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艾提尕尔清真寺（维吾尔语：قەشقەر ھېيتگاھ مەسچىتى Héytgah Meschit），又译为“艾提尕”“艾提卡尔”。
坐落于新疆维吾尔自治区喀什市的艾提尕尔广场西侧，始建于1442年，南北长140米，东西宽120米，占地总面积为1.68万平方米，分为“正殿”、“外殿”、“教经堂”、“院落”、“拱拜孜”、“宣礼塔”、“大门”等七部分，它不仅是新疆规模最大的清真寺，也是全国规模最大的清真寺之一。
在国内外宗教界均具有一定影响，为自治区重点文物保护单位。
公元1442年，喀什噶尔王沙克色孜·米尔扎首先在这里建立了一所清真寺。
正处于东察合台汗国的杜格拉特家族赛亦德·阿里在喀什统治的时期（1435—1457)。
当时该寺所在地尚属城外一片苇滩，由赛亦德、阿里长子桑尼斯·米尔扎（即“喀什噶尔汗国”苏丹阿巴拜克日生父）首先在今礼拜殿内殿址上起建一小清真寺。
修缮重建1538年，喀什统治者吾布力·阿迪拜克为了纪念他已故的叔父，又将寺院扩建，16世纪，叶尔羌汗国君主将其扩建为能够做主麻日礼拜的大清真寺，1798年英吉沙维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦的途中病故于喀什噶尔，人们用她遗留的旅费扩建了清真寺，并取名“艾提尕尔”。
后由一位维吾尔族女富翁卓力皮亚汗捐资扩建，并购置600亩田产作为寺产。
16世纪上半叶，叶尔羌汗国的喀什噶尔统治当局，将该寺扩建为可礼主麻拜的大清真寺。
1787年今疏勒县罕南力克乡女地主祖鲁裴叶海尼姆再度扩建该寺，并在喀什城南郊的帕合太克里村购置上千亩土地捐给寺院作“瓦合甫”地产。
1798年，英吉莎维吾尔族女穆斯林古丽热娜在前往巴基斯坦途中病故于喀什噶尔，人们以其所遗旅费扩建该寺，并取名艾提尕尔。
后经一位名叫卓丽皮亚汗的维吾尔族女布维(依禅派女信徒的通称)捐资扩建，并购置了约600亩地作寺产。
1809年，喀什噶尔阿奇木伯克(官吏名)伊斯坎达尔对该寺进行扩建，增盖了拱北式寺门，并在院内开掘了人工湖和水渠。
清道光年间(1821～1850)喀什噶尔城扩建时，一直处于城外的艾提尕尔清真寺被划入城内，同时得到全面修葺和扩建，种植了各种树木，美化了环境。
1872年，浩罕入侵者阿古柏下令对该寺进行大规模扩建。
除增建了寺院用房、暖室、澡堂、宣礼塔、人工湖之外，还改建了寺门、礼拜殿，重新规划了全寺布局，方形成今之规模。
2001年06月25日，艾提尕尔清真寺作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
规模建制编辑艾提尕尔清真寺，又译为“艾提尕”“艾提卡尔”，占地25．22亩。
南北长140米，东西宽120米，占地总面积为1.68万平方米，分为“正殿”、“外殿”、“教经堂”、“院落”、“拱拜孜”、“宣礼塔”、“大门”等七部分。
建筑特点编辑建筑风格艾提尕尔清真寺是一个有着浓郁民族风格和宗教色彩的伊斯兰教古建筑群，坐西朝东。
主要建筑艾提尕尔清真寺 (2张)艾提尕尔清真寺寺门塔楼正对艾提尕广场，天蓝色寺门宽4．3米，高4．7米，门两侧各有短墙相接；外两侧各有一高12．5米的砖砌圆柱，底粗顶细，往顶又各有一塔楼(邦克楼，为寺内教职人员召唤穆斯林析祷礼拜之用)。
进入寺门是一个八角形穿厅，内有一20亩大庭园，南北两侧各有一排18间的经堂，为伊玛目讲经和宗教学生习经之所。
园内设有两个水池，四周白杨参天，桑榆繁茂，虽居闹市中心，内中却格外清静幽雅。
礼拜殿设在寺院西端一个用栅墙隔开的大院落内。
礼拜殿又分为内、外殿和殿堂入口3部分，均在高出地面一米多的台基之上；南北总长140米，东西进深19米。
如此面阔的大型礼拜殿，“不但国内所无，即在国际上也极为少见。
”(《中国伊斯兰教建筑》，第164页)。
外殿有140根高达7米的绿色雕花木柱成网格状排列，支撑着白色的密肋天棚；宏敞齐整、气势雄浑。
门前艾提尕尔清真寺远景 (14张)艾提尕尔清真寺大门用黄砖砌筑，白石膏勾缝，看上去线条清晰，非常醒目。
正门高12.6米，两侧的塔高近18米，大门高4.7米，宽4.3米。
门前有一个扇形13级台阶，走上台阶便是门厅，铜包的两扇木门，高大雄伟。
寺门上方的墙顶是一条长8米、距地面10.5米的巨大平台。
每逢盛大节日，平台上就会传来通宵达旦响彻云霄的羊皮鼓和锁呐乐声，为云集于艾提尕广场的数万穆斯林制造节日的欢乐气氛，大规模的“撒满”群舞盛况空前，为全疆各地所罕有。
这里既是宗教圣地，又是节日喜庆的场所，“艾提尕”——“节日礼拜与集会之所”，因此得名。
作为大清真寺入口的寺门塔楼，在造型艺术上位列整个建筑之首，堪称维吾尔族古建筑艺术的典范，早已成为喀什噶尔古城的地方象征而名扬中外。
庭院进了大门就是巨大的圆顶拱拜孜，拱拜孜下面是多边形过庭，两边有两条通道通向庭院，两条通道之间夹着一个雕花窗户。
拱拜孜高16米，直径10米。
从过庭北侧的通道走出，是一条宽4.38米，长近80米的小路，水磨石路面。
路两侧种有树木，路的北侧有一大一小两个水池。
大水池东西长42米，南北宽17米，呈不规则长方形，小水池在大水池西侧，中间隔有一条水磨石小路，东西长17米，南北宽16米，近正方形。
水池四周也种有树木，大水池四周用水泥做岸，还有护栏。
院子南北两侧是教经堂，共有房屋24间，其中南部11间，北部13间。
在教经堂房屋之间，还有南北两个艾提尕尔清真寺近景 (17张) 侧门，也是平时供人们出入之用的。
院落的后面有一排木栅栏，栅栏东侧，东西走向人行道的南北两侧，有两个宣礼塔。
塔高6.5米，塔底为长3米，宽2.2米。
栅栏全长115米，共有5个木门通向正殿，木栅栏高2.9米，立柱（砖砌）高3.1米，中门高4.1米，两侧立柱高5.2米。
从栅栏的五个门进入礼拜殿，有五个台阶可以上到礼拜殿，礼拜殿分为正殿和外殿，长140米，宽16米，加上向西突出的前廊部分，礼拜殿共2600平米，从中间的八级台阶可直上正殿的前廊。
正殿长36.5米，宽10.5米，高8.1米。
寺内平时有二、三千人做礼拜，“居玛日”(星期五)有六七千人；逢节日时在寺内外跪拜的穆斯林可达二三万人之多。
正殿正殿东墙两侧各有一个双扇大门，供人们出入，正中有一个宽1.8米，高近4米的米合拉普（墙壁上圆拱形图案），其中两侧各有两扇窗户。
正殿西墙也有一个米合拉普，高4.3米，宽3.1米。
在这里放有大毛拉讲经的坐台.米合拉普北侧有五个壁龛，南侧有四个。
正殿的南墙和北墙各有两扇门和一扇窗户，正殿内共有18根支柱，正殿的南北两侧是外殿，北侧外殿西墙有壁龛14个，北墙四个。
南侧外殿西墙有壁龛11个，南墙有四个，在7和8的中间，有一扇双开门是清真寺的后门，门内是小院，院内西墙还有一个门，通向外面，后门一般是用来运送尸体的，而且只在周五“居玛日”时才使用。
北侧外殿有彩色藻井五个。
长3.6米，宽3.2米，南侧有四个。
正殿前廊藻井有一个，长6.6米，宽5.5米。
外殿有立柱122根。
柱底、柱身刻画。
柱底尺寸基本上是35至40厘米。
正殿前廊柱高5.4米左右，两侧柱高基本是5.1米左右。
寺院专访编辑《古兰经》上说，贫困会使人变得脆弱，于是他就容易被别人所影响这一年里，居玛。
塔依尔大毛拉阿吉，中国最大清真寺的主持，能够从一些汉族游客的眼神里感到异样。
他担心，仇恨会在不同民族和不同信仰的人们心中滋生。
他说，这也是真主不愿看到的。
居玛。
塔依尔大毛拉阿吉所在的艾提尕尔清真寺，维语意为“最高级的清真寺”。
曾经，整个喀什都围绕它而生长。
也许大多数旅行者都会因艾提尕尔清真寺的简朴而略感失望：三座塔尖、三支镰月的拱门后面，没有想象中宏伟的殿堂，只有虔诚的老人在回廊里重复跪拜。
即使走过几重进深的院落，让人印象深刻的也只是清真寺里那一片葱茏的绿色。
游客匆匆而来，然后匆匆而去，用几分钟时间获得对一种陌生文化的肤浅印象。
陈运和的诗《你好
喀什》，写道“乐啦，艾提尕清真寺 醒啦，香妃墓 笑啦，集市贸易（巴扎） 唱啦，维吾尔族诗人玉素甫．哈斯．哈吉甫”。
当然，还是有很多人认为艾提尕尔拥有无可匹敌的力量。
就好像居玛。
塔依尔大毛拉阿吉，这位略显瘦弱的老人会在清晨登上清真寺矮矮的召唤楼，用他已被奉为传奇的声音唤醒整座城市：“艾提尕尔清真寺安塞拉甫——哈依鲁木比乃——那吾来——”。
这并非意在显示他的存在，而是按照教礼召唤睡眠中的人们，快点起来做礼拜。
面对人们对伊斯兰教的疑惑和猜测，居玛。
塔依尔大毛拉阿吉说，那是宗教被别有用心的利用，造成人与人之间的隔阂。
自从上世纪80年代伊斯兰原教旨主义在西亚兴起，它霍然已成为整个伊斯兰世界的一种代表。
这也是居玛。
塔依尔大毛拉阿吉所忧虑的---伊斯兰教原本像这清真寺里的绿色，平和而稳重。
他说，像内地人熟悉的佛教、道教一样，伊斯兰教从不要求信徒用暴力与他人为敌。
《瞭望东方周刊》与居玛。
塔依尔大毛拉阿吉的对话是在他的住所进行的。
这是一个真正的世俗场所：两层砖房，只有电视和破旧的洗衣机两件电器，脸上有些污迹的小孙子和简陋的化纤地毯，让人觉得走进了普通的喀什人家。
房子在恰萨老城的边缘，周围已因改建而瓦砾一片。
居玛。
塔依尔大毛拉阿吉说，虽然难舍老房，但他还是会搬出去，因为先知讲过，穆斯林应该顺应时代。
寺院文化编辑艾提尕尔清真寺已经成为全新疆穆斯林聚礼处，每天到这里礼拜的人达到2-3千人，星期五主麻日下午男穆斯林的礼拜人数达到6-7千人。
古尔邦节时，全疆各地都有穆斯林前来礼拜，通宵达旦地狂欢。
艾提尕大清真寺不仅是新疆地区宗教活动的重要场所，在古代还是传播伊斯兰文化和培养人才的重要学府，天山南北以致中亚地区许多教阶较高的伊斯兰教神职人员和学者都从这里毕业，其他还有更多的有影响的诗人、文学家、史学家和翻译家早年也在此受过严格的学业培训。
建国后，寺内一些德高望重的爱国守法宗教人士，还被各界人士推举为人民代表和政协委员，同时又埋头著书立说，为新疆的历史与宗教研究贡献力量。
新疆有什么历史文化
天池，地处天山博格达峰北侧，位于阜康县南偏东40余公里，距乌鲁木齐市120公里。
天山天池古称“瑶池”、“龙潭”，“天池”一名来自乾降48年（公元1783年）乌鲁木齐都统明亮的题《灵山天池统凿水渠碑记》。
天池湖面海拔1900余公尺，南北长3千余米，东西最宽处1500余米，旺水时面积达4．9平方公里，最深处105米，总蓄水量1．6亿立方米，湖面呈半月形。
这是一座在两百余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，其北岸的天然堤坝，就是一条冰碛垅。
湖水清澈碧透，晶莹如玉；湖周层峦叠翠，云杉如海； 湖滨绿草如茵，凉亭、水榭、别墅错落有致。
远处博格达峰（海拔 5 445米），白雪皑皑，银装素裹，湖光山色，美不胜收。
天池是世界著名的高山湖泊。
传说是西王母宴请周穆王之地。
千百年来，人们一直把天池与西王母联系在一起。
《山海经》《竹书纪年》等史书中均有周穆王会见西王母的传说，不少文人墨客以此神话作题材，赋诗作文，将这一美丽的神话故事流传至今。
传说天池是西王母梳妆台上的银镜；又说是西王母的沐浴池，天池缭绕的云雾，是西王母的霓裳羽衣；小天池是西王母的洗脚盆；大小锅底坑是西王母做饭之处……这些美妙的神话传说，给优美的天池蒙上了一层神秘的色彩。
中国有哪些文物古迹
中国文物古 长城 名气最大然是长城。
这一中代重要的军事防御，西起甘肃的嘉峪关，东到河北的山海关，全长1.27万华里（6350公里），故称“万里长城”。
若将公元前7世纪到16世纪2000余年间各个朝代先后修筑的长城“连”起来，总长度超过10万华里（5公里），可以绕地球赤道一圈以上。
如同金字塔之于埃及，长城是中国标志性的历史古迹。
中国有句话说，“不到长城非好汉”；周游世界的旅游者说，不看金字塔等于没去过埃及，不登长城就好像没有看到过中国。
故宫 位于北京市中心的故宫，又称“紫禁城”，是一座雄伟的古代帝王宫殿建筑群。
它周围城墙高10米，东西宽760米，南北长960米，呈长方形，总面积72万多平方米，有大小宫室殿堂9999间半，是世界上最大的皇宫。
500多年间，明（1368—1644）、清（1616—1911）两代共24位皇帝先后居住在紫禁城中。
这里殿宇巍巍，宫阙幽深，红墙黄瓦，雕梁画栋；四个城角建有精巧玲珑、九梁十八柱的角楼。
故宫四周环绕着护城河。
进天安门，北行一段路，便是故宫的正门“午门”。
宫内前半部的高大宫殿群是皇帝治理朝政、接见文武大臣和外国使节的地方；后宫是一个连一个的小套院，皇后和妃子们住在那里；最后是布局精致的御花园。
今天，各个宫室内陈列着当年帝后办公、生活的各种设施、用具，另有专辟的宫室陈列着中国历史上各个朝代的奇珍异宝。
大量的珍宝文物连同建筑群本身，是一座名副其实的博物院。
在这红色高墙内的庞大皇宫里，数百年间不知发生过多少惊心动魄的宫廷故事。
在故宫实景拍摄的获奥斯卡奖的电影《末代皇帝》，就是取材于清末历史。
天坛 天坛是一处巨大的皇家园林，是明清皇帝祭天的场所，建于500多年前。
中国皇帝自称“天子”，每年一次的付清在仪式由他亲自主持。
天坛规模宏大，占地面积比故宫还大两倍多，园内树林茂密葱茏，建筑物并不多，最核心的建筑物便是基辛格所赞叹不已的祈年殿。
他回忆道，第一次见到祈年殿时，他简直惊呆了，以至许久都无法用语言来形容那种美感对他心灵的震撼。
这是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径30米；洁白 圆形台基，深蓝色琉璃瓦顶，朱红圆柱环列，金碧彩绘，还有殿顶巨大的鎏金宝顶，真是绚丽夺目。
它的神来之笔，便是高大而沉重的三重檐殿顶，由28根巨大木柱和许多互相衔接的木构件所支撑着。
这是中国独特的木结构体系柱梁式构架的典型建筑。
天坛吸引游客的又一名胜是回音壁。
正圆形的围墙内，两人分别站在东西两侧墙根，一人对一墙轻声说话，声波沿墙连续反射传递，另一人贴着墙能很清楚地听到。
这是500年前中国人对声学原理的巧妙运用。
兵马俑 70年代，在西安的秦始皇陵附近，发现了埋在地下距今2200年的大规模的兵马俑，当即轰动了世界，被国际舆论称为“世界第八大奇迹”。
秦始皇（前221—前209在位）是中国第一个掌握中央集权的皇帝。
在他的陵墓旁，陪葬着数千尊与真人真马一般大的陶制彩绘兵马俑，还有当时实战使用的各种兵器。
以后又陆续发现铜车马和模拟战时指挥部的兵马俑坑，先后出土文物上万件。
造型各异、表情生动的兵马俑按军阵排列，宛如大军整装待发，气势雄壮。
布达拉宫 在中国，最具神秘色彩的古建筑要数西藏的布达拉宫。
它坐落在拉萨市西北隅的玛布日山上，是世界上海拔最高、规模最大的宫堡式建筑群，始建于公元7世纪。
它高13层，占地41公顷，全部用花岗岩砌筑，有1000间宫室。
历代的达赖喇嘛生活起居、办公、做佛事，都在布达拉宫内。
达赖寝室在最高处，阳光终日照射，被称为“日光殿”。
安放历代达赖遗体的灵塔，也放置在宫内。
经堂、佛像、雕塑、壁画以及宫内收藏的大量的佛经典籍和无数的珍宝，都有很高的历史文化价值。
近年来政府投资5300万元全面维修布达拉宫，使这座著名的古建筑重现辉煌。
