙者必须“以民为本”，要掌握生物药方，草本药方，还要回符咒。
先为民后为己，于是他为了中药的采集的配制，跑遍了鹤鸣山方圆250里，并向老百姓学“巫术”。
同时，也揭露某些巫师骗人把戏。
此时，他已成为一个为乡民解救病疾的医生，为百姓治病，不收分文，为民兴利，爱民如子。
深受百姓的称赞和拥戴。
时机成熟，张陵创立了“天师道”，信徒称他为“张天师”，此时，张陵已经100岁。
永寿二年（156年），张陵已经123岁，但仍然神清体健，一日，他端坐在法坛上，宣布了太上老君的旨意，将经书、宝剑、符箓、功印交给了他的独生子张衡。
把自己炼制的丹药分发给夫人雍氏，弟子王长、赵升、女儿文姬、文光、贤姬、芬芝等人，发放完毕，天空飞来一只仙鹤，张陵乘坐鹤背升天而去。
补充：④汉川师君张鲁 读过三国演义的人，都会记得有一章回，汉宁太守张鲁将汉宁官邸拱手相让给了曹操。
张鲁是三国时鼎鼎有名的大人物。
他是张陵之孙，张衡之子。
张鲁把道教经营到了鼎盛时期，以后传了60多代。
像这样的姓氏家谱，除了曲阜孔子后世外。
只有张鲁家世了。
张鲁做过督义司马，领兵攻打汉中太守苏固，得到天助，很快占领汉中。
下令命军队对老百姓不能有丝毫的侵犯，并在汉中地区设立义舍，在义舍中放义米。
义肉，让过往行人吃饱上路。
但不能带走。
义舍无人看管，全凭个人自觉遵守，若是偷拿者遭天神的惩罚。
有一人，不信戒规，一个人吃了两个人食量，又偷了两快肉藏于身上，没走百步，却拉起了肚子，不能站立行走，爬起来回到义舍反省，很快就止住了。
戏骂他的人也要受到自我反省训教，他还规定春夏秋不能射猎杀生，杀生是违背自然之道的，要遭报应。
有一个人不听训令。
射杀一只母兔。
想回家美吃一顿。
结果，回到家中，自己家养的鸡、鸭、猪、羊全都死掉了。
消息传出，谁也不敢在春夏秋杀生了。
大家都加入了张鲁的天平道 张鲁占据汉中30年。
在连年战争中这里成了社会的一片净土。
朝廷在这里不设官吏。
由张鲁以教治理。
他提倡臣忠子孝、修身养性。
以“忠孝仁爱”为网，定了道戒。
“积善成功，积精成神，神成仙寿”。
张鲁在祖父创教地达到了政教合一的统治地位。
一天，张鲁身边的亲信从地里挖出一快玉印，很快在教民中传开了。
说是天意要张鲁为王。
呼声越来越高。
实际上张鲁只想炼丹成仙，并不想立王争战天下。
可是，消息不翼而飞，曹操听说以后，马上兴兵讨伐。
张鲁为了一方百姓安危，决定不战而降，自己去深山炼丹修道。
临行前群众要放火烧掉货仓，粮仓，清宝库。
张鲁语重心长的对大家说“太上老君要我们忠孝仁爱，扶助朝廷。
我们只是没有机会，这些财物、粮食本来应属圆家，应留给曹公一供圆家之需。
”说完让亲信将仓库上锁，贴上封条。
供手交给曹操。
补充： 清康熙初年（1662年）苏州贝家收了一佣人，勤恳劳作，却不肯要工钱，也不饭吃。
一次，叫他给老爷洗便壶，他像翻猪羊胃一般，翻来转去。
元宵节观灯。
他抱着小少爷看灯，忽然不见人影，全家一百多人四处找他不着，老爷、太太急得啼哭不止。
到了三更天，他抱着小少爷回府，说是到福建省城看灯去了，那里的灯非常好看。
小少爷手里还拿着新鲜的荔枝。
这时，大家才知道是神仙到了贝家。
老爷正要答谢，却不见了人影。
第二天，贝家井里打捞出一只三条腿的大蟾蜍来。
这时大家才知道佣人就是刘海蟾。
宋仁宗天圣九年，刘海蟾游历各山，所到之处，多留有墨宝。
一天，他在山西代川寿宁观题写古诗一首，又在亭边有画哦一像，写下“龟鹤齐寿”四个字。
同一天，他又在四川成都青羊宫写下了“寿山福海”四个大字。
这说明刘海蟾已修炼成了“分形散影”之法。
张陵一炼外丹为养，得道升天，张鲁修德为民也可长生，刘海蟾炼丹可神形分离。
长寿之道多种多样，因人而选其法。
⑦活神仙吕洞宾 吕洞宾出生于唐德宗贞元14年20岁中进士，受钟离权的点拨，弃官解印，潜心修道。
他完成了由金丹烧炼向内丹炼养的过度，在华山羽谷石屋修40年，最终炼成了纯阳之体，天地之间来去自如，或隐或现，灵肉分离。
他游走天下除恶扶善，行侠仗义。
后周时，一个山村小镇的村头飘起了一幡茶旗，上写：“神仙茶只供圣贤用”。
老板娘叫石姑，她的茶是采于惊蛰的五天之内，而且是在日出以前由16岁妙龄少女采摘，采下的芽要仔细挑选，再经蒸茶、榨茶、研茶，最后焙成茶饼，十年不腐，香味依旧。
一天茶坊外来了一蓬头垢面的乞丐，站在门外观看，石姑把茶沫放茶盏，用茶壶离碗约一尺高，先细流点后粗水冲，然后用茶棒顺时针搅拌，茶气蒸腾达到了万物冥化，天人合一，茶文化与饮茶者的情景交融与心里体验融为一体，真有羽化成仙的奇迹感受，难怪门外车马轿轩停了一里多长。
补充：乞丐从早看到中午，又从中午看到晚上。
摸摸口袋，分文没有。
快收店关门时，石姑对乞丐说：“明天我给你留个座，你肯定有显赫的过去，遭了什么难才落到这步天地的。
乞丐第二天果然来了，一连饮了一个月，石姑也没有嫌弃他”。
这时乞丐摇头一变成了二十多岁的英俊小伙，说自己是吕洞宾，问石姑：“你想富贵长寿吗
”石姑说：“小女不想显贵，只要福寿就满足了”。
后来，石姑活到了136岁。
包卖茶得来的钱分给乡邻，还为吕洞宾塑了像。
安丰县有娼女叫曹三香，身患不治直症，贫困不堪，还救济比他更穷的人，吕洞宾化为寒士来求宿，三香见他没钱，免费让起住宿，吕洞宾给她三粒金丹，三天病就好了。
三香为吕洞宾建了吕真人祠。
宋代文思院院长赵应道身患不治之症，料顶自己死期已到，辞官之际对属下说：“我死而无怨，只是老母为人照料，早死使我成了不忠不孝之人”说着凄然泪下。
步出衙门时见一道人。
传给秘方，不数日就健如青年。
这道人自然是吕洞宾。
后来吕洞宾又收皇亲曹国舅、金榜进士施肩吾，妙龄少女何仙姑，僧侣法珍和尚、妓女张珍奴为徒。
八仙的故事广为流传，实际上并不是一个朝代的人，张果老是中条山道士，武则天召见他，他装死不去，后来，唐玄宗把他迎到东都洛阳。
韩湘子是韩愈的亲侄子，嗜酒成癖，放荡不羁，后来被吕洞宾收到了自己的仙班。
蓝采和是个考试落第，怀才不遇的书生。
遇到吕洞宾才得道成仙。
林清玄散文集每章简介
恬淡自然，蕴涵佛理，是玄散文的最大特色。
他章有如远方走来的一位，初时，不能让人有惊艳之感，再看，就如一道山泉，缓缓地向我们的心中渗透。
他的文字犹如一股真淳的凉风,读完之后，能让人心平如水。
如此智慧清新的散文，在如今的文坛并不多见。
他主张人心应“如水”、“如镜”，在这个浮躁的社会，对涤人心上的尘土，开启人性的灵智很有益处。
读林清玄会让我们看清很多事情，会让我们变得坦然。
他的文字有种淡淡的香，看完之后会有感恩与善良的感觉。
常常与他一起进入那富有禅意的世界，以他的散文净化自己的心灵，让我们的内心充满宁静与关爱。
他别样的文字，犹如混沌人世间的一片净土，一缕莲花的馨香。
林清玄的书，小故事里有大智慧，平淡而隽永，值得一遍遍的去回味，轻松自然，平凡的人，平凡的事，在最细腻的内心感觉中把你打动。
散文集 浴着光辉的母亲 与父亲的夜谈 分到最宝贵的妈妈 海上的消息 不孝的孩子 台北闹饥荒 故乡的水土 与太阳赛跑 西瓜偎大边 爱杀 灭绝 假乞丐 山谷的起点 苦瓜变甜 胎神吹冷气 破裤子 危险与感谢 发誓 跌倒 黄金鼠 沉水香 活珍珠 大和小 美丽的心 瓠仔也好，菜瓜也好 下满的围棋 放暑假 戏与梦 走钢索与空中飞人 万物的心 澈如水晶 老太太唱情歌 南蛮黄釉 梦打破了 变色茉莉 玉石收藏家 感谢困难 蝴蝶的种子 不南飞的大雁 鲑鱼归鱼 孔雀的笑 海狮的项圈 吉祥鸟 吸引金龟子 采花蜂 放生的麻雀 圆通寺与冰淇淋 第三面佛 眼前的时光 真理 麻雀的心 笑春风 前世与今生 一只鸟又飞走了 忙碌与悠闲 参观佛堂 存在的理由 差一百米 不一定是天堂 放下 生命的意义 老鼠也有父母 真诚相待 纯善的心 吝啬的人 重新生长的花草 更恒久的价值 两个汤圆 沟坪与草花庄 宁愿作傻瓜 来就轮到我了 乐受的心 命中犯小人 九月很好 幸福 牛车轮 土地的报答 白鸳鸶家园 开心是最好的补药 翠玉白菜 有春 弹珠番茄 百香千香 含羞的心 牵牛 冰签 一个爸爸和一个妈妈 在同一家银行老去的人 激情的蔷薇 花与树的完美 宝蓝的花 喜悦的香 满山菅芒花 凋零之美 空心看世界 玫瑰与刺 百合 琼麻开花 百年含笑 平常的水果 小红西瓜 太麻里枇杷 金煌芒果 砖隙的番茄树 玫瑰奇迹 海滨椰子 土生芭乐 植物的地盘 太极图 学插花 天堂之花 盘桓 生命的馅 小钢珠店 微波炉 午夜顶好 开市不赚 电磁炉 房租总会到期 不流汗的运动 车倒一车柠檬 万花筒专卖店 买馒头 有生命力的所在 千两黄金的福报 下下签 海边的白蝴蝶 飞蛾与蝙蝠 老板打瞌睡 就在这一刻 大佛的鼻孔 五种秘方 为现在，做点什么 陶器与纸屑 静心与抽烟 狐狸和兔子 风铃 眠床下的番薯 太子龙与中国强 胃散 光阴似箭到日月如梭 挑水肥的人 永铭于心 鸳鸯炉 有情生 晴窗一扇 箩筐 鸳鸯香炉 冰糖芋泥 葫芦瓢子 秘密的地方 至死靡他 青山元不动 随风吹笛 秋声一片 夜观流星 香鱼的故乡 琴手蟹 木鱼馄饨 放生鸟 松子茶 雪梨的滋味 野姜花 菊花羹与桂花露 耕云·望云·排云 一千支银针 马蹄兰的告别 卖茶老妇 大雪的故乡 洒在边疆的阳光 如来的种子 归彼大荒 断爱近涅拿 雪中芭蕉 冢中琵琶 感甄赋 漩涡五石散 青铜时代 记梦记 沉香三盏 肉骨茶 白玉盅 象牙球 金 色的胡姬 小千世界 黄昏的撒玲娜 边城之夜 凤凰飞 送给伊娃的礼物 投给燃烧的感情 第凡内印象 莺歌山之冬 凤凰的翅膀 震荡教徒 时间之旅 花燃柳卧 真正的桂冠 用岁月在莲上写诗 黑暗的剪影 阳光照在我们身上 一探静中消息 走向光明的所在 菠萝蜜 金刚糖 透早的枣子园 鸡肉丝菇 长途跋涉的肉羹 活的钻石 水中的蓝天 咸也好，淡也好 有风格的小偷 早觉 知了 大佛的避雷针 生活中美好的鱼 在飞机的航道 在夜景的航道 在天地的航道 粗海盐 路上的情书 快乐地活在当天 鞋匠与总统 教堂与坟墓 紧张的心，比鬼厉害 心里的宝玉 眼睛最值钱 黄昏的沙堡 无心才能心安 敏感的妖怪 内外皆柔软 国卫的钻石戒指 爸爸的鸽子 心里的天鹅 鸵鸟的智慧 被结扎的猫 鳄鱼思乡 五颜六色的老鼠 咬舌自尽的狗 金丝雀与果蝇 灰鸽七四八 小猴子种豆子 花的生命 铁路便当
比较著名的文言文段
1、振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
（贾谊《过秦论》） 2、天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之基业也。
（同上） 3、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
（同上） 4、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也
仁义不施而攻守之势异也。
（同上） 5、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
（司马迁《鸿门宴》） 6、大行不顾细谨，大礼不辞小让。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
（同上） 7、此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（王羲之《兰亭集序》） 8、是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（同上） 9、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
……虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
（同上） 10、悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
（陶潜《归去来兮辞》） 11、园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心而出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
（同上） 12、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
（同上） 13、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
（同上） 14、古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
……是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（韩愈《师说》） 15、今之众人，其下圣人也亦远也，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
（同上） 16、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（同上） 17、孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（同上） 18、长桥卧波，未云何龙
复道行空，不霁何虹
高低冥迷，不知西东。
歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
（杜牧《阿房宫赋》） 19、使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
（同上） 20、呜呼
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
（同上） 21、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（同上） 22、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
（魏征《谏太宗十思疏》） 23、怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。
（同上） 24、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
（同上）
以《我心灵的甘露》为题，写一篇文章不少于600
我心灵的甘露 初三四班 张函嘉当生活被你充实后，当心灵被你洗涤后，当思想被你升华后，人生便散发出阵阵馨香。
----题记语文，我心灵的甘露。
幼时，语文是童话。
每天，妈 妈都会给我讲故事。
早晨起床后，中午吃饭时，晚上睡觉前。
童话要算得上我最好的朋友。
也许我那时并不能理解太多，可我也会在卖火柴的小女孩梦见奶奶时，小声的抽泣；也会在丑小鸭变成白天鹅时，心中暗自欢喜；也会在皇帝光着身子在大庭广众之下游行时，哈哈大笑着嘲笑他…这一篇篇童话或教会我善良，或教会我诚实，亦或教会我自信。
童年，语文是古诗。
妈 妈是一名语文老师，她经常带给我散发着墨香的诗词小绘本。
或许是因为书中有趣的插图，我便天天捧着古诗看来看去。
妈 妈会耐心教我念字音，一遍一遍的告诉我古诗的意思。
所以，我便会背很多古诗。
在诗词的海洋中遨游，我认识了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白；认识了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的李清照；认识了“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲”的温庭筠。
有时候，我随岑参观“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；我随杜甫观“，一览众山小”；我随白居易观“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。
这一首首古诗，或让我体会诗人之情怀，或让我领略美景，亦或让我品味生活。
现在，语文是名著。
发自内心的说，读名著是一种享受。
在书中，我同哈.利波特一起骑着扫帚畅游；我同高尔基一起生活在童年里；我同诸葛亮一起与周瑜斗智斗勇。
我爱那乐于助人的小蜘蛛夏洛；我敬那顽强不屈的保尔；我惜那多愁善感的林黛玉。
这一本本名著，或让我紧紧追随情节；或让我和主人公同喜同悲；亦或让我变的头脑充实，知识倍增。
语文，是我在茫茫大海中的指向标。
语文，是我在狂风暴雨中的避风港。
语文，是我在乱世繁华中的伊甸园。
语文啊，你是我心灵的甘露，人生路上有你的滋润，便可开满鲜花。
我心灵的甘露顾萱 九年一班最酸涩的泪痕，会变为最甜的笑声，编辑成最美的绘本，去永恒最深刻的过程。
——题记你是“才盈红帐意如渊”的女政治家。
你的高瞻远瞩闪耀在协助推动中，你顾全大局的性格，理所应当地将你那垂范百世的名字烙印在历史的史册——窦漪房。
你以外表的冷静和沉着把自己内心的焦急与恐惧替换，无奈那荆棘遍布的道路走得艰难。
对于你来说，预测未来最好的方式便是去创造它。
你的双眼已然厌倦了朝廷中的狡诈虚伪，但一忍再忍向来不是你的追随。
误解不但无法把你击溃，反而让你挣扎蜕变，磨练出灿烂坚决。
你不怕万人质疑，只做自己，就像那矿石，如果害怕焚烧，就永远不能成钢，就像那蜡烛，如果害怕熄灭，就永远不能发光。
你也曾为像套在脖子上的绳索般的国家苦难而忧愁，被残忍地拽向黑暗的深渊，也曾不忘初心执着于社稷未来的光明，为了百姓和美而“一顾清风醉，一笑浮云舒”，用自己的聪明智慧，屡破难题。
若不是有一颗热情怜悯的心与沉着冷静的个性，作为你以民生息、无为而治的前提，你怎能把“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”描绘得如此惟妙惟肖
足智多谋的你，在黑白交织的宫廷中找寻色彩，用自己的生命，在我心灵的空白处画下浓墨重彩的一笔。
你是“横枪跃马破天门，勇冠三军断敌魂”的北宋名将。
你的精忠报国演绎在大破天门阵的胜利中，你敢爱敢恨的性格，自然而然地将你那永垂不朽的名字铭刻在历史的史册——穆桂英。
你以佯装的轻松和笑容把自己内心的担忧与悲伤换掉，强迫那发自肺腑的泪水变为欢笑。
对于你来说，逆风的方向，更适合飞翔。
你的双耳已然听腻了大臣们的油嘴滑舌，可逆来顺受一向不是你的性格。
你承受得起真实的代价有多昂贵，因为你坚持问心无愧。
你不怕奸人挑唆，敢于反驳，就像那种子，如果害怕淹没，就永远不能发芽，就像那鲜花，如果害怕凋谢，就永远不能开放。
你也曾为皇帝的昏庸无能而归隐，拒绝理会朝中的政治纷争，也曾再次吹响那苍凉悲壮的号角，为了百姓的安定而“战鼓马蹄声似雨”，抛下个人恩怨，挂帅出征。
若不是有一颗精忠报国的心与敢爱敢恨的个性，作为你征战沙场、所向披靡的前提，你怎能把“挥师鏖战天门破，拉朽摧枯神鬼惊”惊现得如此淋漓尽致
英勇无敌的你，在生命的脉动中印着梨花枪的锋利，用显赫的战绩，在我心灵的脆弱处刺下刻骨铭心的痕迹。
我心灵的甘露九年一班 白悠然人生就像一盒巧克力，你永远不知道你会吃到什么口味的，于是我们就这样，慢慢地品尝，慢慢地长大，尽管太多的事情无法预知，但总有滴滴甘露滋润着我们的心灵，支持着我们，越走越远。
第一滴甘露——单纯其实孩子气也没什么不好，人总有一天会长大，何必成熟太早，失去太早。
很多时候，我们宁愿活得像个孩子，单纯一辈子。
没有什么人能一路单纯到底，但要记住，别忘了最初的自己，愿我们能用一杯水的单纯面对一辈子的复杂。
我们总是太过于争强好胜，其实只是自己的虚荣心太强，人生，多点快乐，少点烦恼，累了就放空自己，醒了就舒心微笑，做一个单纯的人，走一段幸福的路。
第二滴甘露——坚强坚强地微笑，生命中就会充满奇迹，在幸与不幸的天平上，也许一个微笑就是天平倾向幸福的最重砝码，失聪又失明的面对自身的残疾，选择坚强的微笑，她说她要把所有人看到的美景当做自己最美的画卷，把别人听到的歌声当做自己最美的音乐，把别人嘴角的微笑当作自己最大的幸福。
哪怕翅膀折断也仍可以飞翔，因为天空会接纳所有爱它的人，因为只要选择飞翔的，都是坚强的人。
第三滴甘露——坚持你所去往的道路上长满了倒刺的玫瑰，你不知道有多少人走过，留下了他们的梦想，留下了他们的灵魂，染成了鲜血般的红色，他们说：年少的梦还记得吗，像永不凋零的花。
每当你想要放弃的时候，回头想想自己是坚持了多久才走到这里。
今天尽力做的虽然辛苦，但未来发生的都是礼物，无论前方有多苦，只要方向正确，无论多崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。
坚持下去，你会看见最好的自己。
只有坚持别人不能坚持的坚持，才能拥有别人不能拥有的拥有。
这滴滴甘露滋润着我干涸的心灵，在成长的道路上伴我一路远走。
我心灵的甘露九年一班 陈璐瑶 露水，清晨为花草沐浴留下的痕迹，唤醒了世界一天的活力。
甘露，就像在干涸土地降下的一场细雨，黑暗中的一缕阳光，绝望时的一念信仰，心灵的一场救赎。
那，一直滋润着我心灵的甘露又是什么呢
是希望，像陈胜吴广在发动第一次起义时对胜利对征服的渴望，虽然起义到最后因为种种原因失败。
但在这个过程中，是反秦反暴政反压迫的希望给予了他们力量，更是这个信念支持他们一步步向前。
所以，记住，在任何时候你都是最远的灿烂，无畏所有黑暗，逆着光斑斓，宛如碎钻，闪耀着这个时代。
是坚强，，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
问世间野草“吹又生”的精神有谁能达到。
有谁会在经过焚身后再次复苏。
为了生命，年复一年的忍受被焚烧的痛苦。
野草心中的甘露，将它滋养长大，并在其中对野草骨子里注入了坚强。
上帝为他关上了肉体的一扇门，却打开了精神的窗，令人敬仰。
也是谦逊，大教育家孔子身上就有着不耻下问的高尚品德。
孔子曾说：“余非生而知之者。
”也就是说，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的，因为这点，孔子也得到了很高的赞誉。
因此，时刻谨记，不要不懂装懂，要让甘露向心灵中浸入有益的钙铁锌。
现在，希望、坚强、谦逊三者如何并融，而又是否可以来这样表示：当希望之火燃上，焚烧，待风吹过，那野草又悄然生出，依然谦卑的立在那里，迎着下一场火，等风复来。
我忽然懂了些什么…… 当阳光洒向黑暗，那便是最美的光明，恰似心中的甘露，一路伴我前行。
如今我这被你们滋润过的心灵，足以把质疑与委屈燃烧成灰，穿越那绝望颓废，学会去拥抱伤痕留给我的体会，使痛苦别有滋味，让悲伤变为欣慰。
我心中的甘露 九年一班 彭方德说：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像天空没有太阳。
智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
人的进步离不开书，人的成长也离不开书，因为书籍是人心中的甘露。
海纳百川，有容乃大。
在书中，我学到了宽容待人。
中，廉颇自以为为赵国南征北战，屡建奇功。
而蔺相如居然位列自己之上，于是很不服气，他多次向蔺相如挑衅，蔺相如却并没有和廉颇去争，而是一再忍让、宽容。
后来廉颇悔改，蔺相如也不追究。
廉颇懂得宽容，才有了赵国国内局势的稳定。
忍让是一种美德，退一步海阔天空，生活中充满了矛盾，但书籍已经教会了我解决的方法。
艰难困苦，玉汝于成。
在书中，我学到了笑对苦难。
苏轼因乌台诗案被贬黄州，但他没有被天降的巨大不幸压垮。
而是乐观的去面对。
“何夜无月
何处无松柏，”不错，能够做到在这般处境下悠闲地欣赏风景，实在不是易事。
但苏轼做到了。
他带着从容的微笑，笑过了一切，笑到了千年后的今天。
生活中的不幸会压在每个人身上，但书籍已经告诉我如何卸掉重担。
及时当勉励，岁月不待人。
在书中，我学到了珍惜生命。
“燕子去了有再来的时候，杨柳枯了有再青的时候。
但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呐
”给了我们一个极其复杂的问题——时间都到哪里去了
在迷茫中，五千多天已经离去，而过去除了模糊的记忆，什么也没留下。
时间像轻烟，像薄雾消失不见，今天、明天已经成为了新的轻烟准备被吹散，但多少人仍不知它的飞逝，仍任由时间从手中流去。
我庆幸，因为书籍惊醒了我沉睡的心，告诉了我要学会珍惜时间。
书让我学会了宽容，从容解决矛盾；书让我懂得了乐观，微笑面对生活；书让我明白了惜时，合理利用时间，书便是我心灵的甘露，用知识，用经验浇灌了我心中干涸的土地。
我心灵的甘露九年四班 何旭 挫折摆在面前的时候，就取一杯香醇的美酒解解愁吧。
没有美酒，一杯淡淡的清茶供我细细品味也可；没有清茶，一泓清冽的山泉供我洗去烦恼也可；没有山泉，一滴普通的甘露稍稍润泽我的心灵也够了。
于是，这滴甘露就润在我心头，不知陪伴我度过了多少个日日夜夜。
“哎呦，又哭啊，男子汉应该坚强，你看你都多大了……。
”特别小的时候，我在学步中摔倒，第一次从姥姥口中听到 “坚强”这个词。
我不知道“坚强”是什么，望着姥姥笑吟吟的面孔，我隐隐感到有了坚强，我就可以不怕疼，可以不哭，可以像姥姥那样一直微笑。
坚强，它仿佛一层看不见，摸不着的水气，萦绕在我的心头，给我打上了一层保护伞。
我笨拙地从地上爬起，用沾满灰尘的手抹去颊上的泪滴，继续坚定地朝前走去。
前方，就是坚强。
“182目，183目，184目……” 我在心里默念着。
黑方何旭184目，负半目于白。
”裁判的一声判决如一把剪刀，剪短了获奖的仅存希望，我顿时瘫倒在座位上。
在一次围棋比赛中，本再赢下一盘棋就得以获奖的我，却以连输四盘的方式结束了全部的旅程。
走出对局室，队友的一句句问候刺痛了我的心。
“你赢了没
” “赢了输了
”我没有理会他们，而是径直走回到了旅馆。
我只明晰地记起，独自在电梯里，我曾下决心再不碰围棋，因为我受不了这样的打击。
“你看你，一点不……”然而，我又听到了 “坚强”这个词，从妈 妈的口中道出，“不就是输了嘛，怕啥，天下人哪有不失败的
” 听了许多安慰的话，但只有“坚强”深深地印在我的脑海里。
我记起海明威说过的“人可以被摧毁，而不可以被打败”。
那么，如果我不坚强才是真正被打败。
此时的坚强，已在我心中凝成了水珠，使我从此感受到它的湿度。
在此后的日子里，我有无数次举起了棋子。
现在，我离开家乡，来到另一个城市上学。
不会有姥姥的微笑鼓励我爬起，也没有妈 妈市场叮嘱我自律，更没有曾经来自无数个他们和她们的帮助，只有面对中考的压力低下头去学习。
迷茫的时候，想家的时候，我提醒自己要坚强，因为我的家人还在惦念着我，我的同学还在努力地学习，我没有理由软弱。
此时的坚强，早已汇聚为一滴滴甘露， 润泽着我的心灵。
我心灵的甘露九年四班 何一可在黄昏的柔光中，我在桌前或正襟危坐，或托腮凝思，茶香氤氲。
翻开一页泛黄的纸张，一滴甘露润湿心头。
——题记《论语》 厚重在群雄争霸的年代，在七嘴八舌的嘈杂讨论中，我穿过人群，看到一位慈祥睿智的老者。
他没有偏见，广收门徒，主张“因材施教”。
他用道德约束自己，怀着原始的仁爱，周游列国，主张“为政以德”，却屡屡碰壁。
他告诉我：“仁爱其实很简单，孝敬父母，尊敬师长是根本。
”他教诲我：“君子要说话谨慎，做事敏捷勤快。
”他告诫我“堂堂正正地贫困地生活，比得到不义之财好得多。
”读一本好书，就是和一个道德高尚的人交谈。
孔子的智慧，使那原本泛黄的历史熠熠生辉。
《论语》就是一把标尺，时时度量着我的言行，使我走上正直的道路。
《诗选》 豪气英雄出乱世。
黄沙滚滚中，一位伟岸的奇男子横空出世，他有“阅尽人间春色”的自信，他有“指点江山，激扬文字”的豪情。
他一生坎坷曲折，也曾郁郁不得志，遭人误解，但从未低头。
曾记否，在长沙独立寒秋的他意气风发，“到中流击水，浪遏飞舟”曾记否，井冈山上敌军围困，“我自岿然不动”的从容曾记否，二万五千里长征路上，他笑道：“万水千山只等闲”“风景这边独好”。
他遭遇了“我失骄 杨君失柳”的悲痛，但他立志救人民于水火中，什么都无法动摇他的抱负。
“人间正道是沧桑”，共产党终于取得了胜利。
他是伟大的领袖。
无论境遇如何，他的词豪迈不减，气壮山河。
每当我萎靡不振时，他的诗词如黑夜中的火把，，点燃我的斗志。
“久旱逢甘露”乃是人生四喜之一。
在无助迷茫时，在空虚困乏时，一点点书中知识仿佛上天的馈赠，我这株幼苗在饥渴难耐中吮吸这甘露，大喜心情可想而知。
我坚信，好的书籍是心灵的甘露，点点滴滴滋润心田。
我心灵的甘露初三四班 陈雅洁每当看到那满池荷花，心灵仿佛被阳光所沐浴，被甘露所滋润。
——题记在家乡流淌的那条河，成为家乡的名片，河上不仅架着许多座形状各异的桥梁，而且河中的水更是美不胜收。
我漫步在河岸上，不经意地猛一抬头，竟看到了那满河面的荷花，她们开得炫目、美得惊艳。
伫立在水中，随风拂动，如翩翩起舞的仙子，惊鸿一瞥，便魂牵梦绕，我不禁认为：“这是上帝的馈赠吧
”大部分荷花是艳粉色的，但粉的不媚俗，也粉得不张扬，这种颜色也许只有荷花可以驾驭了吧
荷花的朵数相比起满池荷叶来说是少了一些，刚要露出香肩美背，可是一阵清风过后，却又躲在了荷叶后面，若隐若现，仿佛如妙龄少女，有着那个年龄特有的纯洁与天真。
荷花是我心灵的甘露，内敛而低调，纯粹而超然。
荷花，美得彻心彻骨，美得娇艳欲滴。
晴天下的荷花，闪着耀眼光芒，一朵朵荷花，花瓣由浅到深，花蕊却被层层的花瓣包得很紧。
她盛开的时侯，不会像牡丹那样把每一片花瓣都绽开，透着一丝骄傲与霸气；也不会像丁香那样，一串串的组合，芬芳四溢，也许独自一个人的美丽的确有点逊色了。
荷花，突然让我觉得应该仰望她，尽管她并不含苞于我们的头顶，怒放于我们的眉婕，但是她仍盘踞那特有的景仰上。
她不会过度的潇洒而得意忘形，有着宠辱不惊的良好心态；她不会依靠他人而成就自己。
一朵是那么的夺目，一池也是如此，她注重着自己内在的美好，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”荷花是我心灵的甘露，品性高尚而独具一格。
荷花，你曾是多少文人墨客心中的甘露：她姗然于我的眼眸，“江南可采莲，莲叶何田田”。
她翻动多少真诚的向往，灼热多少深挚的思慕；她载着我诗意的生活，“荷叶罗裙，芙蓉向脸，乱入池中，闻歌始觉”。
她是我心中不可超越的经典；她只捧着清香的呓语，令我神往又神往，也许我也曾误入藕花深处，只因缺少一杯沉醉，便无法栖息于暮归的诗情……荷花，她的那份矜持、大气、低调、纯洁，有着巨大的魅力，这已经不能用亭亭玉立的少女来形容了，应该为花中君子、花中的天使。
她那婀娜的身姿，清新的香气，高尚的品性汇成一泓甜美的雨露，在我心中缓缓流淌……我心灵的甘露九年四班 史缘坤漫漫人生路，会有许多人，用他们各自的方式，滋润我们的心灵。
虽然他们扮演的角色不同，但他们都是我心灵的甘露。
对手是我心灵的甘露。
他是我初中阶段最大的对手，是我一直想要超越的目标。
在平时的考试中，每当他的差距比我高时，我就会有些沮丧。
他一看到我这样，便来安慰我：“没事的，只是犯几个小错，下次要注意，你一定可以的。
”每当我向他询问题时，他都不厌其烦的在纸上一遍遍地写着过程，笔尖在纸上划出美妙的字，嘴里也说着做题的过程，时而因不知如何讲解而抓耳挠腮，额头上冒出细如小米的汗珠。
在他的帮助下，我的成绩稳固提升。
在最后的考试前，互相的激励成为最后的纪念。
我心灵的甘露，是对手。
老师是我心灵的甘露。
之前的老师给了我很多的关爱，她认真教导我的学习。
记忆中最深刻就是她教我朗读。
她先用拥有磁性的嗓音一次次地做示范，那声音抑扬顿挫，仿佛沉醉在文章的意境中。
在介绍完朗读技巧后，我开始了尝试。
每次当她不满意时，就皱起眉头，又给我纠正起错误。
直到最后，她紧皱的眉头终于舒缓了，脸上也露出欣慰的笑容，两个大酒窝甜美极了，简直就像一个孩子。
老师用她的行动感动着我，滋润我的心灵。
老师，是我心灵的甘露。
妈 妈是我心灵的甘露。
每天起床，就能闻到早点的香味；中午到家，妈 妈早已做好午饭等候在桌旁；晚上回家，妈 妈更是连水果也准备好了。
写作业时，妈 妈常端来一杯温水，喝下时不仅缓解了干渴，更如甘露一般滋润我的心灵。
有时妈 妈看到我的成绩并不如她所想，她躲到一个角落里，偷偷地哭，可是在她面对我时，只有鼓励，没有任何责怪。
而在我取得好成绩时，她高兴地合不拢嘴，仿佛希望所以人都知道我的成绩。
妈 妈用她深沉又细腻的爱，滋润我的心。
妈 妈是我心灵的甘露。
这些人如同黑暗中的一盏明灯，为我指明方向；如同一把大伞，为我遮蔽风雨；如同沙漠中的一汪清泉，滋润我的心田。
有了他们，我的生活更加精彩，感谢你们
