三年级，百家姓读后感，300字左右，急急急急急急急急急急急
三年级的
最好今天下午就有。
读《百家姓》有感 最近我读了《百家姓》这本书，《百家姓》是我国汉族姓氏总集，载有四百多个姓氏。
然而我了这本内容丰富的书，一直疑惑不解，为什么《百家姓》里要以赵钱孙李开头呢? 原来，《百家姓》是宋朝初年钱塘一个老儒编的。
宋朝有一个开国皇帝就姓赵，所以赵便为国姓。
钱江属浙江，当时占据江浙一带的吴王钱叔，孙是他正妃的姓。
而李是南唐李后主的姓。
这样一来赵钱孙李便为《百家姓》里的头一句。
原来排在第一位的是要有功绩的呀
以前的我还以为人口最多的姓氏排在第一位呢
。
我觉得《百家姓》这本书里的内容非常丰富，当然令我勾起好奇心的就是我的自名姓，那就是“陈”，我挺自豪的，因为我们家族的姓排在前几位，看来我们家族的功绩还是不错的，比如说台湾的一位企业家，名叫陈茂榜，他只有小学毕业，但却荣获了博士学位，这是一件多么光荣的事啊
后来据调查，我终于知道陈氏的由来，原来陈氏是出自白永贵之后，隋朝有白永贵改姓陈，其后裔也多改姓陈，是为万年之陈氏，听说，刘矫的后裔也有改陈姓的。
我真为我们陈氏而感到骄傲。
现在我要努力，争取让世人把我的事迹也写在书上。
中国姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵，开枝散叶、生生不息，蕴育出优秀的中华儿女，而且每一种姓氏都有其代表人物，没有贫、富、贵、贱、高、下之分，如:孙中山、暑期读书笔记&影视剧点评精选 读书笔记 影视剧点评 书评 舞台艺术点评 读后感 何子渊、叶剑英、文天祥、史可法等可都是中华民族的英雄。
只要你有决心，每个姓氏都能有辉煌的历史，而明天的成功将由你创造，相信吧
百家姓读后感150字数
读《百家姓》有感最近我读了《百家姓》这本书，《百家姓》是我国汉族姓氏总集， 载有四百多个姓氏。
然而我了这本内容丰富的书，一直疑惑不解，为什么《百家姓》里要以赵钱孙李开头呢? 原来，《百家姓》是宋朝初年钱塘一个老儒编的。
宋朝有一个开国皇帝就姓赵，所以赵便为国姓。
钱江属浙江，当时占据江浙一带的吴王钱叔，孙是他正妃的姓。
而李是南唐李后主的姓。
这样一来赵钱孙李便为《百家姓》里的头一句。
原来排在第一位的是要有功绩的呀
以前的我还以为人口最多的姓氏排在第一位呢
。
我觉得《百家姓》这本书里的内容非常丰富，当然令我勾起好奇心的就是我的自名姓，那就是“陈”，我挺自豪的，因为我们家族的姓排在前几位，看来我们家族的功绩还是不错的，比如说台湾的一位企业家，名叫陈茂榜，他只有小学毕业，但却荣获了博士学位，这是一件多么光荣的事啊
后来据调查，我终于知道陈氏的由来，原来陈氏是出自白永贵之后，隋朝有白永贵改姓陈，其后裔也多改姓陈，是为万年之陈氏，听说，刘矫的后裔也有改陈姓的。
我真为我们陈氏而感到骄傲。
现在我要努力，争取让世人把我的事迹也写在书上。
中国姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵，开枝散叶、生生不息，蕴育出优秀的中华儿女，而且每一种姓氏都有其代表人物，没有贫、富、贵、贱、高、下之分，如:孙中山、 何子渊、叶剑英、文天祥、史可法等可都是中华民族的英雄。
只要你有决心，每个姓氏都能有辉煌的历史，而明天的成功将由你创造，相信吧
百家姓里，有“晨”吗
1.李煜一生的传奇 ——听刘晓岚教授讲“李煜”有感 与李煜同醉：窗外雨声淅沥，你却还沉醉在梦里。
神情彷徨，容颜憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。
无限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你脸上的忧戚；就是那金陵高照的艳阳，也无法驱散你那心灵的寒气…… 春花秋月，刺穿你炽热的灵魂。
雕栏玉砌，只剩得一声叹息。
做个诗人真绝代，可怜薄命做君主。
低吟浅唱，千古愁绪，喝一杯苦酒吧
我愿陪你同醉，就让这一酒消千愁，随着一江春水东流去…… ——题记 不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。
更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。
所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。
这其中：持续时间有长有短；君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴；有开国皇帝有末代君主；当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。
然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。
历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人…… 其实，不然，在所有亡国之君中，有一位不仅没有遭到世人的唾弃，反而引起了太多太多人的同情与惋惜，他的词更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡国之君——李煜。
2. 是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。
来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。
《三字经》与、合称为“三百千”。
值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。
《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。
其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。
《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。
我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。
《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。
同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。
3. 一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓
想那刚做皇帝时东京是何等繁华，便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死
二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让情何以堪
你可以收复中原，但绝不可迎回二圣
可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了杀心
南宋的爱国将领，不是死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢
曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的
我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的
谁还愿意保卫这样一个国家
朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦
”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢
现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活 4.今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。
这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。
这就是所谓的玄武门政变。
为什么当时皇帝不处罚李世民呢
是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。
杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。
当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么
此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。
从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。
史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。
因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。
虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
5.看于丹的《庄子》心得，很受启发。
特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。
她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。
最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。
而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。
和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。
相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。
我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。
那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。
当然任何的比喻都有其不恰当性。
我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。
要让他们有一定的学习方法。
能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。
这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。
《百家讲坛》是个好栏目。
有时间会常看的。
相约好书，牵手经典。
读百家姓有感。
封建统治特权横行的产物罢了，千万别当真。
赵姓排第一是因为大宋王朝是赵家的，百家姓是宋朝时候开发出来的，这种东西就好像清朝官员修明史一样，想当的不靠谱，胜者为王败者寇罢了。
这就是我的感想。
在这之前还有大唐王朝给门阀排座次的，也很搞笑，。
都是一路货色。
《三字经》《百家姓》《千字文》
《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。
“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。
当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。
没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。
从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。
[cchere.net 西西河 知行人] 在教学的顺序上是《三字经》第一，《千字文》最末。
其中的道理，一是先简后繁，这很好理解；二就是“经”与“文”的根本区别。
经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。
自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。
《三字经》既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。
《千字文》是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。
《三字经》则不然，它“字有重复，词无藻彩”，即不讲究对仗，语言也不甚优美。
但《三字经》朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。
因此“三百千”中最难理解的是《三字经》，最难讲的也是《三字经》，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。
相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对《三字经》的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢《三字经》，这也是为什么来听《三字经》讲座的老年人很多。
[cchere.com 西西河 知行人] 与《千字文》同理，《三字经》也是一部高度浓缩的中国文化史，但《三字经》不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。
清人王晋升就称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”；清人贺兴思称其是“一部袖里《通鉴纲目》也”；近人章太炎也称赞《三字经》“其启人知识，过之《急就章》与《凡将篇》之比矣 …… 今之教科书，固勿如三字经远甚也”。
在《三字经》出现之前，几乎所有的蒙学读物都是四言的，也就是四个字一句，例如《千字文》《百家姓》都是四言，四个字读起来不上口，小孩子不容易唱颂。
《三字经》则以三言形式出现，三个字一句，四句一组，读起来轻松愉快，更符合儿歌的特点，所以明朝赵南星称其“句短而易读，殊便于开蒙”，故此为蒙学第一书。
《三字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正五年（公元1727年），《三字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被译成英、法等多种文字。
1990年秋，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。
可见这部书早已不属于中国人专有，它已经走出国门，成为世界文化遗产了。
我们作为《三字经》故乡的同胞，今天不但不会背诵《三字经》，有人甚至一辈子都没读过《三字经》，为此你将给自己下一个什么样的评语呢
[cchere.net 西西河 知行人] 此次我们讲解《三字经》的形式不同于以往的《千字文》。
《千字文》讲座是讲者解字说文，学者随文入观，体会文义。
《三字经》讲座则是直剖经义，辅以文字，以经义为纲，文理为目，纲举目张，文义也就自然现前了。
《三字经》全篇内容分为六个部分，每一部分都有一个独立的中心，但六个部分又合成一个整体，似江河之水风气浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者一以贯之的学术思想，这是我们在学习之中应该加以注意的。
弟 子 规 弟子规拼音版 弟子规易解 弟子规英文版 弟子规读诵 弟子规动画 二十四孝图 蔡礼旭老师讲座 弟子规论坛 《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。
以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。
为求解决问题，反倒制造问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣
三字经说：「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
《三字经》《百家姓》《千字文》合称“三百千”，又叫“三家村”，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。
“三百千”之中以《三字经》为首，称为“经”，以《千字文》垫底称为“文”。
当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，《千字文》要求高。
没有一定的文字学基础和文化素养，对《千字文》是既读不懂，也欣赏不了。
从时间上来说，《千字文》成文于六朝时期，出现的最早；《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。
[ 古代儿童的启蒙读物，涉及社会伦理、道德、法律、姓氏、自然常识等。
由于《千字文》字数多，又被大家广泛知道，所以在古代还经常被用做仓库、监狱、书籍（如佛经）及刻印书刊的书版等建筑、物品的编号，所以古代小说有“天字一号”等字眼。
读一本长篇小说的读后感500字
1、平凡的世界读后感 对我影响最大的一本书，一定是路遥的《平凡的世界》，过去是，现在是，将来肯定还是。
我小时候家在农村，没有看过什么书，接受的是相当不正规的教育，记得那个时候基本上没有什么课外书，不像现在杂志什么的遍地就是。
我小时候看过的，一是我很小的时候爷爷订的《四川农村报》，可惜那个时候看不明白（绝大部分的字不认识）。
再是外公遗留下来的三大木箱的书，我看的是一箱连环画。
此外，就是爷爷逼着背的《三字经》，《百家姓》和《诗三百》。
可是那样的学习，只是说记忆了一些东西，然而对我思想层面的影响，到现在为止，并不大，或者是微乎其微。
后来上高中，在县城，那是我第一次接触农村以外的群居式的和现代的生活，开始接触到了电子游戏，电影院，旱冰场……那些物质的生活。
你可以想像，一个山里的孩子，第一面对城市的灯红酒绿，站在车来人往的大街上，会是怎样的迷茫。
那种感觉，比盲了还难受，我真的这么觉得，因为，抬脚也不知道往哪儿走。
（我指的不是迷路） 所以那个时候我很迷茫，不知道自己生活的方向在那儿。
一个十几岁的毛孩子，成天玩电子游戏，溜旱冰，翻围墙出去看通宵场，完了还时不时的跟人打架。
我当时就是那样的一个形象，而且我也觉着社会就是这么个的认定。
我所在的学校高中当时是很不好的。
成绩好的，和有钱的都上一中了。
就连我们学校的老师也说，我们是没有希望进入大学的。
所以得过且过。
有的人在人生迷茫的时候，可能会遇到一个指引他的人，或者是一件足以让他开始改变的事情。
我的改变，动力源自于我在校外租书店里，从层层叠叠的武侠言情色情书籍堆里翻出来的一本书，路遥的《平凡的世界》。
我一直在回忆那是一个神奇的下午。
直到那以后，我才相信，一本书，真的可以改变一个人。
读《平凡的世界》，第一遍，我看了整整的十七小时，没有吃饭。
我清楚的记得我从晚上八点，一直看到第二天的下午。
蜷在被窝里，什么地方也没有去，包括校长的政治课，我也翘了。
那是第一遍，有点狼吞虎咽。
我被孙少平的人生深深的吸引了。
好奇，感动，到后来的感同身受。
第一遍看完了，我坐在校园里的梧桐树下开始了人生的第一次思考。
很简单的发呆，完了做了个很简单的决定，做个好学生，并把这本书介绍给班里的每个人看。
这是我第一次看《平凡的世界》，看到了故事情节，把我感动的，是故事的本身，是我不知道的大作家路遥笔下的一个人物的生活。
第二遍看《平》，是在高二暑假的时候。
那个时候我的学习和生活已经走上了很正常的轨道，学文。
班里有个民主活跃的氛围，学习风气好，班主任提供很多的课外书，遇到时事热点同学总会有讨论，或者老师组织辩论。
那个暑假我很细致的看了一遍《平》，完全是以欣赏的姿态。
前前后后的大概看了半个月，至于感触，我只能说感受到了一部伟大作品的内涵与分量。
我被路遥前辈的笔触和对生活深刻的洞察力所震惊。
贴近生活，才能感动读者；高于生活，才能有所创造。
这次阅读，让我对爱情很是向往。
孙和田的爱情，让我很是羡慕。
那是我第一次接触到精彩单纯的爱恋（小学四年级读琼瑶的《彩霞满天》除外，而且我一直觉得琼的小说有点故作的小儿女和煽情姿态）。
前两次的阅读，只是感到《平》是本好书。
真正对我最刻骨铭心的影响，是后面的几次，它们把《平》一直融入到了我的灵魂里。
03年的夏天，第一次高考失败。
虽然超过了一本线几十分，但是没有走了理想中的学校。
那个夏天天很热，我郁闷欲死。
那不啻是把我从一个顶峰狠狠的摔到了谷底。
失败来的是如此的猝不及防。
还喜欢跟家里人发脾气。
也就是在这个暑假，我开始了第三遍读《平》。
我没有依着顺序看，我找我想看的。
这一遍，一翻开书，我总是不由的想到自己，想到自己的经历。
人就渐渐的平静下来，忘记了自己的失败。
那个夏天总是停电，我总是在夜里亮着蜡烛，倚在被窝里看。
孙少平的人生轨迹，大起大落，大悲大喜，在我心里连成了一条线。
我在思考一个问题，孙少平需要多大的勇气和毅力面对他的人生
而我自己呢。
到目前为止，《平》给我的影响，至少有以下几个方面： 一是我的劳动观。
两个方面：一是我从此坚信劳动可以锻炼人，重塑一个人的对生活的看法，劳动着的人和劳动着的双手最美。
那个夏天的最后两个月，我跟着父亲起早贪黑，顶着烈日种庄稼，在工地上搬四十斤一块的水泥砖……繁重的劳动可以使你筋疲力尽，让你没有时间去无聊的思考，让你觉得自己很实在。
那个时候我才明白为什么从煤矿里走出来的孙少平另有一番姿态。
二是我从此喜欢爱劳动的人，或者是对劳动着的人或者是处在底层的人有种同情和崇敬。
我总吃某家的炒饭，不是因为我喜欢，而是因为他家里有正在上大学的孩子；我有时候自习回来，总是带上几个苹果，不是因为我有钱，而是看着站在小桥边的小贩在冷风中呵气，总觉着买他的苹果，给予他的不仅仅是人民币…… 二是我从此觉得人要独立些好。
靠自己的力量活着是一件很伟大很有意义的事情。
虽然为此你要付出比常人更多的投入。
当你为经济的基本自立而不断出发，流汗受冻，也许你会明白那就是生活。
三是我开始有种自觉。
如果说梦想是你的存折，那么一定记得从小额开始积攒。
梦在心里，路，只在脚下。
可以拥有伟大的梦想，但得一步步的迈开去拼搏，是种常态。
最后，我想说的是，《平凡的世界》是本好书。
但注意：正如路遥前辈用书名告诉我们的：平凡的只是这个世界，不平凡的是我们自己;一本好书真的可以拯救和影响一个人，你迟早会遇上的
2、《海底两万里》读后感 儒勒•凡尔纳生于法国西部海港南特，他在构成市区一部分的劳阿尔河上的菲伊德岛生活学习到中学毕业。
父亲是位颇为成功的律师，一心希望子承父业。
但是凡尔纳自幼热爱海洋，向往远航探险。
11岁时，他曾志愿上船当见习生，远航印度，结果被家人发现接回了家。
为此凡尔纳挨了一顿狠揍，并躺在床上流着泪保证：“以后保证只躺在床上在幻想中旅行。
”也许正是由于这一童年的经历，客观上促使凡尔纳一生驰骋于幻想之中，创作出如此众多的著名科幻作品。
《海底两万里》的作者儒勒.凡尔纳,他的惊人之处不但只是他写的夸张，动人而富有科学意义的小说，更惊人的是他在书中所写的故事，尽管在二十一世纪的今天已不足为奇，但是在凡尔纳的时代，人们还没有发明可以在水下遨游的潜水艇，甚至连电灯都还没有出现，在这样的背景下，凡尔纳在《海底两万里》中成功的塑造出鹦鹉螺号潜水艇，并在小说发表25年后，人们制造出的真实的潜水艇，与小说描写的大同小异，这是怎样的预见力，所以说凡尔纳作品中的幻想都以科学为依据。
他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。
更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然。
他的作品情节惊险曲折、人物栩栩如生、结局出人意料。
所有这些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底两万里》写于一八七0年，是凡尔纳著名的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。
这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。
这事发生在一八六六年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请参加追捕，在追捕过程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。
其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船。
潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。
尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。
他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。
最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。
书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。
尼摩根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。
他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。
这个神秘人物的谜底到了三部曲的第三部才被揭开。
这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点。
曲折紧张、扑朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。
作者独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现。
读来引人入胜，欲罢不能。
就这样，我怀着一种崇敬的心情，开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始他充满传奇色彩的海底之旅。
鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。
鹦鹉螺号从日本海出发，进入太平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。
潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地区。
然后又沿拉美海岸北上，又跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。
在将近十个月的海底旅程中，鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速，缓缓行驶。
我觉得我自己也随着尼摩船长和他的“客人们”饱览了海底变幻无穷的奇景异观。
整个航程高潮迭起：海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，反击土著人的围攻等等。
书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。
阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。
但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为；提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。
这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。
小说从海面上“怪兽”出没，频频袭去各国海轮，搅得人心惶惶开始，到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止，整部小说悬念迭出，环环相扣。
这本书把我深深地吸引住了。
在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展，而有所变化，有时惶恐不安，有时轻松愉快。
这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。
但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。
整部小说动用大量篇幅，不厌其烦地介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说。
百家姓中是否有姓“晨”的
[晨，读音作zè(ㄗㄜˋ)，亦可读作chǎng(ㄔㄤˇ)，但不可读作chén(ㄔㄣˊ)]一.姓源：第一个渊源： 源姓，出自黄帝之子少昊姬挚，属于以辈分字号为氏。
少典氏第十三代、黄帝第二代元嚣：昃字辈。
姬挚，又称元嚣、青阳、少昊、玄嚣，其父黄帝，母为西陵氏，是黄帝次子，姓姬。
一云己姓，名挚，字青阳，其德金行，遂号金天氏，以鸟记事。
又因其即位后修太昊之法，故曰少昊。
元嚣生于黄帝纪年八十五年岁次戊子(公元前2613年)，诞生于穷桑(今山东曲阜)。
即位于黄帝纪年岁次甲辰一百零一年(公元前2597年)，国都曲阜，至黄帝纪年岁次丁卯一八四年(公元前2514年)，在位八十四年。
逝葬于云阳(今山东曲阜)，享寿一百岁。
传位于胞兄昌意之子颛顼。
妣不详，子女古籍所载纷云。
黄帝元妃西陵氏生次子元嚣，元嚣青阳即少昊。
又与黄帝次妃方累氏次子清，清生少昊，古籍至今无定论。
元嚣，若引用郑玄著作者，则曰玄嚣。
据史籍《史记·五帝本纪·索隐》记载：“玄嚣，帝喾之祖。
案：皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少昊也。
今此纪下云‘玄嚣不得在帝位’，则太史公意青阳非少昊明矣。
而此又云‘玄嚣是为青阳’，当是误也。
谓二人皆黄帝子，并列其名，所以前史因误以玄嚣、青阳为一人耳。
”宋衷又云：“玄嚣青阳是为少昊，继黄帝立者，而史不叙，盖少昊金德王，非五运之次，故叙五帝不数之也。
” 据史籍《氏族典》第十一卷记载：“元嚣姬姓，生帝喾为高辛氏。
”在史籍《氏族典》在阙中也记载：“元嚣生蟜极，蟜极生帝喾。
”这在史籍《史记》、《通志》、《纲鉴易知录》等中，也有同样记载。
据史籍《帝王世纪》记载：“少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。
母曰女节，黄帝时有大星如虹。
下流华渚，女节梦接，意感而生少昊，是为元嚣，降居江水，有圣德，邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，故或谓之穷桑帝，以金承土，即图忏所谓白帝朱宣者也，故称少昊，号曰金天氏。
在位百年而崩。
”(在史籍《易疏》中记作“在位八十四年”) 古“昃”字，即“晨”的古体字。
少昊的后代有以父辈字辈为姓氏者，称晨氏，或昃氏，是非常古老的姓氏之一，读音作zè(ㄗㄜˋ)。
第二个渊源： 源于姜姓，出自伏羲氏，属于以先祖名字为氏。
伏羲氏是一位传说中的帝王、华夏始祖，史籍《易乾躁度》中记载：“伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物之宜，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。
伏羲氏观测日影，称日影为“天步”，其主掌天时的官曰：“日御”，民称其为“天人”或“大人”。
史籍《列子·汤问篇》中记载：“龙伯国有大人，举足不盈步而暨五山之所”。
一步能迈五山者，为日影天步，而非人所能为之也。
伏羲根据对日影的研究，首创十日历法，因历法为太阳神伏羲氏所创，故曰：“太阳历”，或曰：“日历”、“阳历”、“凤历”，为纪念伏羲创立历法之功，阳历的首日定名曰：“元旦”。
因伏羲是日神，其后天子皆自比太阳。
史籍《尚书大传》中记载：“王曰：天之有日，犹吾之有民，日亡，吾乃亡矣”。
而史家亦将天子喻为太阳，《慎大览》曰：“未嬉言：今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜”。
伏羲氏驾崩后，葬于山阳高平(山东金乡县)，其墓曰：“太昊陵”，每至二月二日龙抬头之日，中华民族都要举行隆重的祭祖大典，以纪念这位伟大的民族领袖。
而他的十个儿子，均以太阳鸟为图腾，史称“十日族”。
史籍《山海经·大荒南经》中记载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰：羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日”。
帝俊者，即伏羲也。
《山海经》云：“宛来之风曰：俊”，宛为地名，指陈州，伏羲之都；风为伏羲之姓。
典籍《三坟》中记载：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓”。
因伏羲氏为汤古氏子，所以在风姓中要保留族徽，为此风的古体字为“颺”。
因十日为伏羲氏之子，十日必是汤谷的主人。
史籍《海外东经》中证曰：“汤谷上有扶桑，十日所浴”。
十日拆装组合为“早”，早临水而居曰：“汤”，所以十日族以汤为姓氏，称汤氏。
在民族分衍的过程中，由汤氏又分衍出许多姓氏，其中就有晨氏，是非常古老的姓氏之一，读音作chǎng(ㄔ)。
本书按：今出版的主体汉语字典中，对“晨”字皆无姓氏之解，亦无姓氏注音，甚是缺失，以至晨氏族人自己都读错。
二.历史名人： 晨 耕：(公元1926～今)满族，直隶人(今河北完县)。
著名军队作曲家。
1937年参加八路军。
1939年加入中国共产党。
曾任晋察冀军区冲锋剧社、第四纵队前卫剧社音乐队队长，华北军区军乐队指导员。
建国后任华北军区文工团音乐舞蹈队队长。
1958年毕业于中央音乐学院干部进修班作曲系。
历作北京军区战友文工团歌舞团团长、文工团副团长兼歌舞团团长，北京军区政治部文化部副部长、创作室主任，中国音协第二、三届理事和第四届书记处常务书记。
曾获三级独立自由勋章、三级解放勋章。
作有歌曲《新战士王二发》、《歌唱光荣的八大员》、《两个小伙一般高》、军乐曲《骑兵进行曲》等。
歌曲《我和班长》1964年获第三届中国人民解放军文艺会演优秀作品奖。
《忆战友》1979年获中华人民共和国建国三十周年献礼演出优秀作品一等奖。
曾参与创作大型音乐舞蹈史诗《东方红》和长征组歌《红军不怕远征难》。
晨 崧：(公元1935～今)，河北泊头秦村人。
著名当代韵律诗人。
1948年加入中国共产党，1950年参加中国人民解放军。
历任助理员、区队长、铁道部政治部部员、秘书、中共中央纪律检查委员会党委办公室主任，党委副书记，老干部局局长。
1987年加入中华诗词学会，1988年创办观园诗社，任社长。
以后曾陆续任观远书画社顾问、《全国诗社诗友作品选萃》执行编委，《中国万家诗》编委会顾问、中华诗词学会副秘书长、组联部长。
中国丰宁千松坝森林公园顾问、中康缘国际保健中心顾问。
热爱文学艺术，更酷爱古典诗词，认为文学艺术是人类精神生活的宝贵财富，是精神文明的重要组成部分。
自1958年开始从事格律诗词的创作以来，已写有格律诗词三千余首，并有《晨崧诗词选》、《流暇轩凝萃吟草集》、《晨崧词一百首》和《忘年情义最深长》《关于诗词创作中的几个问题》等诗文集。
多次在全国各家报刊杂志发表诗词作品和文章，部分作品被选入多种专集、辞书、辞典和碑林，有的被陈列馆收藏。
曾在国际文化艺术协会(台湾)举办统一命题、统一韵律的“世界诗友万人联谊征诗大赛”中获金牌奖。
在国内多次诗词比赛中获多种奖励。
晨 曦：(公元1938～今)，女；江苏吴县人。
著名舞蹈艺术家、副研究馆员。
进修于中央戏剧学院演员舞台动作师资训练班。
1956年～1958年8月，任中央纺织工业部基本建设设计院助技。
1958年9月～1962年任新疆自治区话剧团演员(1960年到中央戏剧学院进修，回团后兼任演员队及学员队的形体训练教练)。
1962～1963年任喀什专区文工团演员、报幕；1963～1972年任喀什南疆小学、乌鲁木齐三十七小学、十四小学革命文艺、音乐教师。
1972年7月任西安碑林区文化馆音乐、舞蹈干部。
1984年起任馆长直至退休。
中国社会舞蹈研究会会员、中国群众文化学会陕西分会会员、陕西省音乐家协会会员、西安市舞蹈家协会理事、市舞协活动中心负责人。
在长期的群文辅导活动中，组建了各类中心创作组、合唱团、功夫艺术团等。
创作编导并参演的《女民兵舞》获创作、表演一等奖。
创作编导的儿童集体舞《小小飞行员》、《小鸭子》获市级、省级一等奖。
创作编导的童话歌舞《萤火虫和小蜜蜂》获编舞一等奖、音乐二等奖。
创作《学阿姨当园丁》，编导了幼儿藤条团体操获西安市比赛第一名。
举办主讲交谊舞学习班二百六十余期。
为市经贸委、区城建委、区城建开发公司编导的交谊舞团体表演及市口腔医院个别表演获各届市级、行业系统比赛第一名。
为十一集电视连续剧《汉王刘邦》编舞三场。
为中国西安古文化艺术节第一、二、三届开幕式创作导排了一百二十余人的《花环舞》开场、四百余人的《花棍舞》方阵、《盛世艳乐·唐韵》一百二十余人的群舞被评为先进集体。
创作并指挥《红小兵热爱毛主席》童声联唱及指挥合唱《祖国啊
祖国》获市级会演表演一等奖。
作曲并导排了不少音乐作品，其中童声合唱《金色的童年》获西安市首届百灵鸟音乐节创作、演出一等奖。
男声二重唱《美丽的小河》演出于西安市红五月音乐会、西北音乐周长安音乐会。
男声二重唱《兄弟俩》参加全国武警总队会演。
晨 枫：(公元1939～今)，陕西蒲城县人。
著名当代诗歌作家。
可借助工具书阅读文艺理论类的俄语资料。
1964年由兰州大学中文系毕业后，分配到中国近代史研究所任实习员，1974年调干入伍。
现为中国人民解放军第二炮兵政治部文工团创作室主任、一级编剧，中国作家协会会员，中国音乐家协会会员，中国音乐文学学会常务理事、主席助理，《词刊》杂志社编委。
其创作的歌词作品有百余首，在全国及省以上各类评奖中获奖。
其中《火箭兵的梦》，由张暴默演唱后，获全国文艺调演一等奖；《祖国象妈妈一样》被选入小学音乐课本，并被评为“红领巾喜爱的歌”；歌剧主题《草原勒勒车》获文化部一等奖；歌《彩云归》在“新星音乐会”推出后，影响较广；《阿里阿里》获中宣部第五届“五个一工程奖”，此外上演与发表大型歌剧《琴箫月》、《一个女兵的爱情》等两部。
先后出版歌词、诗歌专集《蓝河谷》、《太阳河》、作家研究专著《盗天火的诗人--柯仲平评传》、歌词评论集《词苑履痕录》、散文选集《昨夜星辰昨夜风》等。
晨 鹤：(公元1956～今)，山东潍坊昌乐人。
著名二级美术师。
现为中国书画研究会会员、中国当代书画研究会副会长、齐鲁书画研究院国画家、山东曹州青年书画院副院长、济南市美术家协会会员、中国龙岗书画联谊会理事。
19596年入伍从事航空摄影工作，1987年转业，自幼酷爱书画艺术，对绘画艺术孜孜以求、潜心钻研，师古而不泥古，其坚韧的毅力和事业心使他的书画艺术得到了升华，擅长国画花鸟，兼攻山水、人物、作品基调明快、洒脱，注意画面的意境及笔墨趣味，虚心吸取各名家之长，师承百家潜心揣摩，大胆创新，经过艰辛的努力形成了自己独特的艺术风格，其作品形神兼备雅俗共赏。
作品被国内外朋友和多家艺术团体收藏，1998年被授于中国当代书画艺术界杰出贡献奖。
获上海民族画院金奖，传略载入《世界书画铭家》、《中国专家大辞典》、《中国当代书画家精品集》等系列丛书。
晨 欣：(公元1954～今)，安徽黄山人。
著名当代收藏家。
二十世纪七十年代开始收藏。
主集徽州名人金石书画、名人手札、历代古钱币。
金石书画以晚清名家黄牧甫的书画作品为专题，钱币藏品有开元通宝、靖康元宝、天定通宝、大义通宝、天祐通宝、大汉铜币等珍品，同时藏有查士标、张裕标、费念慈、缨荃孙、黄彭年、郑文焯、赵之谦、杨沂孙、张之洞、吴昌硕等名人手札二千余件；兼集名人印章、瓷器、竹刻、明清家具、邮票邮品等。
有一百余篇收藏文章分别发表于《中国文物报》、《安徽日报》、《黄山日报》、《收藏》等报刊。
黄山电视台曾以《钱币与收藏》为题介绍其事迹。
晨红雨：(公元1968～今)，女；生于北京，祖籍四川省仪陇县。
著名石油工业管理专家。
现就职于北京石油集团有限责任公司。
1991年大学本科毕业，工程师。
曾任北京石油集团零售公司加油站工程项目负责人、油站经营管理科科长、北京石油产品销售总公司基建工程部油站网点发展小组负责人、培训中心教师等职。
进行了北京市加油难问题的调研，编写修订了《北京石油零售公司加油站管理制度》，撰稿并拍摄了加油站规范服务录像片，参与了北京几座城区大型加油站永定路、玉泉营、苹铁东加油站的设计施工以及东单、宣武门加油站的工艺改造工程，与北京市规划局、规划院的专家一起，编制了《北京市加油站规划布局方案》，已正式获首都规划委通过。
工作之余，潜心研究、探索国内外加油站的管理经验，结合工作中的体会，先后在《石油商技》和蛐库管理与安全》杂志上发表你何完善油库经济承包责任制》、《改革面向市场管理重在经济》、《责任事故与安全意识》、《以点带面，加油站管理上台阶人嫌来的油票》等论文六篇。
1997年，应中石化出版社之约，出版了《油站经营与管理》一书，全书十六万余字，全国发行，获得了业内人士的肯定和好评。
