关于四大名著演讲稿
读三国、品人生各位老师，各位同学们：大家好
我是12号选手，来自燕京小学，我叫秦锐。
今天我演讲的题目是：读三国、品人生。
《三国演义》是我国四大古典名著之一。
书中把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生、活灵活现。
使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心。
至今，书里的英雄人物、故事情节还历历在目；神机妙算、过人智慧，令人叹服；义胆忠肝、豪迈气概，萦绕于心；民族大义、国家责任 、令人敬仰。
它超越了传统意义上的历史书籍，更是生活中从事各行各业人们的写照。
曹操的唯才是用，刘备的以情动人，孙权的以德服人，诸葛亮的鞠躬尽瘁都为后人所敬仰；关云长的义薄云天，张翼德勇猛过人，赵子龙一身是胆。
他们在各自有限的生命和舞台上，演绎了自己的壮丽人生。
人生豪迈，对酒当歌，生命苦短世事间几度春秋
书生意气，挥斥方遒，民族责任我辈当一力承担
同学们，21世纪，读书是一种生活状态，读书是一种修养，读书是一种需要。
这是一个竞争的年代，这是我们中国复兴的年代，更是一个展示自我、成就梦想的年代。
面对一切的挑战,年轻的我们也许会惊慌失措，也许会止步不前，这些都不可怕。
从现在起读书吧!你将感受到生活的希望，人生的意义。
很多人选择一些名人传记，或是一些立志方面书记书籍来充实自己，但我觉得《三国演义》会更有价值更有现实意义，当代的学生更应当牢记历史，关注时事。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
历史的车辙已碾过千年的光阴，那些立马横枪，驰骋沙场的英雄们也已化为点点繁星,点缀着浩瀚的历史苍穹，千年之前的是非对错谁又能说的清呢。
静静的春色，微微的春风，看繁星点点，思索着书中的收获，生活在我们这个时代，不会再看到当年金戈铁马的场景，但你不能让灰尘蒙蔽了双眼。
读一本好书会让你更为理性的认识事物，了解生活，感悟人生。
我到底有没有必要活下去
很痛苦
许多心理疾病其实都是源于对自己的不接受。
自己都不接受自己，怎么能让别人接受你。
所谓的爱自己也包括自己的缺点。
或许，这缺点并不一定是坏事。
下面节选武志红的“心灵的七种兵器”一段。
印度哲人克里希那穆提说，一切问题源自我们拒绝接受真相。
为了拒绝接受真相，我们刻意朝相反的方向走，当我们这样做时，我们就会陷入“反相”的泥潭中。
譬如，你愤怒，但你觉得愤怒不好，于是你表现得更有善意，但愤怒积攒太多了，突然一天你爆发了…… 譬如，你内向，但你觉得内向不好，于是你变成了一个朋友极多的人，但当别人问，谁是你的知己朋友时，你却发现，你心中没有一个真正的朋友…… 譬如，你焦虑，但你觉得焦虑不好，于是你表现得总是波澜不惊，但你得了胃溃疡、十二指肠溃疡…… …… 我们常说虚妄，由“反相”组成的人生便是虚妄。
研究生期间的抑郁令我明白，抑郁不是我的敌人。
相反，当我接纳它，理解它，它便会成为我心灵的养料，成为我不可思议的力量源泉。
这本书中，我的一篇文章的题目是《坏习惯不是你的敌人》，这个句式可以套用到很多地方： 自卑不是你的敌人； 愤怒不是你的敌人； 悲伤不是你的敌人； 焦虑不是你的敌人； 恐惧不是你的敌人； …… 它们其实都是你心灵成长的“兵器”，它们之所以会成为敌人，只是因为你把它们当成了敌人。
中世纪，一个学者研究数学，某一瞬间，突然有了一个重大突破。
这时，天上响了一声暴雷。
他想，这是上帝对他发现可怕奥秘的警告，于是恐惧起来。
这种恐惧的另一面，显然是沾沾自喜。
我也一样，研四时，我总有点沾沾自喜，觉得自己发现了一个大秘密，而这个秘密，好像知道的人还很少。
也在研四，我偶然读起了日本作家村上春树的小说。
他的小说中常写到，男主人公有时会潜入井底一段时间，而当他们从井底出来的时候，他们身上就多了一些不可思议的能量。
对此，我很有共鸣，我想我那两年的抑郁，就是潜入潜意识的深井。
村上春树的小说并没有消除我的沾沾自喜，我只是觉得不那么孤独了，我心中的智者除了自己外，又多了一个旅伴。
但再以后，我才知道，西方有一个词汇“the dark night of the soul”，翻译过来即“灵魂的黑夜”。
西方许多哲人都说过，不必抵触“灵魂的黑夜”，相反当拥抱它，当你做到全然地拥抱“灵魂的黑夜”时，它便给你巨大的能量。
原来，我的经历，只是佐证了这一早已被许多人认可的哲理的小小的材料而已。
不过，相比这一提倡拥抱真相哲理，这个世界上更流行的，还是执著于“反相”的道理。
例如，多数人还是将抑郁症视为洪水猛兽，或起码视为心理健康的敌人。
至于自卑、愤怒、焦虑和恐惧等负面情绪，一样是普遍被视为不好的东西。
如果你常被这些体验困扰。
那么，我郑重建议你，我这本书值得买一本。
顺便告诉你，你买我一本书，我就可以赚约两元钱。
以前，我会伪装得好像不在乎钱，觉得那样太俗了。
现在，我学会了接受自己这一点。
我也希望，我这本书，能帮你接受自己的“坏我”，能帮你从所谓的负面情绪中汲取力量。
心灵的七种兵器之一：最纯的悲伤帮你告别悲惨往事 任何真切而纯粹的情绪、感受和体验都是大自然的馈赠。
假若你学会敏锐捕捉并坦然接受它们，那么你就会发生不可思议的成长。
所以说，真纯的情绪、感受和体验都是“心灵的兵器”。
今日起，本栏目将推出“心灵的七种兵器”之系列文章，敬请关注。
心灵的七种兵器之一：最纯的悲伤帮你告别悲惨往事 一个人在原生家庭中的关系决定了这个人的心理健康程度。
这是临床心理学的一个基本理论，用我的话概括来说就是：问题，在关系中产生。
不过，总会有例外，我们总能见到一些特殊的人，他们的童年非常非常悲惨，但他们却拥有很健康的心灵。
她的拯救者：一次最深的悲伤 在广州建设六马路上开着一个时尚小店的24岁的成都女孩Z就是一个例外。
她是成都人，两三岁时，妈妈与爸爸离婚，从此失去联系，一直到现在都不知所终。
她爸爸是个花花公子，对女人很殷勤，情人不断，但对女儿一直缺乏关照。
爷爷奶奶对她不错。
但是，她5岁时，奶奶去世，6岁时，爷爷去世。
其他的亲人中，姑姑对她很好，当爸爸把钱花在情人身上而忘了她的学杂费时，都是姑姑帮她垫上。
这是很糟糕的童年，这种条件下的孩子，一般会有种种心理问题。
幼小的Z也不例外，她特别在乎别人对她的评价，特别惧怕被亲友、同学和同龄的孩子疏远甚至伤害。
为了讨好别人——尤其是同学，她用过各种各样的方法，但是，没有一个同学喜欢她，大家总是嘲笑她，嘲笑她穷，嘲笑她的衣服有多难看。
她还记得，一次学校要换书桌，交几十元就可以将破旧的木桌换成漂亮的铁桌，其他同学都交了钱换了新桌子，惟独她交不起钱，于是全班只有她一个人的是破旧的木桌，其他同学用的都是崭新的铁桌，那种对照分外显眼。
老师把她安排到最角落的地方，同学们也常去奚落她。
这样的事情经常发生，她终于承受不住了。
小学四年级的时候，她想到了自杀。
她接连想了好几天，问自己为什么要活着。
最后，一个人的时候，她拿出一张纸，这边写“活着的理由”，那边写“死去的理由”。
这边只有寥寥几个，那边则是长长的一列。
写完之后，看着这张纸，她感到无比悲伤，于是哭起来，开始是啜泣，但慢慢变成了号啕大哭。
以前她也哭过不少次，但没有哪一次如此伤心。
她哭了好久好久，仿佛都没了时间的概念。
但哭到最伤心的时候，她内心深处突然蹦出一个声音对她说：“你很惨，非常惨，但你有力量好好活下去
” 她计划明年去巴黎学设计 这句话救了她。
本来，当看到“活着的理由”如此之少，而“死去的理由”如此之多时，她已决意自杀，但内心深处突然蹦出的这句话给了她想象不到的力量，让她有了继续活下去的勇气。
不仅如此，这句话还极大地改变了她。
她不再关注别人对她的评价，也不再惧怕别人对她的拒绝和嘲讽。
并且，奇怪的是，自从好好哭了这一场后，好像也很少有人再肆意地奚落她了。
她的性格越来越开朗，渐渐有了朋友，先是一个、两个……到了初中后，她已有了许多朋友，有人还成了她的FANS，有男孩开始给她写情书。
她的人生构想也越来越清晰，职高时就开始打工，做过酒店服务员、啤酒女郎和酒吧歌手等。
2000年职高毕业时，她已攒下几千元，但把多数钱留给了花花公子爸爸，自己拿着几百元来到广州“闯世界”。
来广州后，她做过化妆品的推销员、杂志的广州业务员等工作，最近辞去了所有工作，现在自己经营一家时尚小店，并在广西南宁开了一家分店。
目前，她最大的梦想是去法国学服装设计，已准备好了学费和生活费，计划明年去巴黎。
我刚来广州时就认识了Z，她让我印象最深的一次是2002年圣诞节，她邀请我去她家里过圣诞。
我以为就是几个人的小Party，没想到是一个很盛大的节目，最后到了28个人，硕士、公务员、律师……形形色色的人都有，而她作为一个职高毕业生，却显不出有丝毫的自卑。
我把Z的故事给我的许多学心理学的同学和朋友讲过，大家一致承认：她是心理学上的一个“例外”，那么悲惨的童年居然能长出这样一个心灵健康的女孩，实在是令人惊讶。
那么，这个“例外”是怎样发生的呢
以后我只为自己跳舞 关键的答案就是那一次悲伤，那次悲伤令她接受了自己的人生真相——“你很惨，非常惨”。
妈妈离开她，爸爸不关爱她、爷爷奶奶去世、老师和同学经常奚落她等等事实，都是“非常惨”的事实，这些事实一旦发生过，就永远不可能更改了。
但是，我们经常和“永远不可能更改”的悲剧较劲，这是我们产生心理问题的核心原因。
其实，人生的悲剧本身并不一定会导致心理问题，它之所以最后令我们陷入困境，是因为我们想否认自己人生的悲剧性。
你很惨，没人爱你，这种事实太难以承受了，于是你骗自己，对自己也对别人说，你很好，你很幸福，其实很多人爱你。
这种自我欺骗的方式暂时会令自己好受一些，但它最终在我们精神中竖了一堵墙，将我们的心与人生真相隔离起来，而我们的心也越来越缺乏营养，最终这心不敢碰触的人生真相也越来越多，所谓的心理疾病也由此而生。
Z四年级之前正是如此，她拒绝承认很少有人爱她的人生真相，于是她神经质式地极其在乎别人的评价，无比渴望得到亲友、同学和老师的关爱。
爸爸妈妈没有给她的，她渴望从别人那里得到。
但没有人愿承担这种重量，于是大家对她的索取都有些抵触。
她的一个表哥说，小时候的Z尽管看上去很乖巧，但他觉得她心中总有一股强烈怨气，这让他和亲友都有些不喜欢她。
但通过那次畅快的哭泣，她最终承认了这一人生真相，她不再和这个人生真相较劲，不再把力气花在刻意赢取别人的努力上。
这是很关键的一点。
Z说，如果说那次哭泣前后有什么最大改变，就是：“以前我围着别人转，总渴求别人给我什么，以后我把注意力放到自己身上，只为自己跳舞。
” Z说，当她第一次读到网络小说《第一次亲密接触》的女主人公“轻舞飞扬”的个人说明时，惊异不已，觉得那段话仿佛是为那次哭泣后的自己而写： 我轻轻地舞着，在拥挤的人群之中。
你投射过来异样的眼神。
诧异也好，欣赏也罢。
并不曾使我的舞步凌乱。
因为令我飞扬的，不是你注视的目光。
而是我年轻的心。
只是，要把那句“我年轻的心”改成“我自己的心”。
Z说，以前，她对别人战战兢兢，特别想赢得别人的认可，结果赢得的是冷落和嘲讽。
后来，她不再关注别人，不再渴求别人的认可，只是“为自己跳舞”，但人们反而走过来，和她一起跳舞。
这是常见的人生悖论。
不过，这一悖论并非是什么人性的劣根性，而是Z自己的心境已发生了翻天覆地的变化。
那变化就是前面提到的那一点：她接受了自己人生的悲剧性。
套用鲁迅的名言就是，她终于能够“直面惨淡的人生”。
“悲伤，是完结（悲剧）的力量
” 当“直面惨淡的人生”时，会产生什么情绪呢
毫无疑问，就是悲伤
悲伤，是非常令人难受的情绪。
我们普遍抵触悲伤。
前两天，一个读者打电话给我说，她现在的生活令她非常难过，但她的方法是强颜欢笑，给别人的印象是她一切都很好。
但是，当你抵触悲伤时，你的心也就远离了你悲惨的人生真相。
不过，这只是远离，并不是消失。
悲惨的人生真相永远不会因为我们做一些主观努力，就从我们的世界中消失，并不再对我们的心灵发挥消极的影响。
甚至恰恰相反，你越想否认一些悲惨的事实，这些悲惨的事实对你的消极影响也就越大。
譬如Z，当她想否认没有亲人爱她的事实时，她要做的事情就是尽力争取别人对她的认可和爱，但这令她更加受伤。
但是，当她那次彻底地沉入悲伤中，她却平生第一次拥抱了自己悲惨的人生真相。
那么沉重的人生真相显然并未摧毁她，相反却给了她活下去的力量。
Z并非是特例，而是一种最普遍的心理机制。
无数的心理治疗师都发现，悲伤的过程，是告别不幸的过去的必经之路。
若想帮助来访者从不幸的过去中走出来，就必须帮他完成一个悲伤的过程。
并且，必须是那种真切而纯粹的悲伤，不是来访者为了赢得心理治疗师而表演出来的悲伤，而仅仅是直面自己的不幸时带来的自然而然的难过。
悲剧性是我们心灵的养料 当陷入这种真切而纯粹的悲伤时，必然会泪如泉涌，而这泪水就宛如心灵的洪水，会冲垮我们在自己的心中建立的各种各样的墙，最终让我们的内心成为一个和谐的整体。
以前，你拒绝悲伤，也拒绝直面自己悲惨的人生真相。
你巨大的心理能量都花在了否认真相、与真相较劲上。
现在，随着心灵之墙的一一倒塌，你坦然接受了悲惨的人生真相，你不再去否认，也不再去和这注定不可能改变的事实较劲。
当你做到这一点时，你的心理能量就获得了解放，它们以前被你投注到外界的人和物上。
但现在，这能量回到了你自己身上…… 这正是Z当时的心理过程，当她承认“你很惨，非常惨”之后，她立即感受到了这力量，于是对自己说：“你有力量好好活下去
” 最真纯的悲伤过程必然有这样的结果。
因此，广州朴实管理咨询有限公司的咨询师舒俊琳感叹说： “悲伤，是完结的力量
” 悲伤所完结的，是人生悲惨的人生真相。
当然，这真相永远不会消失，但经由悲伤之路，我们的心灵从这真相中的悲剧中获得了解放。
甚至，这真相的悲剧性还会成为我们心灵的养料，促进我们成长。
“死而复生”成了她的“悲伤后遗症” 其实，所有的情绪、感受和体验都有这种力量。
任何情绪、感受和体验都是天然产生，它们都在告诉我们一些信息，在指引我们走向好的成长之路。
我们需切记：我们的力量不在于我们看上去有多快乐，而在于我们的心离我们的人生真相有多近。
关于悲伤，我喜欢美国心理学家托马斯摩尔的话： 悲伤把你的注意力从积极的生活中转移开，聚焦于生活中最重要的事情。
当你损失惨重或处于极度悲痛的时候，你会想到对你最重要的人，而不是个人的成功，是人生的深层规划，而不是令人精力涣散的小玩意以及娱乐项目。
相信许多人有这种体验：一场大病、一场灾难或一场意外的死亡，改变了我们的人生态度，使得我们明白什么是人生中真正重要的。
这也是悲惨的人生真相必将带给我们的馈赠。
一系列的人生悲剧，既可以令一个人变成祥林嫂，只是喋喋不休地向别人重复诉说自己的苦难，以赢取别人的同情，也可以令一个人变成贝多芬，紧紧扼住命运的咽喉，唱响自己生命的最强音。
不过，我们也需警惕另一种倾向：命运的强迫性重复。
譬如Z，那次悲伤令她形成了“置之死地而后生”的人生哲学。
结果，生活一旦平静下来，她就会觉得，自己需要重新一次“置于死地”，她深信那会极大地激发她的生命能量。
把路断掉，会更有生机
所以，当2004年，装着700元——那是她当时的所有财产——的背包被一辆疾驶而过的摩托车上的歹徒抢走后，她居然没有任何惶恐、愤怒和惧怕，相反倒有了如释重负的感受。
她对自己说：“你瞧，你整天计算来计算去，考虑怎么花那么点钱。
现在钱没了，不用再计算了吧。
好了，你该拼命了
” 结果，此后她找到一份新工作，在一家杂志做广告业务员，在一年多的时间就挣够了她去巴黎的钱。
这当然是一次“置之死地而后生”。
今年，她忍不住又玩了一次这样的游戏。
她辞去了广告业务员的工作，理由是“要专心经营她的时尚小店”。
但我分明感到，那其实是源自她内心“置之死地而后生”的人生哲学的呼唤。
她承认了，辞职时，她的确对自己说过：“把路断掉，会更有生机
” 这就是人生的复杂性。
那次真纯的悲伤，馈赠她了力量，但另一方面，也在她心中埋下了这种渴求动荡的人生哲学。
虽然，现在她明白了自己是怎么回事，但我想，她或许还要好多年才能放下这种危险的人生哲学，领略到幸福生活的平凡之美。
—————————— 最纯的悲伤宛如天籁之音 读研究生时，我们几个同学组成了一个心理学习小组，每星期聚一次，轮流讲自己的体验和故事。
那时，我们的心灵都披着厚厚的盔甲，总为自己的故事涂脂抹粉，那些故事也因此失去了力量。
大约半年时间，听了许多故事，但我没有一次被打动过，直到那一次例外。
当时，我的一个女同学X讲了一件她的伤心事： 一天晚上，一个长途电话从美国打来说，她高中班上最天才的男同学在美国五大湖上划船游览时遭遇晴天霹雳，同一条小舟上的其他人安然无恙，只有他当场身亡。
她是在北大校园的一个电话亭接的电话，那边话刚落下，她的眼泪已刷刷地流下来。
接下来，她忘记还说了什么，也不知道是怎样回的宿舍。
在小组中讲这个故事的时候，那种感觉再一次袭来，她再次失声痛哭。
我们被深深地打动了，大家陪着她一同落泪，我也不例外。
只是，在难过之后，我还有了一种特殊的感觉：我仿佛听到了天籁之音。
等平静下来后，我讲述了这种感受，并解释说：你讲得那么单纯，没有掺杂一丁点的杂质，是我感受过的最纯净的悲伤。
所以，我觉得那是来自天堂里的音乐。
我描述这感受时，曾担心她会不会觉得被冒犯，因那么悲惨的事情我居然有了享受的感觉。
但她说，她没有被冒犯的感受，相反觉得我的这种形容让她很舒服。
后来，我明白，这种不掺杂质的悲伤，是告别悲惨往事的最佳途径，甚至可以是唯一的途径。
从这个意义上讲，真纯的悲伤的确是天籁之音。
如何评价武志红写的书
书不错，尤其是关于心里分析方面的书可以读下如《心灵的七种兵器》 心理沫沫茶 (共2册),七个心理寓言核心观点在于强调原生家庭对于个人成长的重要性,同时作为一个成年人不应该把问题都归结于外界造成的影响。
写一副对联
一、故事情节中的对联 章回小说在故事情节中大都安排了一些对联，《三国演义》也不例外，虽然还不算多，但全书先后也现出了49副。
其中五言以上的就有10副，但是《名联鉴赏词典》和《中国对联大词典》均只收录了其中的关帝宙联。
甲、主联十副 《三国演义》塑造了三个大的典型，正面人物关羽和诸葛亮，反面人物曹操。
其中关羽义绝，诸葛亮智绝，曹操奸绝，合称为“三绝”。
下面所述的10副对联，正是为塑造这三个典型人物服务的。
1、刘关张励志联：同心协力，搜围扶危 上报国家，下安黎庶 此联出自第1回桃园结义中。
刘、关、张三人在张飞桃园中，备下乌牛白马祭祀等项，焚香祭拜而言誓，以上述对联为宗旨，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
其大意是，思想一致，共同努力，救助困难，扶持危急；上可报效国家社稷，下能安定黎民百姓。
全 联采用了对偶自对的技法，“同心协力”自对“救固扶危”，“上报国家”自对“下安黎庶”，都很工稳。
从第1回桃田结义到第83回刘备为关羽、张飞报仇讨伐东吴，作者用了将近三之二的篇幅来写三人的忠义史，刻画三人的江湖义气，呼应这副励志联。
刘、关、张为了遵循所立宗旨，纵然牺牲生命和事业也在所不惜，真正做到了患难与共，至死不渝。
2、玉泉山关帝庙联 赤面粟赤心，骑赤兔迫风，驰驱时无忘赤帝 青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天 此联出自第77回关公显圣中。
关羽死后被封为神，往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。
后人题此联于庙前。
其大意是：红色的面容显示了赤诚的忠心，骑着赤兔追风马，纵横驰骋时从没有忘记自己是汉帝的武将；在青色的油灯下攻读青史，拿着那把青龙偃月大刀，即使在心灵最隐秘的地方，也没有对不起苍天的丑行。
此联的对仗于工稳中见奇巧，对关羽的外貌，坐骑、兵器、爱好以及品德各方面的特点，都做了全面的概括与评价。
联语应用了颜色重字对的技巧，四赤对四青，妙趣横生，令人回味无穷。
这副对联大力称颂关羽的忠肝义胆。
诵读联文，我们的脑海中不禁浮现出关羽身在曹营心在汉，得知刘备消息后，即挂印封金，保护着甘、糜二夫人，千里走单骑，过五关，斩六将，径往河北投奔刘备，一路上关羽礼敬二位皇嫂，每晚常在灯下凭几看书等一系列情景。
3、诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。
刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。
其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。
诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。
但它仍然还是排偶句而非对偶句，干仄极不和谐。
书中在这副对联出现前后，多次展示了诸葛亮的这一志向。
第36回回末，徐庶入草庐见诸葛亮，告之已报他推荐给刘备一事。
诸葛亮闻言作色曰：“君以我为享祭之牺牲乎
”说罢，拂袖而入。
第38回中，刘备请诸葛亮出山时，他说：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。
”刘备听罢，失望已极，哭着说：“先生不出，如苍生何
”说完已是泪满衣襟。
诸葛亮见刘备“其意甚诚”，才答应“愿效犬马之劳。
”第二天动身时又对三弟诸葛均说，因感刘备“三顾之思”，自己才“不容不出。
” 4、徐庶口占二副： ①驽马并麟麟 寒鸦配鸾凤 此联出自第36回走马荐诸葛中，刘备拜徐庶为军师，曹仁领大军进攻新野，徐庶辅佐刘备使得曹军三战皆北，败回许昌。
曹操用程昱计骗走锋庶，徐庶临行向刘备推荐诸葛亮。
当刘备问“此人比先生才德何如”时，徐庶以此联应答。
其大意是：我与他相比，是小巫见大巫，相差何止十万八于里
全联对仗工稳，“驽马”“寒鸦”形名偏正词组对，“麒麟”“鸾凤”并列词组对。
②经天纬地之才 出鬼入神之计 此联出自第39回博望坡用兵中，曹操命夏侯敦领兵十万以窥新野，进曹营一言不发的徐庶说，刘备得诸葛亮为辅如虎生翼。
当曹操问诸葛亮是何人时，徐庶用此联称赞他的才智。
其大意是：诸葛亮有规划天地的奇才和绝妙高超的计谋。
夏侯（忄享）不服，结果诸葛亮博望坡火攻大败曹军而使之退回许昌，曹操丧胆，关张折服。
5、诸葛亮口占联四副： ①笔下虽有千言 胸中实无一策 此联出自第43回舌战群儒中。
诸葛亮为联吴抗曹而出使江东，在谒见孙权之前，与江东文武二十余人会于外堂，其中张昭等多数文臣主张降曹，知诸葛亮来意，故意挠起论争，欲使诺葛亮知难而退。
谁知诺葛亮从容不迫，对答如流。
此联是诸葛亮回击程德抠说自己：“为儒者所笑”而对“小人之儒”的描画。
其大意是：小人之儒只会夸夸其谈，却不能解决一个实际问题。
②沉鱼落雁之容 闭月羞花之貌 此联出自第44回智激周瑜中。
周瑜本来主战，却故意装作主降，鲁肃信以为真而与之争论。
诸葛亮早看穿了周瑜心思，也故意说主降，并说曹操之所以大军甫征，目的之一就是要取江东二美人大乔和小乔。
曹操本是好色之徒，而二乔国色天香，是那么美
诸葛用此联来形容她俩的容貌。
其大意是：简直是太美了!鱼见了沉入水底，雁见了降落沙洲；月见了躲进云层，花见了含羞低头。
周瑜听罢，大骂曹操欺人太甚，方说出本意。
并希望诸葛亮助一臂之力，共破曹贼。
③伏路把关饶于敬 临江水战有用郎 此联出自第45回三江口斗智中，周瑜因知诸葛亮有王佐之才，便请其兄诸葛瑾劝其弃刘备而事东吴，结果未成。
周瑜转恨诸葛亮，存心欲诛杀之，便请诸葛亮星夜往聚铁山断曹操粮道。
诸葛亮欣然领诺，转而假托江南童谣而口占了上联，来激将周瑜。
其大意是：鲁肃等人只能伏路把关而不能水战；周瑜只堪临江水战而不能陆战。
周瑜被激怒，更自领军去断操粮遭。
诸葛亮笑而阻之，操贼平生惯断人粮道，今必有备。
周瑜播首顿足曰：“此人见识胜吾十倍。
” ④准备窝弓以擒猛虎 安排番饵以钓整鱼 此联出自第56回三气周瑜中。
周瑜定下了假途灭虢之计，虚名取川，实取荆州。
刘备向诸葛亮问计时，诸葛亮口占了这副对联。
其大意是：准备好弯穹的强弓硬弩来擒拿凶猛的老虎，安排下喷香的诱饵引料来钓取硕大的老鳖。
具体内容是令赵云领兵在荆州城内严阵以待，关羽，张飞、黄忠、魏延四路兵马包抄其后，齐声喊：“活捉周瑜”，周瑜气得箭疮复裂，坠于马下，咬牙切齿，赌气真要去取西川。
行至巴丘，上流又有刘封、关平领军截住水路。
周璃愈怒。
忽又报诸葛亮遣人送书至，周瑜看后仰天长叹：“既生瑜，何生亮
”连叫数声而亡。
第24回尾有一副类似的对联：整备窜弓射猛虎 安排香饵钓鳌鱼 总之，通过徐庶的二副口占联和诸葛亮自己的四副口占联，充分表现了诸葛亮作为智慧化身的艺术形象。
这是作者花了最多心血、作了最大努力的一个艺术形象。
6、孔融抒怀联： 座上客常满 杯中酒不空 此联出自第11回北海救孔融中。
孔融极好宾客，经常吟咏此联以抒怀。
其大意是：我极其好客爱友，怛愿友朋满座，宾客迎门；酒杯不空，酒香四溢。
常用杯中酒，酬劳座上客。
此联表现了孔融交朋接友、好客酬宾的情趣。
第23回孔融向曹操推荐自己的好朋友弥衡出使荆州说刘表，弥衡击鼓骂曹。
第40回曹操拟南征刘表、孙权，孔融谏阻。
曹操不纳，孔融叹息这是“以至不仁伐至仁”。
榔虑密告曹操，并说“衡赞融曰仲尼不死，融赞衡曰颜回复生。
向者弥衡之辱丞相，乃融使之也。
”曹操大怒，命人将孔融满门抄斩。
该回所引后人赞诗中化用了这副对联“座上客常满，樽中酒不空。
” 本书作者为了尊刘贬曹，竟然未给曹操安排一副像样的对联，即使是外人对他的评语，“治世之能臣，乱世之奸雄”，也不是对联。
而是排偶句。
其实，历史上的曹操，连同他的两个儿子，都是为人熟知的诗人、文学家。
而并不怎么会吟诗咏联的诸葛亮及刘、关、张等人，却给他们安排了6副之多，加上外人评价他们的3副，共为9副，爱憎何其分明也
乙、辅联四类 四言以下的短联，由于和上下文结合较为紧密，往往不被当作对联，其实不该如此。
本书故事情节中的39副短联大致可以分为论人、叙事、抒怀，明理四大类。
1、论人：例如第9回吕布骂董卓“上欺天子．下虐生灵”；第21回刘备称刘表“名称八俊，威镇九州”；曹操称大英雄者“胸怀大志，腹有良谋”；第36回徐母称刘备“屈身下士，恭己待人”；第45回周瑜称辩士“舌如利刃，口似悬河”；第57回鲁肃称庞统“上通天文，下晓地理”；第64回刘璋骂法正“卖主求荣，忘恩背义”；第80回曹女称曹操“功盖寰区，威震天下”。
2、叙事：例如第7回蔡瑁、第31回袁绍、第73回吕常均说过“兵临城下，将壕边”；第13回左右说“枪刀映日，金鼓震天”；第20回董承称刘邦“三载亡秦，五年灭楚”；第28回土人说张飞“招军买马，积草屯粮”；第42回曹操说“故鱼人海，纵虎归山”；第40回蒯越说“外患未宁，内忧将作”；第65回李恢说马超“四海难容，一身无主”；第116回钟会说“逢山开路，遇水叠桥”。
3、抒怀：例如第2回王允说“重扶社稷，再立江山”；第37回崔州平说“斡旋天地，补缀乾坤”；第56回曹操说“春夏读书，秋冬狩猎”；第101回诸葛亮说“扫清奸党，恢复中原”。
4、明理：例如第60回刘备说·膏山不老，绿水长存”；第70回郭淮说“三军易得，一将难求”；第79回曹丕说“情虽兄弟，义同君臣”，第95回司马懿说“归师勿掩，穷寇莫追。
” 二、简洁刻画下的对联 书中在刻画入物、烘托环境时，常常应用短小精悍的对联，以收到事半功陪的效果。
此种对联亦未见有人提及，其原因与上文所述的情节中的短联类似。
本书此类对联约有71副，长的八言，短的三言，大致可分为人物外貌、内质、动作和外部环境四类。
1、外貌：例如第1回写刘备“面如冠玉，唇若涂脂”；写关羽“丹风眼，卧蚕眉”；写张飞“豹头环眼，燕颔虎须”；第10回写马超“虎体蕴臂，彪腹狼腰”；第15回写周瑜“姿质风流，仪容秀丽”；第38回写诸葛亮·头戴纶巾，身披鹤氅”；第53回写魏延“面如重枣，目若朗星”；第57回写庞统“浓眉掀鼻，黑面短髯”。
2、内质：例如第一回写曹操“有机谋，多权变”；第8回写孙策“招贤纳土，屈已待人”；第58回写西凉兵“人人勇建，个个英雄”，第117回写诸葛亮妻“上通天文、下察地理”。
3、动作：例如第5回写张飞“圆睁环眼，倒竖虎须；”第20回写关羽“剔起卧蚕眉，睁开丹凤眼”；第41回写荆州百姓“中箭着枪，抛男弃女”；第42回写曹军“人如潮涌，马似山崩”；第55回写东吴军“势如飞马，疾似流星”；第7l回写赵云“浑身上下，若舞梨花，遍体纷纭，如飘瑞雪”；第87回写蜀军“饥餐渴饮，夜住晓行”；第9l回写蜀兵“鞭敲金镫响，人唱凯歌还”。
4、环境：例如第37回写天气“朔风凛凛，瑞雪霏霏”。
写景色“山如玉簇，林似银妆”；第41回写襄阳“城上遍插旌旗，壕边密布鹿角”；第69回写元宵“金吾不禁，玉搔无催”，第9l回写泸水“云收雾散，风静浪平”；第102回写蜀军“鼓角喧天，火炮震地”；第103 回写蜀军“地雷不震，火器无功”；第116回写天气“清风习习，细雨纷纷”。
章回小说在篇章结构上的对联可分为回目联、回尾联和插入联三大类。
1、回目联：全书共分120回，就有120副回目联，包括89副七言联和31 副八言联。
其作用在于标明章回的内容，具有高度的概括性，起提纲挈领的作用。
这些对联主要讲求对仗，不大考虑平仄，因此，对仗工整而平仄不谐的占绝大多数，两者俱差或二者俱佳者均较少。
对仗工整而平仄不谐者如第6回“焚金阙董卓行凶，匿玉玺孙坚背约”；二者俱差者如第74回“庞令明抬榇决死战，关云长放水淹七军”；二者俱佳者如第49回“七垦坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火。
” 2、回尾联：全书各章回尾除了第l回是七盲绝句，第120回是七言古风、第4、6、12，13、16、48等六回是两句七言诗外，其余112回均是一副七言联。
这些诗联，都用“正是”二字引出。
回尾联的作用一般有两个，一是总结和概括上文，有的还与回目联遥相呼应；二是过渡和提示下文；还有些回尾联表达了作者对所述情节或人物的评论或感叹。
例如第8回“冲天怒气高万丈，仆地肥躯做一堆”总结董卓因吕布和貂蝉在一起而大怒，急忙追赶而被来人撞倒一事。
第2回“欧除君侧宵人乱。
须听朝中智士谋”引出曹操对何进的一番话语；第3回“丁原仗义身先丧，袁绍争锋势又 危。
”既总结上文丁原被吕布杀害，又引出下文袁绍寓京回冀州；第27回“六搏阻关徒受死，一军拦路复争锋”既总结上文沿途六将被关羽斩杀又引出下文夏侯（忄享）一彪人马赶来，还呼应回目联“美髯公千里走单骑，汉寿侯五关斩六将”；第100 回“棋逢敌手难相胜，将遇良才不敢骄”就是对本回诸葛亮用减兵添灶法瞒过司马懿安全退兵汉中的感叹。
3、插入联：在叙述故事情节的过程中，插入一副对联，或评点、或感慨、或褒、或贬；也用“正是”引出，全书共有2副：第16回辕门射戟，在吕布搭箭扯弓后，插入“弓开如秋月行天，箭去似流星落地”赞扬吕布身强力壮，射拄神奇；第42回大闹长坂桥中，在夏侯杰被张飞喊声惊得肝胆碎裂，倒撞于马下，曹操全军回身逃跑后，插入“黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体桩夫，难听虎豹之吼”。
称颂张飞的英雄气概。
附：诗词对联 (郑泽宇) (—) 芦花荡 如烟往事越千秋，三国纷争战火稠。
可叹周瑜归地府，堪夸刘备借荆州。
风翻白浪芦花舞，日射红光水鸟游。
苇草纤维宜造纸，传播文化记风流。
春秋阁 碧波环绕境清幽，万绿从中一阁楼。
宝马奋蹄追日月，圣人秉烛读《春秋》。
堪称勇敢曾剔骨，可叹骄矜致砍头。
牢记英难千古恨，谨防大意失荆州。
三国公园 春光满眼百花荣，悠久文明荡在胸。
白鹭吟诗观景观，青梅煮酒论英雄。
冰心一片桃园义，鼎足三分故国忠。
尽瘁鞠躬诸葛亮，中华民族万年功。
和丁玉群先生 两汉绵延四百年，空前强大不虞传。
人才荟萃方生色，事业兴隆自破颜。
三国荆州争夺战，双雄垓下进攻篇。
开头结尾皆悲壮，胜算稳操赖众贤。
沁园春·春秋阁 环境清幽，绿树浓荫，碧水细澜。
看朱槽翠瓦，光辉灿烂，雕栏画栋，色彩斑谰。
走兽飞禽，奇花异草，婀娜多姿饰石栏。
游人众，把关公武圣，凭吊一番。
春秋不离身边，夜秉烛潜心反复研。
惜居功自傲，荆州失守，穷途遗恨，魂魄归天。
气杀张飞，痛亡刘备，不慎一着输满盘。
前车鉴，应千秋万代，铭刻心田。
（二） 1、三国公园东大门：三国英雄，千秋豪气在 公园景色，几度夕阳红 2、桃园：手足情深，桃园结义传千古 江山事重，抄场尽忠誉万家 2、煮酒亭：曹刘昔日论英雄，面对青梅煮酒 你我今朝谈历史，眼观白雪吟诗 4、鼎足亭：曹魏、孙吴、刘汉，鼎足三分而立 天时、地利、人和，兵家一定要争
文天祥在过零丁洋中巧借地名,写出形势险恶和境况孤苦的句子是
惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。
欢迎追问，望采纳，谢谢
刀与剑的区别
豆瓣评分8.0 以下摘自豆瓣 这是一篇“好事多磨”的文章，因种种原因，在博客上发过两次又删除了，现在重新贴上来，可惜以前朋友们的很多精彩评论。
此外，这篇文章已被一本书《<秘密>的秘密》引为序言，这本书我暂时还没拿到手，但看内容提纲是披露了《The Secret》这部所谓纪录片的很多内幕，如果对《The Secret》《吸引力法则》《遇见心想事成的自己》等电影和书很感兴趣的话，这本《<秘密>的秘密》相信值得一读。
如果只说个人观点的话，我认为《The Secret》这部电影是一部精神传销片。
———————————————— 愿你心想事成
逢年过节的时候，我常给别人发这样一句祝福语。
但现在，这个很普通的祝福语变身为“零星的在一些古老的传说、经典和哲人的口中出现过”的“至大的秘密”。
这是最近一部煞为流行的影片《The Secret（秘密）》的宣传辞。
这部影片自称“纪录片”，但在我看来，它并未记录什么事实，而是以超级传销式的风格，用一个又一个“哲人”和“成功人士”一遍又一遍地宣扬“吸引力法则”。
吸引力法则是这部影片对心想事成的新诠释，“你的想法是有一定频率的能量波，而它会引起具有接近频率的能量波的共振。
”于是，如果你有一个糟糕的想法，你就会吸引具有类似想法的人，以及具有同频率的宇宙中的能量波，而最终你会收获一个糟糕的结果。
相反，如果你有美好的想法，你最终就可以收获一个美好的结果。
这真是一个激动人心的理念，我在看电影时偶尔也会感到热血澎湃，但当看到影片上一个严重秃顶的男子说“我们能到达任何地方，能做任何事情，一切都能达成”时，我忍不住放声大笑，我很想问他：“老兄，你能让自己的秃顶长满头发吗
” 大家千万别误解我在歧视秃顶男人。
其实，我前额的头发也有日益减少的倾向，所以我只是很关注这一点罢了。
警惕不自觉的心想事成 不过，话说回来，我相当赞成“心想事成”这句话，第一次深深地感受到这个简单道理，是在3年前的一天。
当时正近傍晚时分，我独自走在广州滨江东路上。
这是大有斩获的一天，有几件工作和生活上的重要事情进展顺利，我心情舒畅，而周围的一切景色也看上去是那么宜人。
但突然，我看到一条运沙船在珠江上缓缓滑过，船的尾部拖着一条长长的油污带，在落日余晖中五彩斑斓，分外刺眼。
看着这一幕，我悲从中来，脑子里蹦出了一句话：这真是一个无可救药的世界
这句话蹦出来后，我吓了一跳，纵然我是一个环保主义者，但仅仅与我没有直接关系的一条船的污染，竟可以立即摧毁掉几件与我息息相关的重大事情所带来的快乐，并令我得出一个如此悲观的大结论，我这是怎么了
安静地沉思了一会儿后，我才捕捉到了这个自动念头出现时我的稍纵即逝的感受——我洋洋自得
那一刻，我看上去似乎处于忧虑中，但其实我非常得意，这种得意感仿佛在说：看，我武志红多聪明，我早就预料到，世界是无可救药的，瞧，这艘运沙船不就证明了我的预见能力
谁有我这样的眼光
我这种心理机制，用心理学的术语称是“自我实现的预言”。
意思是，如果我对某一事物做了预言，那么，我就会努力在这一事物上实现这个预言。
自我实现的预言这个概念我早就知道，但第一次深深地理解它的真切含义，还必须经由这种亲身体验。
有了这一体验后，再审视周围的世界，发现类似的故事比比皆是。
一个女子，看上去温柔贤惠，同时也很能干，是一位小有地位的公务员，但她却经常鼻青脸肿地去上班。
原来，她的老公很暴力，经常打她。
她受不了，离婚了，但第二任老公又是如此。
约40岁时，她再一次离婚。
这时，她对男人绝望了，想单身下去，因为“男人没有一个是好东西”。
不过，有一个男子喜欢她很多年了，这时继续对她穷追不舍，而且这个男人据说没有暴力史，别说打女人，连和女人吵架的事都没干过。
又爱自己，又是好男人，那还有什么好挑的，她心动了，嫁给了他。
但刚结婚两个星期，她给她的几个朋友打电话，哭诉说，她又被打了。
朋友们赶过来，自然对男人一通斥责：你又不是不知道她多不幸，你又说爱她，那为什么这样对待你最爱的女人……但这次来的朋友中有一位心理医生，她没有加入谴责男人的队伍，而是问，你们到底发生了什么事，请告诉我细节。
细节决定成败，细节是魔鬼，而魔鬼般的细节一出来，所有赶来的人都鸦雀无声。
原来，两人先是吵架，吵着吵着，女人对男人说：你是不是想打我了，像×××（她爸爸的名字）打我妈妈一样
男人回答说：怎么可能，我从不打女人，今天怎么能和你吵成这样，我都纳闷。
女人不信，说：你就是想打我，你打呀打呀，你不打就不是男人
她歇斯底里地一直念叨这句话，某一瞬间，男人突然脑子里一片空白，一拳挥了过去…… 男子挥拳前的那一刻，发生了什么
洗脑
这个男人脑子里一片空白，是因为他一直持有的好男人的逻辑被抹去了，而接受了女人用歇斯底里的方式强加给他的坏男人的逻辑。
女人为什么这么做
因为心想事成
她预言过“男人都不是好东西”，这句看似悲观的话是她引以为傲的生存基本，是她对这个世界有控制感的基石，是她自恋——这是芸芸众生最重要需求的重要养料，她需要不断证实这一点，而一旦遇到一个“好东西”，她由此建立起的关于亲密关系的大厦就会崩溃，这会令她不舒服，令她恐慌，所以她会努力将这个“好东西”变成坏男人，那样才能证明她对这个世界的确是有掌控力的。
积极的想法常是刻意对抗 这个女人的故事，以及我的故事，都是从消极一面诠释了“心想事成”。
很多人渴望幸福和快乐，但这只是表层的意识层面的，而深层潜意识中追求的则是自我实现的预言，是对这个世界和自己人生的掌控感。
这个结若化不开，那么意识层面上无论多么努力地追求幸福和快乐，都可能是没有作用的，反而是越渴望幸福和快乐，就越容易陷在轮回中。
美国前总统克林顿有数不清的情人，一个八卦网站很无聊地找到了其中几十个女子的照片，而我做国际新闻时也很无聊地用这些照片拼了一个版，拼着的时候发现，克林顿的情人从面容和神情上看可以很明显地分成两类：酷似希拉里的女强人和酷似白宫实习生莱温斯基的傻女孩。
对此，我想，克林顿是在追求他所渴望的美好情感，他先选择了一个“希拉里”，以为这是他的“正确小姐”，但处得久了，烦了，于是想去寻找新的“正确小姐”。
既然“希拉里”不是答案，那么与希拉里完全相反的“傻女孩”该是答案了。
但和“傻女孩”处久了，他又烦了，于是又找一个与“傻女孩”完全相反的女强人…… 对这一现象，我戏称为“克林顿钟摆”。
那些无比渴望理想情人，渴望正确先生或正确小姐的人，很容易陷在“克林顿钟摆”的肥皂剧一般的轮回中。
要解决这一轮回的陷阱，关键不是“心想事成”。
《The Secret》称，你若对A不满，那么可以忽略A，而去关注B，你多年如一日地将能量贯注在B上，你就可以实现B，而如果你非和A进行缠斗，你就是在将能量投注到A上，而最终你被A所控制。
这听上去很有道理，很好。
但问题是，所谓的B常常是－A，即A的对立面，这时我们仍然是在与A进行缠斗。
这也恰恰是我们人格（也即自我）建立的核心。
德国心理学家阿德勒说，自卑会引出超越的动力来。
我自己的观察则发现，对于绝大多数人而言，痛苦总是引出对痛苦的逃避来。
也就是说，人格中的动力几乎总是和痛苦对抗的。
电影《The Secret》、同名书《秘密》和《吸引力法则》等书，以及由这些概念所引出的培训等都在强调，不去关注消极的A，而可以生出一个积极的B，然后关注这个 B就可以了。
但是，从深层的含义讲，任何由小我主动生出的念头都不是无中生有的，这些念头势必是建立小我的一切体验上的。
并且，积极与消极常是相辅相成的，一个积极的念头常是与消极的体验的对抗。
譬如，追求快乐常是与悲伤的对抗，追求欢笑常是对哭泣的压抑，追求性感常是对性冷淡的恐惧，追求卓越则是对自卑的逃避……但是，这些追求都造成了内心的分裂，一个看起来总是超快乐的人，内心中常藏着悲伤，甚至，其意识层面的快乐和潜意识深处的悲伤的分量是相当的。
这好比是一个天平，天平这一端的快乐太重了，那一端就要有悲伤与之匹配，这样才是平衡的。
那么，该如何化解人生悲剧对我们的影响，如何从糟糕的心想事成中解脱出来
承认并接受真相
我在我的文章中常写到，真相是永远的No.1。
人生悲剧的真相会令我们痛苦，痛苦不好受，于是我们很容易去否认悲剧的真相，以此减轻痛苦，并且否认的最常见形式是努力制造“反相”。
例如，爸爸不好，这很痛苦，于是我渴望改变爸爸，但这个愿望没实现，于是我渴望改变和爸爸一样的男人。
结果，童年有一个暴力老爸的人，长大后很容易对暴力男人一见钟情。
导致这一结果的原因很多，而一个很重要的原因是对“反相”的执著，是我们非得想完成一次改造梦想。
前面提到的那位女子人生中出现了“丈夫打妻子”的四次强迫性重复，第一次是爸爸打妈妈，而后三次是她的三任丈夫打她，最后一任丈夫本是好男人，但她要先把他塑造为坏男人，然后再去玩改造的游戏。
要终结这种消极的心想事成，最有效的办法不是玩一下积极的心想事成的游戏，而是接受真相，即承认自己有一个不好的爸爸，接受这是一个改变不了的事实。
当彻底接受发生时，我们内心中会自动浮现出一个新的念头，但这个念头并不是我们主动想出来的，而是自然而然地在彻底接受真相那一刹那时所自动产生的，这种想法具有不可思议的力量，会在瞬间将我们从对痛苦的纠缠中解脱出来。
譬如，这位女子如果彻底接受自己有一个糟糕的爸爸之后，她会对改造男人彻底失去兴趣，于是坏男人对她的吸引力就不存在了，她可以把能量从对这一不幸的纠缠中解脱出来。
此后，她才有了玩积极的心想事成的游戏。
不过，必须强调的是，最积极的“想”，并不是她的心主动想出来的，而是自然浮现的。
德国心理学家埃克哈特•托利，29岁时绝望到极点，觉得痛不欲生，产生了自杀的念头。
但是，就在彻底绝望时，奇迹发生了，他在瞬间获得解脱。
埃克哈特•托利的这个奇迹事件，我和一些高人讨论过，他们一致赞同，如果这时他还抱着任何自己主动的念头，解脱就不会发生，只有全然而彻底的接受才能达到这一境界。
我在我的《心灵的七种兵器之一：最纯的悲伤帮你告别悲惨往事》等多篇文章提到的Z的故事，类似于埃克哈特•托利的奇迹，她是在小学四年级想自杀时，而在全然的悲伤中自动获得了解脱。
执著于“心想”就会“失明” 在心理治疗中，与积极的心想事成相接近的术语，一个是“积极赋意”，一个是“积极想象”。
但这两个方法都不是忽略消极的A而去发展积极的B，相反都重视与消极的A背后的真我的沟通，并最终促进内心的和谐。
并且，我们可以通过“心想”而诱导别的存在与自己共振吗
宇宙的大能太玄了，我们不谈这个，我们还是谈谈我们与别人的共振吧。
举一下一代情圣徐志摩的例子吧。
他认为林徽因是他幸福人生的答案，他无比执著于她。
可惜，心想事成并未发生，因林徽因感觉，在徐志摩面前，只有他的“心想”存在，而她自己并不存在，但每个人都渴望自己存在，所以她拒绝了徐志摩。
台湾作家张德芬在她的灵修小说《遇见未知的自己》中写到：亲爱的，外面没有别人，只有你自己。
这句话的意思也是心想事成，即你看到的世界和你周围的世界，都是你的心指引你完成的。
这样的看法有它一定的道理，因为我们的确是按照自己的内心来塑造周围的世界的。
然而，在我看来，除非我们能感觉到别人的真切存在，否则我们对幸福的渴求就总是一场空。
因为，幸福意味着和另一个人或事物的关系的和谐，而当我们太执著于自己的想法时，别人还存在吗
实际上，积极的心想事成并非是至高的境界。
更好的境界，用我的话说就是单纯，用印度哲人克里希那穆提的话说就是空寂和冥想，而用明朝哲学家王阳明的话说就是“此心不动，随机而动”。
什么意思呢
就是，这世界存在着本相，我的心若处于空寂的状态，我的心就是单纯的，而别人乃至万物的本相就会在第一时间被我觉察到，这时我就可以做选择，觉察到了善就可以自然被吸引，觉察到了恶就可以自然远离。
并且，“心不动”非常重要，因为心一动了，你看见的就是你的欲念，而不是其他存在的本相了。
有人可能会说，积极的心不是很好吗
对此，我的看法是，执著于积极的想法会形成一个屏障，阻碍你与世界的本相相遇。
例如，你总是积极地想着，水真甜，这会让你在喝水的时候总是品尝到甜味。
这貌似很好。
但当一杯臭水摆在你面前时，你会因为执著于“甜水”的积极念头，而觉察不到臭水的存在。
电影《The Secret》的宣称辞称，吸引力法则是无数名人成功的奥秘，其中包括牛顿和爱因斯坦。
但是，起码在他们令世界震惊的物理学定律上，牛顿和爱因斯坦并不是先有了念头然后再去论证自己的念头，而是当他们投入到自己的研究领域后自然映现的结果。
我的几位朋友去上过很有名的灵修班。
回来后，他们看上去发生了剧变，快乐了很多，但我发现，他们似乎沉溺在一种快乐的飘忽状态，对周围事物的觉知能力下降了很多。
这种快乐，就是妨碍他们与其他事物建立关系的一堵墙了。
所以，心想事成固然不错，吸引力法则固然迷人，但这并非是多么伟大的东西。
在自我成长的路上，加法固然重要，减法更重要，我们必须去认识自己的内心，去碰触那些痛苦的内容，而不是简单地忽略它们。
只是，了解它们也恰恰是为了放下它们。
正如一颗脓包已是一个独立的存在，如果你不理会，它会日益严重，而一旦割开它做了清理，它对自己的影响就可以降到最低点了。
美国心理学家亚龙说，他和妻子常玩一个“想象中的晚宴”的游戏，设想要举办一个家庭宴会，专门招待某一类人，结果几十年过去，他们发现，任何一种有问题的人，都可以轻松请满一桌人，而惟独真正快乐的人，却始终凑不齐一桌人。
这说明，掌握一下“吸引力法则”并成为一个自我感觉良好的人很容易，但想成为亚龙的快乐晚宴上的客人，要难很多。
浪客剑心问题2
在作为刽子手时的剑心，为了开创一个新时代，以他奇快的剑法，斩杀了无数的人，滚烫的热血溅在他的脸上，身上的血腥味已无法洗去。
天生的一头火红的长发，加上红色的外衣，这就是我们所见的绯村剑心。
故事的开始，发生在明治十一年，这是“刽子手拔刀齐”已“死去”十年，取而代之的是一名浪客“绯村剑心”游历十个春秋，终于到了东京，并因违反了废刀令而与神谷活心流现任传人神谷薰产生误会，并亮出逆刃刀解释。
从此以后，“浪客”剑心的流浪生活被打破了，而是去做他该做的事：为正义拔刀，捍卫来之不易的和平与安宁。
故事的女主人公之一神谷薰是神谷活心流的现任传人，秉着“以剑救人”的信念想要把神谷活心流发扬光大，谁知故事一开始就被仆人喜兵卫背叛，危难关头剑心拔刀相救，并暴露了自己曾是拔刀齐的身份，不过就这一点，轻易暴露了自己的身份，是为了避免“拔刀齐”的名声变得狼籍，抑或是阻止其他人用拔刀齐的名声到处为非作歹。
总之，因为此事，浪漫的故事由此展开……剑心是一个有原则的人。
举起了逆刃刀，成为了一名浪客，决心不再杀人，不再为别人，那怕是看似正义的一方效力，只是为了保护身边的人、抓住现存的安宁与和平。
可是，他应该知道，力量越大，责人就越大，他有义务去维护弱者、保护和平，这是他的责任。
正是因为如此，剑心身边才会不断的有朋友和敌人。
明神弥彦，一个坚强的孩子，虽曾作为扒手，但却有着极强的自尊心，直到剑心对他说的那句“你外表虽然还只是一个小孩，但内心已是一个顶天立地的男子汉了。
对不起，在下太小看你了。
”。
这句话激起了弥彦强烈的自尊心
受到了别人的尊重，这应该是弥彦最想得到的，剑心知道弥彦是个自尊心极强的人，不知道剑心说这句话是否是想挽救这个少年的命运，让他重新做人，还是只是避免伤了这个少年的自尊，这句话让弥彦决心不再当扒手，面对黑帮的威逼利诱，自己的决心没有半点改变。
当他们提到自己的双亲时，自己也是极力维护父母的尊严。
可见弥彦是多麽看重尊严。
其实尊严也是我们必不可少的。
没有了尊严，活着如同行尸走肉；人要有尊严在的话，会活的坦坦荡荡，成为真正的侠义之士。
所以，弥彦是我很喜欢的一个角色，那种不服输的精神和争强好胜的心，使得弥彦的剑术突飞猛进，已是一名可以独当一面、真正的男子汉了
复仇的戏时常会发生，喜兵卫兄弟不甘心被剑心赶走，决心找帮手复仇，谁知帮手竟然是个很有志气的血气方刚的少年－－相乐左之助。
不过喜兵卫料到左之助不会打赢，于是便暗藏手枪，准备暗算剑心（反面人物，尤其是自身能力较差的，一般脑子比较灵。
倒也是不成功便不罢休。
“自己能力差也就罢了，什么事都办不成那不是太丢人了
”这种人应该是这样想的吧。
），结果很显然，是失败了。
而此时拥有斩马刀的斩左，因为对维新义士的行为不满与仇恨，即使被剑心重创数次，依然站起来与剑心决斗。
愤怒与仇恨总是会让人冲昏头脑，总是认为维新义士并不算是“义士”，相乐总三的死要杀维新义士来报。
直到受剑心点化，终于了解了红报队的真正意义，了解了相乐队长一直是为建立真正的新时代而战斗……终于，他想通了，他抛下了斩马刀，倒了下去……从此，这个被负“恶”字的少年，也走进了剑心的生活。
由此，我们可以明白：活着就不要背负着仇恨、满载着愤怒的活着，这样只会让我们感觉更加痛苦与迷茫。
“人跟其他生物不同，人们的意志很薄弱。
人们只要认定自己生病，健康就一定会转差；认定自己不能呼吸，就真的会变的呼吸困难。
”刃卫的这句话说的不错，即使意志再坚强的人，也不免会有所动摇过。
所以，我们需要伙伴。
剑心正是如此，在于卫刃和苍紫的决战时，几乎要变成以前的“刽子手拔刀齐”，若不是薰的一再呼唤，恐怕刽子手拔刀齐就要再次复活了。
人很脆弱，需要互相搀扶，所以，我们有了伙伴。
高荷 惠，身世并不是那么令人同情，个性嘛……也并不突出，可谓是一个最平凡的角色了，可是，也没有人代替这个位置，她的医术高明、心地也善良，并且为人处事很低调，再也没有人可以代替这个故事里的“候补人员”了。
她一直是默默的奉献，虽然也喜欢剑心，可是她还是作出了让步，自己仅仅作为一名医生和朋友的身份与大家相处，也许，只有她自己知道，为爱而放弃是需要多么大的勇气和决心。
就这样，她一直默默的，直到最后，自己一人踏上了求医之旅……同样是从幕府的动乱年代存活下来，一个成为了浪客；一个继续贯彻“恶·即·斩”的信念，成为一名警察；一个则是计划叛乱夺国。
就这样，两个宿敌－－剑心与齐藤一暂时成为合作关系，一起对付一个更难缠的对手－－志志雄真实。
幕府末期的维新义士，最有希望继承拔刀齐的剑客，全身被烈火焚烧，以他极强的生命力撑了下来没有死，但却成为了一个怪人，全身无汗腺，无法法调节体温，会持续升高，这使得他的身体更具有战斗力，但也有不能战斗时间过长的缺点。
他的十刃部下也是个个实力强悍，不过值得一提的，应该只有濑田宗次郎、驹形由美、“明王”安慈和百识方治四人。
濑田宗次郎的过去着实可悲。
从小被家人虐待，自己也只能忍气吞声，对他人强卖笑脸，直到志志雄的出现，对他说：“这是个弱肉强食的世界。
”幼小的宗次郎相信了志志雄的“真理”，成为了志志雄的杀人工具。
后被剑心指明道路，走上了寻找真理的道路。
驹形由美的结局着实可悲。
自己出身青楼，过着“人不是人，与牛马同类”的生活，讨厌那些世俗的人。
直到到了志志雄身边，虽然找到了真爱，却也只是一个野心狂，一心想为志志雄作出战功，却落得死在心爱的人的剑下这一下场，虽然自己无悔，但是这种行为我想只是自我的满足罢了，没有人真正关心她，她就只能活在自己做的梦里……“明王”安慈的选择着实可悲。
因为自己太善良了，所以就会任由别人放肆。
寺庙中孩子们的死，归结与自己的软弱无能与人心的险恶，由此他下了定论：这个世界并不美好
他要开创一个更好的新的世界
然而，他全然没有发觉自己越来越变的专横，为了自己的“救世论”，杀掉一切阻挡在他面前的人。
自己也越来越迷失自我，偏离了正轨。
与左之助决斗的失败，使他认清了自己的错误，认识到了那些死去的孩子们并不想让他为他们报仇，而是希望他能幸福的生活下去……为了弥补自己的过失，安慈自首，在桦户集治监狱中服刑，刑期为二十五年。
百识方治的极度忠诚着实可悲。
他对明治政府的不满近乎于不可理喻，被利用也好，自断七指也好，无论用什么方法，也要推翻明治政府。
正是因为极度地忠诚，方治最后也落个惨淡收场——明治政府的人根本无视他的主义、主张，只是看中了他卓越的管理才能，方治绝望，以小刀自刎。
虽然志志雄一党被粉碎，然而他们的野心从未消失：在“恶”的世界里夺取另一个世界。
邪恶终究不会完全消失，我们能做的就是守护和平，遏制邪恶的滋生与蔓延，就这样，一代代的守护下去……与志志雄决战之后，四乃森苍紫的性格也有了转变。
身为密探首领，第一次与剑心的决斗是任务，第二次决斗是复仇。
他不甘心落败，不甘心曾经的同伴就这样死去，渐渐的，苍紫却不是在为他们而站，而是利用他们作为自己挥动屠刀的借口，心术不正，则跟剑心的决斗是必然要失败的，也就是从此，苍紫开始面壁打坐，是在忏悔么
还是在思考自己错在哪里了
无人知道，这就要问他自己了。
看过《浪客剑心》的人，在故事结束前都应该对剑心脸上的十字刀疤有所好奇，剑心实力那么强，当时又是无情的“刽子手拔刀齐”，这十字刀疤的来源必然不是那么简单，作者的任务就是帮助读者解开故事里的迷。
于是，和月就以这十字疤所引起的种种故事来作为作品的结尾。
最后的决战，是名符其实的复仇之战。
雪代 缘的“人诛”计划
“其实，缘并不是为了替姐姐报仇，而是因为嫉恨姐姐对剑心的爱超过了对他的爱。
”我是不赞同这种观点的。
雪代 缘从小就没见过母亲，很依赖姐姐雪代 巴，阿巴也无微不至的照顾着阿缘，因此，阿缘把阿巴当做自己的母亲一样，在阿缘的心中，姐姐是最重要，但也是唯一重要的人，阿缘渴望姐姐幸福，也不想离开阿巴，是一个固执加有点偏激的孩子。
直到阿巴被剑心误杀，阿缘唯一想要守护的人也死掉了，因此，他痛恨剑心，恨他杀了姐姐，恨他杀了姐姐的未婚夫，并无半点嫉妒之意。
鸟羽伏见战役之时，阿缘与家人离散，独自漂流到了上海，疾病与饥饿让他几次与死亡擦肩而过，幸而被一对旅居上海的上流日本夫妇所救。
然而，经历过这番遭遇的阿缘丧失了本性和理智，并不对救他的日本夫妇表示感谢，而是把他们当成自己的“猎物”，用这对夫妇的家产在上海努力攀爬，终于成为了上海黑帮的老大，并召集了5个与剑心有仇的人，开始了他的“人诛”计划。
天诛是“上天会制裁之意”，有着替天行道，我是正义的意思。
人诛则是“即使天没有制裁，我自己亦会动手之意”，亦有“我命由我不由天”的意思，与正义背道而驰。
自然，违背正义的东西必然失败，即使是天诛也不一定是正义的。
然而，导致“人诛”的出现的原因就是阿缘的性格缺陷，以及他并不清楚姐姐的想法，阿巴并不想让阿缘为她报仇，然而阿缘固执的认为给姐姐、以及自己的痛都是剑心造成的，他已经不顾一切，锁定了目标，使得自己一错再错，最终换来的确是黯淡的未来……也许，当阿缘看完姐姐的日记后，他会明白姐姐的想法，重新开始生活。
之后，齐藤一取消了与剑心的决斗。
原因么
齐藤一已了解，剑心已不再是拔刀齐，他也从始至终贯彻着“恶·即·斩”的信念，既然剑心已不再是恶人，就没有必要与他决斗了。
前新党第三部队组长齐藤一（现名藤田五郎）调至其他警察厅，带着他的正义——“恶·即·斩”的正义，以随他而去，也将永远被贯彻下去……1884年夏，明神弥彦成人，接管剑心的逆刃刀。
逆刃刀，寄托和继承了剑心的意志——维护和平、保护弱小以及身边的人。
当然，这种意志，将会被永远继承下去……（完）
长城的读后感不少于100字
读了《长城》一文，我感慨万千。
我不仅领略了长城的高大坚固、气魄雄伟，同时也深深地被我国古代劳动人民的智慧所折服。
这段长城修筑在八达岭上，高大坚固。
城墙顶上铺着方砖，十分平整，像很宽的马路。
成排的垛子上有射口和嘹望口，以防御敌人的进攻…… 古人实在太聪明了，他们通过嘹望口来看敌情，用射口来打击进攻的敌人。
长城上那一块块条石，每块都有两三千斤重，在那经济不发达的社会里，没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀、无数的手，将石头一步一步地抬上那陡峭的山岭。
付出多少的血汗和智慧，才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城。
再来看看某些现代人吧，有的游客到长城游玩随便扔垃圾，有的在城墙上乱写“到此一游”，甚至有一些人为了金钱破坏长城…… 长城已被列放《世界遗产名录》，是我们中华儿女的骄傲和自豪
我们应该呵护好长城，从我做起，做一个文明游客。
