语文好段摘抄
主要内容：《彷徨》是惟一的一篇直接表现青年婚姻爱情题材的作品。
好词：沉默、空虚、憎恶、静穆、欣然、坦然、剩在、通红。
好句：①我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……②局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。
现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
③我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。
耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
④万籁无声。
只有打出来的骨牌拍在紫檀桌面上的声音，在初夜的寂静中清彻地作响。
⑤我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。
见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
⑥过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
⑦死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
⑧生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
体会：最近几天，我读了《彷徨》，让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。
以活为话题的作文
《做自己想做的人》读后感 ------论行动成功学 成功学这类书籍我看了不少,但是像李践老师写的这本行动成功学,把成功的知识和方法融入日常生活之中，既可用于个人实践，让你天天都能体验成功，又可用于企业经营管理而形成独树一帜的”成功学管理模式”，所以凡是想成功者，此书不可不读。
人人都有欲成功之愿望,虽然有成功梦想的人,不一定人人都能成功,但是成功也有方法,成功也有此必然性,那如何才能成功呢? 第一,认识成功。
成功有三个必要条件：首先，要下决心做一个成功的人，一个人能否成功，首先取决于自己的决心，虽说人天生有成功的欲望，但随着现实社会中家人、老师、社会人士的无情打击，人们对成功越来越麻木，如何将潜意识的成功上升到显意识，要将“想成功”转化为“一定要成功”，就得为成功找一个充分的理由。
当然有了成功的决心，其次，还必须有坚持不懈的信心和毅力，世上没有做不成的事，只有做不成的人，一个人能至死不渝的坚持下去，吃常人不能吃之苦，必能做常人不能做之事。
最后，学习成功的方法，能在最短的时间最直接的学习成功人士证明有效的方法，与成功人士为伍，拥有成功人士的世界观及思维方法，根据自己个人的实际情况，不断地发展自己的特长，整合自己的资源以求得成功。
第二,拥有明确的目标及积极乐观的心态。
俗话说伟人心中有志向，凡人心中有愿望，一个人之所以伟大，首先是因为他有伟大的目标，所以我们要做一个成功的人，首先要有明确的目标，而目标的建立必须是可以量化，可以实施的。
当然你可以根据自己的实际情况而设立近期中期以及人生的终极目标，有了明确的目标固然重要，但目标的确立就像航海家有了方向标一样，但是在航海过程还会遇到波涛骇浪，暗礁冰山，你要能挺过这大风大浪到达目的地，除了目标明确，航海技术过关外更需要保持一种积极乐观的心态才能在这众多艰难险阻中依然坚信自己能顺利安全抵达目的地。
反之一个消极的人因为看不到希望，对自己定下的目标也没有信心去完成，因此在机遇来临时也看不到，行动之时更是缺乏动力，不能真正激发自我的潜能，只要在行动过程稍微遇到点困难就畏缩不前，怯于行动，从而形成恶性循环，始终难以达成既定目标。
第三,有效管理时间，培养凡事立即行动,在行动中不断开拓创新。
富兰克林说：“时间就是生命，时间就是效率，时间就是金钱”。
时间的宝贵性，让我们迫切的需要对时间进行积极有效的管理。
而要有效的管理时间就要培养凡事立即行动，不拖延不畏怯，俗话说：实践是检验真理的唯一方法，以理论联系实践，在行动中去认知，在行动中去纠正，来达到知行合一的高境界。
同时，在行动中要有不断开拓不断进取不断创新才能真正的改善生活，从而达到改变命运改造世界的目的。
当然每个人情况不同,对成功衡量的标准也各有所不同, 因此对成功的定义,往往会有些许的区别,但无论是何种的成功他都有一定的方法可循,也许此书谈到的成功不一定完全符合你的情况,或许你也不大赞同此书的某些观点,我个人认为这完全可以求同存异,以作参考! 二 读《做自己想做的人》读后感(真实版) 返回《人力资源管理在线》 关闭窗口 ID: 10261303 我是英小姐 发表于：2007-8-15 11:32:52 最近在读一本成功学的书《做自己想做的人》，书很厚，讲了很多知识要点：如成功学、心理学、时间管理等，其中有四点对于我来讲深收获是最大的，在此和大家一起分享： 1、 不要“自我设限” 书中举的“跳蚤与爬蚤”案例让我印象非常深刻，跳蚤具备很强的跳跃能力，他可以跳跃的高度是他身长的30倍，那为什么跳蚤在没有玻璃罩的情况下还不能跳呢
那是因为他以为玻璃罩仍然存在。
“以为”这就是一种“自我设限”，正像我们人一样，每个人都或多或少的具备这种或那种能力，只是我们自己不知道而已，或者说我们不愿去开发自己的潜力。
只是我们在告诉自己“我没有这种能力”，我们给自己设定的限制太多，设定的“玻璃罩”太多，“玻璃罩”的存在让我们的能力无法得到发挥，让我们没有办法以看清自己。
如果把限制拿掉，我们的潜能将会是无限大。
2、 要保持积极乐观的态度 曾经有人说过：人和人的区别只有一点点，可是这点区别所带来的结果却是巨大的。
前者的小区别就是积极态度和消极态度；可是所带来的结果却是完全不一样。
用积极的态度对待人生，对待生活，才能带给我们快乐、幸福、平和的心态，还有健康的身体。
消极的态度只会给我们带来自我设限、自我封闭、自怨自艾。
3、 去做自己害怕做的事 每个人都有自己害怕做的事，仔细想想看，真有那么困难吗
其实并没有那么困难，只是我们害怕迈出第一步，这就是我们常说的“万事起头难”。
迈出第一步，你就会发现很多事情根本没有想像的那么困难，只是我们自己在想像而已。
越是害怕做的事，就越是要去做，不然你会永远害怕，永远突破不了自己的心理障碍。
想要成功，必须去做自己害怕做的事，一件件攻克。
有人害怕与人说话，怎么办
那就多和外界打交道，多说了自然就不怕了；有人害怕和别人讨价还价，觉得难以启齿，怎么办
那就天天去买东西，去还价，两个星期后，你还怕不好意思吗
4、 对小孩子要避免“破坏性批评” 我们经常会听到父母对我们这样说：“你怎么这么蠢，连这样的事都做不好，白吃了那么多饭
”“你太笨了，怎么教你都不会”等等，诸如此类。
这样的话语会让孩子背上沉重的心灵负担，他们会时刻告诉自己，我不好，我不对。
长期积累，孩子会变的小心谨慎、害怕也他人交往。
从另外一个角度去看，这也是父母把自己的消极心态无形中传递给孩子，孩子耳濡目染后也会对他们的孩子用这种态度。
恶性循环，带来的负面影响将是巨大的。
同样，这样的负面影响在我们的工作也是存在的。
领导对下属会用破坏性批评，下属不仅在心理上存在阴影，而且会把这种阴影发泄到其他下属身上。
长期以往，这个企业的企业文化将存在严重问题。
以上是我此次看书的收获，不足之处，请大家指点。
三 《做自己想做的人》――读后感 当今时代，是一个风云激荡、机会频生的时代 ；也是一个奇迹迭出、创意无限的时代；在这种竞争的时代中，人类也毫不例外地遵循着达尔文提出的“物竞天择，适者生存”的原理。
在沉浮迭荡的起伏中，时代也注定会造就出一个个渴望成功人的心态。
于是乎，也就有了对成功之路的空前求索。
人人都渴望成功，这毋庸置疑，也无可非议。
但是，透过时代的折光镜，纵使是成功者，却有多人存在还处于病态，比如：或为言语上的巨人为实践上的矮子；或曾泡沫化般崛起却在瞬间蒸发；或为财富上的富翁却是精神上的乞儿；或为偶然中一跃龙门，却在必然中销声匿迹…… 成功的标志是什么
成功有无必然性
成功的必然之路在哪里
读李践先生新著《做自己想做的人》，顿觉眼前一亮，大有茅塞顿开之感。
李践先生本身就是一个成功的典范。
作为企业家，在短短三四年时间里，这位年轻人把一个小小广告公司先做成云南省最有影响的广告企业集团，后又升华为颇具高科技背景的公司。
作为跆拳道高手，他把这个“道”字算是发挥到极致。
他不仅身体力行，而且参悟精奥，从哲学的层面上寻觅到不少指导企业甚至人生的奥秘真谛。
“交换一个苹果，各得一个苹果；交换一种思想，各得两种思想。
”这应该也算是我们读书修身活动的初衷。
在这提倡终身学习，强调永续创新的知识经济时代，大量事实告诉我们，真正的成功者不仅是“勤于思，敏于行”的人，而且还是深谙人生之“道”，事业之“道”的人，而这个“道”就是规律,就是知行合一。
为此，我可以负责任地说，欲图成功者，此书是不可多得的良师
其价值就在于它的实践性和操作性，把成功的知识和方法，融入日常生活之中。
既可用于个人实践让你天天都有体验成功，又可用于企业经营管理而形成独树一帜的“成功管理模式”。
下面几点，是我读罢此书后偶有拾趣，想与大家共同探讨并与在座各位共勉之处，亦即成功的三个必要条件： 1、决心做一个成功的人。
成功是每一个人的梦想。
这个梦，与生命同在。
按照弗洛伊德的理论，人生来就有“做伟人”的欲望。
人为成功而来，也为成功而活。
绝大多数人能坚韧不拔地走完人生历程，就是因为有成功的渴望始终存在。
我们把它称做信念也好，使命也好，责任也好，任务也好，总有期盼和牵挂，总有要完成的欲求。
否则心有不甘，难以暝目。
成功意味着富足、健康、幸福、快乐、力量……在人类社会里，这些东西总能获得最多的尊重和赞美。
人人追求成功。
普天之下，贫富贵贱，有谁会站出来说，我不想成功，我不愿成功
但即使这样，也并不等于每一个人都能成功，因为这只是成功的自然条件，这如同人与生俱来的食色欲望一样，是人本源的部分，成功的愿望也是一样。
仅此而已，并不能使自己驾驭于成功之路，试想倘若如此，恐怕世界上的每一个生理正常的人都会成功。
成功，还需要有为成功而去付出的决心。
这倒让我想起很小的时候母亲经常告诫我的一句话：无志者常立志，有志者立长志。
想要成功，决心是首要条件，因为成功之路不会无缘无故的为一些好高骛远之辈、不思进取之流大开方便之门。
有很多成功人士往往是经历了人生的苦辣酸甜、世态炎凉之后，才痛下决心，最终跨入成功的大门。
2、坚韧不拔的毅力 说到这一点，倒使我想起许多年前看过的一项科学实验：这项实验的目的是研究跳蚤跳跃的适应性的。
研究人员把跳蚤放在桌上，一拍桌子，跳蚤迅即跳起，跳起高度均在其身高的100倍以上，堪称世界上跳得最高的动物
然后在跳蚤头上罩一个玻璃罩，再让它跳；这一次跳蚤碰到了玻璃罩。
连续多次后，跳蚤改变了起跳高度以适应环境，每次跳跃总保持在罩顶以下高度。
接下来，逐渐改变玻璃罩的高度，跳蚤总是在碰壁后主动改变自己的高度。
最后，玻璃接近桌面，这时跳蚤已无法再跳了。
科学家于是把玻璃罩打开，再拍桌子，跳蚤仍然不会跳，变成了“爬蚤”了。
跳蚤变成了“爬蚤”，并非它已丧失了跳跃的能力，而是由于一次次受挫学乖了，习惯了，麻木了。
最可悲之处在于，实际上的玻璃罩已经不存在，它却连“再试一次”的勇气都没有了。
玻璃罩已经罩在了潜意识里，罩在了心灵上。
行动的欲望和潜能被自己扼杀
实际上，很多人的遭遇与此极为相似。
在成长的过程中，遭受外界太多的批评、打击和挫折，于是奋发向上的热情、欲望被“自我”压制封杀，没有得到及时的疏导与激励。
既对失败惶恐不安，又对失败习以为常，丧失了信心和勇气，渐渐养成了不敢拼搏，不思进取的精神面貌。
在生活中，也就表现为随波逐流，因此，与生俱来的成功火种也过早的熄灭了。
这也就给了我们一个启示：若想成功，光是有不怕碰壁的勇气还不够，还要有不怕碰壁的耐力和韧性。
也就是成功的毅力。
3、学习成功的方法。
凡事都要讲求个方法，方法得当，事半功倍。
成功之路的探索也是一样。
人人都渴望少走弯路，当你可以花十年、二十年，甚至穷尽毕生的精力和时间，自己才慢慢地摸索成功之道，但那毕竟不是最好的方法。
而成功的方法，最好就是向成功人士学习。
在我们周围，有很多成功的人士，他们或许是业务上的骨干，或许是科研上的精英，或许是企业的总裁，也或许是政府的机要。
在这些我们可以接触到的人的身上，都可以折射出许多成功人的质理。
所谓质，即成功人的内因、根据；所谓理，即成功人的外因和条件。
质理结合，才能成功，而我们自己，要结合自己的质与理，找出差距，完善自身。
成功人士，没有“一刀切”的统一模式，我们也可根据自己特长的不同，或靠聪慧敏锐、或靠发明创造、或靠远见卓识、或靠应变能力、或靠勇猛精进，或靠能言善说，总之，必须扬长避短，看准自己的才能，取得成功。
另外，所谓成功人士，还必须具备一些必要的素质：如对待成功的积极心态、严格的时间观念和孜孜不倦的创新精神。
个中道理，我想我不必细说。
这些都是在现代社会工作生活中所应必备的。
最简单的方法，才是最好的方法；最直接的行动，才是最有效的行动。
中国人不是缺少成功，而是缺少行动，时代呼唤行动。
为此，把这本书作为“行动成功学”最简单直接的解释就是：追求成功就是生活，生活就是追求成功。
任何一次卓有成效的学习创新，无不遵循着“心态、目标、时间管理和行动”的法则。
同时，随着社会的发展，越来越多的人开始追求最高层次的需求——自我实现成功，因此未来的教育和学习，一定期会注重“心态”的教育学习。
注重“行动能力”的教育学习和注重“求知创新”的教育学习。
还等什么呢
马上做，现在就做。
从“此人、此时、此地”开始吧
踏上成功之阶，拾级而上——心态是成功的基础，目标是成功的方向，时间是成功的效率，方法是成功的捷径，毅力是成功的动力，行动是成功的保证，创造是永续成功的源泉。
最后，我要说，成功不是一个点，而是由无数个点组成的完整的生命历程。
所以，无论是探索成功的人，渴求成功的人，还是已经成功的人，未来，都还有一段很长很长的路要走。
我们也许不能主宰这段路的长度，但我们，或许可以拓宽这段路的宽度……
求残雪的小说《苍老的浮云》的介绍和评论。
电子书 可以下下来看 残雪小说不提供世俗愉悦，连外壳都不提供。
尘世的人们都喜欢看到一个美丽多情的女角色，残雪小说却对这种大多数的愉悦体验表现出一惯的拒绝，她一出道写作就准备好了这种决绝的态度（《山上的小屋》等）。
残雪把《苍老的浮云》中的虚汝华写得那么丑：“瘦脸”和“皱巴巴的肚皮”。
她是要破坏千百年来男权社会构筑起来的审美标准，其破坏的程度可以说达到了“报复”的地步。
她小说的角色，没有一个像个人形的人物，龇牙咧齿，流着涎水，半边脸。
残雪小说角色只有行为、声音，而且声音也是没有表情的声音，人也没有个形，甚至性别也是虚设。
“娥子”、“梅花”，这些角色其实是男是女都可以。
她们不需要肉体功能，残雪拒绝读者通过她们对世俗世界眺望。
残雪小说是要了断读者对世俗世界的愉悦印证与念想，了断这世俗的愉悦留连。
残雪小说篇篇都在提醒读者：拒绝通过角色的身体（音容笑貌）对他人的联想。
所以，残雪小说角色都没有容貌，脸都没有，因为每个人在医生的手术台上都是一样的。
残雪小说的门槛就是精神愉悦，让那些在滚滚红尘中不愿超生救赎的人只能徘徊精神圣殿的门外。
因为残雪只提供精神层面的愉悦. 看看虚汝华吧，她应该是一个纯粹而可爱的角色，她有一种女性特有的韧性。
比如，老况让她洒杀虫剂她就洒，她完全可以与他理论、反抗。
尽管她觉得“好像中毒了”。
她也接受吃“蚕豆”——老况强加给她的世俗生活。
这种种的隐忍态度，一看就是东方女性。
“她还是少女时，也曾有过母亲梦想的”。
但现在，她对自己成了麻杆般的肚皮并没有抱怨，而且还自嘲般的开玩笑：“这里面长着一些芦杆嘛。
”因为“自从门口楮树结出的红桨果来以后，她体内便渐渐干涸了。
”她肉体的渴望升华成了“红桨果”，每个“红桨果”都成了她精神上的孩子，即使肉体干涸了也无所谓。
这是她精神的纯粹，把精神存在置于肉体之上，这是何等的可爱。
她与老况的婚姻裂痕也是因为老况个人品质的恶俗不堪：“他们刚刚结婚时，他还是一个中学教员，剪着平头，穿着短裤。
那时他常常从学校带回诸如钢笔、日记薄等各种小东西，说是没收学生的。
有一回他还带回两条女学生的花手绢，说‘洗一洗还可以用’。
”跟这样一个小家子气的男人生活别说愉悦，这婚姻真是宁愿没有。
没有孩子“她反倒幸灾乐祸起来”。
因此，她退而求其次，得不到家庭内的精神愉悦她就大隐隐于市，闹中求静，放眼望去，惯看这尘世里的芸芸众生，蝇营狗苟，清者自清，浊者自浊——“总是一副恍恍惚惚的样子”，慕兰对她自然是不理解的，说她走路“连脚步声都没有
”——她似乎很不屑在这尘世留下哪怕脚步的声音，甚至吃酸黄瓜也“轻轻地咀嚼，像兔子一样动着嘴唇，几乎不发出一点响声”。
她对婆婆的埋怨也不屑一顾，她不想听见，或者装着没听见——“我以为婆婆一个人在那里提高了嗓门自言自语呢”。
她对老况的回家也毫无怨言，来勿喜，去勿忧——慢走不送。
她对付这种心灵之外的尘世喧嚣真是有一整套的办法。
她把沉默变成智慧。
她心气之高，没人能解，但对世俗之人的举动却是明察秋毫。
老况打了一个哑谜，向她暗示他的孤独——他捡到一只刚刚学飞的小麻雀，看到它咽气后装在信封里，扔到她屋内。
老况的意思是说，他那还没飞起来的心灵已经像一只小麻雀一样死去了。
她马上就明白了，老况想在她这里寻求心灵的印证和精神的愉悦呢。
于是，“她‘哦——’地惊叹了一声”。
接着，她也自言自语地表白起来（老况与她隔壁不隔音，能听见）：“……那时我们常常在草地上玩丢手绢。
太阳刚刚落山，草地还很热，碰巧还能捉到螳螂呢。
我时常出其不意地扔出一只死老鼠
去年热天有一只蟋蟀在床脚叫了整整三天天夜，我猜它一定在心力交瘁中死掉了……” 这句话里面的“扔出一只死老鼠”是对老况那只“麻雀”的回应，那只死掉的“蟋蟀”也是说她自己的抗争之心业已经泯灭。
她希望有一个精神同谋者，希望更善无讲讲“地质队的事情”，但当她问道“后来呢”，更善无失望地告诉她“后来
你看到我时就这样了。
”她进而诱导他：“当太阳离得很近（一伸手就可以抓到），夹竹桃的花朵带着苦涩的香味开起来的时候，她在树底下跑得像兔子一样快
”她向他表明精神的亢奋（“跑得像兔子一样快”），然而更善无却说他“一个梦都没做”。
他向她暗示他跟她没有做同一个梦，他明明有同样的梦，但他不老实。
他也想摆脱世俗，但不如虚汝华彻底。
他结婚也是一场肉体的结合，“那是由一篮梅子引起的。
我们吃呀吃的，老没个完，后来不耐烦了，就结婚了。
”梅子，暗喻世俗的快乐，世俗的快乐老是没完，干脆结婚。
说明他寻求精神解脱不是自觉的，是被动的，是幕兰的恶俗逼出来的。
幕兰的存在被物化成“一个臭屁”、“排骨汤”、纪录“把屎拉在裤裆里”。
老况收学生的东西不还，慕兰倒肥皂水毒死虚汝华养的金鱼。
顺便说一下，残雪为什么要用这些“恶”意象
这可不是什么“恶之华”。
反正我是特别特别喜欢
喜欢《黄泥街》里的“屎从喉咙里屙出来”。
我有一种报复的快意
报复谁
鲁迅在一篇小品文里写过一个老太，他教小鲁迅吃冰，而且数着谁吃得最多。
小孩吃冰肚子是要痛的，西医说法叫“胃肠感冒”。
就是报复这个可恶的“老太”
这种“老太”意识在中国太多了
但她的精神救赎也是有一个确认有过程的，把屋内用报纸条塞起来，但当隔壁闹起来时，她又把窗帘掀起一角，她不知道更善无到底有多大的可能成为她的一个精神同谋。
所以，老况到她屋里来时，她表现得非常矜持，看都不看他一眼，第一话就问他“死麻雀是怎么回事
”最后才对他说“要是你想来谈心里的那件事，你可以常来谈，等我情绪好的时候。
”“那件事”是指他们都受到了“恶梦的纠缠”——各自家庭无形的痛苦。
她看到更善无腋下的衣服脱了线，判断他跟慕兰闹翻了，听了更善无的现实处境（如办公室），她才动了恻隐之心，说他“真可怜”，把他头放在自己干瘪的肚皮上。
她喜欢他吗
喜欢，但不是世俗的喜欢而是基于精神解脱的同谋者，是自上而下的从精神到肉体的愉悦。
以至于“她牵着他到墨黑的蚊帐里去。
她的胯骨在床头狠狠地撞了一下，痛得她弯下了腰。
”她在肉体的欢乐面前都真是个笨女人，还遭上帝还报复了一下（“撞了一下”）。
她只有精神的愉悦，说“地质队”、“夹竹桃”、“太阳离得很近”，“暴眼的乌龟”“它要爬到哪里去”、“长长的烟柱，整个城市都在红光中晃动”，她没有世俗的愉悦。
很奇怪中国读者为什么那么喜欢读与他们经验世界相互印证的东西，来达成世俗的愉悦。
本质上是自己抠自己的胳肢窝——愉悦与自我愉悦，表扬与自己表扬。
现实主义培养了一大批寻求经验印证的堕性读者，这其实是酒精中毒似的阅读。
西方历史上每一次艺术革命都是在科学技术的发展下促成的，科学技术首先否定了上帝，人类才第一次失去精神的归依。
量子力学的奠基人之一德国科学家沃纳·卡尔·海森堡有一个著名的“测不准原理”，说明人类在同一个系统（地球场）中是无法准确测量物理量的。
同样的道理，对文学艺术的方法而言，生活在同一经验系统（世俗生活）中的人类观察其实也是经验的，不外乎是你看我，我看你的平行观察，外表（故事）的不同是不可靠的，是现象而非本质的。
这正是现实主义文学方法论上的局限性，事实上，中国的现实主义文学正在自觉或不自觉地倾倒于消费文学，所谓的主流文学正在成为物质时代情绪过剩的附产品。
这正印证了经验世界的痛苦和欢乐都是在不同形式的重复，在换包装的表演，本质上只是在赫拉克利特的同一条河流的不同河边重复踏入而已。
只有人对自身精神存在的追求才是没有止境的。
随感杂文 读残雪《苍老的浮云》 听说《苍老的浮云》很难读，我不明白这是什么概念，作家写得出来，读者就读不下去吗
作家和读者之间的差距有这么大吗
于是我想将其当作一块坚硬的狗骨头来攻坚，打算一鼓作气读完的，不过后来终于再而衰三而竭了，实在读不下去，因为到处是莫名其妙的话，我从心底里开始排斥这些文字，如果没有人用性命威胁我，我再也不会碰这些东西了。
作家之所以是作家，因为他们锻炼了足够坚强的神经，想得出就做得到，他们有能力写出自己想写的东西，这是读者不能做到的。
然而读者们，多半只是拥有脆弱神经的弱势群体，读者拥有选择作家的权利，但是作家不能强迫读者读自己不愿意去读的文字，这又是作家不如读者的地方了。
毕竟还是把《苍》的第一章第一节读完了，所以我大约可以写出来一篇不完整的读后感。
因为我完全不明白这些《苍》里那些文字的含义，文字里充斥着各种各样的气味、各种各样的动物以及让正常人心理不能承受的人类的各种各样的行为，所以大约我的读后感也会让人完全不明白吧。
这里有一句让我出离愤怒的话：“（花的）那香气里有股浊味儿，使人们联想到阴沟水，闻到它人就头脑发昏，胡思乱想……落花的气味熏得人要发疯，我还以为是沤烂的白菜的味儿呢!” 我愤怒地想，这到底什么意思呢
我实在受不了，严重破坏了我的感情和审美取向，亵渎了我心里的美好情绪。
“落花飞红轻生死，碾作泥土化作尘”，这么美好而拥有伟大情操的意象怎么就成了臭水沟、烂白菜了呢
作家只是一种职业，而不是特权阶级，她这样肆无忌惮地恶搞，为什么就没有人出来说些什么呢
伯拉图说，悲剧就是把美好的东西毁坏给人看（原话忘记，大意如此）。
这里似乎也是把美好的东西毁坏给人看吧，但是我肯定这不是悲剧，这是在捉弄人，这是在恶搞
这是不是超出了一个正经作家的权力范围
我一直有一种想法，写作是一种必须拥有高度责任感的工作，作家应该对读者的心情、胃以及心理承受力负责任的。
间接的，作家不应该有职业作家和业余作家之分，都应该是业余的教师，在他们的工作中，有一种传业布道的可能性，通过他们的文字以及文字所表达出来的观点和情感，读者应该并且能够感受到什么、认识到什么、学习到什么。
而不是让读者忍受着胃部的痉挛在无边无际的莫名其妙中寻找那些文字隐藏得比地狱还深的含义。
而阅读应该是一件快乐的事情，这种快乐不仅仅是学习的快乐，更应该是作者通过自己的文字带给读者的一种感动，因感动而引起共鸣，只要共鸣了，一切都好说，作家的劳动便有了意义，读者的阅读也有了作用。
这才是作家应该努力去做的，而不是故弄玄虚，用难度标榜深度，用晦涩骗取关注，这不会引起读者的共鸣和崇拜，而是反感和排斥。
比如这一句：“老婆一喝了那种怪汤夜里就打臭屁，一个接一个，打个没完。
”为什么要把一个女人写的这么不堪，自己不是女人么
中国勤劳勇敢智慧温柔的女性形象就是这个样子的吗
先不去研究这句话的具体用途，作者作家要表达自己的观点，不见得非得使用各种让人难过的字眼吧
如果作家说非这样的字眼不能表达内心的阴霾和黑暗，那么这只能说这个作家的内心世界本身是如此，或者说作家没有能力使用“平凡”的字句书写文章，是功力有所欠缺，不要为自己的无能寻找借口。
如果作家的内心是潮湿和难过的，那么就不应该把这种潮湿和难过强加给自己的读者。
如果作者给读者带来的只有负面的情绪、难堪的表情，那么这个作家就没有继续下去的必要了，不如下课吧，不要戴着一个作家的光环拖累人
作家可以揭露社会不好的一面，但是为什么要用这么“特别”的手法呢
而且把这种特别带到了一个极致的地步，如果通篇让人看到的完全是不好的一面，而看不到光明和黑暗，那么作家是不是在耸人听闻
是不是在夸大阴暗在社会中的比例
是不是在缩减人类原本应该看到的更多的希望
我一向排斥所谓的经典，真的不知道所谓的经典到底“精”的什么地方。
写这篇文章的作者说：“我学习的是西方经典，要想搞成熟的人的文学，就必须向西方经典文学学习。
学习西方的东西是很费力的，但中国人太懒散，所以也就懒得去学。
懒实际上就是一种隐性的自卑，因为难学，就不去学了。
” 我不明白了，难道所谓的西方经典里到处是各种难闻的气味臭水沟烂白菜和各种各样的软体爬行甲壳动物吗
想必是的吧，要不然那些“阴沟里老鼠”“臭水沟里的小麻雀”“窗棂上的蜘蛛”怎么解释呢
想必这些就是学习西方的成果了，又或者，大抵泱泱中华，只有这么一个勇于学习西方的勤快人吧，真是不同凡响呢
作家又说：“中国的古典文学作品，即使再怎么优秀，也没有自我批判与自我分析，没有的东西我们不能硬要说它有。
”太可怕了，为什么自己写了一点神经兮兮的文字就目中无人了呢
难道中国人从骨子里就是自大的吗
我宁愿相信这是个别现象，我不认为中国的古典比起西方经典来有任何逊色之处
可否这样说，作家拼命地贬低中国经典，而拼命地拔高西方经典是否有一点崇洋媚外、外国的月亮比中国圆的嫌疑呢
作家说自己的作品是给读者以“深层关怀”，那么我们就用一个例子来证明这种“深层关怀”吧：“对啦，要这些花儿干什么呀?一看见这些鬼花我的食欲就来。
”好一个深层关怀啊，刚才还说这些花像臭水沟像烂白菜，但是现在却能勾起“她”的食欲，这不是太奇怪了吗
真的怀疑作家是不实在描写人类了。
可不可以这样理解：作家教授了读者一个治疗厌食症的良方——去弄点臭水沟的烂泥或者捡一些腐烂的白菜帮子回来吧……确实是很“深层的关怀了，不但关心读者的神经健康，而是关心读者的饮食健康，这么敬业的作家，太令人敬佩了
另外对于作者的逻辑能力也是深感钦佩的，比如这里：“隔壁黑洞洞的窗口仿佛传出来轻微的喘息……他不敢回头，像小偷一样逃窜。
一只老鼠赶在他前头死命地窜到阴沟里去了。
”读者不禁有一点小疑问，不知道隔壁的喘息和他的逃跑有什么逻辑关系，也不知道他的逃跑和阴沟里的老鼠有什么关系，如果说二者是至亲，有心灵感应，遇到危险一起逃跑，那么还有一点可信度。
不过作者并没有说老鼠和那个人都何血缘阿。
我不好意思再举什么例子了，因为我不想自己的神经跟着作者跑，我不是一个好学生，因为我“瞧不起”所谓的经典，我不相信所谓的作家。
我信任的只是能给人快乐和思考的作家，以及快乐的阅读。
我并不是不希望看到潮湿和阴暗，只是不希望什么都是赤裸裸的，就如同我不喜欢赤裸裸的好大喜功一样。
我们追求平衡，不想沉浸在极端的文字里。
《简爱》的章节概括和每章的心得体会
1部作品的主要内容是：《草房子》是轩的一部品位的少年小说。
作品写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。
六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩，在体验死亡中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。
这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
2。
好句好段摘录： 1.白鸽在天上盘旋着，当时正是一番最好的秋天的阳光，鸽群从天空滑过时，满空中泛着迷人的白光。
这些小家伙，居然在见了陌生人之后，产生了表演的欲望，在空中潇洒而优美地展翅、滑翔或做集体性的俯冲、拔高与穿梭。
2.他朝天空望去，天空干净得如水洗刷过一般。
月亮像是静止的，又像是飘动的……月光下，桑桑远远地看到了蒋一轮和白雀。
蒋一轮倚在一棵树上，用的还是那个最优美的姿势。
白雀却是坐在那儿。
白雀并没有看着蒋一轮，用双手托着下巴，微微仰着头，朝天空望着。
月亮照得芦花的顶端银泽闪闪，仿佛把蒋一轮与白雀温柔地围在了一个梦幻的世界里。
3.当桑乔背着桑桑踏过松软的稻草走进校园里，桑桑看到了站在梧桐树下的纸月：她的头发已被雨水打湿，其中几丝被雨水贴在了额头上，瘦圆的下巴上，正滴着亮晶晶的雨珠。
4.窗外就是河。
桑桑坐在窗口，一边继续吃烀藕，一边朝窗外望着。
岸边有根电线杆，电线杆上有盏灯。
桑桑看到了灯光下的雨丝，斜斜地落到了河里，并看到了被灯光照着的那一小片水面上，让雨水打出来的一个个半明半暗的小水泡泡。
他好像在吃藕，但吃了半天，那段藕还是那段藕。
5.温幼菊会唱歌，声音柔和而又悠远，既含着一份伤感，又含着一份让人心灵颤抖的骨气与韧性......这是一只红泥小炉，样子很小巧。
此时，炭正烧得很旺，从药罐下的空隙看去，可以看到一粒粒炭球，像一枚枚蛋黄一样鲜艳，炉壁似乎被烧得快要溶化成金黄色的流动的泥糊了。
6.立在炉上的那只黑色的瓦罐，造型土气，但似乎又十分讲究，粗朴的身子，配了一只弯曲得很优雅的壶嘴和一个很别致的壶把。
7.没有一丝风，一株株桑树，好像是静止的。
8.最后，它们首尾相衔，仿佛组成了一只巨大的白色花环，围绕着桑桑忽高忽低地旋转着。
桑桑的耳边，是好听的鸽羽划过空气发出的声响。
他的眼前不住地闪现着金属一样的白光。
一九六一年八月的这个上午，油麻地的许多大人和小孩，都看到了空中那只巨大的旋转着的白色花环… 9.夕阳正将余晖反射到天上，把站在砖堆顶上的细马映成了一个细长条。
余晖与红砖的颜色融在一起，将细马染成浓浓的土红色...... 10..那是一九六一年八月的一个上午，秋风乍起，暑气已去，十四岁的男孩桑桑，登上了油麻地小学那一片草房子中间最高一幢的房顶。
他坐在屋脊上，油麻地小学第一次一下子就全都扑进了他的眼底。
秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去，梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。
这个男孩桑桑，忽然地觉得自己想哭，于是就小声地呜咽起来。
明天一大早，一只大木船，在油麻地还未醒来时，就将载着他和他的家，远远地离开这里——他将永远地告别与他朝夕相伴的这片金色的草房子 11.墓前，是一大片艾，都是原先的艾地移来的，由于孩子们天天来浇水，竟然没有一棵死去。
它们笔直地挺着，在从田野上吹来的风中摇响着竹子，终日散发着他们特有的香气。
人生无处不真情，在《草房子》里，我看到了另人落泪的真情。
3。
读后感：一直以来，读的最多的就是各类童话、科幻小说。
今天天气不错，我坐在窗前，读了《草房子》这本书，第一次为书中的人物感动地哭了。
它魔力般吸引着我----那充满欢声笑语的油麻地小学、那让人感动至极的油麻地小学的故事。
油麻地的老师，蒋一轮、温幼菊、桑乔、白雀对孩子们好像是与朋友相处，无话不说，几乎没有什么秘密藏在心中。
油麻地的学生桑桑、纸月、细马、杜小康，这些乡村孩子开朗、温柔、可爱、活泼，没有人不被他们所感动。
秦大奶奶、邱二爷、邱儿妈、他们农民的朴实善良、震撼人心。
我不仅仅被它的魅力吸引住了，还被故事里面的情节，深深感动了。
我与文中的小主人公桑桑同乐同悲．当看到桑桑生病时，我哭了，怕桑桑会死掉，我心里默默祈祷，保佑桑桑能够度过难关．给我印象最深的还是：秦大奶奶奋不顾身跳下水“救一只油麻地小学的南瓜”。
只是一只渺小的南瓜，她却能把它当成人似的，不顾自己的安危，跳下水去拿。
可惜，这么好的人就仅仅为了一只南瓜而不醒人世。
我看到这，两行感动的泪水又从脸上淌下。
我是多么钦佩秦大奶奶的精神，这难道不是我们学习的好榜样吗
这难道不是我们提倡的雷锋精神吗
〈草房子〉真是一本好书。
它描写得那么催人泪下。
如果有时间，我还会再读一遍，甚至第三遍、第四遍…… 在去年的校园书市上，我买了一本《草房子》，刚开始回到家就把它扔在了一旁，过了一段时间无意间翻到，才渐渐被它所吸引。
它像其他有趣的读物一样会随时引人大笑，又会引人深思和启示。
这本书的主人公叫桑桑，他在油麻地小学度过了快乐、难忘而又发人深省的六年。
在这六年里，他从一个天真、顽皮的小孩渐渐长成一个成熟、懂事的少年，在这难忘的六年生活里，他的朋友陆鹤、纸月、杜小康、阿恕、细马；老师蒋一轮、温幼菊；以及自己的爸爸、妈妈、秦大奶奶、白雀姐姐等，都让自己有了人生的认识。
他们或许让他知道了爱，或许让他知道了忍耐，或许让他知道了荣誉、快乐、痛苦、无奈……这有些是我们城市人永远也学不到的，它给了我新的视角、新的感受、新的人生观，所以这本书尤为珍贵。
第二遍看这本书，我从书里学到了陆鹤的雪中送炭，不记前嫌；学到了纸月默默无闻地奉献，做好事不留名的精神；学到了杜小康能屈能伸，敢做敢当的高尚品德；学到了秦大奶奶做一件事要钻进去的拼搏劲……每当夜深人静的时候，我的眼前总会浮动着他们的身影。
童年不只是有欢乐，桑桑也曾体会过痛苦和绝望。
他得过一种怪病，叫鼠疮，脖子上有一个肿块，使人疼痛难忍。
桑桑和他爸爸走遍了大大小小的医院与诊所，吃遍了无数的苦药与偏方。
最终战胜了邪恶的病魔。
在这灰暗的几个月里，桑桑变得懂事了、坚强了，同时也不那么看重名利与得失。
文弱的温幼菊老师给了他活下去的希望，于是他终于坚强地活了下去。
都说在生死边沿走过一遭的人，才会更珍惜生命中的点滴，桑桑就是这样。
读了这本书，我发现了人生中很多闪光的地方，如果你自己发现不了自己的优点，那么就很难取得成就。
同时要学会宽容大度，欣赏别人，要学会为别人喝彩。
《草房子》是一本永远值得我珍藏的书
