《大学》读后感
中华民族是一个拥有五千多年历史的民族。
“读史可以明鉴”，我们每个人都可以从书中找到解决现状的办法。
在现代社会中，人们在巨大的压力下成长与生活，逐渐变得浮躁，急于成功，基本的东西抛之脑后。
人要不断的学习，并确立明确的目标，然后为之奋斗，一步一步的实现自己的理想。
没有理想的人是可怜之人，因为漫无目的的生活着在消磨时光，没有真正的价值。
在当今这个竞争激烈的社会，几乎每个人都想成功，都想实现自己的理想，但是有很多人由于各种原因将自己的理想搁置，而在忙着一些无关紧要的事情。
作为一名大学生，我觉得压力很大，不是因为现在就业难，而是无法定下心来学习书本上的知识。
我认为，现在大学生就业难虽然是一个严重的问题，但是根本原因是现代学生的整体水平在下降，已经满足不了市场对人才的要求，据我了解，每年都有空缺的岗位，不是企业不招人，而是没有适合企业招的人。
通过阅读，我懂得“，在于明明德，在亲民，在止于善”。
只有现拥有光明正大的品德，弃旧图新才能达到最完善的境界。
在文章中，我找到了解决自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
只有确定目标，志向坚定，才能镇静不躁的心安理得的思虑，进而得到收获。
子曰；“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎
”我相信，每个人在努力之后，都会实现自己的理想。
修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、诚意、正心都做到了，才能齐家、治国、平天下。
看事物要看实质，只有拥有良好的品德才能看到事物的本质，才能确立正确的目标。
据调查显示，目前社会上对大学生的评价并不是很高，本来受人敬仰的大学生如今多半遭人唾弃，这值得我们反思。
而且，近年来知识侵权的问题也很严重，一个不会学习的的民族最终会被社会淘汰只有不断的学习，在学习中是自己成长，才能跟上时代的步伐，在广阔的天空下拥有自己的一片土地。
有志者事竟成，只要心中有一个目标，低着头去努力，也许某一天，当你抬起头的时候，目标就在咫尺之间，不要远望目标，那样只会让自己感觉遥不可及，要“心诚求之，虽不中，不远矣”。
在做学问的时候，只要像打磨美玉一样，反复琢磨，就能将自我修炼成人生的最高境界。
生活在水泥森林中，压力确实很大，我相信，只要我们不断的学习，不断的充实自己，就能创造一片属于自己的天地。
《大学》读后感
[《大学》读后感]从小学四年级起，我开始接触了四书五经里的《大学》，在第一次接触《大学》时，只能说自己是无知的，什么也看不懂，什么也听不懂，只是在那里死记硬背，虽然背下来了，但只是在脑子里轻轻划了一道浅浅的痕迹，《大学》读后感。
在经过一遍又一遍地回味之后，慢慢地我觉得《大学》已经深深地烙在了我的脑海里。
《大学》是我的第一位文言文老师。
《大学》一直在教给我们“明明德”、“新民”、“止于至善”。
详细地讲就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
虽然我不大了解那些治国、平天下的大道理，但我知道做人要有诚意，这样别人才会相信自己，我们还要修养自己的品性，不至于出去不讲礼貌，让人觉得自己是个没有好习惯，家庭教育也不好的坏孩子，让别人说自己的坏话，看不起自己，所以我们要讲礼节，要修身，读后感《《大学》读后感》。
古人说道：“欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
”虽然只是短短几个字，但字里行间表达的意思却是那么深厚的道理，想要管理好自己的家庭和家族，先要修养自己的品性；想要修养品性，先要端正自己的心思；想要端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。
《大学》里面讲的道理是和生活息息相关的，和我们的成长是分不开的。
像小孩子的根本和大人的根本都是要修养品性，其次才是学习和工作，如果孩子没有良好的品性，小则影响自己的人生，长大对社会也会有不好的影响，所以我们要修好身，正好心，然后做事也就简单了。
《大学》——我的第一位文言文老师，第一本接触的四书五经里的一本书，现在已经牢牢地装在我的脑海中，永远也抹不去。
二0一0年十月五日 〔《大学》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《我要上大学》的读后感怎么写
高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。
”莎士比亚也说过“书是全世界的营养品。
”我说：“书是人类一生的朋友。
”这个朋友与我们每个人的交情都不一样，或许是泛泛之交，或许是让人惺惺相惜的难觅知音。
正是因为如此，我是越来越爱读书了，也交到了更多的“朋友”。
最近，我又结识到了一位“新伙伴”——《我要上大学》。
起先，才读了几页我就已经被它的情节所吸引了，就已经对它爱不释手了，那环环相扣的动人的情节，让人读后仿佛就身临其境一般，仿佛就看到了主人公在面对一次又一次地困境时努力克服、勇往直前的身影。
就这样，我一连花了两、三天时间读完了它。
虽然说不上是读得特别细致，有些囫囵吞枣、走马观花，但也有些心得。
读大学为什么要写观后感
观后感：本来是问同学们的，为什么我们要读大学
就会很自然地想起，大概算起来有三十年了。
我是1978年考上大学的，想起那个时候为什么读大学
就是从一种苍白一下渴望读书。
所以我们那个时候的复习资料，可不是想你们现在，有那么厚的印刷很精美的复习资料。
而是同学们用手在钢板上刻复习的提纲，我记得晚上，印这个复习的考卷，引导晚上三点多钟。
高考的那一天为了怕迟到，早上五点多就起床了，要步行十里赶到那个考场的地方。
我记得那个时候，我们中午考完了以后，我们坐在地上，所有的考生都吃一个干馒头，那个馒头里就夹一点咸菜。
第一次离开家庭十八岁，我到今天为止都还记得，没有像你们今天读书有被套，当时所有的学生都要自己缝被子的，我第一床被子，缝了三个小时五十分钟。
而且当初无数次把自己手都扎破了。
我觉得，那个时候的艰苦，是我最难忘的。
我有时再想，今天的幸福，今天一切一切，为你们准备好的东西，到底是对你们今后的成才、成长，是利多呢，还是弊多。
实际在大学期间，多经受一些磨难、困难。
哪怕是上一次邮局，哪怕是自己去寄一次钱，都是对自己的一种历练。
读大学到底为为什么
这句话一个五十岁的教授讲起来，是容易的，但是，对刚步入大学的青年来讲，我认为过高的要求是不现实的。
我举个例子，现在经常爸爸教育自己的儿子，“儿子，谈恋爱可以，但是不能选女孩子只拣漂亮的选，只要心灵美就是了。
”我经常再想，这个孩子，这个同学的爸爸，我说，你回去看看你妈妈，长成什么样子，你老爸在年轻的时候，不是一样就找漂亮的吗
所以到了有一定年龄的时候，再过多的责备，我们才步入大学生活的学生，甚至才有一点点人生履历的同学，我认为，既不恰当，也不公道。
人生的目标是大学，不是一下就悟到的。
是要有一个过程，大学绝对不是让大家，只学一门知识，如果要领会大学的学习，我认为最重要的不在于读哪一所名校，我今天当然知道，在座的同学当中，有中国最著名的大学的学生，我衷心的希望大学，在读大学期间要夺取体味，这所大学的历史和文化。
我在浙江大学，执教已经快十七年了，如果说把它看成钱塘江大潮，在西湖的美景，作为浙江大学的荣耀，我说那是分文不值的，浙江大学应该真正珍惜的，是从竺可桢老校长，带领浙江大学（的学生）西迁几千里，在遵义的湄潭办学的那七年，树立的“求是”校风。
所以，我历来主张，大学的文化，是应该有历史的积淀，而这样的积淀，才是送给孩子们，最珍贵的精神财富。
北大、清华、北师大、复旦、交大，还有中国等等著名的大学，实际上都是有着丰富的文化内涵的。
说到这的时候，我就要讲一句，难道贵州大学的孩子们，就不能像北大、清华、浙江大学的孩子一样幸福吗
我们最近，让我们闪光、让我们自信的。
就是一位坚强的女孩，你们听说了吗
下肢截肢得了骨癌的女孩儿，十几次放疗，在生命最痛苦的时候。
竟然怀揣着对大学的梦想，考上了重点线，我说这个孩子对贵州大学，对全中国大学生，她是无价之宝啊。
所以，我作为中国大学的一个校长，驱车到她的病床前，把那份珍贵的大学录取通知书，这个女孩儿，叫什么
叫肖丽。
我说，贵州大学的同志们，贵大有了肖丽，从此贵大的学生，就有了大写人生的光辉榜样。
贵大有了肖丽，贵大的学生，从此内心的情感和精神，不应该再输给北大、清华、浙大。
我说这一段，今天是想把我内心，对在座同学们的殷切希望，说给你们，实际上问一个人为什么要读大学，并不复杂，简单的讲，一定是在学的过程当中，去逐渐的体味，你现在学的东西，甚至对专业的热爱，也是如此。
凡是付出的东西都会爱的。
凡是得到的太容易的东西，爱都不能持久。
所以我倒是觉得，我现在在我的高分子领域，是怎么爱的呢
恰恰是被逼出来的爱，我们班上成绩最好的同学，当时都很时髦，一听physical chemistry就是物理化学，当时年代很神秘。
班上成绩好的女同学、成绩好的男同学，都往那儿选。
结果轮到我们年纪小的同学，或者当时在班上不是特别优秀的同学，选不到这个专业，我呢
就是被迫选了高分子的专业，结果呢，我告诉大家，就是这么一次逼迫，让我就慢慢的爱上了高分子的专业，而且是打心眼里爱。
我在国外留学，为了拿这个博士学位，晚上做论文，一个星期基本上没有见过阳光，都是在地下室的仪器旁边度过的。
当我那天走出实验室的时候，人都是晃的，今天，我也送两句话，给在座的大学生朋友们，是因为我爱，我才付出的，但是更重要的是，恰恰是由于爱了，我已经付出了，所以我必须更爱。
现在大学同学们的负担（很重），甚至觉得喘不过气来，你们受了一个错误的误导，以为在就业的时候，那些审查你们的人，是不是在看，你们的履历当中，写的你读的课程越多，就是越好。
我今天给大家一个忠告，在读本科的时候，应该精读、夯实专业基础和基本的人文思想，为最重要的目标，不要学的太满、太多，先要夯实基本，这就如同武术，蹲马步、举杠铃、拉引体向上，你能够把自己这个身段、这个坯，就材料的坯塑造好，今后广阔的前程就等着你。
而过早的患得患失去考虑，所谓今后专业要搞什么、有什么工作、有什么工资
我认为都是一种短视和不必要的心理负担，说到这个的时候，我又要稍微说一句，就是现在媒体。
或者有些个别的小报，让我们的孩子们特别的沉重，说什么大学生找不到工作，我在浙江大学，当了这么多年教授，我太了解了，全国多少单位需要我们浙江大学、北京大学，清华大学的孩子们，去奉献，去真正的建功立业，但是我们的孩子们，真是去了需要的地方吗
不是，是把自己挑剔的东西，当成了第一位，所以我要告诉大家，不是找不到工作，是现在享受的工作，你们不太容易找得到。
真正的你们谁想要到贵州去，现在我就把你带走，机票我都给你买好了，所以我要讲不是找不到工作，是享受的工作不太容易找。
艰苦的工作你们不太愿意做，所以同学们整个大学期间，我希望你们简单一些、纯洁一些、自然一些，用这样的一种心态，去面对大学生活，我自己的经验就是，一定会给你带来学习的动力、生活的幸福和面对未来的一种幸福的憧憬和希望。
那么大学，还有什么同学们应该丰富的，我最推崇的就是文体。
你们一定要喜爱艺术、喜爱体育，所以我现在特别教育现在这些男孩儿，特别像我这种个儿男孩儿，我一学声乐就感动了很多女孩儿，一般大家都认为我这种声音，起码个儿都是一米八五以上发出来的，像我种身材，我打篮球不行吧，你知道我吗
我是浙江省高校乒协主席，浙江大学乒协主席，我今年五十三岁了，为啥这么年轻呢
就是艺术和体育给我增加了活力，什么是最好的心灵教育，艺术，什么是最好的精神的培养
体育。
让我们的男孩儿多去看看，女孩儿柔美的小提琴，婀娜多姿的舞姿。
我说过，要让女孩儿，多到场上看男同学打球，那种魁梧的身材，饱满的肌肉，那是什么，那是阳光、男人气。
所以今天我要劝大家，为了健康快乐的学习，你们要到球场去，要到音乐厅去，多听听优美的音乐，多看看激情洋溢的赛场。
青春的活力就会迸发。
我就在想，我多么渴望，再议一个学生的身份，再步入大学的校园，有些时候，我作为一个长者，作为一个老师，在大学的校园，看到你们在那漫步，在那儿读书，实际上内心是充满一种甜美的羡慕，现在我经常出席一些大学的总裁结业典礼，为什么有这么多的财富拥有者，他们集中在大学的校园，来重新学习，这就是他们经过了人生的洗礼，甚至有了财富之后，对自己整个价值的重新反省。
如果今天回过头来，我把这些话说给你们听，我就要告诉大家，怀揣一点理想，怀揣一点梦想，在大学的读书，你们一定会感知幸福的青年时代，谢谢大家。
观众提问：收到学生抱怨食堂的投诉信，您会怎么办
郑：立即找后勤集团总经理来，我就得问他，鸡腿到哪里去了
价为什么又涨了
我经常给后勤同志讲，学生的生活是大事儿，我吃饭都在学生食堂吃饭，早餐也是、中餐也是、晚餐也是。
当然撒贝宁先生，我跟你一样，就长得稍微帅一点，实际上，在食堂里，听到同学们反映这些事儿，是对大学校长的信任，孩子们就是把你当家长了，所以你要当个事，立刻就要把孩子们提的问题，要进行一些了解，甚至解决。
观众提问：你上大学时谈过恋爱吗
郑：对一点我刻骨铭心，四年级毕业的前夜，我们班上号称“四个小公鸡”的男孩儿，就特别小的那四个孩子，坐在浙江大学校园中心区域的那个梯子上，就在那回想四年，我们老大哥怎么教育我们的，叫我们别谈恋爱，说要纯洁，说正在说的时候，就看见我们班上一个老 大哥，把我们班上最漂亮的一个女孩儿搂在怀里，后面呢，我当了老师以后，我就在想，人到了十八岁，青春年华，恋爱很正常，很自然，但是孩子们，郑老师也得说一句话，你们应该把最宝贵的时间放在学习上，因为这个里面的责任重大，你们的肩不够坚强，我讲的是男孩，你晚一点没关系，但是这个事儿我们两个（指撒贝宁）拦不了，拦不住，所以我想情感还是顺其自然的好。
观众提问：大学靠什么领航学子的人生
郑：我为我的学生，浙大的学生，能提如此深刻的问题，很欣慰。
说实话，中国大学生对大学的迷茫，有些是中国的中小学教育，带来的痕迹的必然结果。
因为你们的确在整个中小学的受教育过程当中，你们是为了读大学而学习的，而真正进入大学，这种自由空间的时候，你们变得非常的不适应，而且没目标了，以前考上大学，读上大学，就是目标，现在进了北大、清华、浙大，你们的目标在哪里
这个需要重新的寻找和定位，那么这个过程有多长呢
取决每一个人对他的学习的掌握，我觉得那是整个人生文化，自我熏陶培养的重新的开始。
你长得这么漂亮，如果你觉得这是个外在的美，你的内在应该更丰富些，我觉得有这一些目的，恐怕也是一个明确的（目标）。
观众提问：现在上大学还是一笔划算的投资吗
郑：你谈到最关键的问题，是投资得到的回报，读书不能完全这么看，就你不要羡慕你现在的同学，有几个没考上大学，他们现在怎么怎么富有，那你有没有问问他们，他们对你的敬佩，他们对你的羡慕呢
这就是我刚才讲到，为什么现在名校的星期六、星期天，有这么多的富人，开着宝马、奔驰到你那里去念EMBA(高层管理人员工商管理硕士)然后去找照个相，觉得特别地满足。
的确我们得承认，读书的过程，不是财富直接得到的过程，如果你用一生来看待你的财富，小单，我还是要鼓励你，绝对你现在得到的是长远的财富。
观众提问：你对大学教育的改革，是注重实践还是止于呼吁
郑：我希望我还是在你面前，更多地脚踏实地，我觉得要从心里告诉你，就是大学的分数，不会决定一个人的终生。
我要告诉你，我得把这个思想传递给贵州大学、浙江大学的孩子，就包括你。
我希望你们把大学只作为后面发展的只有三千米算上，后面的七千米，应该是你步入社会之后，不断地学习，如果有了这样的心情，所以你刚才讲到，大学生们都看重（成绩），那我们作为校长和教授，就要给孩子们讲，要注重成绩的这种形式，但是我希望你们更多的是，你刚才讲的，我现在要看学生的眼神，我看你这个眼神就是好样的，纯洁，而且有独立的思想。
我就将讲一件事情，我在浙江大学，我的心灵真的像触了电一样，每一次军训结束的时候，浙江大学的漂亮的女同学，不顾一切的扑向那些兵哥哥，不管兵哥哥身上有没有汗臭，有没有胡须，我就看见男同学追解放军的大巴。
追几千米，到了后面在那儿跺脚，在那喊舍不得，他们才跟我们浙大的同学们，接触了四十天的时间，就产生了如此深情。
而在大学里，我们的教授教孩子们本科四年，如果是研究生，有些可以达到八年的时间，说实话，主持人，我很少见到能够让我们学生，有如此动情的情感，这就说明什么，只有触动心灵情感的教育，才是让孩子们能够记住的情感。
观众提问：您经常发表专业之外的观点，不担心出错吗
郑：你说的很对，如果作为一个学者，我们就得实事求是讲科学，就你不懂的东西您别装懂，，您不懂的东西最好声明一下，我不是这个方面的专家，但是有一点，恰恰是由于我是学材料科学和化学的，加上也有点特殊，因为我业余爱好比较丰富，我还是军事发烧友，而且我对医学，医学家说我的医学知识大概是博士四年级水平，那么由于爱好比较多，我就觉得对社会的关注，对教育的关注，有一点自己的思考，即使我讲错了，人家也会原谅的。
我有个观点，如果说中国男人不够优秀，教育扼杀了我们中国男孩的勇气和信心，是很大的责任。
观众提问：老师的误解会伤害学生，您能理解这种伤害吗
郑：我特别理解，在未成人的孩子来讲，偶尔由于冲动，或者在某一个方面出了差错，犯了错误，我们作为长者和教授，我觉得是要从长远的，为了他未来的这种爱心，去关心孩子，所以我在浙大说了一句话，能救的一定要救，能不开除的不开除、能不处分的不处分，包好一所学校，比办一千所监狱都好。
观众提问： 您能否停下演讲，去做真正改变大学教育的事情
郑：我们不能动不动就以为，您可以马上改变一个天，改变一个地，我为什么对自己的演讲，人家请我去做报告，我是满怀着深情，我就认为教育就是一个潜移默化，它不是一朝一夕就能做到的，那么现在我最直接的，我最直接的我能做到的，我非常幸福地讲，我到了贵州大学我能做了，我发现当校长真好，我想干什么，我下个命令，我在我的权限范围之内，我尽我最大的努力，去改变一些，大学生认为不合理的，甚至需要改变的教育。
但是我的演讲，我自己坚信，它也是一种坚定执着的改变。
观众提问：大学和社会的距离到底有多远
郑：你提了一个非常好的问题，这就是为什么这些年，我们如此倡导大学的社会实践。
甚至创业农业的教育，我们的好心是什么呢
想让大学的孩子早一点靠近社会，但是我要告诉李一冰，大学应该保持跟社会的距离，大学跟社会就是有区别的，大学就是为了让大家有信仰有纯洁的地方，大学如果跟社会如此的靠近，会丧失信仰和梦想，更容易丧失掉理想主义。
观众提问：大学毕业去求职，为何总是“被选择”
郑：“被选择”大家听到了，这个同学刚才提到了一个概念：“被选择”，实际上“找工作”这个词，对你们产生的误导，为什么呢
你们把自己放到了一个主动和有权利选择别人的一个位置上，这就是您们的困惑和痛苦，因为我要告诉你们，这个词暂时还不配您们，你们的的确确是被选择的，那么大学真正好的教育是什么
好的教育就是能教一个人适应各种被选择，而且在被选择的过程当中，他能快速地进入角色。
能够很快被认同，再者，就是被选择了以后，能够担当，如果这样的培养，才是真正成功的培养。
观众提问：校长和教育的区别在哪里
郑：小陈啊，被人称为好校长是容易的，比如说亲近，比如说哪一天教师学生，你说鸡腿少了，我给你搞一个大鸡腿，但是要成为杰出的校长，他就应该当教育家，学术搞得可以，文化艺术丰满，眼界比较开阔，对学生充满了爱，这就是当今校长，包括我自己，应该不断学习和进步的方向。
《大学》读后感，200到400字就行了，不用太多。
多谢
读后感 我这个人不喜欢看书，特别是那种很厚的书，看几页就不想看了。
可是，现在在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。
最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。
真是应了那句话“”，这些书不仅对古代的学者影响深远，而且在我们今天的社会也有很高的价值。
、本是中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。
《大学》中提出的“，在明明德”的命题就深受的作者的称赞；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调的重要性；其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。
所以命名为《大学》者，正如所说，“以其记博学可以为政也”。
下面就介绍我读《大学》的感想《大学》原是中的一篇文章，作于春秋末年，写定于秦统一全国以后不久。
它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。
《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。
文中提出三条基本原则（三纲）和八个方法步骤（八目）。
“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。
《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。
具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。
八目中，“修身”是根本，也是关键。
前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下平了。
如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。
大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这是古典诗文《大学》第一章里的句子。
意思是《大学》的原理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到最好的理想境界。
读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。
亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。
亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。
“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”。
“所谓修身，在正其心者”，意思是所强调说的：如要提高自身的品德修养，关键在于须先要端正自己的心思（思想）。
“所谓齐其家，在修其身者”，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。
“所谓治国，必先齐其家者”，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。
“所谓平天下，在治其国者”，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。
因此，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。
“修身” 就是我们所讲的“做人”。
一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。
如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。
所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。
正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。
反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。
所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。
《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。
《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。
上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了……大学短短的两千来字，就深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。
学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。
学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。
“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。
《大学》读后感
第一篇 开宗明义01、原本《大学》的原貌我们在开始讲解、研究《大学》之前，先把这份原本《大学》的原文发给大家，希望平时多加熟读，要能背诵，那就更好了。
那么，我们以后在讲解、研究时，就方便多了。
现在，请大家看看原本《大学》的原文是怎样说的： 大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至於庶人。
壹是皆以修身为本。
其本乱，而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色。
此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至。
见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣
此谓诚於中，形於外。
故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。
有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮
赫兮喧兮
有斐君子，终不可喧兮。
”如切如磋者，道学也。
如琢如磨者，自修也。
瑟兮僩兮者，恂栗也。
赫兮喧兮者，威仪也。
有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
诗云：“於戏(呜呼)
前王不忘。
”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
康诰曰：“克明德。
”大甲曰：“顾諟天之明命。
”帝典曰：“克明峻德。
”皆自明也。
汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。
”康诰曰：“作新民。
”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。
”是故君子无所不用其极。
诗云：“邦畿千里，惟民所止。
”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。
”子曰：“於止知其所止，可以人而不如鸟乎
”诗云：“穆穆文王，於(音乌)缉熙敬止。
”为人君，止於仁。
为人臣，止於敬。
为人子，止於孝。
为人父，止於慈。
与国人交，止於信。
子曰：“听讼，吾犹人也。
必也使无讼乎
”无情者，不得尽其辞。
大畏民志，此谓知本。
所谓修身在正其心者：身有所忿懥(zhì愤怒)，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者：人，之其所亲爱而辟(僻)焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
故谚有之曰，“人莫知其子之恶。
莫知其苗之硕。
”此谓身不修，不可以齐其家。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。
故君子不出家，而成教於国。
孝者，所以事君也。
弟者，所以事长也。
慈者，所以使众也。
康诰曰：“如保赤子。
”心诚求之，虽不中，不远矣。
未有学养子，而后嫁者也。
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。
此谓一言偾(fèn败坏)事，一人定国。
尧舜率天下以仁，而民从之。
桀纣率天下以暴，而民从之。
其所令反其所好，而民不从。
是故君子有诸己，而后求诸人。
无诸己，而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
故治国在齐其家。
诗云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”宜其家人，而后可以教国人。
诗云：“宜兄宜弟。
”宜兄宜弟，而后可以教国人。
诗云：“其仪不忒(tè差错)，正是四国。
”其为父子兄弟足法，而后民法之也。
此谓治国在齐其家。
所谓平天下在治其国者：上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟；上恤孤，而民不倍。
是以君子有絜(xié)矩之道也。
所恶於上，毋以使下；所恶於下，毋以事上；所恶於前，毋以先后；所恶於后，毋以从前；所恶於右，毋以交於左；所恶於左，毋以交於右；此之谓絜矩之道。
诗云：“乐只君子，民之父母。
”民之所好好之；民之所恶恶之。
此之谓民之父母。
诗云：“节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
”有国者不可以不慎；辟，则为天下僇(lù羞辱)矣。
诗云：“殷之未丧师，克配上帝。
仪监于殷，峻命不易。
”道得众则得国，失众则失国。
是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
德者，本也；财者，末也。
外本内末，争民施夺。
是故财聚则民散，财散则民聚。
是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
康诰曰：“惟命不于常。
”道善则得之，不善则失之矣。
楚书曰：“楚国无以为宝；惟善以为宝。
”舅犯曰：“亡人无以为宝；仁亲以为宝。
”秦誓曰：“若有一介臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉；人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出；寔能容之。
以能保我子孙黎民，尚亦有利哉
人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通；寔不能容。
以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉
” 唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。
此谓唯仁人为能爱人，能恶人。
见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。
好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性。
菑(灾)必逮夫身。
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
仁者以财发身，不仁者以身发财。
未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也；孟献子曰：“畜马乘，不察於鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。
”此谓国不以利为利，以义为利也。
长国家而务财用者，必自小人矣。
彼为善之。
小人之使为国家，菑害并至，虽有善者，亦无如之何矣。
此谓国不以利为利，以义为利也。
这就是原本《大学》的原貌。
大家如果读过朱子所改编的《大学》章句，可能一时不能习惯，甚至有突兀之感。
但我们这次讲解，为什么不用朱子的改编本，而要用原本《大学》的本来面貌呢
我们在以后的讲解中，会充分地说明其中的缘故。
现在，再次希望大家，先把这篇富有齐鲁文化之美的大块文章，先行熟读、背诵。
怎么写《在人间一我的大学》读后感一千字左右
《童年.在人间.我的大学》读后感 这是19世纪的俄国作家高尔基的一部著作。
这本书就是对自己最苦难的下层生活的艺术记录。
读了这本书，让我第一次很深入地接触到了在高尔基时的社会和人们是怎样的。
高尔基的童年是不幸的。
在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他住到外祖父家。
11岁时，母亲去世，外祖父所开的染坊破产，家境逐渐走向贫困，自私、势利的外祖父十分不满外孙给自己增加的生活重担。
可是，外祖母却很疼爱自己的外孙，以后，她和外祖父便分了家产（被迫），即便她分到的东西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不计较外祖父的“任性”。
于是，高尔基走向了“人间”。
他当过学徒、在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物，还干过铁路工人、面包工人、看门人、脚夫、据木工、园丁……年满16 岁之前，小小的高尔基便从事过7种职业。
幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种虐待与压迫。
一路上，他遇到了被他暗自称为玛格特王后的优雅美丽的女人，她有很多书，也很愿意借给高尔基看。
在高尔基看来，玛格特王后总是那么美丽、善良，并且拥有高尚的品质和对读书的爱好。
不像裁缝的小妻子那样，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高尔基怀着上大学的渴望来到了?山，到了?山才知道上大学对他来说只不过是一个梦想。
他很快成了流浪大军中的一员。
通过好友杰里科夫，高尔基接触到了民族粹派大学生们，在朝不保夕的困苦日子里，高尔基刻苦自学，为他的文学创作打下了坚实的基础。
在高尔基的一生中，我似乎隐隐约约地看到了什么，是坚持
是刻苦
这一切都是，至少，他还是个“大写”的人。
或许，我也应该从他身上学到些什么，如：像他一样乐观面对困苦的生活，对阅读书籍的痴迷，对学习的渴望…… 面对现实生活，我们更加应该好好珍惜现在的美好生活，这一切来得多么不容易，公主皇帝的家庭，设施齐全的学校，和睦相处的社会……我们现在还小，也不能对社会，为国家做出什么巨大的贡献，唯一对曾经为国家做出奋斗的科学家、用笔当武器的文学作家、辛勤培育下一代的老师们的回报，便是：珍惜现在，好好学习，天天向上。
谁帮我写个 读后感什么都行 最好写大学生活的 积极向上
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