请问萧红的《小团圆媳妇之死》所反映的人情世态
以深藏同情又略带的笔调述说了一个健康泼又纯真的少女被无情而腐朽的礼教摧残致死的故事。
从一个女作家的细腻和敏锐清醒地书写着底层女性病态的精神状况，目的是“揭出病苦，以引起疗救的注意”。
在小团圆媳妇“我要回家”的呼救声中为女性民主意识的复苏与觉醒作一声响彻天地的呐喊。
小团圆媳妇受虐致死的悲剧命运固然令人无比痛心，但更使我们不寒而栗的是，残害小团圆媳妇灵肉的杀手却是一群与她有着同样悲苦命运的女人。
这些常年遭受男性压迫，经历过无数磨难的年长女性，竟不自觉地加入了“吃人者”的行列，她们冷漠、麻木而又充满快感地扼杀着同类，把自身扭曲的惨痛经验与异化的复仇心理，残忍地强加于这个毫无罪愆女身上。
呼兰河畔的这个群落真如一潭死水，没有任何波澜，没有任何色彩，只有延续千年的封建传统，这传统如枷锁一样束缚着人们的梦想和情感，毒害并异化着女性的精神。
她们丧失着母性甚至人性，一方面安于男性的压制与摧残，另一方面又自觉充当起男权社会的卫道奴仆，对一切“异端”采取本能地排斥，蒙昧地扑灭所有差别与不驯。
因此，当小团圆媳妇健康、活泼的人性展露出些微张扬时，她们便不惜一切地对其施加冷却与窒息，直至一个鲜活的生命憔悴地凋逝,导致“自相残杀”的女性悲剧
呼兰河传中小团圆媳妇的人物分析
首先她绝对是一个悲剧人物，小说中的她的人物形象并不是很丰满，特征似乎也不明显。
我们对她的映象就是一个天真的无辜少女，她对于婆婆的种种虐待有过反抗，但反抗的结果是更粗暴的虐待所以她无能为力。
我想做这些这个人物主要是反衬婆婆封建愚昧歹毒心狠手辣惨无人道的畸形心理以及周围人的冷漠麻木喜欢凑热闹把别人的痛苦当做快乐的种种人，对于小团圆媳妇，她的形象是淡的，你会觉得她很可怜可悲，但她具体是什么样子我们是模糊地。
我们悲叹如此美丽的生命就这样被践踏致死，她的无能为力以及其他邻人的冷漠让我们读者看着她的遭遇感到揪心的疼。
对于许多女性研究方法，我觉得不适合用来研究小团圆媳妇，作者笔下她就是一个孩子形象，是一个弱者，亟待人拯救的无辜生命，承受了太多残忍的对待，就这样消逝的生命，可悲可叹
《小团圆媳妇之死》《长恨歌—围炉夜话》 《小二黑结婚》 评论
《小团圆媳妇之死》评论：这篇课文节选自萧红的小说《呼兰河传》第五章，作者以深藏同情又略带嘲谑的笔调述说了一个健康、活泼又纯真的少女被无情而腐朽的礼教摧残致死的悲剧故事。
【被杀】 主人公小团圆媳妇不过是一个年仅十二岁的少女，她长得高大壮实，充满了生命的活力，嫁给了一像样的“大户”人家。
而她却没有其他女人那种低眉顺眼、委琐卑贱的奴相。
然而就是这种与众不同，令她成了街坊邻居、婆婆大婶眼中的“异类”。
生活在呼兰河边这个封闭空间里的人群，他们不允许差别与个性，看不惯激情与生机，因此一致认定小团圆媳妇“太大方了”，“一点也不知道羞”，而且“坐到那儿坐得笔直，走起路来，走的风快，”“一点也不像团圆媳妇”。
故而当小团圆媳妇遭到婆婆的毒打时，人们同声称赞“早就该打”；当小团圆媳妇要被“洗澡”时，左邻右舍、大妈大婶便蜂拥而至，一齐撕光小团圆媳妇的衣服，将滚烫的热水浇到她的头上，全然不顾这个只有十二岁的女孩的死活。
“到后来她连动也不动，哭也不哭，笑也不笑”；“当晚被热水烫了三次，烫一次昏一次”；“那连哭带叫的小团圆媳妇好像在这个世界上她也并未曾哭过叫过”；“还没到二月，那黑乎乎的、笑呵呵的小团圆媳妇就死了。
” 【惨象】 著名女作家张爱玲曾写道：生命是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。
是啊，当我再次完整地读萧红的《呼兰和传》，再次在教学中和学生们一起探讨小团圆媳妇生命消逝的原因时，我分明看到上面爬满了虱子。
这个仅仅十二岁而被称作十四岁的小姑娘，曾经“头发又黑又长，梳着很大的辫子”，曾经“看见我，也还偷着笑”；说碗碟很好看，想坐起来弹玻璃球玩：这说明她原本是一个多么健康、多么活泼的姑娘，她生命最初曾多么美丽和茁壮。
当被迫当众脱光身子洗澡时，“在大缸里边，叫着，跳着，好像要逃命似的狂喊”，刻画出她在危难时刻对生命本能的欲求和热望。
这是一个鲜活的生命最后的注解：健康的快乐的女孩因为生命力的强盛，因为性格的直率，就被婆婆打，被众人一起“善意”地折磨，直至死去。
小团圆媳妇的婆婆只要不顺心，就爱打人。
打谁呢
相比之下，打媳妇是合算的。
媳妇挨了打，就会害怕、躲避、尖叫，但这些在呼兰河人的眼里却是不能被理解的。
相反，因为媳妇的病重，婆婆强忍了自己打人的念头，这却是令人同情的。
被婆婆打出了毛病，接着被庸医、云游真人、跳大神的等不断折磨、摧残，终于死去了。
这一切发生的如此自然，如此顺利成章，如此符合常理：婆婆调教媳妇天经地义，这是传统，这是常礼；被婆婆他们打了，打疼了，打伤了，打怕了就哭，就叫，就躲避，甚至叫着“我要回家”，这是不懂礼数，是中了邪；为“生病”的媳妇请仙人诊治，跳大神这是习俗，更是亲情；一家有难，众乡邻岂能袖手旁观
这是邻里乡情。
悲哉，痛哉
人的生命的被蔑视、被践踏、被戕害，被这群并不怀恶意的人们
【凶手】 小团圆媳妇受虐致死的悲剧命运固然令我们无比痛心，但更使我们不寒而栗的是，残害小团圆媳妇灵肉的杀手却是一群与她有着同样悲苦命运的女人。
那么，是什么导致了这样“自相残杀”的女性悲剧呢
是由于婆婆及左邻右舍的罪恶本性吗
显然不是的。
她们虽然偶尔凶蛮，但本质却还是善良的。
她们的打人、杀人全部本着一种“善良”的愿望。
究竟是什么让这群原本纯朴、善良的女人一听说“还有两次要洗的”就“……人心大为振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了……”
呼兰河畔的这个群落真如一潭死水，没有任何波澜，没有任何色彩，只有延续千年的封建传统、民风、习俗，这传统如枷锁一样束缚着人们的梦想和情感，毒害并异化着女性的精神。
她们丧失着母性甚至人性，一方面安于男性的压制与摧残，另一方面又自觉不自觉地充当起男权社会的卫道奴仆，对一切“异端”采取本能地排斥，蒙昧地扑灭所有差别与不驯。
因此，当小团圆媳妇健康、活泼的人性展露出些微张扬时，她们便不惜一切地对其压制直至窒息，直至一个鲜活的生命憔悴地凋逝。
【她们】 其实，和小团圆媳妇有相似命运的女子还有很多。
那个十七年有的是打骂、有的是服侍别人，她没有伤害过一个人，但最终脸上挂着凄凉的微笑，呼唤着“三少爷”，一步步地走向湖底的鸣凤；那个因以陈姨太为首的封建长辈借口在家生孩子会有“血光之灾”，会冲犯高老太爷的亡灵，便被强迫到城外去分娩 ，难产时叫着“明轩…… 救我……”而悲惨死去的瑞珏；那个被封建迷信和贞节观念杀害的祥林嫂……她们，一个个难逃非死的劫难。
善被恶虐杀，美为丑毁灭。
【呐喊】 萧红以一个女作家的细腻和敏锐清醒地书写着底层女性病态的精神状况，目的是“揭出病苦，以引起疗救的注意”。
在小团圆媳妇“我要回家”的呼救声中为女性民主意识的复苏与觉醒作一声响彻天地的呐喊。
探究学习本文，让学生清楚一段历史，明晓一种现实。
在这个日益文明的社会里，让学生懂得生命的至高无上的价值，一切打着任何幌子的戕害都将永无容身之地。
我们——伟大的人类——将在文明中走向和谐——实现人类真正的平等。
【夙因】 自有文明以来，男性优势一直在左右历史的发展。
在以男性为中心的社会里，女性的形象是空洞的，她们除了物质上一无所有外，精神上也同样一无所有，她们作为人的价值备受践踏。
千百年来，广大妇女牺牲于代表着男权的传统习俗和历史惰性之下。
更可怕的是，女性自己又将这种被奴役的状态历史性地内在化，使之成为她们共有的集体无意识，妇女的命运在被虐和自虐的两重迫害中沉浮。
在萧红眼中，女性最大的悲哀不是因为她们经历坎坷不幸，而是她们对这种不幸的屈从和认可。
她们首先是封建伦理道德的牺牲品，然后又不自觉地成为了这种伦理道德的捍卫者。
所以，与小团圆媳妇、鸣凤、瑞钰、祥林嫂同一阶层的女性，却充当了她们走向死亡的帮凶。
外界环境固然是造成女性卑微历史地位的重要原因，但女性自甘于生生世世被男性所支配，为男性当牛做马，更是女性解放的自身障碍。
妇女的真正觉醒和解放包含自然的、社会的、思想的许多层面的内容。
她们不仅要从经济上获得自主权，在社会上确立地位，更重要的是要从思想意识领域中彻底觉醒，从精神上解放，从而认识到：人生而平等，不分男女，不论尊卑 。
本论文转载于论文之家： 《长恨歌—围炉夜话》原文及相关评论（豆瓣）： 天冷了，王琦瑶和毛毛娘舅商量在房间里装个烟囱炉取暖，大家来打牌喝茶，也不必缩手缩脚了。
毛毛娘舅很同意，说着就要去买炉子和铁皮管，王琦瑶拿钱给他，他怎么也不要，说明明是大家受益，怎能让她一个人破费。
第二天，毛毛娘舅就带了一个工人来了。
那工人骑着黄鱼车，车上装着东西，毛毛娘舅指示他炉子安在什么位置，怎样通出烟囱，又朝哪个方向出烟，不到半天便完工了。
因管子接得严密，一丝烟都不漏的，火还上得特别快，中午饭就在炉子上烧的。
房间里暖和起来，飘着饭菜的香。
王琦瑶又在炉膛里埋了块山芋，不一会儿，山芋也香了。
下午来喝茶时，点心也不要了，围着炉子烤那山芋吃，都成了孩子似的。
还抢着加煤球，人多手杂的，险些儿弄灭了，赶紧再添劈柴，火才又旺了起来。
渐渐地天黑下来，屋里暗了，炉火映着人的脸，都有些变形，做梦似的，还像幻觉。
似乎是为了同这炉子作对照，第二天就下起了雪，不是江南惯常的雨夹雪，而是真正的干雪，在窗台屋顶积起厚厚一层，连平安里都变得纯洁起来。
这是一九五七年的冬天，外面的世界正在发生大事情，和这炉边的小天地无关。
这小天地是在世界的边角上，或者缝隙里，互相都被遗忘，倒也是女全。
窗外飘着雪，屋里有一炉火，是什么样的良宵美景啊
他们都很会动脑筋，在这炉子上做出许多文章。
烤朝鲜鱼干，烤年糕片，坐一个开水锅涮羊肉，下面条。
他们上午就来，来了就坐到炉子旁，边闲谈边吃喝。
午饭，点心，晚饭都是连成一片的。
雪天的太阳，有和没有也一样，没有了时辰似的。
那时间也是连成一气的。
等窗外一片漆黑，他们才迟疑不决地起身回家。
这时气温已在零下，地上结着冰，他们打着寒然，脚下滑着，像一个半梦半醒的人。
围炉而坐，还滋生出一股类似亲情的气氛。
他们像一家人似的。
王琦瑶和严师母织毛线，毛毛娘舅和萨沙就为她们拿着毛线团，负责放城。
她们一人一把汤匙在炉上做蛋饺，他们则把做好的蛋饺一圈圈排在盆里，排出花朵和宝塔的样子。
他们说话也有些随便，开着玩笑。
他们开玩笑的对象总是萨沙；把那苏联女人作材料，问他是不是永久性地吃苏联面包了。
萨沙便说：苏联面包还可以，苏联的洋葱土豆却吃不消。
大家听出他话中隐晦的意思，又是笑又是骂。
萨沙厚着脸说，诸位若有兴趣，他可以提供苏联面包，但是要措洋葱土豆。
他们又骂他，他就委屈地说：这是资产阶级向无产阶级发起进攻。
王琦瑶不平了，问：谁是资产阶级
要说无产，她是第一个无产，全靠两只手吃饭。
萨沙便说：那你不帮我倒帮他们，我和你是一伙的呀
严师母说：产业都给了你们无产阶级，如今我们才是真正的无产，你们却是有产
王琦瑶说：我任凭有产无产也不帮你萨沙的，我们是吃中国饭，你是吃苏联面包，才是真正两路的人。
严师母和毛毛娘舅都拍手称对，萨沙便做出可怜的样子，说他们联合起来欺他没爹没妈。
听他这一说，别人还真惭愧起来，纷纷抚慰他。
他却一把拉住王琦瑶的手，涎着脸说：让我叫你一声妈吧
王琦瑶甩开手，唾他一口道：你是拿亲爹亲妈都来取笑的。
大家便笑，见他无所谓的样子，也就趁着开玩笑一味地追问。
萨沙说：这有什么奇怪的，一句话，天要下雨娘要嫁。
大家更是开怀。
笑归笑，心里不免要把萨沙看轻，想他可算得上半个瘪三的。
萨沙见他们乐不可支，心里也是好笑，他暗暗说：看你们这些资产阶级，社会的渣滓，浑身散发出樟脑丸的陈旧气，过着苟且偷生的生活
可他确也喜欢他们，一是他们可提供他吃的，简直是变化无穷，层出不尽的吃的花样。
萨沙有一张好嘴，大约也是肺结核的后遗症之一。
他特别爱吃，没个够的时候，因为吃的多，便练出了品味。
他是能吃出王琦瑶这里的好处的。
他喜欢他们，二是他们可帮他消磨时光。
正和他的没有钱相反，他的时间真是多的吓人，早上睁开眼就在想着如何打发时间。
他们是一群和他时间一样多的人，且还挺有趣，有着另一路的见识，大可充实他的社会经验。
萨沙是个重视经验的人，经验可帮助他去了解这个世界，在这世界里弄潮的。
因为他们这两样无可取代的好处，萨沙便也愿意付出些代价。
其实他也不把他们当真，趁着势胡来，什么样的诨话都敢出口。
这些诨话里且有着些真货色，一古脑儿夹带出去，叫他们不收下也收下。
什么叫作混，这就叫作混。
一日复一日地厮混着，真中有假，假中有真的。
知道的装不知道，不知道的装知道。
太阳从东到西，再从西到东，月亮也是这样。
这城市的夜和昼就是这么来去着。
有一日，大家又逗萨沙，要给萨沙介绍女朋友。
萨沙谁也不要，只要严家女儿。
严师母说她女儿还小得很，他就说情愿等，等白了头也不悔的。
严师母说这样你就要叫我丈母娘了。
萨沙说：有严师母做丈母娘很光荣。
大家简直笑得不行，砂锅里的汤烧溢了，滋滋响着，场里的蛋饺肉丸上下翻滚，也是乐开花的样子。
萨沙忽而正色道：我倒是想给一个人做个介绍。
大家问谁，萨沙说：就是他。
将手指向毛毛娘舅。
那两个就笑着问介绍的又是谁，心里却有些忐忑，想这人什么话都可说出口。
萨沙笑而不答，她们就逼着，萨沙说：你们会骂我。
在场的都有些心跳，脸上也有些绷起，却依然笑着，还是催问。
萨沙说：你们保证不骂我
这时候，人们心里都有些明白，三个人脸上都有些异样，笑也勉强了。
王琦瑶说：当然是要骂的，狗嘴里还能吐出象牙呀
萨沙说：这样说，王小姐已经知道我说的是谁了，要不怎么说一定要骂呢
王琦瑶不想一下子被他套住，窘得脸刷地红了，笑也挂不住了，带着几分真地说；你哪一句话不是找骂
萨沙还是涎着脸：要是说出来不骂呢
王琦瑶就有些气急交加，手里的瓷勺重重一放，那勺柄竟在砂锅沿上断了，气氛陡地紧张起来。
这一日，无论萨沙再说了多少自轻自贱的话，毛毛娘舅再是及时及境地应和，却也缓不回来了。
勉强坐到傍晚，屋里还没暗，便散了。
外面正在化雪，叫人踩得东一摊西一摊，淌着污浊的泥水。
天已经晴了，出奇地明亮着，彼此能看见脸上的毛孔似的。
王琦瑶将大家送到楼下，互相说着再见的话。
那热烈中都是存了心的，显出些虚张声势。
过后的一日，严师母私下和毛毛娘舅说，王琦瑶也忒没意思了，萨沙明明是开玩笑，有什么了不得的事，发这样的火，弄得大家都下不来台。
毛毛娘舅息事宁人地说，王琦瑶也并没有发火，失手打碎了汤勺，也是常有的事。
严师母说：我又不是指她弄断勺子的事，我是觉着，萨沙开玩笑是无意，她倒是有心。
说罢，还往她表弟脸上看了一眼。
毛毛娘舅有些不自然，笑着说：我看是表姐你多心，什么事情也没有的。
严师母哼了一声：其实你心里都是知道的，你是聪敏人，我也不多说，我只告诉你一声，如今大家闲来无事，在一起做伴玩玩，伴也是玩的伴，切不可有别的心。
毛毛娘舅笑道：表姐你说我能有什么心。
严师母又哼了一声：你保证你没有别的心，却不能保证旁人没有。
听她这话似是不肯放过王琦瑶的意思，又不便为她作辩解，就只有不作声。
严师母见他沉默不语，以为是听进了她的劝告，便缓和下来，说道：你在表姐我这里玩，要出了事情我怎么向你爹爹姆妈交代。
毛毛娘舅说；我这样一个大人，能出什么样的事情。
严师母就点了他的额角说：等出了事就来不及了。
两人说罢就下楼去王琦瑶处，到了那里，见萨沙早来了，在烤火，一双白瘦的手，在炉上烙饼似地翻着。
王琦瑶在一边灌开水，两人没事人一样，有一句没一句地搭讪。
阳光照进来，房间便有些灰的，有无数尘屑在飞舞。
严师母和毛毛娘舅也围炉坐下，将那日的不快尽数忘记，开始新的一日。
临近过年，王琦瑶在炉边用一盘小磨磨糯米粉。
她前一夜就将糯米泡上，这时米粒就胀得很鼓。
萨沙自告奋勇往磨眼里舀米，半勺水半勺米的。
毛毛娘舅摇磨，王琦瑶则用石田春芝麻，严师母什么也不做，只在嘴里发指令。
房间里洋溢着芝麻的香气，恨不能立刻就进嘴的。
这时，萨沙体味到一种精雕细作的人生的快乐。
这种人生是螺丝壳里的，还是井底之蛙式的。
它不看远，只看近，把时间掰开揉碎了过的，是可以把短暂的人生延长。
萨沙有些感动，甚至变得有些严肃，很虚心地请教为什么要水浸了糯米磨粉的道理，还请教做黑洋沙的方法。
她们便—一解释给他听，他一下子成了个乖孩子，人们把他以往的淘气都原谅了。
她们向他约定过年时做种种好东西给他吃，糖年糕，炸春卷，核桃仁，松子糖，一件件，一宗宗，如数家珍一般。
萨沙想：这真是一个吃的世界啊，每天忙着做忙着吃就不够的。
他不禁感叹地念道：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
严师母嗤一声笑了，说这还只是辛苦的一半呢，还有身上衣的另一半，只怕你萨沙听也没有听说过。
一说起衣服，那话就更没得完了。
王琦瑶和严师母一人一件地说，眼前像有羽衣霓裳在飞舞。
萨沙听得忘了手里的事情，那磨就一圈圈地空转，摇磨的毛毛娘舅也是出了神的。
那容是外外线线、丝丝缕缕织成的世界，多少的心细如发，才可连成周身的美仑美奂。
严师母无限感慨地说：要说做人，最是体现在穿衣上的，它是做人的兴趣和精神，是最要紧的。
萨沙就问：那么吃呢
严师母摇了一下头，说：吃是做人的里子，虽也是重要，却不是像面子那样，支撑起全局，作宣言一般，让人信服和器重的，当然，里子有它实惠的一面，是做人做给自己看，可是，假如完全不为别人看的做人，又有多少味道呢
说到这里，严师母不觉有些伤感，声音低了下来。
方才还是热烈的劳动场面，这时也沉寂了，磨和石臼发出空洞的声响。
芝麻的香气浓得腻人了，乳白的米浆也是腻人的颜色。
墙壁和地板上沾着黑色的煤屑，空气污浊而且干燥，炉子里的火在日光下看来黯淡而苍白。
一切都有着不洁之感。
这不洁索性是一片泥淖倒也好了，而它不是那么脏到底的，而是斑斑点点的污迹，就像黄梅天里的霉。
不过，天黑却将这些遮住了。
暮色流进窗户，像是温暖和稀薄的液体，一切都蒙上了一层膜。
物体，空间，声音和气息，全变得隔膜，模糊，不很确定。
唯有那炉膛里的火，陡地鲜明起来，热烈起来，激励人的身心。
这是火炉边最温情脉脉的时刻，所有的欲望全化为一个相偎相依的需求，别的都不去管它了。
哪怕天塌地陷，又能怎么样呢
昨天的事不想了，明天的事也不想了，想又有什么用呢
他们剥着糖炒栗子的壳，炒栗子的香也是深入肺腑。
他们说着最最闲来无事的闲话，每一个字都是从心底里吐出来，带着肚腹间的暖意。
他们在炉上放了铁锅，炒夏天晒干的西瓜子，掺着几颗大白果。
白果的苦香，有一种穿透力，从许多种有名或无名的气息中脱颖而出，带着点醒世的意思，也不去管它。
他们全都不计前嫌，好得像一个人似的，弄不懂为什么要彼此生隙，好都好不过来了。
他们简直是柔情蜜意，互相体谅得要命，这真是善解的时刻，除了善解又能做什么呢
外面的冷和黑，都是在给这屋内加温加光的，雪还是不要化的好，要是化尽了，这炉火便也差不多到时候了。
他们还是说话，轻言慢语，说的什么，都是说过就忘，这才是心声呢
无痕无迹，却绵绵不尽。
他们说的不外乎是炒栗子的甜糯，瓜子的香，白果的苦是一笔带过。
他们还说糯米圆子的细滑，酒酿的醇厚，还有酒酿汤里的嫩鸡蛋。
好了，天已黑到底了，再黑下去便要亮起来；知心话儿也说到底了，再说下去难免又要隔起来。
他们嘴里说着走、走的，就是不走，挪不动脚步似的。
他们一边说明天见，一边心里不愿意今夜结束，明天再好，也是个未知未到。
今夜就在眼前，抓一把则在手中。
给时间做个漏真是对得没法再对，时间真是不漏也漏，转眼间不走也要走。
他们的白天都是打发过去的，夜晚是悉心过的。
他们围了炉子猜谜语，讲故事，很多谜语是猜不出谜底的，很多故事没头没尾。
王琦瑶说，他们这就像除夕夜的守岁，可他们天天守，夜夜守。
也守不住这年月日的。
毛毛娘舅说，他们是将夜当成昼的，可任凭他们如何唱反调，总还是日东月西。
严师母说他们还像守灵，不过那死去的人是上几辈的高祖，丧事当喜事的。
萨沙说他们像西伯利亚的狩猎者，到头却是一场空。
他们各形容各的，总之都是爱这样的夜晚，有许多吃食在炉上发出细碎的声音和细碎的香味，将那世界的缝隙都填满的。
这世界的整块砖和整块石头，全是叫这些细碎的填充物给砌牢的。
他们在炉边还做着一些简单的游戏，用一根鞋底线系起来挑棚棚。
那线棚捆在他们手里传递着，牵着花样；最后不是打结便是散了。
他们还用头发打一个结，再解开，有的解开，有的折断，还有的越解结越紧。
他们有一个九连环，轮流着分来分去，最终也是纠成一团或是撒了一地。
他们还有个七巧板，拼过来，拼过去，再怎么千变万化，也跳不出方框。
他们动足脑筋，多少小机巧和小聪敏在此生出，又湮灭。
这些小东西都是给大东西做肥料的，很多大东西是吃着小东西的尸骸成长的。
可别小看这些细碎的小东西，它们哪怕是这世界上的灰尘，太阳一出来，也是有歌有舞的。
. 2011-02-25 10:05:57 留得残荷听雨声 (做梦大王) 这样看怎么一点感觉都没有……我的书是作家出版社96年的版本，那个字体宽宽的，很细，跟文章的调调搭配的真是严丝合缝…… > 删除 . 2011-03-08 02:06:06 sikong 可见生要逢其时，得奖也要逢其时，否则短期有益，长期倒变作障碍。
其实王安忆的诸多作品中，《长恨歌》算不上好的。
在茅盾奖诸多作品中，《长》也不是上乘之作。
当年就是要给王安忆一个奖，对人不对书的，那时候她还没写《富萍》，《流水三十章》写了没有我忘了，《米尼》大概是比较负面情绪重吧?总之是就把《长》拿出来交了作业。
反正我今天看人们一提王安忆就是《长恨歌》实在觉得不平，开始还逢人必推荐《米尼》和《富萍》，以及几篇短篇小说，后来也终于意识到自己敌不过奖项效应。
> 删除 . 2011-03-28 10:37:23 扫雪工 同感,《米尼》《富萍》印象更深，《长恨歌》不期然迎合了大众时尚,作者用王琦瑶的时代批评当代的粗糙,但王琦瑶的时代并非作者理想中的世界,作者也并不是认同王琦瑶 《小二黑结婚》 评论 如下： 最近看完了《小二黑结婚》这本书。
它的作者赵树理，是“山药蛋”派的重要代表作家。
《小二黑结婚》作于1943年春，是赵树理的成名之作，也是体现他的在实际工作中发现问题，形成主题的创作思想的代表作品。
在我看来，好的小说重在情节的发展变化，人物重在真实可信。
在这部小说中，作者信手拈来的调恺笔调，于诙谐中见真、善、美。
由于时代的因素，大家都只看到这本书批判农村的封建和土霸权势力和宣扬普及婚姻自由，人人平等的教化作用。
但我认为，好的小说除了可以担当一定的社会功能以外，它本身也必定是丰富饱满，值得回味的。
这个故事很简单：小二黑和小芹自由恋爱了，可是遭到了多方的反对。
一是小二黑那个学道算卦，看着黄历过日子的爹，因为算出了两个年轻人八字不合，命相不对，所以极力反对；二是小芹那个从来就有点小风流的娘，也借着跳大神来以不投姻缘为由大肆反对；三就是那对一直垂涎于小芹美貌的村里的恶霸——金旺兴旺两兄弟，他们甚至借着手里的小权，把两个处于热恋的年轻人捆到了村公所去。
到此开始了故事的高潮，村公所里的区长于法于理上给小二黑他冥顽不灵的爹上了一堂婚姻自主的课；小芹她那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷；最畅快人心的当然是揭发了金旺兴旺两兄弟的恶行，除去了他们在村里的权力。
于是最后小二黑和小芹借着自由之风之先河，有了大团圆结局——结婚
导致小团圆媳妇最后致死的原因是什么?
小团圆媳妇被婆婆用开水洗澡，揪着头心烫。
在加上以前被毒打过、十二岁的弱身驱，导致死亡。
呼兰河传小团圆读后感300字读后感
呼兰河传读后感300字 每当我一拿起《呼兰河传》，就再也放不下了。
它像磁石一样吸引着我，让我融入呼兰河的世界。
书中讲了我从小出生在呼兰河。
因为父母和祖母对我的十分冷淡，所以我从小就喜欢跟祖父在一起，直至祖父去世。
当我读到以上我写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。
不由得使我想起我的童年的魂牵梦绕，在童年美好的记忆中还包含着几丝对祖父的去世的伤心，还有一些牵挂。
当我读到至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪任旧在人间被吹打着。
我十分同情他们，那时候科技不好，取暖工具没有。
有很多人冻死在路边。
而我们的衣服多得一个衣柜都装不下了，还要每个季节都买好几套新衣服。
导致小团圆媳妇最后致死的原因是什么?
那么一个活泼生动的圆死了，看热闹的人散了，施毒手的人，安理得着，都问心无愧着。
小团圆媳妇，通俗来讲就是童养媳。
人们说，老胡家的团圆媳妇不像个团圆媳妇，她刚进了夫家门，也没羞没臊的，吃饭吃三碗，见人咧嘴笑，坐在那里，坐得笔直，走起路来，走得飞快，像什么样子，尽惹人发笑。
不像个样子，那该像个什么样子，鲁迅先生总结的精辟：“屏息低头，毫不敢轻举妄动。
两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。
”生活在一堆神经病中间，唯一的正常人终于被群起而攻之，小团圆媳妇的婆婆就是首恶，她在作恶，她不觉得这是恶，没有人觉得这是恶，愚民专制下的傀儡，咬牙切齿地培育小傀儡，正是大功一件。
小团圆媳妇不像个样子，那就千刀万剐把她雕琢成个样子，骨头太硬，便敲碎了连骨髓也吸得一干二净。
杀人总会见血，吃人总会吐骨头，没人看见，看见了也不说，那就是和和气气什么都没有发生。
小团圆媳妇的第一道坎儿就是三不五时的打骂，没什么具体的理由，打她和吃喝拉撒一样平常，没什么特定的工具，抓到了趁手的东西即可，没什么规定的时间，觉得该打了即刻动手就是。
小团圆媳妇还真把自己当个人了，打她还敢咬人，她若忍气吞声、逆来顺受，平静的日子还不是水到渠成的事情。
可她偏不，像个人一样知道高兴了就笑，知道悲伤了就哭，知道打疼了就咬，知道没辙了就喊，喊什么，她要回家，简直是千古奇谈，嫁出去的女儿，除了夫家之外想去哪儿
小团圆媳妇太不成体统，可不得教训她，给她点苦头吃。
婆婆并没有做什么过分的事情，她无辜地为自己申辩，仿佛做了光荣的事情，仿佛受了莫大的委屈。
哪家的团圆媳妇不挨打，不都是一贯如此，她才打了一个多月，吊在房上松松筋骨而已，哪就那么金贵
是这个理儿没错，一代一代传下来的，街坊四邻认可了的。
若因为这一点事情，冤枉小团圆媳妇的婆婆重男轻女或是暴虐成性，可真是要六月飞霜。
在农家，无论是一颗菜，一头畜，都比人值钱，这个人，可真是众生平等的贱，一文不值。
小团圆媳妇的婆婆一只手肿成了猪蹄，仍舍不得钱买点红花擦上。
婆婆的亲生儿子无意踩死了小鸡崽，做娘的连着打了儿子三天，想起惨死的小鸡崽就心痛，心痛了就要叫罪魁祸首的儿子皮肉更痛。
对自己狠得下心，对儿子狠得下手，婆婆收拾起小团圆媳妇，那叫一个得心应手。
你说她心狠手辣，她也有柔情似水的一面。
买回的小鸡崽，她精心照顾着，怕猫吃了，怕耗子咬了，怕睡眠不足，给它们驱苍蝇，怕有了疤，给它们防蚊子……方方面面，有这么体贴周到的人么，对爹妈都没这么上心，放在古代是要写进二十四孝呢。
活人与蔬菜、与牲畜究竟差在哪里，怎么就这么憋屈
说到底是卖不了个好价钱，猪大爷的肉能卖钱，鸡祖宗的蛋能卖钱，你对它们不好，掉了肉，不下蛋岂不愁死人。
反观人，长了张嘴要吃要喝的，全得仰仗着庄稼收成和牲畜交易，可不得敬重着些。
所以啊，论资排辈，人只能是孙子，不是也得装着。
小团圆媳妇的婆婆虔诚地想着，不狠哪能规矩出一个好人来。
她吊着小团圆媳妇在房梁上，用皮鞭子也抽了几回，才晕了一袋烟的功夫，就用冷水泼醒了，也没见血，肿起来的地方也很快用鸡蛋清抹了，十天半个月就缓过劲来了，多么的仁至义尽，还要她怎样
这孩子也太不识好歹，嘴硬得横冲直撞的气人，人气急了也就不管不顾，拿着烧红的烙铁烫了她的脚心……多么的轻描淡写，也许是把孩子吓掉了魂，就是不肯承认孩子是被打坏的，当然，也没有人揭穿她。
吊起来、抽皮鞭、泼冷水、用烙铁……再加个老虎凳、拔指甲不就更完善了
这些东西，叫做“她来到我家，我没给她气受”。
的确，她一心为着小团圆媳妇着想，后来，为了给小团圆媳妇治病，更是不遗余力。
小团圆媳妇的婆婆又开始不走寻常路，治病难道不该是求医问药么
非也，吓掉了魂，自然是要向天招魂，一次又一次的跳大神，旁人纷涌而至来看热闹，赶集一样，呼朋引伴，奔走相告。
热闹完了，是满地的鸡零狗碎，小团圆媳妇的病没有丝毫的起色，看着竟有愈演愈烈之势。
婆婆急了，她花了大价钱订来的小团圆媳妇，活儿没干，饭吃了不少，儿子也没享用……不过，她不会傻到承认自己的私心，明面儿上，她做的是救人一命的大善事。
邻居们也纷纷出力献计，偏方秘方层出不穷，似乎这方子听着有多骇人听闻，效果就有多妙不可言。
大小骗子闻讯而来，也不是多高明的骗术，连个炫目的出场都没有，凭着一通胡说八道就赚足了钱财，凭借的是什么，大约是一个动听的大话：包好。
是否真能妙手回春，没人说得清，可钱财流水一样地进了骗子腰包。
每掏一次钱，婆婆心里都要掀起滔天巨浪，那都是一个汗珠子摔八瓣攒下的血汗钱，她仔细盘算着那笔钱能有多广阔的用途，最终，她也没有吝啬，没不舍得给小团圆媳妇治病。
她真的是个坏人，是个不折不扣的坏人么
令人疑惑。
几乎是所有人都对小团圆媳妇有病这件事深信不疑，唯独“我”以天真无邪的儿童视角看得清楚，她没病。
“我”却不是《皇帝的新装》里那个在大庭广众之下惊呼出声的孩子，只是偷偷说给祖父听，童话的光芒照不进混沌的现实，“我”到底只比那些装聋作哑到信以为真的大人强了一点。
跳大神的鼓点又响了起来，这回可是要给众人见个大世面，他们要给小团圆媳妇当众洗澡，看热闹的人络绎不绝地赶来。
小团圆媳妇终于含羞带怯了，她不肯脱衣服，只能三四个人用蛮力给她帮点忙。
水烧开了，在大缸里滚熟地冒着惨淡白气，小团圆媳妇洗得又喊又叫，一张脸鲜红欲滴，竟是晕了过去，不知死活。
有那心慈的人，流下了眼泪，浑然不知刚才叫嚣着用热水浇的人是谁。
几口冷酒，一根尖针，小团圆媳妇悠悠醒转，大神说，洗澡必得连洗三次，还有两次要洗的。
人群再一次沸腾，个个精神百倍，人人眼冒亮光，那晚，小团圆媳妇洗了三次澡，烫一次，昏一次。
闹到三更天，真叫人尽兴，散了，天地万物黑乎乎一片真安静，那连哭带叫的小团圆媳妇，好像在这世界上她也并未曾哭过叫过。
患了病的人是谁，该添药的人又是谁
是死无对证的那一个，都随意吧，没什么是非黑白。
只有东大桥下的白兔红着眼哭泣，一哭哭到鸡叫天明，据说，那是小团圆媳妇的灵魂所化。
呼兰河传读后感20
假期里，我读了著名女作家萧红的自传体小说《呼兰河传》。
小说表达作者对祖父的情结，用充满童真的文笔描绘了人物和事件，有讽刺有赞赏，有热闹也有寂寞。
打开书的第一页，我仿佛置身于二十世纪20年代的小城镇——呼兰河。
呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，夹杂着悲凉。
这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有“我”跟着祖父学唐诗、学下地。
这一幕幕、一件件，作者都用诙谐幽默充满童趣、童真的语言描绘得淋漓尽致。
尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海，不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。
童年在作者的笔下是快乐的，也是寂寞的。
在作者萧红看来，这些故事并不美。
可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。
读了《呼兰河传》这本书，我百感交集，心里久久不能平静，真为被残忍的宗法社会折磨死的人们而感到愤愤不平
20世纪20年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。
生活犹如河水一样平静地流淌，但是宗法社会本质是残忍的。
这不，书中的老胡家小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。
当然不止小团圆媳妇，还有王大姐，也在愚昧的冷眼中难免一死。
这大约又是宗法社会的波澜吧。
书中还记叙了冯歪嘴子的一些生活经历，使我悟出了平静是坚韧的生活。
作者的童年是寂寞的，并没有什么幽美的故事，但却让作者难以忘怀。
是呀，童年的美好时光谁能忘却得了呢
它是我们成长的背影，我们应该牢记这些童年的美好时光。
不知不觉，我陷入了沉思…… 在记忆的心扉中，童年时代的生活好似一幅流光溢彩的画页。
在我很小的时候，十分地快乐。
在春天，我可以无忧无虑地在公园里玩耍；在夏天，我可以在树下快乐地乘凉；在秋天，我可以在田地里自由自在地嬉戏；在冬天，我可以尽情地打雪仗、堆雪人。
确实，童年生活十分的无拘无束、快乐。
但是，作者的童年是寂寞的，而且那时的宗法社会是残酷的，为此许多人被折磨死了，这是多么不公平
现在，我们的童年时代是幸福的。
童年是一本好书，你要去阅读，去发现，这样，你就会发现童年的无穷乐趣。
八篇呼兰河传读后感呼兰河传读后感篇一：《呼兰河传》读后感（吴膨达）在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。
当时，萧红虽然还不到30岁，可是身体十分虚弱，战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。
与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经达到了顶峰。
全书共分为七个章节，里面的内容无关现在，也不关未来，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。
她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。
呼兰河小城里的人既有善良的一面，也有丑恶的一面。
其中的民俗描写，使我领略到了呼兰河小城的风土人情。
当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤愤不平。
她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。
可她就算再拼命的干活，还是会动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教诲”。
《呼兰河传》里既没有批判，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和顽皮。
《呼兰河传》还是一部东北民间文化的说明书。
萧红为人们毫不知晓的故乡作传，为一群卑微的凡夫俗子作传，这体现了萧红独特的写作视角。
《呼兰河传》用孩童讲述的方式，看似松散跳跃，但并没有脱离整体的结构。
也正是因为借用了孩子的口吻，小说显得纯净朴素。
萧红用她动人的笔调，描述着她童年的趣事。
希望大家也去看一下吧
篇二：《呼兰河传》读后感读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。
作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。
祖父，二伯……在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。
作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。
在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。
她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。
她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。
因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。
还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯
” 呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。
特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。
如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。
据说这样做，来年都会生儿子的。
还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。
若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。
篇三：《呼兰河传》读后感《呼兰河传》这本书是著名作家萧红写的，书中记载了萧红的童年时光，有悲伤、有欢乐。
呼兰河是萧红小时候所住的地方，她的祖父死在了那里，她的二伯也死在了那里…… 这本书里说了那里的冬天很冷，天空是灰色的，大地被冻裂了，整天飞着清雪。
还说了这里卖麻花的人很多，虽然是冬天，但他们（卖麻花、卖豆腐的人们）还是坚持着卖。
一到黄昏，人们就络绎不绝地去看河灯。
这边的人还喜欢跳大神（一种迷信）。
萧红小时候很顽皮，每次祖父去除草，她也跟着去。
然后把旁边的花一朵一朵摘下来，然后一朵一朵地插到祖父的草帽上。
祖父浑然不知，还以为是那年春天雨水大呀，这棵玫瑰开得特别香，二里路也闻得到。
回家后，那插满玫瑰花的草帽惹得全家哈哈大笑，可开心啦。
萧红虽然有时很顽皮，但有时也很懂事。
她的祖母死的时候，来了很多人。
虽然萧红不关心祖母的事，但是她招待客人招待得很好。
她把她的小哥哥带到花园里，一一把东西介绍给他，自己也不打扰其他人。
随着故事中萧红的一天天长大，慢慢的，那里的小城特色我也了解了不少。
他们跳大神，看河灯，看小团圆媳妇…… 《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片片有欢乐、也有悲伤的画面中
篇四：《呼兰河传》读后感《呼兰河传》这本书用朴素清丽、真挚感人的语言分别描写了呼兰河这个小城，呼兰河的风土人情，我的祖父，家院的荒凉等几个方面。
《呼兰河传》这本书对于人们的封建传统进行了严格的批判，此书用了五分之一的篇幅来描写了一个小团圆媳妇的悲惨的经历，讲述了一个活泼开朗的小女孩，被受到愚昧思想禁锢的人们活活害死。
小团圆媳妇刚来时健康活跃，但她的婆婆不停地打骂她，在她看来，小团圆媳妇连鸡都不如，小团圆媳妇“病”了，“好心”的邻居们都来帮忙，希望小团圆媳妇好起来，但人们愚昧的思想却把她害死了。
除了小团圆媳妇，作者还描写了许多悲剧性的人物。
在描写不同的人物和事情上，虽然没有呈现在书面上明确的评论，却让我们看到了作者对故乡人们的愚昧的讽刺和批评。
虽然作者严厉的批评了故乡人们的愚昧，但作者对故乡和故乡的人们始终怀着一种深深的热爱和思念。
书中还描写了我的祖父。
作者用儿童的视角描写了我和祖父一起的欢乐时光。
作者小时候，要面对冷淡的父亲和严厉的母亲，所以只能在祖父那里得到温暖和关怀。
我（作者）和祖父在后院里度过了欢乐的时光，我在祖父那里得到了自由、温暖与满足。
祖父对我宽容，和我玩耍，教我学诗，表现了祖父对我极大的爱护。
在祖父那里，我感受到了无限的温暖。
文中刻画了一个慈祥，和蔼的祖父。
这些和祖父度过的美好时光，是一段美好的回忆，在这回忆中，有着留恋，有着深深的思念。
作者用自传的方式为我们描绘了一个丰富的故事和人物，为我们描述了一个复杂的生活空间，告诉我们，应该用一种宽广的胸怀来召唤真情与温暖。
篇五：《呼兰河传》读后感在寒假里，我看了一本书，叫作《呼兰河传》。
这本书讲了呼兰河城的一些有趣的习俗和那里人的生活。
在呼兰河城，人们会说到“龙王爷”。
这个“龙王爷”应该是那里人的迷信，有点类似于我们说的老天爷。
有一位父亲说没有龙王爷，我觉得他是对的。
有个小孩给龙王爷戴了个草帽，别人都在议论这个小孩。
我觉得没什么，而且还挺好玩的。
呼兰河城经常下雨，下雨后，就会有泥坑。
这可不是一般的泥坑，这是“杀手泥坑”。
许多动物都死在里面，因为上面有一层硬壳，动物们不知道下面就是陷阱。
我觉得如果死的多了的话，硬壳上应该有很多很多洞，这样的话动物们和主人们应该会注意的。
城里有一些卖麻花的，这些人都是挨家挨户地问。
一位母亲和她的孩子们买了一些麻花，但大小不一，就开始互相抢了。
母亲追过去，他们也开始跑，结果母亲摔到了泥坑里。
我认为这些孩子太调皮，也有一点自私了。
大姐先挑，老小最后，这是常理。
而且自己就吃自己挑的，有什么不好
孔融让梨的道理多好啊
可能还有点笨，因为追着追着自己的就容易坏。
大的没拿到，小的也没了。
还有一个就是呼兰河的冬天。
唯一一个特点就是――――冷。
作者也很夸张，再不可能冻掉耳朵呀
除非是高原。
平常冬天可能鼻子、耳朵都红了，再厉害点也就僵了、裂了。
大自然太威风了。
还有一个迷信，就是“跳大神”。
有一个大神，也要有一个二神。
不好的二神可能会惹怒大神，但大神却会骂病人。
这太不合道理了
谁欺负你，你就骂谁，拿无辜的人当出气筒，这可不行。
病人被大神骂是不吉利的，看来病人的安危都在二神的手上啊
这就是呼兰河城。
是不是很有趣呢
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小团圆媳妇是什么意思
小团圆媳妇就是旧社会穷人家的孩子养不起了，就给生活过的殷实的人家的儿子做童养媳。
萧红的 呼兰河传 第五章——小团圆媳妇的死因
这老胡家的婆婆为什么坚信他的小团圆媳妇得狠狠的管教呢
小团圆媳妇又有什么地方叫他老人家看不顺眼呢
因为那小团媳妇第一天来到老胡家就有街坊公论判定他是太大方了，一点儿也不知道修头一天来到婆家吃饭就吃三碗，而且14岁就长得那么高，也是不合规律，因为接访攻略说这个小团圆媳妇不像个小团圆媳妇，所以更是她的婆婆坚信非严加管教不可，而且更因为只想给她一个下马威的时候，这太大方小团圆媳妇居然不服管教，连哭带喊。
说要回家去，所以不得不狠狠的打她了一个月。
街坊们当然也都是和那《小团圆》媳妇无冤无仇，都是为了他好，要他向一个团圆媳妇，所以当这《小团圆》媳妇被管教成病的时候，不但她的婆婆可能舍得大把的钱为她治病(跳神，各种偏方)，而众街坊也热心地给他出主意。
而结果呢，结果把一个黑乎乎的笑呵呵地名为14岁，其实不过12岁时，长得比普通14岁的女孩子，又高又大又结实的小团圆媳妇，活生生送回老家去
