鲁迅无花的蔷薇读后感
丁立梅作品读后感篇一初读丁立梅的散文是一次偶然，先是被文章标新立异的题目吸引过去，细读内容，清新、自然，一种温暖的感觉扑面而来，很是喜欢，便小心的将文章剪下来，精心的收藏。
过些日子就拿出来细细的品读、感慨，作者丁立梅也从此被我收藏在心里，想必是个素手琴心的女子，有着丰盈、细腻的感情，才会写出这般清新淡雅的文字。
因为留心，之后，在一些报刊杂志上经常发现她的散文，《幸福的中草药》、《念念樱桃》、《土墙。
布鞋》、《满架蔷薇一院香》、《忽然花开》……。
她的文字，如一缕春风，如一丝细雨，会在你微凉的落寞里，带来一种柔柔的温暖;在你疲惫厌倦时，注入一股淡淡的新清。
前些日子，我无意间发现了她的博客，欣喜之余，一篇一篇读来，颇感熨贴，不觉已是中午。
窗外，阳光明媚，大把大把地铺散过来，到处都是阳光的味道，关了电脑，心情出奇的好。
她的文字是有灵魂的，轻轻铺展开来，低唱轻吟，便给琐碎的生活注入了灵性和热情，感染着你的情绪和心结，不由自主地感动、感知和感悟，让你觉得原来生活可以这样品味和感慨。
她文中的生活，均是一些凡俗的生活，一如你我。
但是，在她的文章中，很少看到对生活、对人生的仇恨和报怨，看不到灰色的天空萧条景色，嗅不到阴郁的气息。
“谁的日子会一帆风顺?我们不能拒绝灰暗，却可以用爱、用善良、用感恩、用宽容，在灰暗中，种出一片光明来，好使我们在寒冷孤寂里，亦不觉得荒凉。
”“这样的时刻，我总是要感动。
尘世迢迢里，或许有辛苦千千万，但草有草的活法，花有花的姿态，一切的生命，都在坚韧而温暖地活着，我们还要怎样的好?”所看到的，所感悟到的，只有她字里行间对生活的感恩和热爱，一棵草、一片叶子，一场雪……总之一切可以尽收眼底的东西，都可以被她一一捕捉到幸福，用她独特的语言，温暖跳跃的文字，让这些看似平常无华的一草一木以极其阳光的姿态出现在我们面前，让我们可以跟她一起去感受生活的美好，万物的葱郁，生命的清新。
学习习心得体会和读后感是一样的吗
学习心得体会心得体会就是一种读书、实践后所写的感受文字。
读书心得同学习礼记相近；实践体会同经验总结相类。
学习的方法每个人都有，并且每个人都需要认真地去考虑和研究它。
心得体会这种学习方法对于一个人来说也许是优秀的，但没有被推广普及的必要。
因为学习的方法因人而异，方法的奏效是它与这个人相适应的结果。
方法，也是个性化的。
借鉴他人的学习方法并不是不可以，但找寻适用于自己的学习方法才是最重要的。
写作方法(一)简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想。
明确的说，就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，然后加以评论，重点的是（着重）提出自己的看法或意见。
(二)将自己阅读过的文字，以写作技巧的观点来评论它的优劣得失、意义内涵，看看它给人的感受如何，效果如何。
(三)应用原文做导引，然后发表自己的意见。
比如我们可以引用书中的一句话做为引导，然后发表见解。
(四)先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。
(五)将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写；也可以把自己当做书中的「主角」来写；也可以采用书信的方式来写；更可以采用向老师或同学报告的方式来写。
篇一：关于学生学习的心得体会中学时代是人生的春天，是青少年长身体、长知识、形成人生观的一个十分重要的时段。
明确为什么学习，怎样学习，是每一个中学生必须认清和学会的问题。
知识像海洋那样辽阔，像海洋那样浩瀚。
一个人无论天资多高，精力多么充沛，毅力多么顽强，学习条件多么优越，也不可能把所有知识学到手。
有的同学总想学到一切，要蔷薇也要雪。
他们希望在一串串熟了的葡萄旁边又开放着朵朵鲜花，可是，知识大海的守门老人告诉我们：这是不可能的呀
知识时常需要更新，随着时间的流逝，知识又可能遗忘，但获取知识的方法却不会被丢失。
相传有一个人，巧遇一仙翁，仙翁点石成金送给他，但他不要金子，而要仙翁点石成金的指头。
这个人为什么要指头呢
因为他懂得，不管送自己多少金子，金子总是有限的，但如果有了点石成金的指头，那就可以随心所欲了。
古人说：授之以鱼，只供一饭之需，教人以渔，则终身受用无穷也就是这个道理。
同志说过：学习是学习，学习的学习也是学习，而且是更重要的学习。
学习方法是学习时采用的手段、方式和途径。
学法是在学习过程中产生和运用的。
掌握良好的方法是很重要的事，但又不是一件容易的事情，这需要付出的艰苦努力，需要持之以恒的精神。
只有每天坚持不懈，日久天长，学习才可能成为自觉的行为，从而掌握学习的主动权。
所以，学习方法并不是什么捷径，它只是踏踏实实、刻苦学习的程序以及在这个学习过程中的各项具体措施。
国维有段为世人常常引用的名言：古今之成大事业大学问者，必须经过三种境界。
昨夜西风雕碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一景也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二景也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三景也。
第一景说的是要有信心，独上高楼，非信心不可；第二景说的是要有决心，终不悔实在是最大之决心了。
第三景说的是要有恒心，众里寻他千百度，没有恒心，如何达得到
古人说：凡事预则立，不遇则废。
智力相同的两个学生有无学习计划，直接影响到学习效果。
科学地利用时间，在有限的时间内有计划地学习，这是科学学习方法的一条重要原则。
所以学习缺乏计划性是成绩难以提高的主要原因之一。
要提高学习效率，变被动学习为主动学习，做学习的主人，应把握几个步骤：第一步就是抓好课前预习。
在预习过程中，边看、边想、边写，在书上适当勾画和写点批注。
看完书后，最好能合上课本，独立回忆一遍，及时检查预习的效果，强化记忆。
同时，可以初步理解教材的基本内容和思路，找出重点和不理解的问题，尝试作笔记，把预习笔记作为课堂笔记的基础。
我国古代军事家孙子有一句名言：知己知彼，百战不殆。
这是指对自己和自己的对手有了充分的了解之后，才可能有充分的准备，也才可能克敌制胜。
预习就是知己知彼的准备工作，就好像赛跑的枪声。
虽然赛跑规则中不允许抢跑，但是在学习中却没有这一规定，不但允许抢跑，而且鼓励抢跑。
做好预习学习，就是要抢在时间的前面，使学习由被动变为主动。
简言之，预习就是上课前的自学，也就是在老师讲课前，自己先独立地学习新课内容，使自己对新课有初步理解和掌握的过程。
预习抓得扎实，可以大大提高学习效率。
第二步是掌握听讲的正确方法。
处理好听讲与作笔记的关系，重视课堂讨论，不断提高课堂学习效果。
学生必须上好课、听好课，首先做好课前准备，包括心理上的准备、知识上的准备、物质上的准备、身体上的准备等；其次要专心听讲，尽快进入学习状态，参与课堂内的全部学习活动，始终集中注意力；第三要学会科学地思考问题，重理解，不要只背结论，要及时弄清教材思路和教师讲课的条理，要大胆设疑，敢于发表自己的见解，善于多角度验证答案；第四学生还要及时做好各种标记、批语，有选择地记好笔记。
上课是学生在学校学习的基本形式，学生在校的大部分时间是在课堂上度过的。
根据教学大纲的规定，一个学生在中学上课的总数大约有二万多节。
把每节课四十五分钟积累起来这将是多么惊人的时间数字啊
学习成绩的优劣，固然取决于多种因素，但如何对待每一堂课则是关键。
要取得较好的成绩，首先就必须利用课堂上的四十五分钟，提高听课效率。
听课时应做到以下四点1、带着问题听课；2、把握住老师讲课的思路、条理；3、养成边听讲、边思考、边总结、边记忆的习惯，力争当堂消化、巩固知识；4、踊跃回答老师提问。
读了城南旧事我的思考是什么
还有给作者（林海音）写点留言是什么
城南旧事读后感 不知不觉2010年过去了，一切都是渐渐的来，渐渐的去，让人在不知不觉中长大。
重读，让我想起了我的小时候，无拘无束、好奇天真，看到好多不懂得人和事，享受着童年里本应享有的关爱。
是台湾著名女作家的代表作，是以主人公从七岁到十三岁的生活背景创作的一部自传体小说，它以在北京生活的点点滴滴为雏形，透过小姑娘童稚的双眼，观看大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合，有一种说不出的天真，道不尽的人间复杂情感，整部书所呈现的是一个安定的、正常的、政治不挂帅的社会心态。
故事中的人物以自然、真实的面貌出现，透过童稚的双眼看大人的世界，发人省思。
在里，无论中椿树胡同的疯女人，还是里藏在草堆里的小偷儿，这些不能以常人眼光理解和衡量的“另类人物”，在作者温暖的回忆中，却都含有人世的温情，闪动人性的光泽，读来刻骨铭心。
书内各小标题也起得绝佳，如、、等。
透过的文笔，我么可以看到《城南旧事》并不是冷峻的历史角色，你可以从中感受到系人心弦的感动及亲切感，她最擅写动作及声音，不多加渲染，淡淡几笔，便将其景生动勾勒出，栩栩如生。
看似简单的回忆，却能深深的感动人。
最难忘的是主人公，这是以童年林海音为原型创作的。
英子是个幼嫩清新、美丽善良的人物，是个深富同情心、粉妆玉琢的好女孩。
书中英子的形象鲜活饱满，读后在我记忆中挥之不去。
英子对疯子母女的亲近与同情帮助；英子对有隐情而落难的小偷的理解；英子竭力撮合德先叔和兰姨娘；英子眼中那失去一双小儿女、命运悲惨，骑着小驴回老家的宋妈；英子对早逝父亲悲痛的回忆；英子对复杂污秽世界的观察……英子的聪慧早熟、冰雪聪明；英子的人小鬼大……都让我心疼心酸和心折。
可以说，英子的思想像玛瑙一样纯洁、像水晶一样透彻、像金子一样闪光、像蔷薇一样鲜艳。
《城南旧事》一书没有华丽的词藻，没有惊天动地，波澜起伏的故事情节，一个个画面就如在梦中铺展开来，向我们展示的老北京——古城的残片，大柯的几根垂落枝条，瓦隆中存留的枯叶，临街老店被涂盖的字号，半扇院门的的插闩，还有屋顶上的花盆以及巴在皇城墙上的冬雪…… 展示了影子的纯洁、天真、善良。
展示了人间的悲悲喜喜，人情冷暖。
尤其是那字里行间没有任何的追逐名利，满是人间烟火，那情，那画面娓娓道来。
使人读来感到温馨，宁静，可能这些就是我对此深爱的原因所在吧。
看《城南旧事》，最喜欢的那一段就是第五章《爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子》，“长亭外，古道边，芳草碧连天”，虽然小英子一如爸爸五年前的寄望一样能作为最优秀的毕业生代表上台领取毕业证，但却少了爸爸的见证，成了小英子永远的遗憾。
纵观整书，每一个故事的人物在最后都离小英子而去，“人生难得是欢聚，唯有别离多”，一个阶段的结束，也就是另一段新生活的开始。
人无法也不可能永远只停留在某一阶段中，只有不断向前，才能体会各种不同的生活，使生命活得缤纷灿烂，这就是生存的意义。
你我的际遇各有不同，在漫长的人生路途上，谁不希望踏着平稳的路呢
然而这却不常见，因为往往会荆棘满途，要你铲除障碍，才能迈向璀璨的终程。
因此我们除了要适应现在的生活外，还要像林英子一样，做一个坚强的人，无惧任何风险阻拦，在风雨中屹立不倒。
城南旧事读后感-三联阅读看罢此书昔日的珍贵片段，难忘的美丽回忆，又浮现在我的眼前，与此同时，我也后悔曾虚度过的光阴，以及没有好好珍惜的东西，但是未来的岁月，我会努力争取，更会好好珍惜，特别是珍惜父母以及身边的人，希望在漫长的人生路上，不留下遗憾
大林和小林第一章读后感70字
大林和小林读后感 这间，我看了《大林和小林》感触颇深。
《大林和》这本书讲的是大林和小林两兄弟出去打工挣钱。
不料第一天就被怪物追着，要吃他们。
兄弟俩分开两路跑，才摆脱了怪物，可是兄弟两个却分离了，于是就有了两段不同的生活经历。
先讲小林吧，小林过得很贫穷，但他努力工作，终于成为一名火车司机。
大林呢，他和狡猾的狐狸在一起，想出一个诡计，成为大富翁的儿子，天天好吃懒做，最后为了钱财，留在富翁岛上活活饿死了! 唉，俗话说：人为财死，鸟为食亡。
这个世界有很多像大林这样贪图金钱的人，他们为了金钱可以放弃一切，永远不能满足。
其实，每个人都会有欲望，但我们不能让欲望没有限制地增长。
生活中，我的欲望也不少，比如，我想买很多很多好吃的零食，想买很多很多好看的故事书。
我没有想过贫困地区的小孩子，和他们相比，我的生活优越多了，我应该珍惜现在的生活。
金钱不是万能的。
只有付出努力才能获取丰富的回报，并不是任何问题金钱都能解决。
拥有了金钱,并不等于拥有了生命、健康和幸福,因为在漫长的人生路途中,有许多不确定的因素。
正如《幸福是什么》中所说的：“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。
” 我们也不能依靠其他事物来获取满足，让我们勤奋学习，用自己的实力来闯出属于自己的一片天地吧! 我最近读了著名儿童文学家张天翼写的《大林和小林》一书。
书里主要写了从前有一家贫困的夫妻生了一对双胞胎，有一天他们的父母病死了，成了孤儿的两兄弟只好外出谋生。
弟弟小林被狗绅士“捡”到，卖给了四格格，从此过上了艰苦的生活。
哥哥被“天使”送给了富翁叭哈当了儿子，过上了幸福的生活，故事就此展开...... 认真读完这本书后，我知道不一定要成为富翁才算获得幸福，如果一个人不经过劳动就会像大林一样成为一个废物，最终大林活活饿死在富翁岛;而善于帮助别人、富有同情心的小林被关起来时，由于大家的反对，从而被放了。
我们要向小林学习，用自己勤劳的双手创造幸福，珍惜现在拥有的一切，好好学习创造美好未来 我读完《大林和小林》这本书后，我会惊叹一声，啊!小林逃过这种种灾难，坚持到现在，真是非常勇敢。
“大林啊，大林，你为什么这么贪财呢，最后落到这种地步。
”我不禁叹息道，“哎。
” 里面叭哈和四四格都是是用铁球把一些不好好做事的人变成鸡蛋，而乔乔就是其中之一。
大林是因为他要跟蔷薇公主到水晶城堡里结婚，因为没人给他们开火车，怪物把他们推进了无比深的大海。
大林被海水冲到了一个岛上，问蚂蚁要了吃的，蚂蚁跟他说有个富翁岛，那边有很多珠宝，大林听的想去一下富翁岛，可到了那，有好多珠宝，但大林扑在珠宝上，饿死了。
所以我要向小林学习，面对困难时，勇敢去面对
《猛虎与蔷薇》全文
英国当代诗人西格夫里·萨松（Siegfried Sassoon1886——）曾写过一行不朽的警句：“In me the tiger sniffe the rose．”勉强把它译成中文，便是：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。
” 如果一行诗句可以代表一种诗派（有一本英国文学史曾举柯立治“忽必烈汗” 中的三行诗句：“好一处蛮荒的所在
如此的圣洁、鬼怪，像在那残月之下，有一个女人在哭她幽冥的欢爱
”为浪漫诗派的代表），我就愿举这行诗为象征诗派艺术的代表。
每次念及，我不禁想起法国现代画家昂利·卢梭（Henri Rousseau，18 44——1910）的杰作“沉睡的吉普赛人”。
假使卢梭当日所画的不是雄狮逼视着梦中的浪子，而是猛虎在细嗅含苞的蔷薇，我相信，这幅画同样会成为杰作。
借乎卢梭逝世，而萨松尚未成名。
我说这行诗是象征诗派的代表，因为它具体而又微妙地表现出许多哲学家所无法说清的话；它表现出人性里两种相对的本质，但同时更表现出那两种相对的本质的调和。
假使他把原诗写成了“我心里有猛虎雄踞在花旁”，那就会显得呆笨，死板，徒然加强了人性的内在矛盾。
只有原诗才算恰到好处，因为猛虎象征人性的一方面，蔷薇象征人性的另一面，而“细嗅”刚刚象征着两者的关系，两者的调和与统 原来人性含有两面：其一是男性的，其一是女性的；其一如苍鹰，如飞瀑，如怒马；其一如夜莺，如静池，如驯羊。
所谓雄伟和秀美，所谓外向和内向，所谓戏剧型的和图画型的，所谓戴奥尼苏斯艺术和阿波罗艺术，所谓“金刚怒目，菩萨低眉”，所谓“静如处女，动如脱兔”，所谓“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，所谓“杨柳岸，晓风残月”和“大江东去”，一句话，姚姬传所谓的阳刚和阴柔，都无非是这两种气质的注脚。
两者粗看若相反，实则乃相成。
实际上每个人多多少少都兼有这两种气质，只是比例不同而已。
东坡有幕上，尝谓柳永词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸，晓风残月”：东坡词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。
东坡为之“绝倒”。
他显然因此种阳刚和阴柔之分而感到自豪。
其实东坡之词何尝都是“大江东去”
“笑渐不闻声渐杳，多情却被无情恼”；“绣帘开，一点明月窥人”；这些词句，恐怕也只合十七八女郎曼声低唱吧
而柳永的词句：“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶”，以及“渡万壑千岩，越溪深处。
怒涛渐息，樵风乍起；更闻商旅相呼，片机高举。
” 又是何等境界
就是晓风残月的上半阕那一句“暮霭沉沉楚天阔”，谁能说它竟是阴柔
他如王维以清淡胜，却写过“一身转战三千里，一剑曾当百万师”的诗句；辛弃疾以沉雄胜，却写过“罗帐灯昏，哽咽梦中语”的词句。
再如浪漫诗人济慈和雪莱，无疑地都是阴柔的了。
可是清啭的夜莺也曾唱过：“或是像精壮的科德慈，怒着鹰眼，凝视在太平洋上。
”就是在那阴柔到了极点的“夜莺曲”里，也还有这样的句子。
“同样的歌声时常——迷住了神怪的长窗——那荒僻妖土的长窗——俯临在惊险的海上。
”至于那只云雀，他那“西风歌”里所蕴藏的力量，简直是排山倒海，雷霆万钧
还有那一首十四行诗“阿西曼地亚斯”（ozymandias）除了表现艺术不朽的思想不说，只其气象之伟大，魄力之雄浑，已可匹敌太白的“西风残照，汉家陵阙”。
也就是因为人性里面，多多少少地含有这相对的两种气质，许多人才能够欣赏和自己气质不尽相同，甚至大不相同的人。
例如在英国，华兹华斯欣赏密尔顿；拜伦欣赏顶普吕夏绿蒂·白朗戴欣赏萨克瑞；史哥德欣赏简·奥斯丁；史云朋欣赏兰道；兰道欣赏白朗宁。
在我国，辛弃疾欣赏李清照也是一个最好的例子。
但是平时为什么我们提起一个人，就觉得他是阳刚，而提起另一个人，又觉得他是阴柔呢
这是因为备人心里的猛虎和蔷薇所成的形势不同。
有人的心原是虎穴，穴口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏；有人的心原是花园，园中的猛虎不免给那一片香潮醉倒。
所以前者气质近于阳刚，而后者气质近于阴柔。
然而踏碎了的蔷薇犹能盛开，醉倒了的猛虎有时醒来。
所以霸王有时悲歌，弱女有时杀贼；梅村，子山晚作悲凉，萨松在第一次大战后出版了低调的“心旅”（The Heart's Journey）。
“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。
”人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。
有猛虎，才能创造慷慨悲歌的英雄事业；涵蔓耿介拔俗的志士胸怀，才能做到孟郊所谓的一镜破不改光，兰死不改香
”同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微；有蔷薇才能看到苍蝇控脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌牙，才能做到一沙一世界，一花一天国”。
在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎；微蔷薇，猛虎变成了菲力斯旦（Philistine）；微猛虎，蔷薇变成了懦夫。
韩黎诗：“受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下
”华兹华斯诗：“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的深思。
”完整的人生应该兼有这两种至高的境界。
一个人到了这种境界，他能动也能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像廿世纪人一样的复杂，也能像亚当夏娃一样的纯真，一句话，他心里已有猛虎在细嗅蔷薇。
一九五二年十月廿四日夜
《自己的园地》读后感
己的园读后感《自己的园地》分三辑，共五十六篇，其中“自己的园“绿洲近文艺批评，“茶话”则属于杂感随笔。
“绿洲”意趣盎然，其手法为作者此后随笔创作多所沿袭；“自己的园地”则是作者此阶段文艺思想的一面镜子。
“所谓自己的园地，本来是范围很宽，并不限定于某一种：种果蔬也罢，种药材也罢，――种蔷薇地丁也罢，只要本了他个人的自觉，在他认定的不论大小的地面上，应了力量去耕种，便都是尽了他的天职了。
”阿英说：“‘自己的园地’一辑，确立了中国新文艺批评的础石……《沉沦》《情诗》二评，在中国新文学运动史上，可说是很重要的文献。
”可以说，周作人的文艺批评理论，到此时遂告完善。
我始终觉得周作人是一个自由主义者，虽然他对学问，对道德，对生活，都是谨严的。
这看似矛盾，却也不然。
《自己的园地》开篇就说，“我们不如去耕种自己的园地”。
这看似平常的一句话，一点都不平常。
中国自古以来就是“圣道”的天下，能够有自己独到的见解，并且大胆的发表出来，而且这个人竟然得到天然的死法（这似乎有点勉强），应该说是一个奇迹。
我对《自己的园地》是有些偏爱的，这里面的文章，无一不给我力量，其中《自己的园地》《文艺的统一》《沉沦》《俺的春天》《结婚的爱》《永乐的圣旨》等篇，犹为千万次读之，都嫌太少。
这册捧在手里的感觉是温馨。
作者谈文艺，谈书，谈歌谣谜语小诗，以及民俗，风物，等等，那么从容淡定，自然大雅。
这等境界，只可仰望欣赏，自己是没有半点办法的了。
可叹。
