伊索寓言读后感300字
1、《给教师的100条建议》经典就是经典。
经典经得起时间考验和反复咀嚼。
任世事变迁，教育中的规律永远是相通的。
苏霍姆林斯基的这本代表作，虽然大名鼎鼎，但是认真潜下心来研读的教师并不是很多，而一旦你读进去了，一定会在敬佩这位大教育家的睿智同时，重新审视自己的教育教学工作，同感与启示共存，你会感觉到教育中的那些所谓的难题，原来在这本经典中早有答案
作者：苏霍姆林斯基（苏），天津人民出版社（1981）2、《什么是教育》千百年来，有关教育问题的文献浩如烟海，令教师朋友们眼花缭乱，难以取舍。
如果说我只能保留一本教育类书籍，我想我会留下这本薄薄的《什么是教育》
（只有178页）打开书本，作者的第一句话就足以让你震撼
“教育者不能无视学生的现实处境和精神状况，而认为自己比学生优越……”，经典的语句不断出现，吸引你持续地阅读下去。
历史上的德国曾经出现过康德、黑格尔、叔本华、尼采、马克思等哲学、思想大家，而雅斯贝尔斯完全可以比肩这些大师，他的经典名言“教育是一片云推动另一片云，一棵树摇动另一棵树，一颗心感化另一颗心”不知道给多少教师的精神世界带来激荡
作者：卡尔·雅斯贝尔斯（德）（邹进译），三联书店（1991）3、《爱弥儿》很有意思的一件事，在《爱弥儿》的众多版本中，有一个在封面上居然打出了这样的宣传语：“当今中国教育问题的解决之道”——解决中国当下教育难题的答案竟然在两个半世纪前的一位法国启蒙思想家的书中。
这说明，千百年来，教育面临的困惑并没有因为时空的巨大差异和技术的进步而消失。
生长必须遵循自然法则，这是本书成为教育经典的重要理由。
卢梭并不是教育家，但他的思想却让后世无数终生从事教育的人叹为观止
作者：卢梭（法），有多种版本4、《教育漫话》成书比《爱弥儿》稍早，虽然不少观点与《爱弥儿》有冲突，但是并不影响该书与《爱弥儿》共同成为十八世纪的教育经典。
我非常惊讶的是，作者在三百年前就发现的教育上的问题在今天看来仍然是那么鲜活，他的方法仍然非常奏效，令人信服。
阅读此书，不仅能边读边随着大师思考，还有一种醍醐灌顶的感觉。
培养绅士，在今天的意义已经扩展到如何通过教育让孩子成为一个有道德、有修养的健康的人。
而作者强调的环境对成长至关重要的论点，在今天乃至未来，都有着非常重要的指导意义。
作者：约翰·洛克（英）（杨汉麟译），人民教育出版社（2006）5、《爱的教育》很多人都会推荐它，一定有它上榜的理由。
是什么力量给译者、大教育家夏丏尊先生带来“《爱弥儿》以上”的感动，以至于“流了泪三日夜读毕”，继而说出了“教育没有了情爱，就成了无水的池塘”这样的传世经典名言
虽然作者说此书是“奉献给九岁至十三岁的小学生们”的，但是，教师倒是更应该好好读读这本书，这只是一本小说，从中我们学习不到什么方法，只能感受到美好品德的潜移默化的熏陶和影响
书名即可说明一切
德·亚米契斯（意），夏丏尊译，译林出版社（1997）6、《陶行知教育思想名篇》我坚持认为如果不读陶行知，就不能称为真正的中国教师。
陶行知是中国历史上为数极少的教育大家之一，即使他所处的时代是那么特殊，教育落后、国难当头，然经过了大半个世纪，再读陶行知，那犀利的眼光和先进的教育观点仍然鲜活
仿佛他有穿越时空的能力，否则，为什么那些话在今天仍然直指时弊
更令人折服的，是这样一位大家，在诠释最深刻的教育理念时，并未故弄玄虚，用一大堆难懂的术语唬人，而是用了最平实通俗的表述方法，让任何一个即使文化程度不高的人也能读得懂、读得进去。
这种做法本身就揭示了教育的真谛
编者：方明，教育科学出版社（2005）7、《自立》励志精品，全书充满了隽永的哲理。
作者爱默生是近现代人类社会的优秀思想家、散文大师、美国文艺复兴的领袖。
爱默生思想的本质内容就是勉励人们走出对神灵的崇拜、对社会的依附和对书本的盲从，做一个顶天立地、自立自强的人。
这正是我们励志教育的重要内容。
阅读、摘抄、熟记，并可以将作者的那些经典名言用于对学生的教育和对自己的鼓励 。
作者：爱默生（美），译者：罗兰。
武汉出版社（2009）
孩子上小学了，有哪些好的教育孩子方面的书籍适合家长
1、尹建莉《好妈妈胜过好老师》推荐理由：第一本书首次提出一些令人耳目一新的家庭教育原则，使父母在教育孩子的时候有章可循。
第二书中给出许多简单而又实用的操作办法，理论和实践完美结合。
使父母们不仅立刻获得许多有效的经验，教育意识也随之改善。
它是实事求是谈家教的典范，是家长们最实用的工具书。
第三本书不但告诉你怎么能提高孩子成绩，而且告诉你怎么教孩子做人，教你怎么培养一个自觉、自强、自立的孩子。
因为职业的缘故，我接触过不少教育类的书籍，国内像《好妈妈胜过好老师》这样让我喜欢的图书还是不多的。
2、王金战《英才是怎样造就的》、《中国英才家庭造》、《学习哪有那么难》中国教育界领军人物、实战派教育专家王金战揭秘英才成长全攻略。
无论是金光闪闪的成功人士，还是勤扒苦做的工薪阶层；无论孩子品学兼优，或者各项平平，或者困难重重，甚至昨晚刚跟您大吵一架，摔门而去…只要孩子3-18岁，智力正常，您都能在这本书里，找到为他量身打造的英才成长方案。
他是一个行走在应试教育和素质教育中间的能人，他的教育案例读起来让人落泪。
3、李跃儿《谁拿走了孩子的幸福》她用最明确最生动的语言来解读孩子的幸福观，通过190多个生活和教学中的故事，演绎了一系列实用有效的方法，为父母、老师和孩子快乐交流建立了一个合乎人性和理性的平台，使孩子变得不同寻常地愿意与教育者配合。
阅读本书的经历，将是教育者学习爱的智慧的过程，不仅对教育孩子有用，对于提高教育者自身的修养也有深刻的意义。
需要细品，越品越有味道。
幼儿父母必读书目。
4、《发现母亲》王东华推荐理由：当代中国最具影响的原创家教力作之一。
为解决中国空前的母亲危机，作者殚精竭虑砺炼十年而成的一本母教专著。
作者从母亲的角度对人类社会的一些核质问题进行了严肃而深入地思考，提出了推动世界的手是摇摇篮的手等一系列关乎整个人类命运的重大命题。
你可以不是天才，但你可以成为天才的母亲。
为人父母者不可不读
5、《童年的秘密》蒙台梭利推荐理由：在本书中，蒙台梭利博士详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征。
作为家长，想了解孩子成长的秘密，走进孩子的心灵，此书不可不读
作者蒙台梭利是意大利第一位女医学博士。
第一所儿童之家的创办者。
以她的名字命名的蒙台梭利学校遍及110个国家。
她的传记被列入12位帮助世界的人们传记丛书之一。
英国教育家赞誉她为20世纪赢得世界公认的推进科学和人类进步的最伟大科学家之一；美国教育家赞誉道：当代讨论学前教育问题，如果没有论及蒙台梭利体系，便不能算万全；德国教育家这样评论：在教育史上，能像蒙台梭利教育法如此举世瞩目的并不多见。
在日益重视素质教育的中国，以她的思想为基础创立的蒙台梭利婴幼儿早期教育班也越来越受到家长的青睐。
在西方公认的三大家教经典《教育漫话》(洛克)、《爱弥儿》(卢梭)、《童年的秘密》(蒙台梭利)三本书中，洛克的观点比较理性，卢梭的观点比较浪漫，蒙台梭利则承接了卢梭的浪漫却又比较理性的为儿童的自主活动提供有准备的环境。
延伸阅读：《蒙台梭利早期教育法》、《蒙台梭利儿童教育手册、《发现孩子》、《有吸收力的心灵》等。
6、《早期教育与天才》[日]木村久一推荐理由：即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人
作者木村久一，一生致力于儿童早期教育与智力开发研究，日本皇室在给他授勋时盛赞道：木村先生成功提升了一代日本国民的素质。
作为儿童早期教育的鼻祖，木村久一著作颇丰，其《早期教育与天才》一书更是被教育学界奉为家庭教育圣经，虽然出版已时隔近百年，但至今仍是年轻父母们的教育子女的首选书籍。
在中国图书市场超过百万的三本家教图书《卡尔.威特的教育》、《发现母亲》、《哈佛女孩刘亦婷》无一不受《早期教育与天才》这本书的影响。
本书可读性强，可操作性强，适合所有家长阅读。
延伸阅读：《卡尔.威特的教育》(德卡尔.威特)、《早期教育与能力培养》(日铃木镇一)、《斯特娜的自然教育》(美斯特娜)、《俗物与天才》(美塞德兹)等。
7、《爱弥儿论教育》[法]卢梭推荐理由：法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。
《爱弥儿》是第一本小说体教育名著，是世界三大教育著作之一(另两本是柏拉图的《理想国》和杜威的《民主主义与教育》)。
1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧国家，影响巨大。
它所论述的教育理论，在教育史上引起了一场伟大的革命，被歌德称颂为教育的自然福音。
在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对旧教育制度，阐述他的自然教育思想。
卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，尊循人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。
与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。
延伸阅读：《爱的教育》([意]亚米契斯著)、《窗边的小豆豆》([日]黑柳彻子)8、《教育漫话》[英]约翰.洛克推荐理由：这是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人、深刻影响后世、不朽的教育经典，它们深刻地影响了后世的学者，塑造了一代又一代普通人的思想，至今仍然是欧美乃至世界各国教育工作者和父母必读之书。
在西方公认的三大家教经典《教育漫话》、《爱弥儿》、《童年的秘密》三本书中，洛克的《教育漫话》发表的时间最早，也最清晰明了：他明确提出对儿童进行身体、德行和智力训练，并把身体训练放在首位。
洛克在此书的开篇写道：健康的精神寓于健康的身体。
与磨练身体相似，洛克建议家长以严格管教的方式训练儿童的德行。
9、《斯波克育儿经》[美]斯波克推荐理由：此书被公认为20世纪最可信的育儿手册。
自20世纪40年代问世以来，译成39种文字，全球销量高达5千万册。
在《斯波克育儿经》这本中，被誉为育儿之父的斯波克医生为0~12岁孩子的父母提供了全面、专业、细致的育儿技巧，强调父母应该将培养孩子的创造力贯穿在养育孩子的全过程中。
本书与弗洛伊德的《精神分析论》等被《时代》周刊评为20世纪改变人类思想和生活的10本书之一。
10、《孩子,把你的手给我》[美]海姆.G.吉诺特推荐理由：畅销美国500多万册的教子经典，以31种语言畅销全世界，彻底改变父母与孩子沟通方式的巨著。
在这个领域，它真的可以称得上一本革命性的家教著作。
对中国的家长非常有借鉴和指导意义。
父母光有爱是不够的，洞察力也不足以胜任，好的父母需要技巧,如何获得并使用这些技巧就是这本书的主要内容。
作者海姆·G·吉诺特,心理学博士、临床心理家、儿童心理学家、儿科医生；纽约大学研究生院兼职心理学教授、艾德尔菲大学博士后。
他将自己短短的一生献给了儿童心理研究以及对父母和教师的教育。
他依靠他的职明才智做了很多创造性的工作，取得了巨大的成就。
他在他的书中、演讲中、专栏中宣传的如何跟孩子沟通的创新思想不仅在美国，甚至在全世界都获得巨大反响。
延伸阅读：《家庭教育》陈鹤琴著(影响了几代中国人的家教经典)
班主任阅读书籍有哪些
班主任阅读书籍有:一类：更新教育观念的，树立正确的教育观、人才观的：我推荐看林崇德教授写的《教育的智慧---写给中小学教师》,此书虽然写于1999年,但里面的教育观念和内容,对于我们仍然十分有用。
另外就是苏霍姆林斯基《给教师的建议》一类：班主任工作用书：入格班主任：孙蒲远《美丽的教育—写给年轻班主任》；魏书生《班主任工作漫谈》升格班主任：李镇西《做最好的班主任》；闫学《跟苏霍姆林斯基学当班主任》；(美)阿黛尔等著安燕玲译《父母与孩子沟通的圣经》风格班主任：王宝祥《班主任必读》；莫雷《教育心理学》；刘儒德《教育中的心理效应》等傅宏.班级心理健康教育的理论与操作等。
此外，我建议无论哪个发展阶段的班主任老师都应该进行职业规划，此方面的书很多，我这里推荐了孟万金写的《职业规划---自我实现的教育生涯》当然，我今天发现一本很不错的书。
听着名字就很有意思。
（班主任 ）郝志强《不懂心理学就别当老师》。
此外，赵国忠《班主任最需要的心理学》，写的也很不错，建议有时间的班主任不妨读一读，一定会有不少的收益哦。
附班主任读书书目：1、林崇德《教育的智慧---写给中小学教师》（北京开明出版社,1999）2、苏霍姆林斯基《给教师的建议》（教育科学出版社,1984）3、郝志强《不懂心理学就别当老师》（广东出版集团图书发行有限公司,2010）4、郭元祥《教师的20项修炼》（华东师范大学出版社2008）5、孙蒲远《美丽的教育—写给年轻班主任》（朝花出版社.2010）6、魏书生《班主任工作漫谈》（漓江出版社.2005）7、(美)阿黛尔·法伯和伊莱恩·玛兹丽施著安燕玲译《父母与孩子沟通的圣经》（中央翻译出版社.2007）8、赵国忠《班主任最需要的心理学》（南京大学出版社,2009）9、王晓春《做一个专业的班主任》（华东师范大学出版社.2008）10、莫雷《教育心理学》（广东高等教育出版社,2007）11、皮连生《学与教的心理学》（华东师范大学出版社,1997）12、李健民《班主任工作心理学》（学苑出版社,2001）13、孟万金《职业规划---自我实现的教育生涯》（华东师范大学出版社,2005）14、李超平《心理资本》（中国轻工业出版社,2008）15、王宝祥《班主任必读》（驾御科学出版社.2010）16、闫学《跟苏霍姆林斯基学当班主任》（教育科学出版社2010）17、赵国忠《教师最需要的心理学》（南京大学出版社,2009）18、(美)巴菲特《做你自己》（新世界出版社,2011）19、泰戈尔《飞鸟集》（蓝天出版社2007）20、金旸，龚凌竹编写《小学生趣味游戏：每个小学生都感兴趣的益智游戏》（浙江少年儿童出版社,2011）21、刘儒德《教育中的心理效应》（华东师范大学出版社.2006）22、李镇西《做最好的老师》（文化艺术出版社2011）23、李镇西《做最好的班主任》（文化艺术出版社2010）24、李镇西《做最好的家长》（文化艺术出版社2010）25、陈海滨，徐丽华主编《优秀班主任教育艺术66例》（华东师范大学出版社2009）26、黄泰山，赵英莉著《幸福家庭的三项修炼》（北京师范大学出版社.2010）27、傅宏《班级心理健康教育的理论与操作》（南京师范大学2007）
有关《爱的教育》的习题及答案，越多越好
各个国家的代表人物亚历山大·仲马（1802~1870年），又称大仲马，法国19世纪浪漫主义作家。
大仲马各种著作达300卷之多，以小说和剧作为主。
代表作有：《亨利第三及其宫廷》（剧本）、《基督山伯爵》（长篇小说）、《三个火枪手》（长篇小说）等。
大仲马信守共和政见，反对君主专政。
先后参加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第对那不勒斯王国的征战等活动。
由于他的黑白混血人身份，其一生都受种族主义的困扰。
2002年，大仲马去世132年后遗骸移入了法国先贤祠。
大仲马小说大都以真实的历史作背景，情节曲折生动，往往出人意料，有历史惊险小说之称。
结构清晰明朗，语言生动有力，对话灵活机智等构成了大仲马小说的特色。
大仲马也因而被后人美誉为“通俗小说之王”。
让-雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau，1712年~1778年），法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰[1] ，9世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有十分重要的地位。
代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》以及《复活》。
其它作品还有《一个地主的早晨》、《哥萨克》、《高加索的俘虏》《塞瓦斯托波尔故事集》等。
他也创作了大量童话。
他以自己一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。
他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
受影响：陀思妥耶夫斯基、普希金、叔本华施、甘地、维特根斯坦、老子托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是列夫·托尔斯泰一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与迷惘、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。
托尔斯泰的作品纵然其中有反动的和空想的东西，但仍不失为世界进步人类的骄傲，他已被公认是全世界的文学泰斗。
列夫·托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”。
托尔斯泰还是《名人传》的三个主人公之一，《三作家》的三个主人公之一。
主要代表作：《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》。
马克·吐温（Mark Twain），美国著名作家和演说家，真实姓名是萨缪尔·兰亨·克莱门。
“马克·吐温”是他的笔名，原是密西西比河水手使用的表示在航道上所测水的深度的术语。
马克·吐温12岁时，父亲去世，他只好停学，到工厂当小工。
后来他又换了不少职业，曾做过密西西比河的领航员、矿工及新闻记者工作。
渐渐地着手写一些有趣的小品，开始了自己的写作生涯。
[1]马克·吐温一生写了大量作品，题材涉及小说、剧本、散文、诗歌等各方面。
从内容上说，他的作品批判了不合理现象或人性的丑恶之处，表达了这位当过排字工人和水手的作家强烈的正义感和对普通人民的关心；从风格上说，专家们和一般读者都认为，幽默和讽刺是他的写作特点。
马克·吐温是美国批判现实主义文学的奠基人，他的主要作品已大多有中文译本。
他经历了美国从初期资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表现为从轻快调笑到辛辣讽刺再到悲观厌世的发展阶段，前期以辛辣的讽刺见长，到了后期语言更为暴露激烈。
被誉为“美国文学史上的林肯”。
他于1910年4月21日去世，享年七十五岁，安葬于纽约州艾玛拉。
维克多·雨果（Victor Hugo），法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。
一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。
雨果的创作历程超过60年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多。
其代表作有《巴黎圣母院》和《悲惨世界》。
儒勒·凡尔纳（1828.2.8～1905.3.24），是19世纪法国著名小说家、剧作家以及诗人。
凡尔纳出生于法国港口城市南特的一个中产阶级家庭，早年依从其父亲的意愿在巴黎学习法律，之后开始创作剧本以及杂志文章。
在与出版商埃泽尔父与子合作期间（1862年至凡尔纳去世），凡尔纳的文学创作事业取得了巨大成功，他的不少作品被翻译成多种语言，受到了各国读者的喜爱。
凡尔纳一生创作了大量优秀的文学作品，代表作有《海底两万里》、《八十天环游地球》和《气球上的五星期》等。
他的作品对科幻文学流派有着重要的影响，因此他与赫伯特·乔治·威尔斯一道，被一些人称作“科幻小说之父”。
而随着上个世纪后叶凡尔纳研究的不断深入以及原始手稿的发现，科幻学界对于凡尔纳的认识也在趋于多样化。
据联合国教科文组织的资料，凡尔纳是世界上被翻译的作品最多的第二大名家，仅次于阿加莎·克里斯蒂，位于莎士比亚之上。
联合国教科文组织最近的统计显示，全世界范围内，凡尔纳作品的译本已累计达4751种[1]，他也是2011年世界上作品被翻译次数最多法语作家[2]。
在法国，2005年被定为凡尔纳年，以纪念他百年忌辰。
跪求爱的教育、繁心春水、伊索寓言读书笔记，快啊。
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《爱的教育》，我是一口气读完的。
虽然我没有流泪，可是我的心知道这是一本洗涤心灵的书籍。
《爱的教育》吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。
《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华。
虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，它让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考。
在这纷纭的世界里，爱究竟是什么
带着这个疑问，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。
一个四年级的小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱、姐弟之间的爱、子女与父母间的爱、师生之间的爱、以及对祖国的爱
使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。
可是我们的生活不能缺少爱，其实爱的意义已经融入生命，就如父母的爱。
恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。
最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》一书中描写了一群充满活力、积极要求上进、如阳光般灿烂的少年。
他们有的家庭贫困；有的身有残疾；当然也有一些是沐浴在幸福中的。
这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情。
这里面不能忽视的是每个月，老师读给那群少年听的“精神讲话”。
这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。
爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。
没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。
” 爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有对新东西的感悟、学习而充实起来。
于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。
这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。
读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习、生活、以及怎样去爱。
在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西。
我想，“爱是什么
”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓、献血、帮助希望工程…… 所以我希望更多的人能去感受《爱的教育》这本书朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人
《爱的教育》阅读体会
艾得蒙多·德·亚米契斯（Edemondo De Amicis）1846年10月31日生于意大利利古里亚大区因佩里亚省一个收奥内利亚的海滨城市。
他从小喜爱军旅生活，16岁进入莫德纳军事学院学习，1865年毕业后成为军官，1866年积极参加了意大利第三次独立战争。
1868年发表处女作《军营生活》，并因此而成名。
1870年罗马解放后，他放弃军事生涯，定居都灵，成为意大利主要报纸的记者，并从此开始从事专业文学创作。
1908年3月11日在博尔迪凯拉病逝。
亚米契斯早期曾周游世界，写下不少游记，如《西班牙》、《荷兰》、《伦敦记事》、《摩洛哥》、《君土坦丁堡》、《美国游记》、《西西里的回忆》等。
1879年至1889年的10年间是亚米契斯创作的繁荣时期，他写了许多有关社会题材的作品，有《散文集》、《朋友们》、《爱的教育》、《大西洋上》等。
他关注社会问题，继而投身政治，参加社会主义运动，1891年加入社会党此后，他先后出版了《一个教师的小说》、《工人的教师》和《公共电车》等作品。
摘录几段不同版本的序言 译林版《爱的教育》叶至善 译林出版社又要出版《爱的教育》了，编辑同志也要我写几句话介绍这部小说。
他说：《爱的教育》是夏丏尊先生翻译的，由开明书店出版；我是夏先生的女婿，又在开明书店当过编辑，由我来介绍是最合适不过的了、经编辑同志这么一说，我真觉得非写几句不可了——因为六十多年前我当小学生的时候就读这部小说，把书中的人物作为学习的榜样；四十多年前我当了中学教师，又把这部小说看作教育孩子的指南：《爱的教育》跟我的关系的确够深的了，我有责任把我所知道的告诉它的新读者，因我以前写过一篇介绍文章，现在也没有多少新想法，就把那篇旧文章重新看了一遍，加了几句话，让编辑放在书前聊为序。
《爱的教育》是一九二三年介绍到我国来的，在《东方杂志》上连载。
《东方杂志》是成年人读的一种综合性月刊；后来由开明书店出版单行本，作为《世界少年文学丛刊》的一种。
夏丏尊先生在《译者序言》里说：他在一九二零年得到这部小说的日文译本，一边读一边流泪。
他说他把自己为人为父为师的态度跟小说里写的相比，惭愧得流下了眼泪；又说小说固然是虚构的，但是他觉得世间要像小说里写的那样才好，又感动得流下了眼泪。
他当时许下愿心，一定要把这部小说译出来，不光是给孩子们读，还要介绍给父母们和教师们读，让父母和教师都跟他一样，流一些惭愧的眼泪，感动的眼泪—— 他认为这比给孩子们读更为重要。
夏先生把译文先交给《东方杂志》发表，可能就是这个意思。
在《译者序言》里，夏先生把办学校比做挖池塘。
他说，我国办学校以来，老在制度上方法上变来变去，好像把池塘，有人说方的好，有人说圆的好，不断地改来改去，而池塘要成为池塘必须有水，这个关键问题反而没有人注意。
他认为办好学校的关键是必须有感情，必须有爱；而当时的学校所短缺的正是感情和爱，因此都成了没有水的池塘，任凭是方的还是圆的，总免不了空虚之感。
夏先生给这部小说的评价很高，说作者写出了理想的教育境界。
就是把学校、家庭、社会都建立在感情的基础上，建立在爱的基础上。
小说原名《心》，夏先生觉得这个书名不醒豁，不能表明内容，先想改成《感情教育》，最后决定用《爱的教育》。
《爱的教育》一出版就受到教育界的重视和欢迎，可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》。
有夏先生的推崇当然是个原因，还有个更重要的原因，当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型—— 当然，实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。
许多中学小学把《爱的教育》定为学生必读的课外书，许多教师认真地按照小说中写的来教育他们的学生。
就在我上学的那所小学里，这样做的教师就不少；有一位王志成先生还作了详细的记录，后来写了一本《爱的教育实施记》，一九三零年由开明书店出版。
等到我当教师，已经是抗日战争后期了。
可是在内地的中学和小学里，体罚还很盛行。
打手心用竹鞭，老师一竹鞭下去，孩子们的手掌上就肿起一条杠来。
每逢开学，家长把孩子领到我跟前，指着孩子叮嘱我说：“他要是不学好，给我着实往死里打。
”我精神上痛苦极了，于是想起夏先生的挖池塘的比喻：我得往池塘里灌水——实施爱的教育啊
这股子傻劲现在想起来有点儿可笑，可是当时真抱着扭转局面的希望和雄心。
等到一解放，《爱的教育》就不再印了。
这是怎么回事呢
是不是受到了哪方面的压力或指斥呢
完全不是，停印这部小说是开明书店编辑部自己作出的决定。
我当时在开明书店编辑少儿读物，我是这样想的：如今解放了，咱们中国要走向社会主义共产主义，一切都必须改变，为了美好的前途，教育更必须改变，资本主义的东西都得立即抛弃——什么爱的教育
完全是小资产阶级的空想立现在说起来我真是幼稚得可笑，很有点儿像“文化大革命”初期的“小将”。
不过我想，怀着这样想法的人在当时不是个别的；《爱的教育》如果照常重印，在一个时期内可能会一本也卖不出去。
可是静下心来从另一方面想一想：学校办不好是不是就因为缺少了感情，缺少了爱
是不是以感情和爱为基础，就一定能把学校办好
答案恐怕是否定的，夏先生的比喻并不确切。
但是有一点可以肯定，如果不讲感情，不讲爱，学校就一定办不好。
我所以敢这样肯定，因为在“文化大革命”中已经被迫作了大规模的试验，得到的结果是令人十分痛心的。
经过这许多年的政治学习，我相信感情是有阶级性的。
我觉得，封建社会里要求尊敬老师，资本主义社会里要求尊敬老师，咱们社会主义社会里也要求尊敬老师，但是出发点各不相同。
咱们想到老师是替咱们整个社会培养有理想有能力的后一辈的，所以咱们应该比以往的任何时代更尊敬老师；决不能因为过去的社会都要求尊敬老师，咱们就得“对着干”，非把老师整得斯文扫地不可，而“四人帮”却正是这样子的。
我只说尊敬老师这一个例子。
为了明辨是非，为了医治创伤，把《爱的教育》重新介绍给孩子们，介绍给父母们和老师们，在目前很有好处。
我想，父母和老师最好能给孩子们一些指点：说清楚小说中哪些部分是好的，咱们应该学；哪些部分还不足，咱们应该有更高的要求；哪些部分不大对，咱们应该怎样正确认识。
《爱的教育》是一部好小说，但是咱们不能还像夏先生在六十年前那样，把这部小说当作建设学校的蓝图。
一九九六年十二月 译者序言 这书给我以卢梭《爱弥儿》、裴斯泰洛齐《醉人之妻》以上的感动。
我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。
这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。
除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。
平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。
书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。
于是不觉就感激了流泪。
这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实可作为普通的读物。
特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，叫大家流些惭愧或感激之泪。
学校教育到了现在，真空虚极了。
单从外形的制度上、方法上，走马灯似的更变迎合，而于教育的生命的某物，从未闻有人培养顾及。
好像掘地，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素的水，反无人注意。
教育上的水是什么
就是情，就是爱。
教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。
因了这种种，早想把这书翻译。
多忙的结果，延至去年夏季，正想鼓兴开译，不幸我唯一的妹因难产亡了。
于是心灰意懒地就仍然延搁起来。
既而，心念一转，发了为纪念亡妹而译这书的决心，这才偷闲执笔，在《东方杂志》连载。
中途因忙和病，又中断了几次，等全稿告成，已在亡妹周忌后了。
这书原名《考莱》，在意大利语是“心”的意思。
原书在一九零四年已三百版，各国大概都有译本，书名却不一致。
我所有的是日译本和英译本，英译本虽仍作《考莱》，下又标《一个意大利小学生的日记》几字，日译本改称《爱的学校》（日译本曾见两种，一种名《真心》，忘其译者，我所有的是三浦修吾氏译，名《爱的学校》的）。
如用《考莱》原名，在我国不能表出内容，《一个意大利小学生的日记》，似不及《爱的学校》来得简单。
但因书中所叙述的不但是学校，连社会及家庭的情形都有，所以又以己意改名《爱的教育》。
这书原是描写情育的，原想用《感情教育》作书名，后来恐与法国佛罗贝尔的小说《感情教育》混同，就弃置了。
译文虽曾对照日英二种译本，勉求忠实，但以儿童读物而论，殊愧未能流利生动，很有须加以推敲的地方。
可是遗憾得很，在我现在实已无此功夫和能力。
此次重排为单行本时，除草草重读一过，把初刷误植处改正外，只好静待读者批评了。
《东方杂志》记者胡愈之君，关于本书的出版，曾给予不少的助力，邻人刘薰宇君，朱佩弦君，是本书最初的爱读者，每期稿成即来阅读，为尽校正之劳；封面及插画，是邻人丰子恺君的手笔。
都足使我不忘。
刊开明书店版《爱的教育》 1924年10月1日 序 特将此书奉献给九岁至十三岁的小学生们。
也可以用这样的书名：一个意大利市立小学三年级学生写的一学年之纪事。
——然而我说：一个三年级的小学生，我不能断定他就能写成恰如此书所印的一般。
他是本自己的能力，慢慢的笔记在校内校外之见闻及思想于一册而已。
年终他的父亲为之修改，仔细地未改变其思想，并尽可能保留儿子所说的这许多话。
四年后，儿子入了中学，重读此册，并凭自己记忆力所保存的新鲜人物又添了些材料。
亲爱的孩子们，现在读这书吧，我希望你们能够满意，而且由此得益
(《续爱的教育》)译者序 亚米契斯的《爱的教育》译本出版以来，颇为教育界及一般人士所乐阅。
读者之小，已常有人来信，叫我再多译些这一类的书。
朋友孙俍工先生亦是其中的一人,他远从东京寄了这日译本来，嘱我翻译。
于是我发心译了，先在《教育杂志》上逐期登载。
这就是登载完毕以后的单行本。
原著者的事略，我尚未计悉，据日译者三浦关造的序文中说，是意人利的有名诗人，且是亚米契斯的畏友，一九一零年死于著此书的桑·德连寨海岸。
这书以安利柯的舅父白契为主人公，所描写的是自然教育。
亚米契斯的《爱的教育》是感情教育，软教育，而这书所写的却是意志教育，硬教育、《爱的教育》中含有多量的感伤性，而这书却含有多量的兴奋性。
爱读《爱的教育》的诸君，读了这书．可以得着一种的调剂。
学校教育本来不是教育的全体，古今中外，尽有幼时无力受完全的学校教育而身心能力都优越的人。
我希望国内整千万无福升学的少年们能从这本书获得一种慰藉，发出一种勇敢的自信来。
