中国3500个常用字是什么
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小学生500个最常用字
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除了李白，杜甫，苏轼，辛弃疾外，唐宋时期还有哪些著名的诗人，词人
白居易（772—846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。
太原(今属山西)人。
唐代著名现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
元和三年(808)拜左拾遗，后贬江州(今属江西)司马，移忠州(今属四川)刺史。
后为杭州刺史，又为苏州、同州(今属陕西)刺史，以刑部尚书致仕。
晚居洛阳，自号醉吟先生、香山居士。
其诗早年与元稹齐名，称“元白”；晚年又与刘禹锡齐名，称“刘白”。
[1]他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
词不多，但影响后世甚大。
有《白氏长庆集》。
代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。
白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山。
其先为中山靖王刘胜。
唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。
贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。
后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。
会昌时，加检校礼部尚书。
卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”[4] ，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。
有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
元稹（779年－831年），字微之，河南洛阳（今河南洛阳）人，拓跋什翼犍第八子彭城王拓跋力真的后代，隋朝兵部尚书、益州总管长史、平昌郡公元岩六世孙。
父元宽，母郑氏，早年和白居易共同提倡“新乐府”，世人常把他和白居易并称“元白”，诗作号为“元和体”。
元稹十五岁明经及第，授校书郎，后又官监察御史，因得罪宦官遭到贬谪。
穆宗登基，官职不断升迁。
长怯邺年（八二二），和裴度一同拜相，不久出为同州刺史，最后任武昌军节度使，卒于任所。
元稹诗作辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑，其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。
元稹名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等。
存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。
王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。
王维精通佛学，受禅宗影响很大。
佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。
王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。
与孟浩然合称“王孟”。
孟浩然（689年或691年－740年）名浩，字浩然，号鹿门处士，以字行，唐代襄州襄阳（今湖北襄阳）人，又称“孟襄阳”，盛唐著名诗人。
孟浩然的诗与王维齐名，并称“王孟”。
王昌龄 (698— 756），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。
盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
早年贫贱，困于农耕，年近而立，始中进士。
初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。
与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。
开元末返长安，改授江宁丞。
被谤谪龙标尉。
安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。
其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。
王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。
集六卷，今编诗四卷。
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。
追赠少师，谥忠敏。
有词集《稼轩长短句》，现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。
著名词作《水调歌头·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《沁园春·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。
其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。
其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。
著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。
由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居，公元1207年秋季，辛弃疾逝世，年68岁。
柳永（987年－1053年），字耆卿，本名三变，字景庄，后改名永，排行第七，又称柳七。
福建崇安（今福建省武夷山市）人，北宋著名词人，婉约派创始人物。
景祐元年(1034)进士，官屯田员外郎；排行第七，世称柳七，或柳屯田。
他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。
其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。
铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，对宋词的发展有重大影响。
主要代表作有《雨霖铃》、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》、《少年游》、《望海潮》、《八声甘州》、《定风波》等。
李清照（1084～约1156年），宋代（两宋之交）女词人，号易安居士，济南章丘（今属山东济南）人。
生于宋神宗元丰七年（1084），约卒于宋高宗绍兴二十六年（1156）。
她出生于书香门第。
早期生活优裕。
其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。
出嫁后，与丈夫赵明诚共同致力于金石书画的搜集整理，共同从事学术研究。
志趣相投，生活美满。
金兵入据中原后，流落南方，赵明诚病死，李清照境遇孤苦。
一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和动乱不已、偏安江左的南宋初年。
李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。
她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。
她的词分前期和后期。
前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美。
如《一剪梅·红藕香残玉簟秋》等。
后期多慨叹身世，怀乡忆旧，情调悲伤。
如《声声慢·寻寻觅觅》。
她的人格像她的作品一样令人崇敬。
她既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅；既有常人愤世之感慨，又具崇高的爱国情怀。
韩愈（768～824），字退之，世称韩昌黎，河阳（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，长庆四年，因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。
韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位崇高。
他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。
思想上，韩愈崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。
著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，唐代河东郡（今山西运城永济）人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。
世人称之为“柳河东”、 “河东先生”。
是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。
与刘禹锡并称“刘柳”。
与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家”，为唐宋八大家之二。
一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。
游记写景状物，多所寄托。
其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。
最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。
柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。
苏洵（公元一OO九年至一O六六年）字明允，四州眉山人。
年二十七，始发愤为学。
岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。
乃悉焚所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。
至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。
欧阳修上其所著权书、衡论等二十二篇，士大夫争传之。
宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。
历迁陈州项目城令。
与姚辟同修建隆以来礼书，为太常因革礼一百卷。
书成而卒。
洵著有嘉祐集二十卷，及谥法三卷，均《宋史本传》并传于世。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
[1] [2]嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。
宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。
词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。
嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。
神宗朝，为制置三司条例司属官。
因反对王安石变法，出为河南推官。
哲宗时，召为秘书省校书郎。
元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷”罪被捕入狱。
他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。
元丰八年，旧党当政，号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。
卒于1112年十月三日（10月25日），死后追复端明殿学士，谥文定。
唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，世人又称王荆公，汉族江右民系。
北宋抚州临川县城盐埠岭（今抚州市临川区邓家巷）人，封荆国公，中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
北宋丞相、新党领袖。
宋仁宗嘉佑三年（1058年）上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并。
宋神宗熙宁二年（1070年）任宰相，实行变法，支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。
保守派反对，新法遭阻碍，熙宁七年辞退。
传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。
其词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。
而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于〈泊船瓜洲〉中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”曾巩，生于1019年9月30日（天禧三年八月二十五日），字子固，北宋政治家、散文家，北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。
在学术思想和文学事业上贡献卓越。
南宋理宗时追谥为“文定”，世称“南丰先生”。
汉族江右民系。
建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。
曾致尧之孙，曾易占之子。
嘉祐二年（1057）进士。
元丰六年（1083）四月，曾巩卒于江宁府（今江苏南京），终年65岁。
后葬于南丰源头崇觉寺右。
王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。
汉族，字子安。
绛州龙门(今山西河津)人。
王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。
王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇，代表著作有《滕王阁序》、《送杜少府之任蜀州》等骆宾王（约619—约687年），而《唐诗三百首新注》记载，其是公元640年出生，逝世日期不祥。
骆宾王字观光，婺州义乌人(今中国浙江义乌)人，唐朝初期的诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称初唐四杰，又与富嘉谟并称“富骆”。
骆宾王七岁能属文，尤妙于五言诗，尝作《帝京篇》，当时以为绝唱。
初为道王府属，历武功主簿，又调长安主簿。
徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王代他写《讨武檄》。
檄文罗列了武后的罪状，写得极感人。
当武后读到“一抔土之未干，六尺之孤安在”两句时，极为震动，责问宰相为何不早重用此人。
徐敬业兵败后，骆宾王下落不明，或说是被乱军所杀，或说是遁入了空门。
有《骆宾王文集》遗世。
高适（约704年—约765年），字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。
唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。
高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。
后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。
岑参（cén shēn）（715年－770年），南阳人，唐朝诗人，宰相岑文本曾孙，边塞诗代表人物，与高适并称高岑，去世之时56岁。
现存诗403首，七十多首边塞诗，另有《感旧赋》一篇，《招北客文》一篇，墓铭两篇。
其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。
王之涣(688─742)，是盛唐时期著名的诗人，字季凌，又字季真，汉族人，祖籍晋阳并州(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。
豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称，代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼”。
更是千古绝唱。
他的诗句感人肺腑，充满激情，深受后者喜爱。
王之涣现存生平资料不多，只知早年由并州迁居至绛州（今山西新绛县），曾任冀州衡水主簿。
衡水县令李涤将三女儿许配给他。
因被人诬谤，乃拂衣去官，“遂化游青山，灭裂黄绶。
夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。
雅谈圭爵，酷嗜闲放。
”后复出担任文安县尉，在任内期间去世。
孟郊，(751～814)，唐代诗人，字东野，唐代湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)，先世居洛阳(今属河南)。
现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，没有一首律诗。
他作诗的态度极为严谨，往往苦思力锤，入深履险，甚至含着涩味，如：《游子吟》。
孟郊有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。
贾岛（779年—843年），字浪先（亦作阆先），范阳（今河北省涿州市）人，中国唐朝诗人。
贾岛贫寒，曾经做过和尚，法号无本。
贾岛是著名的“苦吟派”诗人，著名的典故“推敲”即出自此人，传说他在驴背上苦思“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，反复斟酌用推还是用敲字，以至错入了韩愈的仪仗，他自己后来也说这两句是“二句三年得，一吟双泪流”，后来人们将斟酌炼字称作“推敲”。
贾岛有《长江集》10卷、录诗370余首、小集3卷、《诗格》1卷传世。
[1]后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。
唐文宗的时候被排挤，贬做长江（今四川蓬溪县）主簿。
唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
陈子昂（约公元661～公元702），中国唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。
字伯玉。
梓州射洪（今属四川）人。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
青少年时轻财好施，慷慨任侠。
24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。
后迁右拾遗。
曾因“逆党”反对武后而株连下狱。
在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。
38岁辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死狱中，时年四十二岁。
其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
其诗风骨峥嵘，寓意深远。
杜审言（约645-约708），字必简，汉族，中国唐朝襄州襄阳（今湖北襄阳）人，官修文馆直学士。
唐高宗咸亨进士，唐中宗时，因与张易之兄弟交往，被流放峰州（今越南越池东南）。
曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士，与李峤、崔融、苏味道被称为“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。
杜审言的诗多为写景、唱和及应制之作，以浑厚见长，其五言律诗，格律谨严。
他的五律《和晋陵陆丞早春游望》，被明朝的胡应麟赞许为初唐五律第一。
鲁迅简介
鲁迅[lǔ xùn]本词条介绍的是鲁迅（鲁迅生平事迹），更多含义，请参阅“鲁迅（多义词）”。
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，1898年改为周树人，笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改名为豫才。
与二弟周作人，三弟周建人，合称为“周氏三兄弟”作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文化与中国文学产生了深刻的影响。
20世纪中国重要作家，是中国现代小说、中国现代文学的奠基人之一，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。
评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。
1918年到1926年间，陆续创作出版了短篇小说集《呐喊》《故乡》《彷徨》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《而已集》《二心集》，散文诗集《野草》，回忆性散文集《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）等专集。
其中，1921年12月发表中篇小说《阿Q正传》。
从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》，其中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《坟》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。
1936年10月19日鲁迅因肺结核病逝于上海，上海上万名民众自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓，私塾三味书屋成了鲁迅纪念博物馆。
1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，为重建的鲁迅墓题字，被誉为“民族魂”。
小涧镇的名胜古迹
平顶山景点： 景点名称：石人山 联系方式：地址：河南省平顶山市鲁山县西 电话：0375-5791135 景区门票：80.00 景区荣誉：国家文物保护单位 国家4A级旅游风景区 国家重点风景名胜区 开放时间：9:00—17:30 景点名称：昭平湖风景名胜区 联系方式：地址： 位于河南省平顶山市鲁山县城西10公里处面积40余平方公里 邮编： 467337 电话： 0375-5759375 景区门票： 景区荣誉：国家级水利风景区 河南省昭平湖风景名胜区位于河南省鲁山县城西10公里处面积40余平方公里，是依托原昭平台水库开发建成的年轻的风景名胜区。
它横断沙河，形成了高峡平湖，面积约38平方公里的湖面一望无际，水面浩瀚，容量达6.5亿立方米。
水库内有金山岛、姑嫂石及夏代刘累邑、鲁阳古洽所邱公城遗址。
水中有山，山中有水，尧山与昭平湖相映成趣，风景奇特壮观。
水天一色，周围峰峦叠翠、鸟语花香，充满了诗情画意。
区。
昭平台水库1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7．27亿立方米，是集防洪、灌溉、发电、养鱼、旅游为一体的一座大型人工湖。
景区面积40平方公里，其中湖面面积38平方公里，这里自然景观秀美，人文内涵丰富，1995年8月，被批准为省级风景名胜区。
凡到过这里的人都说：庐山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不够。
景点名称：石漫滩国家森林公园 联系方式：地址：舞钢市龙泉路东段 电话： 0375 － 8160086 8122577 邮编： 462500 景区门票：10 元 \\\/ 人 石漫滩国家森林公园是在1987年拟建的'石漫滩森林植物园总体规划方案'的基础上，经国家林业部审定，于1992年2月以林造批字（92）154号文批复同意建立的45处国家级森林公园之一。
公园位于河南省中部、舞钢南部、伏牛山东麓，黄淮平原西侧。
包括石漫滩国有林区和铁山；尚店、武功、尹集、杨庄、王店、庙街等7个乡镇及垭口、寺坡、院岭三个办事处。
并与市区毗邻。
总面积190平方公里，其中景区面积120平方公里。
规划四条旅游线路和十大景区（龙泉湖、九头崖、天池、旗山、马鞍山、平岭、九州、螃背山、五峰山、九龙山）76个景点。
景区以龙泉湖景区为轴心，以九头崖、天池景区为两翼、沿四条旅游线辐射四周。
建成集山青、水秀、洞奇、石美为一体的休闲观光旅游胜地。
景点名称：三苏坟 联系方式：地址：位于郏县城西27公里处的小峨嵋山东麓 景区门票：30元 景区荣誉：河南省重点文物保护单位 三苏坟，位于郏县城西27公里处的小峨嵋山东麓。
背嵩阳，面汝水，山川秀丽，风景宜人。
北宋大文学家苏轼、苏辙与其父苏洵衣冠葬此，至今有近900年的历史。
苏坟为历代文人墨客所景仰，留有许多珍贵的诗文碑刻。
三苏指苏轼、苏辙兄弟及其父亲苏洵三人。
苏洵“年二十七，始大发愤，谢其素所往来，闭门读书”，嘉祐初年，得欧阳修推举，以文章显名于世。
历官秘书省校书郎、霸州文安县主簿。
苏轼自幼受父亲的熏陶和母亲的严教。
苏轼的母亲程氏是一位很有教养的妇女，饱读诗书，深明大义。
她亲自教苏轼读书，引导苏轼效法先贤，树雄心，立大志，以“澄清天下”为己任。
嘉祐二年（公元１０５７年）苏轼考中进士，初任河南福昌（今伊川西）主簿，后经制科考试，进策二十五篇，提出自己的政治主张，被任命为大理评事签书凤翔府。
熙宁年间（公元１０６８—１０７７年），因与王安石政见不合，被宵小之徒罗织罪名诬陷为“谤讪朝廷”，贬谪黄州，后移汝州。
从此，苏轼在宋朝政坛上几起几落，曾出知杭州、颍州，官至礼部、兵部尚书，也曾遭贬徒惠州、儋州 景点名称：清凉寺汝官窑遗址 清凉寺汝官窑遗址分布在河南省宝丰县大营镇清凉寺村内及村南台地上，是宋元时期（960年-1368年）一处规模较大的窑场。
在宋代的五大名窑中，汝窑被列为其中之冠。
汝官窑遗址的中心区域在村内的中北部，烧造的御用瓷器以天青色釉为主。
种类既有碗、盘等日常生活用器，又有尊、瓶等艺术陈设器等。
造型庄重大方，胎质细腻致密，胎色灰中略带黄色，俗称“香灰胎”，釉面开有细密的本色纹片，制作工艺精湛，是当时青釉瓷器的代表作品。
汝窑瓷器是以釉色取胜的。
汝窑瓷器最主要的特点是，器物釉面呈现出的纯正而淡雅的天青色，体现了道家的清静无为的思想和宋代上流社会的审美时尚。
风穴寺始建于北魏，是我国最古老的佛寺之一，因寺东之山有大小风穴洞而得名。
汝州风穴寺风景区主要景点有国家级重点文物保护单位风穴寺、上下塔林、风穴寺国家森林公园等组成一个人文景观、自然景观有机结合的旅游景区。
其中以千年古刹风穴寺最为典型。
风穴寺有珍珠帘、大慈泉、锦屏风、吴公洞、望州亭、玩月台、升仙桥、悬钟阁等八大景；有小龙门、石龙头、活凤尾、东山仙人等七十二小景和冬暖、夏凉的三十六福地。
风穴寺保存了唐、宋、元、明、清历代的文物和建筑，被专家称为“古建筑博物馆”。
其中最完整的三个建筑是唐代七祖塔、宋代悬钟阁和金代中佛殿，这三个建筑被称作是风穴寺的三大国宝。
地址汝州市城东北9公里的嵩山少室南麓 票价30 景点名称：二郎山风景区 地址：平顶山市舞钢中心腹地石漫滩大坝南端 二郎山景区位于“北国小江南”之美誉的舞钢市中心腹地石漫滩大坝南端，距市区一水之隔，景区总面积32平方公里，有自然、人文景观100余处。
因著名的风物传说“二郎担山赶太阳”而得名。
二郎山景区建于1995年，涵盖面积32平方公里，境内分布尖山、平山、鏊山、谢山、凉山、长岭山、孤山寨七座山峰。
与龙泉石漫滩、田岗湖亲吻相伴，山清水秀，风光旖旎，气候宜人。
景区森林茂密，植被丰富，分布各类树木、观赏、药用植物600余种。
山虽不高，地形曲折多变，苍松翠竹，奇峰怪石，构成一处奇特森林景观。
经过十余年的开发建设，景区先后建成了游船码头，水、陆山门，景区公路、游览步道、停车场，中心综合服务区以及各类自然、人文景观景点100余处（项）。
二郎山景区有五顶国际、国家级桂冠：是国际龙舟赛基地、国家级森林公园、国家级水利风景区、国家皮划艇训练基地、国家AAA级景区。
每年都有龙舟赛、水灯节、槐花节等大型节庆活动，吸引了大批国内外游客云集于此，观二郎山水，看秀甲钢城。
二郎山景区依山而连，临水而立，山青水碧、风光旖旎，四季分明，景色各异，幽林蔽日，峭崖奇石，百鸟啁啾，百花峥嵘。
仙境灵气似隐似现，风物传说娓娓动听；游客既可登山赏景，览山、水、林、城之自然风貌，观猕猴嬉戏，又可在湖边悠然垂钓，泛舟游泳，赏龙泉碧波；是一天然的森林氧吧和生态旅游公园。
园内森林覆盖率达96％以上，负氧离子含量是一般城市的300－500倍，是都市人回归自然、寄情山水、健脑强体、调整心身的最佳去处
关于鲁迅
鲁迅的时代，中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八九世纪末。
人家西方十八九世纪文学史，法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子，英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子，德国人摆得出哥德、席勒的好样子，俄国人摆得出托尔斯泰或者陀斯妥也夫斯基的好样子，印度还有个泰戈尔，也是好样子——现代中国呢，谢天谢地，总算五四运动过后，留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中，不丢我们的脸——大家想想看，上面提到的中国文学家，除了鲁迅先生，哪一张脸摆出去，要比他更有分量
而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站在那里。
他要是长得跟萧伯纳一般高大，跟巴尔扎克那么壮硕，便是一个致命的错误。
可他要是也留着于右任那把长胡子，或者像沈君儒那样的光脑袋，古风是有了，毕竟还是不像他。
他长得非常像他自己，非常地 “五四”；非常地“中国”，又其实非常地摩登……西洋人因为西洋的强大，固然在模样上占了便宜，可是真要遇见优秀的中国人，那种骨子里的儒雅凝炼，脱略虚空，那种被彼得卢齐准确形容为“高贵的消极”的气质，实在是西方人所不及。
好比中国画的墨色，可以将西洋的五彩缤纷比下去；你将鲁迅先生的相貌和西方文豪比比看，真是文气逼人，然而一点不嚣张。
那年萧伯纳在上海见鲁迅，即称赞他好样子，据说老先生应声答道：早年的样子还要好。
这不是鲁迅会讲话，而是他看得起萧伯纳，也看得起他自己。
我这不是以貌取人么
是的，在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。
但以上说法只是我对老先生的一厢情愿，单相思，并不能征得大家同意的。
好在私人意见不必征得同意，不过是自己说说而已。
中国第一好玩的人 我喜欢鲁迅的第二个理由，是老先生好玩，就文学论，就人物论，他是百年来中国第一好玩的人。
“好玩”这个词，说来有点轻佻，这是现在小青年随口说的话，形容鲁迅先生，对不对呢
我想来想去，还是选了这个词。
这个词用来指鲁迅，什么意思呢
我只好试着说下去，看看能不能说出意思来。
最近二十年，“鲁迅研究”总算比较能够将鲁迅放回他生存的时代和“语境”中去，不再像过去那样，给他涂上厚厚的意识形态涂料，比较平实地看待他。
那么，平心而论，在他先后、周围，可以称作斗士、先驱、导师、革命家的人，实在很不少。
譬如章太炎敢于斗袁世凯，鲁迅就很欣赏；创建民国的辛亥烈士，更是不计其数；梁启超鼓吹共和，蔡元培首倡学术自由，胡适宣扬民主理念，梁漱溟亲力乡村建设……这些人物不论成功失败，在中国近代史都称得上是先驱和导师，他们的事功，可以说均在鲁迅之上。
鲁迅一辈子叫喊国事天下事，可是你说他热衷政治，他既不入国共两党，也不做官；你说他是个文人，他却私下和当时的“乱党”交接甚密，还入过左联。
就拿他常被通缉这件事来说，将鲁迅和政治家比较，也不算怎样地不恰当。
据说，白色恐怖时期，鲁迅曾经认真地向革命者打听严刑拷打究竟是怎样的滋味，可见他是准备吃苦头的。
老先生“迭宕自喜” 现在我这样子单挑个所谓“好玩”的说法来说鲁迅，大有“以偏盖全”之嫌，但我不管它，因为我不可能因此贬低鲁迅，不可能抹煞喜欢鲁迅或讨厌鲁迅的人对他的种种评价。
我不过是在众人的话语缝隙中，捡我自己的心得，描一幅我以为“好玩”的鲁迅图像。
以我私人的心得，所谓“好玩”一词，能够超越意义、是非，超越各种大字眼，超越层层叠叠的价值判断与意识形态，直接感知那个人——当我在少年时代阅读鲁迅，我就会不断不断发笑。
成年以后，我知道这发笑有无数秘密的理由，但我说不出来，而且幸亏说不出来——这样一种阅读的快乐，在现代中国的作家中，读来读去，读来读去，只有鲁迅能够给予我，我相信，他这样写，知道有人会发笑。
随便举一个微不足道的例子吧，在《看萧与看萧的人们》中，记录宋庆龄通知鲁迅说，萧伯纳到了上海了，正在那里吃饭，问他愿不愿意去见见。
鲁迅于是写道：有这样的要去见一见，那就见一见吧。
什么意思呢
没有什么意思，但这里面有一层需要说却又不好说、说不好就很不好玩的意思。
什么意思呢——萧是大人物，鲁迅知道自己也是大人物，不去见，或赶紧去见，看得很重，或存心看轻，都没必要，都不恰当，都不大方。
其实鲁迅是想要见见的，又其实不见也无所谓。
现在人家来了，邀请也来了，那么——有这样的要去见一见，那就见一见吧。
这意思很深，也很浅，很率性，也很得体，他当时那么想了一想，事后这么写了一笔，很轻，很随便，用了心思，又看不出怎样地用心思，然而有这么一笔在——后来便写他去了，居然坐在那里看萧和众人吃饭，等等等等——这就是我所谓的好玩，很不起眼的两句话，我年轻时读到，不注意，中年后读到，心里笑起来。
鲁迅真正的可爱处，是他的“迭宕自喜”。
“迭宕自喜”什么意思呢
也不好说，这句话我们早就遗忘了，我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩”。
然而“迭宕自喜”也罢，“好玩”也罢，都属于点到为止的说法，领会者自去领会，不领会，或不愿接受的，便说了也白说。
我今天要来强说鲁迅的“好玩”，先已经不好玩，怎么办呢，既是已经在这里装成讲演的样子，只好继续做这吃力不讨好的事。
我们先从鲁迅的性格说起。
先生的性格 最近我弄到一份四十多年前的内部文件，是当年中宣部为了拍摄电影《鲁迅传》，邀请好些文化人的谈话录，当然，全是文艺高官，但都和老先生认识，打过交道。
几乎每个人都提到鲁迅先生并不是一天到晚板面孔，而是非常诙谐、幽默、随便、喜欢开玩笑。
我有一位上海老朋友，他的亲舅舅，就是当年和鲁迅先生玩的小青年，名叫唐弢。
唐弢上世纪五六十年代看见世面上把鲁迅弄成那副凶相、苦相，就私下里对他外甥说，哎呀鲁迅不是那个样子的，还说，譬如老先生夜里写了骂人的文章，隔天和那被骂的朋友酒席上见面，互相问起，照样谈笑。
除了鲁迅深恶痛绝的一些论敌，他与许多朋友的关系，绝不是那样子黑白分明。
在回忆老先生的文字中，似乎女性比较地能够把握老先生“好玩”的一面。
近年的出版物，密集呈现了相对真实的鲁迅，看下来，鲁迅简直随时随地对身边人、身边事在那里开玩笑。
连送本书给年轻朋友，也要顺便开个玩笑———给刚结婚的川岛的书：我亲爱的一撮毛哥哥呀，请你从爱人的怀抱中伸出一只手来，接受这枯燥乏味的《中国文学史略》。
那种亲昵
那种仁厚与得意
我猜，除了老先生遇见什么真的愤怒的事，他醒着的每一刻，都在寻求这种自己制造的快感。
好玩的人懂得自嘲，懂得进退，他总是放松的，豁达的，游戏的。
“好玩”，是人格乃至命运的庞大的余地、丰富的侧面、宽厚的背景，好玩的人一旦端正严肃，一旦愤怒激烈，一旦发起威来，不懂得好玩的对手，可就遭殃了。
先生的游戏文章 依我看，历来推崇鲁迅那些批判性的、匕首式的、战斗性的革命文章，今天看来，大多数是鲁迅先生只当好玩写写的，以中国的说法，叫做“游戏文章”，以后现代的说法，就叫做“写作的愉悦”——所谓“游戏”，所谓 “愉悦”，直白的说法，可不就是“好玩”——譬如鲁迅书写的种种事物，反礼教、解剖国民性、鼓吹白话、反对强权等等，前面说了，当时也有许多人在写，其激烈深刻，并不在鲁迅之下，时或犹有过之。
然而九十多年过去，我们今天翻出来看看，五四众人的批判文章总归及不过鲁迅，不是主张和道理不及他，而是鲁迅懂得写作的愉悦，懂得调度词语的快感，懂得文章的游戏性。
可是我们看他的文字，通常只看到犀利与深刻，不看到老先生的得意，因为老先生不流露。
这不流露，也是一种得意，一种“玩”的姿态，就像他讲笑话，自己不笑的。
我们单是看鲁迅各种集子的题目，什么《而已集》啊、《三闲集》啊，《准风月谈》啊、《南腔北调集》啊，真是顺手玩玩，一派游戏态度，结果字面、意思又好看，又高明。
他给文章起的题目，也都好玩，一看之下就想读，譬如《一思而行》、《人心很古》、《马上支日记》等等等等，数也数不过来。
想必老先生一起这题目，就在八字胡底下笑笑，自己得意起来。
《花边文学》中有两篇著名的文章：《京派与海派》、《南人与北人》，竟是同一天写的，显然老人家半夜里写得兴起，实在得意，烟抽得一塌糊涂，索性再写一篇。
中国散文中这样子到末尾一笔宕开，宕得这么恳切，又这么漂亮，真是只有鲁迅。
大家不要小看这结尾：它不单是为了话说回来，不单是为了文章的层次与收笔。
我以为更深的意思是，老先生看事情非常体贴，他既是犀利的，又是厚道的，既是猛烈的，又是清醒的，不会将自己的观点与态度推到极端，弄得像在发高烧——一个愤怒的人同时是个智者，他的愤怒，便是漂亮的文学。
有这样浑身好玩的态度，鲁迅的文章便可以尽管严肃、尽管深刻，然后套个好玩的题目，自己笑笑——他晓得自己的文章站得比别人高，更晓得他自己站得比他的文章还要高—— 站得高，看得开，所以他好玩得起，游戏得起。
所谓“嘻笑怒骂皆成文章”，其实古今中外，没几个人可以做到。
他的语气和风调，哪里只是激愤犀利这一路，他会忽儿深沉厚道，如他的回忆文字；忽儿辛辣调皮，如中年以后的杂文；忽儿平实郑重，如涉及学问或翻译；忽儿精深苍老，如《故事新编》；忽儿温柔伤感，如《朝华夕拾》；而有一种非常绝望、空虚的况味，几乎出现在他各个时期的文字中——尤其在他的序、跋、题记、后记中，以上那些反差极大的品质，会出人意料地揉杂在一起，难分难解。
在校期间参与社会活动情况
2007年参加学校组织活动对化工厂进行了解内部结构并进行专业实习2008年初参加学校金工实习2008年暑期于XXX发改委进行农发基金贷款的实习 2008年十一期间兼职在X做数据录入工作 2009年在X地质矿产勘查院资产科进行实习
岳飞的故事
一：廉洁奉公。
衣——全穿粗布衣衫，妻子李氏有次件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方（靖康之难时被金兵俘虏）过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要穿这么好的衣服了。
”自此李氏终生不着绫罗。
食——与士卒同例，部队补给艰难时，则“与士卒最下者同食”。
有次受地方官招待，吃到“酸馅”（一种类似包子的面食）这种在官员富商们看来很普通的食物时，惊叹道：“竟然还有这么美味的食物。
”便带回去与家人共享。
住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。
高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为
”财产——南宋诸大将无不豪富，张俊为防盗，铸一千两一个的大银球，称为“没奈何”，堆满大屋，退休后尚有每年六十万担租米的收入。
而岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布，显然也是准备用于军队的。
犒赏——战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全数分给将士。
有次一名部将贪污赏银，立斩。
二：严以律子，厚以待人除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。
要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。
除非节日，不得饮酒。
宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。
岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为老上级张所之子张宪而用。
而岳云屡立殊勋（多次战斗中“功第一”），岳飞却多次隐瞒不报。
为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也
”（岳侯躲避荣耀到了这个地步，廉洁固然是廉洁了，却不见得公正）岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功
”（父亲教育儿子，怎么能让孩子有急功近利的思想
）。
又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎
”岳飞前妻刘氏，在战乱中抛弃婆婆和儿子改嫁韩世忠手下小校。
其中事非曲直已不可知，岳飞得知后没有迎回刘氏，却送去500贯资助她，当韩世忠为此上书高宗时，岳飞的答复是他恨极刘氏（当然不可能复合）。
虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾，被岳飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。
三：令出如山，赏罚分明“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。
损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩
在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼买卖不公斩的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家军一支。
所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”严格的军纪外，又有浓浓的温情：士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤外，还“以子妻其女”（部将牺牲后仅余孤女无人照料，岳飞让儿子娶她），李氏亦时常慰问将士遗孀。
如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难。
”四：不纵女色南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲。
吴阶曾花二千贯买了一名士人家（读书人家）的女儿送给岳飞，岳飞以屏风遮挡问道：“我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便请留下，否则，我不敢留你。
”女子听了窃笑不已，显然不愿。
岳飞便遣人送回。
部将谏阻说不要伤了吴阶的情面，岳飞说：“而今国耻未雪，岂是大将安逸取乐之时
”吴阶得知后益发敬重岳飞。
五：事母至孝母病，“尝药进饵”，亲自侍奉；母亡，赤脚扶棺近千里。
岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠
”（在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国
）六：文才横溢，儒将风范岳飞的文才自不必说，数十首诗词足以说明问题。
除此之外，他爱好读书，书法颇佳，时人称“室有邺架”、“字尚苏体”（邺架，形容藏书极多；苏体，苏东坡书法甚好，岳飞学的便是苏体）。
他还爱与士子文人交往，“往来皆高士”。
七：极具政治智慧岳飞既懂得与同事搞好关系（屡次主动与诸大将搞好关系，比如送刘光世部将战功，平定杨幺后送大船与诸将等），又懂得韬光养晦（比如任枢密副使时与韩世忠一起寄情山水），对立太子的重要性等政治事件看得一清二楚，但其性刚直，宁折不弯，不愿意谄媚逢迎权贵，更不愿意在国难之时迎合谈和派（实为投降派，这一点高宗很明白，高宗重用秦桧的原因就是秦能得到金贵族的认可，当高宗以为秦实质不能为他搭上金贵族的线时，曾一度抛弃秦），屡次上书反对高宗与秦桧的投降行为，故必为宵小所忌。
八：武艺高强，武略非凡岳飞精擅各种兵器，年少时枪术就“一县无敌”，长大从军后更是从未逢敌手（战阵厮杀单挑时），屡屡阵斩敌大将。
他不但达到了宋朝的最高射箭记录：三石，还具有极佳的准头，可谓“勇冠三军”。
作为方面统帅，岳飞的战略战术更是高明。
战略上，针对金兵武力强盛而统治手段低下民众争相反抗的特点，他提出了结连河朔的方针，并取得了极好的成效。
战术运用灵活。
如清水亭战后，面对优势敌人，岳飞仅以黑衣兵百人夜袭，时起时伏，金兵惊扰极甚而败；如灵活运用步、骑特点，击破李成优势兵力；如针对杨幺军不得人心的特点，以困、抚相结合，结果让宋军屡攻屡败的杨幺水军，在岳家军面前不堪一击，一鼓而破；如利用金国内部矛盾，以反间计杀刘豫，沉重打击伪齐政权；……九：身先士卒，行若明镜岳飞直至最后一战，都是身先士卒。
官职不高时自不必说，升任通泰镇抚使后，为掩护大队和百姓过江，亲率后卫死拒南灞桥头，挡住金兵唯一去路，此役岳飞身被数十创，岳家军后卫战死无数；直到死前最后一场恶战：郾城之战时，还亲率铁骑突出阵前，都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌
”岳飞回答“非尔所知
”见主帅亲自冲阵，岳家军士气大振，一举击破金兵。
岳飞首先提出“武将不怕死，文官不爱钱”，堪称封建社会官吏的行为典范。
他廉洁避功、直言不讳、不纵女色、文采风流、治军严明、战功卓著。
生平简叙：靖康元年(1126年)岳飞投军抗金，因屡立战功被宗泽提拔为统制（大致相当于现在的军长）。
建炎三年(1129年)，宗泽亡故，金将完颜宗弼再次南侵，宋军大溃，高宗逃亡。
岳飞时任江淮宣抚使司右军统制，率部转战广德(今属安徽)、宜兴(今属江苏)地区 ，并于清水亭等战大败金兵，一举收复建康 ，又追击兀术四战四胜，实现了老将种师道“（金兵）半渡而击”的未竟遗愿，升任通泰镇抚使。
绍兴三年(1133年)，金扶植的伪齐刘豫政权派军攻占襄阳（今属湖北）等郡。
次年四月，岳飞自江州（今江西九江）挥师北上，大败刘豫军，收复六郡，因功授清远军节度使。
五年（1135年）夏，宋廷疑杨幺勾结伪齐图谋南宋，岳飞受命击破杨幺军，彻底消除内患。
六年（1136年），任湖北京西路宣抚副使 ，举兵奇袭刘豫军 ，以部分兵力东向蔡州（今河南汝南）诱其来攻，主力自襄阳出击伊阳（今河南嵩县），收复今豫西、陕南大片失地。
七年（1137年），岳飞乘金朝废除刘豫之机 ，提 出举兵收复中原的主张 ， 后多次上书反对与金议和，均遭高宗和宰相秦桧拒绝。
十年（1140年），完颜宗弼毁约南进。
岳飞遣将联络北方义军，袭扰金军后方，自率主力北上，在郾城、颍昌诸战中击败金军主力。
正当岳飞行将渡河时，高宗 、秦桧诏令各路宋军回师。
岳家军孤军难支被迫撤退，恢复中原的计划功败垂成。
次年（1141年），回临安，被解除兵权，改授枢密副使。
十二月二十九日，被高宗、秦桧以“莫须有”的罪名杀害 。
其子岳云和部将张宪也惨遭杀害 。
宋孝宗继位后为岳飞平反昭雪 。
淳熙五年（1178年），谥武穆。
宋宁宗嘉泰四年（1204年）追封鄂王。
宋理宗宝庆元年(1225年)，改谥忠武。
