<思维改变人生>读后感800字
最近花了几天时间读了一下钱校长的《改变思维》这本书，书中引经据典、融贯中西，以一种非常全面的观点来向读者介绍关于思维，关于改变的一些道理。
通读了整本书之后，最大的感觉就是钱校长的博古通今，因为校长用了很多例子，而这样广阔的知识，有很多我是很难去理解的。
所以，读起来有点费劲。
尤其是读到很多地方，我只能做到不求甚解。
当然，我还是又很多能够读懂，能够有所收获的。
没读这本书之前，在我的心目中，我以为改变思维就是从一种不好的状态去改变到一种更好的状态。
或者说原本是从这一个角度看问题，现在从另外一个角度看问题。
在这个话题上，我还记得小时候看过的那本书《谁动了我的奶酪》，里面的那四只小老鼠嗅嗅、匆匆、唧唧、哼哼。
在原本安稳的生活忽然出现的变故，这时候我们需要对现有的生活做出相应的改变，我一直把这种队生活的及时应对当做思维的改变，然而，在我读过钱校长的这本书后，才忽然发现，我理解的改变思维，其实重在改变上，而我却没有注意思维。
或者说钱校长的这本书给了我更多关于思维的认识。
改变思维，那么为什么要改变思维呢
在我看来就像《谁动了我的奶酪》书中提到的一样。
在我的生活中，总不是一成不变的安逸，生活时刻在变化，世界时刻在改变，生于忧患死于安乐，如果我们一成不变，就会显得格格不入，难免固步自封，画地为牢。
“物质贫乏的年月，食物就是力量；信息贫乏的过去，知识就是力量；思想贫乏的现代，思维才是力量。
物质丰富代替不了思维精神的升华；思维僵化和精神萎靡必将带来后日的饥荒。
简单的复制和粘贴，正造就互联网时代的年轻痴呆和四体不勤。
僵化守旧、思考肤浅、思想停滞，徒增老年痴呆风险。
民族与文明的合一与分离，悲喜不同，停滞或进化，传承或消亡。
有的人口稀少，贡献卓著；有的严谨守纪、踏实勤恳；有的孤傲卑谦，但天缺自省和反省；有的童年朦胧，大器晚成；有的早慧如神童，后天却迟钝；有的虽智商极高、人口庞大，却曾经愚弱；有的胡乱思考，不会思考，不敢思考也不想思考。
大脑与思考的合一与分离，境遇各异，智慧或愚蠢，活跃或死亡。
激活沉默的文明基因，改变思维，个人和民族才能有真正的幸福感悟和终极关怀。
改变世界，先改变自己。
改变不是选边，而是返璞归真、超越物我。
智慧接近真理，而不是权谋计谋，是发明、创造和真知。
” 物质的世界，它支持这我们的生活，但物质的生活却不是我们的全部，如果没有思维，没有合适的思维，那么生活注定的平庸的，甚至是窘迫的。
思维支持我们的行动，我们的行动也改变着我们的思维。
它给我们提供快乐和幸福。
如果，一个人对世界的认识不够，对生活的认识不够，那么他便会变得难以理解，难以让人接受。
为了更好的适应这个世界，唯有让我的思维和世界的改变产生共振，让思维和改变处在相同的频率。
改变自己，也许我们便能改变世界，其实改变自己，你就改变的世界。
当然，至少我们能够更了解生活的意义。
“被动进化在时间，适者生存；主动进化在选择，用进废退。
碳水文明，时间导演；变与不变，元素分合，生死轮回，进化思维和精神。
“我思，故我在”。
脑、手、脚、眼、耳，手性对称分左右，无法互置，独立互补，相容而超越。
单耳得单声，双耳得立体声。
单视为平图，左右同视则为立体图。
左右人脑，各司逻辑和形象。
大脑是思想时代的核心资源。
文明效能，取决于大脑的自由、解放和独立。
日地观月，各得一部，绕月而行，始近全貌。
盲人摸象，各得局部；众人集成，全盲也可近全部。
机械设计，必备三视图。
汇聚信息量大且多样的位置，才是合适观点，无数观点依理契合，可近真理和真相。
上帝在原理，魔鬼在细节。
反差能深刻思想，比较可去伪存真，融通将升华灵魂。
边界和度是本质的暴露，如纯水零度结冰、百度沸腾，临界可控近卓著。
尊重事实不迷事实，如飞叉捕鱼，顾及水中折射，需调整角度。
安坐冥想，哪怕片刻，可祥和心态，滋养思维精神，改变脑内血流。
“水至静则形象明，人至静则智慧生”。
思考(Think)是动脑的原形，难在深入；思维(Thinking)是思考进行的过程和方法，重在自由；思想(Thought)是思考完成的结果和论断，贵在多样。
尊重观点超越观点，包容升华，进行超越性思维(Superthinking)，会拥有灵性，犹如先知先觉。
” 我们既然需要改变思维，那么新的思维必然会与旧的思维产生碰撞。
新旧思维究竟如何取舍，不破不立。
那么我们便需要思考，宁静以致远。
静坐观心，而真妄毕现。
真理是要靠不断探索，不断尝试才能得到的。
在我们决定改变之前，我们需要对我们所改变的事物有足够的认识，我们需要尽量了解更多的方面。
这样才有利于我们做出正确的决定。
我们尊重事实的真相，同时我们也要有揭开真相面纱的勇气。
了解其本质，然后做出自己的决定。
“信息爆炸性增加，知识不再是神话。
知识多者，或融会贯通，或保守僵化；知识少者，或愚昧无知，或勇敢无畏。
掌握知识背后蕴藏的深层规律，方能超越知识的限度，才能避免错误。
冬日水管爆裂，归因热缩冷胀，而非热胀冷缩，源自水的弱键作用。
知识依个性而结构化，经实践而成为能力。
思维和精神，是人类的灵魂，可源于知识但不等于知识。
知识缺乏思维精神的延展、稳定和深度，会逐步陈旧，需要不断更新。
知识是思维精神的载体，思维训练和精神升华，重于知识的传承和转播，是知识创造的源泉、知识运用的基础。
井底蛙、井沿蛙、飞天蛙，观天识地差别巨大。
思维自由，取决于维度和疆域。
有的禁锢微小似绿豆，有的自由广阔如宇宙。
精彩源自差异，差异思维，也源于不同的人文历史、环境地理气候。
思维自由、精神独立，能够静心平和豁达淡定，远离愤怒癫狂失眠忧郁，身心健康增强免疫。
思维自由依赖“双腿”：逻辑与形象。
精神独立依赖三个支柱：科学、人文和信仰，三者所对应的要义则分别是质疑、关爱和使命。
自由独立的代表，如屈原，追求真理，而非权谋、资本和君王。
自由独立的心境，如清明，生死并置，超越生死，类近宗教，超越宗教。
天天清明、周周清明，以出世的精神，做入世的事情；非以入世的市俗，饰演出世的形象。
童真般的笑脸，是隐形的想象翅膀。
儿童动画引发的微笑，是纯真的度量。
西方人的幽默，是外露的自由与想象；东方人的寓意，半隐半显，含蓄中顿悟出警醒和震撼。
象形文字如画，滋养幼童智商。
创造在智商，成事在情商。
想象的无限，突破知识的有限，挣脱有形和无形的束缚。
梦想成真靠逻辑。
“大胆设想，小心求证”。
石破天惊的原创，产自智慧的思想实验，始于震撼的自由想象，立于瞬间的直觉支撑，后有严谨理性的逻辑验证。
” 真正的思维是鲜活的，它并不是死气沉沉的，我们需要的思维是要大胆的，不是固步自封，一成不变的。
我们之所以失去了创新的能力，失去的想象的能力，更多的是我们不敢大胆的思维，我们缺少打破教科书封锁的勇气。
科学如果没有质疑，那么就像一潭死水，没有半点波澜。
给自己更多冲破桎梏的勇气，用旧知识去了解、去解释新知识。
这样才算是真正拥有了知识。
如果说我们的生活，我们的国家缺少了什么，我想我们的国家缺少的是一种思维的方式，我们缺少在创新路上坚持到底的信念。
我们少有科创的精神。
所以，我们习惯了山寨，我们急功近利，因为这样我们最接近成功。
不仅如此。
而且我们浮夸，我们习惯的漫天的想象，那些没有逻辑，不找边际的探索。
我们需要改变思维。
《改变，从心开始--学会情绪平衡的方法》之读后感
[《改变，从心开始--学会情绪平衡的方法》之读后感]最近发生了一件事，使我的身心遭受重创，《改变，从心开始--学会情绪平衡的方法》之读后感。
在无意识的情况下，我重新捧起了这本学习情绪平衡的书，竟然顺顺利利地通读了下来，当初半知半解的内容，这次读来却很有感触，很受启发。
过去的事情是没法改变的，痛也好，恨也罢，接纳它并放下它，不再心怀不甘和怨恨。
不要去抱怨命运，但也不要听天由命，而是以积极的心态去面对人生。
活在当下，过好每一天的每时每刻。
当我意识到情绪平衡疗法在我身上有神奇疗效后，我第一时间想起了一个QQ群里的群友，就迫不及待想要推荐给他。
令人遗憾的是：得知他已在十二天前（3月2日）往生了。
这事让我决定，推荐这种情绪疗法，整理出我的感悟，与大家分享，让有缘人能看到。
同时，我用这种方式来纪念老哥，祝他一路走好
接下来，我先简单来介绍一下情绪平衡的作用，然后我会列出本书的目录，它简明概括了每章节的内容（本来想整理本书摘要的，但是每个章节都有关联，都有其精华，难以取舍，所以直接附上目录）。
“病由心生，境随心转”，每种情绪会对心情造成不同的影响，还会对对应的心、肝、脾、肺等器官造成直接的影响。
而情绪平衡，就是通过一种情绪平衡技巧（腹式深呼吸疗法+中医经络穴道敲击或按压+自我肯定陈述等）来释放各种不好的情绪，诸如仇恨、憎恶、痛苦、罪恶感与羞耻感等具有毁灭性的情绪；还有恐惧、愤怒、创伤、担忧、哀伤、压力、过度兴奋等程度较轻的情绪，从而预防由这些情绪造成的不适，或治疗由这些情绪造成的生理上的疾病。
保持身、心、灵的健康，追求内心的爱、喜悦、和平。
这种情绪平衡技巧可以靠自己来进行，不需要别人的协助。
你在任何地点都可以运用它。
使用它，你将发现自己在哪里受了伤以及该如何治疗自己。
你不需要心理分析，你的潜意识心知道如何治愈你的创伤（不用担心秘密会泄露）。
本书无意取代专业治疗，只是教你一种方法，学习化解痛苦。
借用现在流行的一句话的格式：“看或不看，它都在那里，不离不弃；学或不学，选择权在你，不着不急。
”如果，对你有所帮助，你不用谢我，谢谢你自己吧，因为是你自己想改变；如果你有经验想跟大家分享，那就说出来吧，用你的方式去向更多的人推荐（是PUSH，不是PULL，就是仅仅宣传，但不要强迫别人来学）；如果，你感觉没什么用，那就当个“打酱油的”吧
********************************************************************************附上本书目录：《改变，从心开始--学会情绪平衡的方法》 作者：【荷】罗伊.马丁纳（Roy Martina） 译者：胡因梦目 录译者序奇妙的信息医学 胡因梦推荐序 活力医学新观念 崔玖引言 情绪平衡：航行于意识的三个层次第一部分 情绪：行动中的能量1、未解决的情绪：自由基能量平衡情绪是一种能力，你必须以不压抑的方式辨识、认知、接纳并协调你的情绪。
情绪可以指点我们正确的方向，帮助我们做出更恰当的选择。
2、诱因：内心世界的反映不愉快的反应乃是来自潜意识的线索和信号，体醒我们还有尚未解决的情绪问题。
如果我们忽略它们，或许会错失解决生活中重大问题的宝贵机会。
3、自我排拒与自我接纳：管理内心的乱流平衡情绪的重点就是认清所有重要的事情都来自于内在，这是通往内心和谐的第一个线索。
我们需要接纳自己，接纳生命是艰苦的，接纳人生中将会有重重的阻碍，接纳我们将会犯下许多错误，以及接纳许多人会误认为我们就是他们苦恼的源头，读后感《《改变，从心开始--学会情绪平衡的方法》之读后感》。
（胡因梦在译者序中提醒读者：在自我肯定和自我接纳的疗程中，一定要佐以真诚而深刻的自省，如果缺少了自知之明的洞见，自我接纳和自我肯定将变成最大的逃遁，而“现实是我们制造出来的”新时代观点，也会流于自我膨胀和灵性自恋主义。
）4、业报与情绪：一个铜板的两面我们所付出的无条件的爱、善意、慈悲与服务，都将回返自身，就像旧的债务会累积利息，存款也会因利息而增加一样。
5、杀人套索：情绪阻碍了痊愈每种情绪都和某个器官或能量系统的能量共振。
这个原则是双向运作的。
一方面，当某个器官因为任何压力源而变弱时，人们会更容易感觉到对应的情绪；反过来说，如果人们不能以适当的活力对治特定的情绪，那么对应的器官也会因此而变弱。
6、细胞记忆：业力信息的无限闸口不论你是否相信有所谓的前世，人生的目的依旧相同。
此目的就是放下使你背离终极目标的旧有模式，也就是要达到无条件的爱的境界，活在没有偏见与评断的当下。
7、觉察是一种矛盾情绪平衡的治疗就是要放掉过去。
借着活在当下，成为不做评断的观察者。
随着觉察的萌芽，许多矛盾开始浮现出来。
情绪平衡技巧就是要整合这些被觉察的矛盾。
第二部分实际的情绪平衡技巧1、情绪平衡的基本工具：统合与释放情绪平衡技巧可以提振你的能量层次到未知的高度，因为你不再漏失能量或允许别人削弱你的生命力，也不再用生命力排拒来自过去的阻力。
然后你丰裕的能量将会导向健康与活力，它一旦照亮了你所有的处境，就可以用来支援和治疗别人。
2、脉轮：通往意识的七个闸口要想解放自我达成无条件的快乐，也就是无条件的爱与彻底的臣服，我们首先需要觉察自己所想象出来的边界。
这想象出来的边界乃是因为我们的恐惧而建造出的藩篱。
我们需要一些突破的勇气来拓展现实的范围。
要想调和我们的脉轮，就要治愈旧有的束缚以及自毁模式。
3、情绪鞭挞倾向：通往自由的最后一个路障所有的这些偶发的鞭挞都可以轻易治愈，稍后你会明白这意味着接纳失败。
接纳我们将失败的事实，使我们接受了环绕着成功的所有恐惧，而不再抗拒自己想要的东西。
4、宽恕治疗：释放伤痛我们需要面对不肯原谅的情绪，因为这些情绪把我们束缚在过去之中，而且是众多疾病的起因。
仇恨、憎恶、痛苦、罪恶感与羞耻感是你所执著的情绪中最有毁灭性的。
心智往往也提供了不宽恕的理由。
我们想要报复和伸张正义，而固守着痛苦就像是一种给自己的警告，要我们预防类似处境的重演。
5、情绪疗愈公式：让治疗自然展开情绪疗愈公式可以联结你和你的灵魂以及灵性，带领你回归你真正的本质：心灵的DNA。
它可以让你联结万物的源头--造物主。
但你并不需要有宗教信仰才能使用这个公式。
6、同步智性：吸引未来同步智性指的就是，以最少的力气达到神奇的创造效果。
要做到这一点，你必须从现在就开始倾听身体和宇宙所带给你的信息。
此刻宇宙就在告诉你，现在就是你开始通往内在祥和与自我治疗的时机了。
除了展开这趟旅程之外，再也没有别的事实真正重要的，一切都在你了
本书精华摘录：-- 会不断补充1、选自“引言，情绪平衡”章节：a、为了得到智慧，我们首先必须解放自己，挣脱由老师、同僚、心理认知等灌输给我们的诸多受制信念，借着和身体里的情绪、思想及能量协调一致，便可达到自由自在的境地。
只有到达那种境地时，我们才能阻止投射式的现实，而开始得到当下的存在感，这才是治疗最重要的部分。
2、选自“宽恕治疗”章节：a、宽恕是愈合心灵、找到内在平静以及释放所有情绪创伤的另一种解决之道。
b、由衷的宽恕是我们接受了自己应负的责任，认清伤害都是自己制造出来的，同时也接受对方只是参与了一部分的工作，而我们真的应该感激他们让我们学习宝贵的一课，并借由和宇宙的爱联结起来深深祝福他们。
c、我们要宽恕的并不是那冒犯你的人，而是你自己。
d、你可以默默地宽恕之后，就再也不提此事；除非你认为自己可以影响对方长久以来的行为模式，而且想提供一些洞见来帮助对方改变--只有在你觉得想要这么做时才去做。
e、其实宽恕只是在释放伤害所造成的自由基能量罢了。
宽恕并不是承认毁灭是行为是无所谓的，或是原谅侵犯者并不知道自己做了什么事。
f、宽恕与正义或得到满足无关，因为侵害者已经遭到惩罚了，而这并不是由我们来评断和惩罚的。
我们只不过是放弃了受苦的权利罢了。
g、触犯过你的人或许并没有觉察到他们伤害了你，评断他们并不是你的任务，把它留给造物主和宇宙法则吧
但请不要误解：这个忠告并不意味着如果某人的行为激怒了你，你就不能以爱的方式面对他们并要求他们改变。
一旦你宽恕了对方，要不要改变就是他们自己的事了。
h、只要你不陷入牺牲者的模式，与他人分享你的痛苦会是一件好事。
i、最好的态度是不要期待任何事，那你就不会失望了。
接受每个人的本来面目，不论是好是坏。
除了你自己之外，不要企图改变任何人。
〔《改变，从心开始--学会情绪平衡的方法》之读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
行为改变思想表现原理谁有这本书啊
这是那个sb写的书啊
控制人行为的是人思想吧
什么时候行为控制思想了
tmd 现在的人都怎么了，难道脑袋里面装的都是屎不成
乔布斯传记读后感：最伟大的商业领袖，活着就是为了改变世界
[乔布斯传记读后感：最伟大的商业领袖，活着就是为了改变世界]今天，终于把这本书通读完了，中文名叫《活着就为改变世界---史蒂夫乔布斯传》，乔布斯传记读后感：最伟大的商业领袖，活着就是为了改变世界。
虽然乔布斯亲自参与并授权的官方传记，将于明年初上市，但这本非官方著作，也写的非常不错，强烈建议喜欢商业和有志创业的同学去看一看。
印象中关于苹果的记忆，高中时，只知道苹果电脑是很多坐办公室的白领用的，生活中见不到；2005年刚流行MP3，记得高中毕业，和哥们很嗨皮的去数码城买了个128M的山寨MP3，感觉已经很fashion了，进了大学发现几个温州有钱的同学才用苹果的ipod，纯白的，非常简洁的设计。
后来，2006年左右，大家都已经看到了史蒂夫乔布斯在斯坦福大学的演讲，对那三段论很有印象。
（不得不佩服史蒂夫的演讲魅力，试问你在大学听过的演讲你能记住的，并感觉印象深刻的，能有几个
任何文章，超过3个论点，普通人都很难记住，这是个很tricky的东西，科学啊~
）相信看过的同学也还记得老乔最后所赠送的4个字：keephungry, keep foolish. 如今，很多小有钱的同学都买了iphone。
它的普及速度，真的是飞快。
名人的微薄，几乎都是显示用iphone发的。
到了日本，大家窃以为日本的iphone便宜，都纷纷去买了几个，也有个同事对我说：赶紧去买一个，下次泡MM时，你把它往桌上，一放，怎么样跟不跟我
----虽然可以理解成是搞笑贴，但想想也不无道理的。
因为每个正儿八经的男淫背后，都有一个可爱而幼稚的装B情结；每个善解人意的女友，还都是有一点虚荣拜金的天然诉求。
不是吗哈哈。
-----扯远了，总之或多或少拥有一部iphone，已经成了不少年轻人的时尚。
至此，我还不清楚苹果到底是卖什么的，电脑吗，MP3吗，手机吗
乔布斯本人为什么能这么成功
能做出这么多深受众人喜欢，引以为时尚的产品
不要忘了，他还是一个癌症幸存者。
看了这本书，我终于找到了一些给力的答案。
1. 信仰 这里所说的信仰，并非关于宗教和哲学。
而是个人的精神探求和行为准则。
就是一个人的思想。
乔布斯的独特力量，来源于他的独特童年。
他生于加州，1955年，恰好是美国babyboom的时代。
关于他生父母，本书没有详细介绍。
她妈妈生他时，估计还是个不懂事的少女，在50年代，单亲家庭或选择流产都是一件不光彩的事情。
于是，乔布斯被一个中产的家庭给协议领养，他养父是个蓝领工人，当过海军，后来去做汽车销售。
加州硅谷的环境，有大量电子产品可以接触到，乔布斯因此迷上了这些electronics，加上对于自己身世的疑惑，让他经常去思考人生的命题和追求科学意义。
想想如果在18岁那年，你发现自己的父母不是自己的亲身父母，你会有什么感受。
这也让他迷上了东方哲学。
并且20岁时，他拉上一个伙伴，两人一起去了遥远的印度旅行。
在印度，在喜马拉雅山脚下，贫穷的物质条件和僧人坚毅宗教信仰，让他感触颇多。
我无法读出，到底是什么感触。
很多去过西藏的人说，看到那些雪山，有一种震撼是无法言语的。
后来，乔布斯去念了大学，并接触到了禅学，又进一步改变了他的人生。
是他成为一个素食主义者。
书上讲，他几乎每周都去练禅，老师是一个日本人。
（禅，本是一个中国的国粹，却被日本人保留并发扬，这又是一部文章可写的东西）禅，讲究抛弃一切逻辑思维，进入一个生命自悟的状态，强调直觉，读后感《乔布斯传记读后感：最伟大的商业领袖，活着就是为了改变世界》。
）这正是乔布斯的特点之一：listento your inner voice。
特殊的领养儿身份，造就了乔布斯独特的人生思想；少年时的印度之行，以及后来的的禅学热爱。
这些都给予了他一种我们所无法理解的思想性格，就像某种信仰一样坚定。
2. 性格 一个人的童年，往往影响他今后的人生。
乔布斯的老爸，是个极富说服力的销售员。
这无形之中也传染给了乔布斯。
他因为不喜欢第一所高中，非常强行的说服了他的父母要求搬家。
话说，我们都是从小被惯坏的80后独生子一代，小时候基本上要求什么就能得到什么，但有人说服过爸妈，进行搬家的吗
这种可怕的说服力，使得日后的乔布斯在创业道路上所向披靡。
在AppleⅡ上市之初，他陆续从intel强行挖来了Mckenna来做广告宣传（看看最近英特尔本身的广告吧，可以用创意非凡来形容）还说服了Markkula来做市场营销。
没有执著和必杀的说服力，是无法做到这一点的。
此外，乔布斯性格的另一标签就是tough。
尤其是书本50页，有个非常经典的case。
手下有一名程序员需要到租用的服务器公司去拷贝数据，但是该公司的老板拒绝了他，理由是苹果公司没付到期租金，其实心理怀恨的是乔布斯之前对他不敬。
后来乔布斯到了现场，答应这个老板会给他付钱，并叫手下去拷了数据。
数据拷取完毕后，现场所有的人都在等着下一步会发生什么，只见乔布斯走到那老板面前说，你的服务器上没有我们的备份数据，我不会付你一分钱，andyou could go to hell~!注：乔布斯所面对的这个老板是一个前拳击手，面貌狰狞，拥有菜花一样裂开的耳朵，和粉碎性骨折过的鼻子。
而乔布斯仅仅是一个瘦弱的素食主义者
不仅耍弄了他，最后还对他说，你可以去死了。
---换成是你，你敢吗
彪悍的性格，真的不需要解释了
3. 品位 苹果产品什么如此欢迎
同事H说过，不知为什么一见到苹果手机就感觉特别高级特别华丽的。
这就不得不提一下苹果公司卓越的工业设计。
在介绍苹果产品的视频中，我们经常能看到一个光头，络腮胡渣的中年男子。
他就是JonathanIve, 苹果工业设计团队的副总裁。
你手中苹果的外形，质感，材料都出在他的手里。
苹果产品所散发的优雅，后现代感均出自于他的灵感。
他是来自英国的一名设计师，有兴趣的同学可以去google一下。
他在英国所获得的声誉甚至高过《哈利波特》的作者杰克罗琳
正是乔布斯本人的独具慧眼，使得Ive,能够在1996年进入苹果设计权力中心。
后来凭借一系列富有创意的设计帮助苹果度过了财政危机。
除了优秀的设计团队之外，乔布斯本人也是个非常有品位的人。
在一次访谈中，他评价微软是这样说的：they just have notaste! 如果同学们稍微有一点审美素养的话，仔细看看微软的设计，真的是无法与苹果相比的。
男人的品位还体现在他的伴侣上。
乔布斯的老婆Laurene，是个双学位获得者主修历史，后来学习经济，一度进入华尔街工作。
在毕业之后，她独自一个人去了意大利佛罗伦萨呆了几个月，为的是学习文艺复兴时的艺术和绘画。
看到这一段时，我经不住感叹：好一个才女，艺术鉴赏家! 除此之外，乔布斯对于设计的理解也非常独到，贴出来于诸君分享：Design is a funny word. Some peoplethink design means how it looks. But, of course, if you digdeeper,its really how it works. To design something really well,you have to get it. You have to really grok what its allabout. 以上三点，就是我看完全书，感受最深的地方。
回答刚才的问题， 1970年代，苹果最早是卖电脑的，而且它才是最早的PC机市场霸主； 2004年，苹果进军了数码终端领域，凭借Ipod，从一个电脑公司变成了数码电子设备商；与此同时，他创造了itune模式，在网上购买音乐并下载，改变了整个industry。
1986年，乔布斯本人传奇般地被自己开创的公司扫地出门后，创立了NeXT公司，后来又创建了Pixar动画工作室，先后制作了史上最卖座的动画系列：玩具总动员，海底总动员，超人总动员。
2005年，Pixar被出售给迪士尼公司，乔布斯成为迪士尼董事会成员之一，好莱坞最有影响力的大亨之一。
书本的结尾讲到，Apple was no longer a computer company; it was a musiccompany, a digital media giant. Was there any other frontier that Steve Jobs could conquer? 全书只记录到2005，但它的预见性是正确的，乔布斯的奇迹还在继续，因为马上他又要进入一个新的领域了，移动通信终端
它的名字叫：iphone. 电脑，数码，音乐，电影，在每个领域他都创造了革命性的胜利，如今又在手机市场上，横空出世
曾经叫板过IBM，迪士尼的他，现在仅仅在几年之间，又在逐渐拖垮另一家世界级公司，手机霸主诺基亚
就像他的好朋友诶里森一样，现在在这个世界上，他所面对的唯一对手就是，微软
所谓商业，就是给顾客创造价值，并提高我们的生活品质和享受，由此带来企业自身利益。
在这一点上，巴菲特，盖茨还是诶里森都是无法直接做到的。
无论从大的industry view,还是直接的consumer experience上来说， 当今时代，最伟大的商业领袖，非乔布斯莫属 〔乔布斯传记读后感：最伟大的商业领袖，活着就是为了改变世界〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
解放思想，实事求是，团结一致向前看读后感
[解放思想，实事求是，团结一致向前看读后感]解放思想，实事求是，团结一致向前看，因为这篇报告，中国的面貌发生了彻底的改变，如今回顾这篇报告，不禁感慨万千，解放思想，实事求是，团结一致向前看读后感。
三十多年来，解放思想让中国人民畅所欲言，让党和国家领导人真正听到了人民的意愿，让党和国家真正为人民办了许多实事；实事求是，让党及时改正了错误的思想错误的观点，不断完善了党的自身建设；团结一致向前看，这需要我们所有人参与其中，共同团结起来建设祖国。
解放思想、实事求是，是理论的精髓，是党的思想路线的核心内容。
改革开放以来，我们党和国家在理论和实践上的每一步前进，改革和建设的每一步发展，都是坚持解放思想，实事求是思想路线的结果。
不同时期的思想解放，就有不同的时代内涵。
新一轮思想解放的时代内涵体现在如下几个方面：第一、尊重客观规律，按客观规律办事。
过去讲解放思想，更多地强调要树立敢想、敢干、敢冒精神；现在除此之外，还要增强按科学规律办事的认识，使我们的思想和行动更加合乎规律，提高决策的科学性。
第二、创新发展理念，推动经济发展方式转变。
过去更多强调的是抢抓机遇，追求发展速度；现在必须强调科学发展、和谐发展，“好”字当头，更多地注重“以人为本”。
第三、探索建立实现科学发展与社会和谐的新体制。
过去面对计划经济体制，更多地强调“破”；现在必须更多地强调“立”，逐步探索建立实现科学发展与社会和谐的新体制。
第四、推动完善中国特色社会主义事业总体布局。
过去主要集中在经济领域，经济发展速度走在前列；现在则要在继续加快发展的形势下，全力统筹兼顾好各个领域、各个方面的发展，使发展充分体现全面性、协调性和可持续性。
第五、勇于超越自我。
过去主要是纠“左”；现在主要是针对我们在取得巨大成就基础上出现的问题，如民生问题、社会矛盾问题、经济发展方式问题等进行解放思想，寻找解决这些问题的方案和办法。
第六、向改革遇到的深层次障碍挑战。
过去主要是对传统计划经济最容易改的部分开始进行改革，改革经历了由易到难的过程；现在改革进入深水区，遇到的都是深层次的矛盾和问题。
向改革遇到的深层次障碍挑战，向既定的利益格局和体制顽症挑战，还是要靠解放思想。
第七、把解放思想和改善民生更好地结合起来。
过去主要是指怎样解决好人民群众的温饱问题；现在则需要把解放思想和改善民生更好地结合起来，满足人民群众的新要求新期待。
就如何对“解放思想、实事求是”进行现代意境下的再思索，我有以下三点看法。
一、要从现代思维的角度完整准确地理解“解放思想”、“实事求是”的含义。
我们对“解放思想”这个概念也很熟悉了，但熟悉不等于具有了现代意义上的理解。
解放思想是一个永无止境、没有终点的过程。
解放思想的目的，是使思想和实际相符合、主观与客观相统一，而这种统一、符合由于受主客观条件的限制，在一定历史条件下都是相对的，即既统一又不统一，符合中又有不符合的因素、成份，读后感《解放思想，实事求是，团结一致向前看读后感》。
一劳永逸的绝对统一、绝对符合是永远不会有的。
认识的深化、发展从来不会一帆风顺，新认识的形成，常常会遇到安于现状的习惯性思维方式和脱离实际的种种主观偏见的抑制或干扰。
这就要求人们必须解放思想，不断地排除阻力，克服干扰，使认识跟上变化了的实际，使认识一步步地向绝对真理逼近。
在改革开放和社会主义现代化建设的征途上，随时会发生和出现人们想不到甚至还不敢想的新情况、新事物、新矛盾，特别是当前改革已进入攻坚阶段，发展处于关键时期，我们更应该不断地解放思想、开拓创新。
二、为胜任“解放思想、实事求是”的现代需要而提高主体素质党的思想路线能不能坚定不移地被坚持，与主体的素质密切相关。
良好的主体素质是保证党的思想路线贯彻执行的关键。
提高主体素质须从多方面努力，我认为，最重要的是要加强学习，加强党性锻炼。
解放思想不是随心所欲，胡来蛮干，实事求是也不是凭经验亦步亦趋，而是在科学理论指导下进行的一种自觉的、理智的行为。
因此学习很重要，特别是对理论的学习尤为重要。
理论是指引人们解放思想、实事求是的锐利武器。
除了学习理论，还要学习其他知识，特别是反映当代世界发展的各种新知识。
当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济已见端倪，领导干部如果胸无点墨，知识面过窄，那要么不会讲新话、出思路，要么乱发言、瞎指挥，这就从根本上违背了解放思想、实事求是的思想路线，因此学习科技、法律、经济、管理等方面的知识，也是增强解放思想、实事求是的现代性思维所要求的。
思想路线问题不仅仅是认识和方法问题，同时还是个立场和态度问题，解放思想，实事求是，需要有彻底唯物主义的无所畏惧的精神，敢想敢说，敢做敢为，敢于为天下先，敢于坚持真理，修正错误，敢于揭露矛盾，敢于抵制来自任何的不良倾向；需要有远大理想，高尚境界；需要有面向实际、面向群众的满腔热忱态度；需要有探求规律不可缺少的刻苦精神和韧劲，为追求真理而无所顾忌的公正无私，等等。
这一切品质与精神，只能来源于对人民、对民族、对祖国的高度责任心。
只有全心全意履行党的为人民服务的宗旨，抛弃私心杂念，才能时时处处做到解放思想，实事求是。
三、为贯彻“解放思想、实事求是”而确立现代性的制度和法律保障在现代意境下，增强人们解放思想、实事求是的自觉性与坚定性，光指望个体的觉悟、素质还是不够的，还必须要有制度和法律的保障。
关于制度的重要性，只有经由民主程序确立的制度才是决定因素，这是由它的社会认同性所决定的。
它具有稳定性、长期性，不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变，从而有利于维护党内生活的正常秩序，使民主不易受到干扰和破坏。
这样的制度具有全局性、刚性，因为它一经制定并通过就是客观的东西，是党的整体利益和共同意志的体现，它对全局都起作用，具有高度的权威性和普遍约束力。
它还具有根本性，是党的政治建设、思想建设、组织建设和作风建设的载体和保证；同时还是国法的保障。
我们的党是执政党，党规党法健全并得到遵守和执行，就能确保以法治国。
解放思想、实事求是，在新时期的起始阶段及整个进程中，在全面建设小康社会和新世纪新征程中，始终是起统帅、开路作用的至关重要的问题。
可以说，解放思想、实事求是，是长期而艰巨的任务。
坚持解放思想、实事求是。
就一定要大力发扬解放思想、实事求是的科学态度和创新精神，以抓住机遇而不可丧失机遇，开拓创新而不可因循守旧的精神状态。
作为当代的大学生，我们应该谨记“解放思想实事求是团结一致向前看”，时刻用这一思想武装自己，提高自己，完善自己，为我国的社会主义建设贡献自己的力量；作为一个正在崛起的国家，我们更要坚持“解放思想实事求是团结一致向前看”，并不断的丰富其内涵，只有这样，我们才能够更好的建设我们的国家，早日实现中华民族的伟大复兴。
〔解放思想，实事求是，团结一致向前看读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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求《带着思想来工作》读后感,不需要太好千字左右即可,最好是针对通信行业的.
读完《带着思想来工作》一书中的——《工作是要人们用灵魂去做的事情》一文，感受颇深，一直以来我们把工作的目的仅仅归纳为养家糊口，没有真正弄明白工作的意义。
“你在这个世界上选择什么样的工作
为什么工作
如何对待工作
从根本上说，这不是一个关于做什么事和得多少报酬的问题，而是一个关乎生命意义的问题。
对于一个人来说，生命中最重要的活动就是工作，只有认真对待自己的工作，用自己的灵魂去工作，才会有精彩的人生。
”这段文字振聋发聩，让人如梦初醒。
其实工作是人生的一个最重要组成部分，庄子说“乘物以游心”，只有好好对待“工作”这个“塔乘物”才能真正达到“游心”的目的，让我们的心自由潇洒，人生更加精彩。
用自己的灵魂去工作，笔者以为要培养“四情”： 第一、要培养工作的热情。
热情就是一个人保持高度的自觉性，以执着必胜的信念、真挚深厚的情感投入到他所从事的实践中，就是把全身的每一个细胞都激活，为一个忠贞不移的理想而不懈奋斗。
热情是事业成功不可缺少的条件。
从事业的角度而言，一个人能一辈子从事自己热爱的工作，那应该是人生一大幸事。
但现实生活往往事与愿违，在大多数的情况下，能找到与你兴趣相吻合的工作实在是少之又少。
既然感兴趣的工作并不是那么容易找得到，那就应该试着把你现在的工作变成你所热爱的工作，从而享受其中的乐趣。
首先要提高对工作的认识，要改变为了生计而机械工作、被迫工作的心理状态，从简单枯燥的工作中发现自己工作价值，发现乐趣；其次要有精益求精的执着精神，对于自己所从事的工作，不应只满足于“会”，而要追求“精”，从中发现工作的魅力，找到成就感；再次刻苦学习，不断钻研，是增加工作兴趣的最佳动力，在理论与实践中发现工作的乐趣；最后培养自己的多种兴趣，工作之余，听听音乐、爬爬山，给自己变换一下口味，也有助于提高自己的工作热情。
第二、要培养工作的激情。
激情是一种情绪、一种精神状态，是昂扬进取、开拓创新的精神力量和不竭动力。
充满激情，比获得成就、获取功名更加重要，它使你年轻、进步，富有活力。
没有激情，就没有上进心，就没有火热的诗，就没有燃烧的爱，就没有壮丽的人生。
培养工作的激情，首先要志存高远，确立远大的人生目标，要找到工作与自己曾经的梦想的结合点，同时也要规划好每个阶段的目标与任务；其次要要融入强烈的责任感，责任感是一个人的思想素质、精神境界、职业道德的综合反映。
生命中的生机不是来源于激情，而是来源于诚挚真善的心灵、高尚正直的情操和敢于担当的责任感，而激情则是在此基础上力量的集中迸发，犹如闪电劈开阴霾；再次要勇于开拓创新，多给自己施加压力，不断寻求挑战，获得新的动力和力量；最后要多奖励自己，原谅自己始终保持昂扬向上的精神状态。
第三、要培养对工作的持久感情。
对工作的感情，简单地说，就是你愿意为工作付出你的一切努力，它寄托了你的喜怒哀乐，成了你的一种生活方式。
培养对工作的感情，首先要培养对党的感情，自己的成长与党组织的长期培养教育是分不开的，要以一颗感恩的心对待自己的工作，对待自己的使命;其次要培养对服务对像的感情，做到全心全意为人民服务，真正做到“把群众当亲人看、把企业家当功臣看、把自己当保姆看”。
最后要培养与单位同事的感情，团结同志，建立良好和谐的人际关系。
第四、要有克服困难的豪情。
首先要有拥有积极的心态。
拥有积极的心态，就会产生积极的思维。
当你遇到困难时，你考虑的不是如何逃避，而是如何迎难而上，解决困难。
你看到的不是克服困难的艰辛，而是奋斗本身的快乐以及成功后的喜悦。
正是这种“未来的成就感”，转化成你一往无前的勇气。
其次要有总结得失损益的习惯，诗人海涅说：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。
”可反省不是人的天性，而是与好胜的天性相对的社会化行为，所以要养成从被动回顾错误，到主动寻找不足的习惯，在反省中提高自己；再次要有“不到长城非好汉”的执着。
人生最重要的不是天才的智慧，而是一旦选定了目标后的坚定执着。
人生的岔道口本来就有很多，变来变去，选择来思考去，耽误时间和精力，结果可能会一事无成。
任何事情坚持十年一定会有一个好的结果让你看到，而且多半是好的结果，如果你半途而废只能哀怨后悔，这是任何人都无法忍受的。
最后要有自我心理调适的能力，正确认识挫折，提高心理受挫能力，强化冲出逆境的勇气。
人遭受挫折后的感觉并不是一样的，既与挫折本身的严重程度有关，更与一个人的性格、气质和意志水平、心理承受力有关。
对挫折的正确认识，是战胜挫折的关键。
不甘心失败、能承受失败的人，才能从逆境中奋起，创造出新的成绩而成才。
在成才之路上，挫折和失败往往是通向成功的摇篮。
《转变教学理念 提高教学质量》读后感
[《转变教学理念 提高教学质量》读后感]本学期中段时间，吴校长在一次班后会上组织全体教师学习了《转变教学理念 提高教学质量》这篇文章，《转变教学理念 提高教学质量》读后感。
这篇文章主要的内容是：针对农村学校目前的教学现状，提出教师在课堂教学中要转变教学理念，摒弃陈旧、不适时的教学观念和教学方法，结合新课程理念和实际，改变课堂教学中“教”与“学”的方式，从而提高教学质量。
文章不长，但精练简洁，启人深省。
文中一针见血的指出当前农村课堂教学的现状：一是“课堂教学所表现出来的教学模式是教师对学生单项培养，也是课堂的主宰者”；二是课堂教学中“表现出来的是讲与听、问与答、写与抄、给与收的关系”；三是以教为基础，学生跟着老师学，复制老师的内容，教多少、学多少，老师怎样教，学生就怎样学；四是“大班上课要求学生在同一时间完成同一任务，忽视学生学习中的个性差异”，读后感《《转变教学理念 提高教学质量》读后感》。
文章明确指出，这样的教学理念带来的结果：教师教得辛苦，学生学得辛苦
我校也是属于农村学校一类——即使是在经济较发达的地区，我校也是处在边远的城乡结合的地方，教师、家长、学生那种“农村”、“农民”味还相当重，尤其是教师的教学观念更是根深蒂固。
在新课程改革浪潮的冲击下，我们的教师显得无所适从，一方面，旧的教育教学观念和方法难以舍弃，另一方面，新的教学理念难以适应，这样就严重地影响和制约了学校教育教学朝着新的方向正确发展。
因而，我觉得，农村学校要在新课程改革中求得发展，教师在课改的浪潮中成为弄潮儿，最重要的就是我们一线的教师，能在课改新形势下的教育教学环境中，彻底转变教育教学理念，学习新的教学理念，同时，在课堂教学中以新的教学理念指导和规范自己的教学行为。
举个例子，我校相当多的一些老教师普遍以为，很多新的教学理念和教学方法只对城镇的学校和学生适用，而对于我们农村学校则难以实施。
对于这种观念，我认为是相当错误的。
首先，作为一种新的教学理念，它的出现，决不可能是个别人（领导）挖空心思想（提）出来，不经大多数教育工作者认同就能推进的，它的出现，是社会（教育）发展的产物；其次，新的教学理念的出现，总是在旧的教育观念上进一步发展和提升的，它与旧的教育理念有着密切的联系。
因此，我们要反思自己的教学理念和行为，以积极的态度去迎接新鲜事物，这样才能使自己尽快地融入到新一轮的课程改革中去。
〔《转变教学理念 提高教学质量》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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改革政府读后感
[改革政府读后感]具有企业家精神的政府思想在以美国为代表的西方国家兴起，并不是偶然的，而是有其特定的经济、政治、社会背景，改革政府读后感。
戴维·奥斯本与特德·盖布勒将具有企业家精神的政府包含的内容概括为10个方面：1．起催化作用的政府：掌舵 而不是划桨，即政府不是提供公共服务(划桨)，而应是向各类非政府组织提供催化剂，引导社会前进，政府要积极扶持能发挥掌舵作用的新组织，向它们提供政策，援助资金，进行业绩评估。
2．社区拥有的政府：授权而不是服务，即政府把公共管理控制权从官僚机构转移到社区，给广大社区公民授权，培养他们的自治意识与自治能力，使社区从依赖政府救助与庇护的问题成堆的弱者，转变成掌握自己命运的、强有力的强者，让社区的治安、卫生、住房等问题得以有效解决。
3．竞争性政府：把竞争机制注入到公共服务中去，即政府主动打破垄断，促进公共服务提供者展开竞争，视竞争为提高效率、振兴政府的重要手段，政府通过项目招标、合同承包等方式进行调控，促进公共服务的公正与高效。
4．有使命感的政府：改变照章办事的组织，即政府行为的动力不是来自规章条文，而是来自政府的目标与使命。
政府承担彻底清除各种过时规章的重任，通过控制预算总额，激活人事管理，使政府由规则驱动型组织转变为任务驱动型组织。
5．讲究效果的政府：按效果而不是按投入拨款，即依据产出测评与绩效目标来衡量各部门的业绩，并与工作报酬联系起来，政府把焦点放在后果控制上而不是投入上，遏制部分政府官员扩大预算与人员编制、扩张权力与利益等冲动但是我个人认为，纯粹的理论不能应用到实际当中，不能为现实的社会发展起到指导作用，是没有什么生产力价值的，改革中需要更多的是与理论相结合的实践活动。
这本书的很多例证都阐明了改革实践中政府引入企业精神的巨大作用，但带给读者的是一种过于完美的结果，好像是只要政府机关引进了企业精神，一切弊病（例如官僚主义、文山会海等等）都能够药到病除了。
在本书中作者所列举出的例证肯定是那些能够证明其论点的例子，而对那些不能够证明其论点甚至可以反驳其论点的案例则视而不见，这是本书例证中的明显弊病。
正像英国著名社会学家米切尔.黑尧所写的那样：带有某种价值偏好的人们总会对那些自己所钟爱的东西产生兴趣，而那些明明存在着的而很遗憾的并非为政策制定者的官僚们所偏爱的社会问题则永远进入不了政策问题的范围。
因此，我们在借鉴西方的某些有价值的见解和做法的同时，也要注意我们国家的国情。
毕竟西方的行政管理体制已经经过了上百年的发展，而我国尚处于由计划经济向市场经济的转轨时期，因此，我们只能有选择的吸收，不能全盘照搬。
我们在工作中就需要采用一种理论+实证的研究方法，即采用理论推导和实践支持相结合的形式，才能在改革中找到属于中国自己的正确的方向和方法。
以上是我对本书的一点观后感。
随着全球化、信息化、市场化及知识经济时代的来临，世界各国政府都进入了新一轮行政改革的热潮，在这轮浪潮中，各国政府的改革战略及范围、规模、力度都有所不同，但都有一个相似的基本倾向，就是用企业家精神来改革或重塑政府，这就是美国的戴维??奥斯本和特德??盖特勒在其著作《改革政府―企业精神如何改革着公营部门》中的主题，该书成了一九九三年开始的美国重塑政府改革的理论基础，克林顿总统曾给予高度评价：美国的每一位当选官员应该读这本书，我们要使政府在九十年代充满新的活力，就必须对政府进行改革。
该书给我们提供了改革的蓝图。
阅读了《改革政府―企业精神如何改革着公营部门》这本书，受益匪浅。
纵览全书，戴维??奥斯本和特德??盖特勒十分推崇在政府中任用企业家式的人物，并提倡发扬企业家精神，为的是彻底清算传统官僚体制的旧模式，为政府的运行注入新鲜活力，用新的眼光来看待事务。
这种企业家政府理论的宗旨就是试图把企业管理的精髓移植到政府中来，通过改变官僚政府内部的管理机制和内部驱动力，来达到重新塑造政府形象的目的。
企业家政府理论说明了政府的本质及其存在的必要性，指出政府是我们用来做出决策的一种机制，是我们解决共同问题的方式，对于一切文明社会来说，政府都是必不可少的，因为客观存在的社会公共问题需要政府来解决，读后感《改革政府读后感》。
但是，随着西方世界由工业化社会向后工业化社会或信息社会的转变，传统的行政管理模式已经越来越不适应新的变化，它的基本原则受到严峻挑战，并在实践中逐渐失效或过时。
作者在该书中指出了美国的官僚主义和官僚体制的严重性，并给予了严厉批评。
《改革政府―企业精神如何改革着公营部门》这本书严厉批评了美国的官僚主义，书中所批评的官僚主义是指烟囱工业时代盛行的老式官僚主义，这种官僚主义政治体制式特定社会环境的产物，当时社会发展缓慢，等级制严重，只有处于金字塔顶端的人才能掌握足够的信息而做出千篇一律的决定。
这种传统的政治体制推崇理性和效率，但常常以社会效益为代价。
面对已经变化了的社会环境，传统的官僚制政府组织形式已经无法时应时代的要求，产生治理危机也就在所难免。
然而，问题的根本不在于政府工作的人，而在于他们工作所在的体制。
该书指出要从根本上提高政府工作效率，就必须改革政府的不良机制。
《改革政府―企业精神如何改革着公营部门》这本书为政府提出了十个药方或者说是十大基本原则或基本内容：一是起催化作用的政府：掌舵而不是划桨；二是社区拥有的政府：授权而不是服务；三是竞争性政府：把竞争机制注入到提供服务中去；四是有使命的政府：改变照章办事的组织；五是讲究效果的政府：按效果而不是按投入拨款；六是受顾客驱使的政府：满足顾客的需要，而不是官僚政治的需要；七是有事业心的政府：有收益而不浪费；八是由预见的政府：预防而不是治疗；九是分权的政府：从等级制到参与和协作；十是以市场为导向的政府：通过市场力量进行变革。
这十大原则构成《改革政府》前十章的标题，每一章开篇都用一位著名人物或是有影响力的人物的话作为引言。
奥斯本和盖布勒在书中对这十个原则进行了详细的论证，并在第十一章中加以汇总组合。
全书脉络清晰，由一条主线贯穿其中，即：用企业家精神来克服官僚主义，通俗一点讲究是一物降一物。
当然，本书所说的企业家精神并不是要求政府官员都去当私营公司的经理。
、，用私营公司来代替政府实现全盘私有化，而是借鉴企业家的经营管理方式，因为，企业家能把资源从生产率和产出较低的地方转移到较高的地方，即用新的形式创造出最大限度的生产率和实效，不是去追求风险，而是追求机会。
以上十条原则是该书的主要内容，我们可以看成是十种模式，这些模式在重新审视当代政府角色、正确认识政府职能等方面为人们提供了重要的启示，因此，理论一问世在西方国家产生了重大的影响。
当然，企业家政府理论在其风靡欧美之时也遭到了一些尖锐的批评有针对性地对理论提出了质疑。
所以，我们应该用全面、客观地、一分为二的观点来看待企业家政府理论，因为该理论毕竟为我们提供了一个认识政府的新视角。
结合我国今天的改革实践，奥斯本企业家政府理论的很多方面依然具有生命力，并且对我国的改革实践还有一定的指导意义，以下是我对该书的几点感想。
政府的作用事掌舵而不是划桨：即政府应该集中精力做好决策工作，把具体的服务性工作承包给私营企业和非盈利性机构去做。
这样政府可以居高临下，用政策吸引竞争者，保持最大的灵活性来应付变化着的环境，出色地扮演好自己的角色。
但是，认为向社会提供各种服务是划桨，政府不精通此道，所以政府不需要去做也不应去做。
联系实际，这似乎有些绝对。
从各国行政改革的实践可以看出，一些关系国计民生的服务性工作，如城市公共交通、环境保护、国家安全等，由于投资大、建设周期长，且关系国家切身利益，若让私人企业或非盈利性组织去做则难于负担；何况，这些公共服务都有一个显著的特点，即私人边际收益（成本）与社会边际收益（成本）不相符、因其成本和收益无法在公民之间均等地划分而存在免费搭车问题，等等。
这些特点决定了这类服务应该由政府来提供。
所以，在政府只负责决策的前提下，推向企业的服务性工作职能是有选择的，对于某些服务性工作如国家安全等只能由政府来提供，私人企业毕竟追求的永远是利益，难免不会为了一己私利而出卖国家和人民的利益。
这一点，政府在改革过程中一定要认识清楚，千万不能过于放松警惕。
在该书的第九章，认为政府应该是重参与协作的分权模式而非层级节制的集权模式：即政府应仿效企业领导者的作法，将集权式的管理权下放，将政府的层级节制模式变为参与协作模式，实行参与管理。
书中提到，分权机构有多优越性：分权机构比集权机构有更多的灵活性，对情况和顾客需求的变化能迅速地做出反应，全力分散的机构更有效率，更有创新精神，更有责任感等等。
因此主张政府应削平复杂的层级组织模式，通过参与式管理，分散公共机构的权利，分散联邦政府的权力。
当然，全力下放的却在一定程度上可以使权力因地制宜得到有效合理的应用，但是书中在主张将集权式的管理权力下放的同时，忽略了对下放权力不可缺少的对等物，处理不好这一问题，则权力下放将很难达到预期的效果，甚至会适得其反。
以次为鉴，我国的政府改革应该在一定程度上实施对权力的有效制约。
书中第七章，有收益而不收费：即政府不应仅仅靠预算度日，而应具备一种投资观点，学会用各种形式集资、赚钱，为回报而投资，变管理者为企业家，变花钱政府为赚钱政府。
这显然与政府的职责和目标是背道而驰的，因为政府的本质决定了政府必须侧重能够选择公共利益、长远利益而非经济利益、暂时利益，政府不可能像企业一样为回报而投资，将集资、赚钱作为主要目标之一，追求利益的最大化。
否则，政府产生及其存在、发展的根基就将受到质疑，社会将会乱套了。
当然，理论也不是真理，需要通过实践来检验，法国小说家马塞尔??鲁斯特曾经说过：发现航程的真正之道并不在于寻找新的土地，而在于用新的眼光来看待事务。
那么，我们就借鉴奥斯本的企业家政府理论，用一种全新的眼光来看待当代政府的改革吧，在实践中不断发现新的理论，从而实现理论的一次又一次飞跃。
以上观点，由于本人学识尚浅，有很多不成熟的地方，还有待完善。
通过读这本书，我发现自己懂得知识太少了，以后一定要努力学习，读更多的书，开拓视野，增长见识。
〔改革政府读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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