小穆克的读后感150字
今天，我读了童话故事《小矮子穆克》，这个童话故事的主要内容是：在一个叫尼克亚的城市里，住着一个小矮人，他的名字叫穆克，他长得很奇特：身体很瘦小，却张着一个又肥又大的脑袋，比其他人的要肥大得多。
大人们都瞧不起他，小孩子都喜欢欺负他，但是他一点都不气馁，经过坚持不懈的努力，他逃脱了阿哈弗齐老太婆的欺负，战胜了皇宫里司库的陷害，报复了忘恩负义的国王，最后成为了一个聪明、富有的人，也受到了人们的尊敬。
读了这个童话故事，我明白了不能以貌取人，不能因为一个人长相怪异，就认为这个人无能或者是坏人，特别是不能欺负残疾人，他们和我们一样，都有自己的本领和长处。
读了这个故事后，我也非常喜欢小矮子穆克，虽然周围的人都瞧不起他，总是欺负他，但是他却没有灰心丧气，仍然积极地去面对困难，最后终于获得了成功。
我们在学习和生活中也会遇到困难，我们不能一遇到困难就放弃，我们要向小矮子穆克一样积极地去解决问题。
这个童话还让我明白了“人不可貌相，海水不可斗量。
”的道理。
每一个人都是独一无二的，做最美的自己
小穆克中小穆克是什么人
读了《破损的耳朵》，我的收获是：要像丁丁一样相信自己、细心观察，辨别出事情的真伪。
树立正确的人生观和价值观，不像阿伦和阿蒙一样走上盗窃的邪路。
《破耳朵的一家》是一位名叫欧·汤·西顿的加拿大作家写的。
他可是动物小说的鼻祖呢! 破耳朵，顾名思义就是这只兔子的一只耳朵是破的。
这是它刚出生不久，由于不听妈妈的告诫被蛇咬的。
破耳朵的妈妈叫莫利，她教破耳朵作为兔子怎样喝水，怎样躲避敌人
《敬爱的外公》读后感425字
暑假里的第五周，我读的书名字叫做《我和我的曾外公》。
作者是詹姆斯。
克吕斯，书里主要讲的是在“皮偶丽斯贝特”的龙虾屋里，小男孩博埃和他曾外公发生了许多有趣和奇念的故事，非常适合儿童阅读。
在德国赫耳果兰岛上有一个龙虾屋，博埃和他曾外公住在哪里。
因为博埃的妹妹安内肯和约翰内肯患上了麻疹，为了避免传染，他要在外公家住上一个星期，博埃心里很高兴，因为他的曾外公会讲很多很多好听的故事，同时他也喜欢和曾外公一起做诗。
这本书里，我最喜欢博埃的曾外公讲的“土拨鼠马可斯尔”，让我来跟大家讲讲吧
曾经有一只土拨鼠，名字叫马可斯尔，住在一户山区农户家的一个木笼子里。
人们都很喜欢它，天天喂它美味的食物，但它还是向往高山、牧场和自由的生活。
十二月的一天，农妇忘了锁木笼，马可斯尔轻轻推开未锁的木笼门，左右看了一下，没有人，接着飞速向大山深处奔去。
路上它遇到了小松鼠奥古斯特，马可斯尔问：“这地上痒兮兮的白色粉末是什么呀
”小松鼠告诉他是雪。
马可斯尔继续走又遇到了狍子卡拉，他看到卡拉在冰上摔倒一瘸一拐，就问：“冰上有驼峰吗，为什么能摔倒呢
”卡拉告诉他冰是平坦的，但是光滑潮湿。
马可斯尔又遇到乌鸦，知道在护林员的仓库里有干草粮食，同时知道了人类是友好的，并不是想象的凶恶的黑胡子强盗。
最后它遇到了同类穆克，并告诉它所遇到的一切，如果冬天不睡觉那能知道许多事情，但是土拨鼠的身体不能抵御冬季的严寒，只有在地洞里才是最正确的选择，马可斯尔和穆克相拥的打起呼噜来。
我为什么喜欢这个故事呢，因为这个故事不仅表达了动物之间能够相互指导，还告诉我们土拨鼠有冬眠的习性，冬天一来，小草都枯萎了，没了食物，土拨鼠们就钻到地洞里冬眠，等冰雪化了，春天来了，它们才回到地面寻找食物，所以雪啊、冰啊都没见过，更不知道冬天还有干草和人类的友善。
我还喜欢一首诗，叫做“曾外公ABC诗”，是博埃写给曾外公的，主要描述的是：曾外公每天和蔼活泼，淘气但又带点狡黠，他是全家的老板和首领，额际高突，聪明智慧，喜欢喝酒和吃饭，擅长制作陀螺和诗歌，被自己的故事陶醉。
他总是适度，坦率，毫不猜疑，与每个朋友同甘共苦，他很少不快乐，从不尴尬，做过许多聪明的事。
这首诗歌大体讲的就是这些，表达了小博埃对他的曾外公无尽的爱，同时也完美的描述了曾外公的形象。
我读了这本书，有很多感想，不管博埃的曾外公年龄有多大，也会有一种童真的可爱，他性格开朗，做事精准，从不闹矛盾，他做了很多了不起的事，故事讲得十分迷人，作诗栩栩如生，令人陶醉。
通过这本书，我还明白许多道理：要学习博埃的曾外公乐观、坦率、友善、与朋友同甘共苦的良好品质，保持健康向上的心态。
同时在做每件事的时候，都要认真对待，积极准备，努力做到最好。
补阙真言和补阙圆满真言
言可用于读诵完经文、咒语之后，怕可读诵此咒三遍。
真言原 南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。
佉啰佉啰。
俱住俱住。
摩啰摩啰。
虎啰，吽。
贺贺， 苏怛拏，吽。
泼抹拏，娑婆诃。
补阙真言注音： nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。
qié là qié là。
jù zhù jù zhù。
mó là mó là。
hǔ là，hōng。
hè hè， sū dá ná，hōng。
pō mò ná，suō pó hē。
发音注解： 南谟：也有的书写作“囊谟”。
可读作“南无（nā mó）”，今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。
也有的地区读本音（luō）。
怛：读音为（dá答）。
那：读为（nà纳）。
此字读音（nā、ná、nà、nuó…），是常用的多音字，读法较为复杂。
佉：读（qié茄）为古音。
另发音为（qiè切）。
吽：读音为（hōng轰）。
拏：读作（ná拿），“泼抹拏”中“拏”有的书中写做“挐”，其实“拏”和“挐”两字都是汉字“拿”的异体字，发音都为（ná拿），有的经书中甚至直接写成了“拿”字。
也有的书里注音为（nú奴）。
功德介绍： 解说：此真言又称补缺真言。
全名为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，为梦授咒。
——见《大正藏图像部》第四册页260下、276中。
此真言是蜀郡静泉寺僧道如，俗姓李，发愿读《法华经》一万遍。
至元和初遍数满。
邻房有一僧，死经七日却活来云：见地藏菩萨，有冥司与卒等俱时至，问僧云：汝与道如邻房住否
答曰：然也。
地藏菩萨云：道如持经一万遍满毕，然以漏阙至多，冥官藏不能纳之。
汝持此明与彼道如，每诵经一遍即诵此“明”（指此补缺真言）三遍，所遗阙文句即得圆满如法。
冥官摄受云云。
在汉传佛教的补阙真言通常所用的是两个： ⑴、补阙圆满真言——唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。
⑵、补阙真言——南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。
佉啰佉啰。
俱住俱住。
摩啰摩啰。
虎啰，吽。
贺贺，苏怛拏，吽。
泼抹拏，娑婆诃。
一般出家人诵完经后常用的是第二个。
据现有文献资料，最早出现类似现在流通本所诵的“补阙真言”咒文如下（按翻译年代排列）： 一、唐 实叉难陀大师（652～710）译《百千印陀罗尼经》中的“百千印陀罗尼随心咒”。
汉咒文是： 唵 虎嚧虎嚧 社耶 目磎 萨婆诃 梵文罗马拼音转写：om huru－huru jaya mukhe svaha 咒文功德： 若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷及余净信善男女等造塔之时，书此“陀罗尼句”置于塔中，便得具足造百千塔殊胜功德无异。
－（《大正藏》第二十一册页886中） 二、唐 一行禅师（683～727）撰的《北斗七星护摩法》中的“补阙真言”，请注意这是“整理式”的法本，并非来自“梵本转译”（即二手资料）。
汉咒文是： 唵 呼噜呼噜 佐野 保计伊 娑婆诃 梵文罗马拼音转写：om huru－huru jaya mukhe svaha （虽然汉字作“保计伊”，极可能仍是mukhe此字，因为这是一行禅师编撰的法本，非来自梵本之译，恐有传抄之误
）－（《大正藏》第二十一册页458下） 三、唐 不空大师（705～774）译《菩提场庄严陀罗尼经》中的“菩提场庄严心中心陀罗尼”。
汉咒文是： 唵 虎噜虎噜 惹野 穆契 娑 嚩诃。
梵文罗马拼音转写：om huru－huru jaya mukhe svaha 咒文功德： 若有善男子善女人，欲求种植善根，修无上菩提道资粮者，苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷或善男子善女人净信善心者，应受持此陀罗尼，以此积集善根……复次金刚手第二校量福德，以少善根因缘，能成就广善根果报。
……此陀罗尼能成办一切事业，能与一切悉地，能消灭一切罪障，所作一切事业通达无碍，应身器清净，澡浴着新净衣，每日诵一百八遍，即见一切诸佛，寿命百岁远离一切疾病。
……真言教法悉皆成就，日满一切愿，由作此法先行成就。
－（《大正藏》第十九册页674中） 四、北宋 法贤大师（ ～1001）译《佛说洛叉陀罗尼经》咒文中的最后一句。
汉咒文是： 唵 虎嚧虎嚧 惹野 目契 萨婆诃 梵文罗马拼音转写：om huru－huru jaya mukhe svaha 咒文功德： 是陀罗尼难得值遇，由如诸佛，出于世间。
阿难若有众生，得此陀罗尼能受持者，是人所获功德如持“洛叉佛”无异，能与众生成大福聚，能灭众生无量重罪。
－（《大正藏》第二十一册页907下） 五、至于发生在南宋 高宗绍兴九年（公元1139年）王氏诵《金刚经》所“梦感”的咒文只能供参考，毕竟它不是“原梵本对译”。
记载中的“梦感”咒文是：“唵
呼呼，社曳穆契莎诃。
” 慧律法师着《净土圣贤录易解 往生女人第九》（） 六、诺那 呼图课图大师所传的“补阙真言”版。
汉咒文写成： 嗡 都噜都噜 渣雅 穆克 梭哈 （详） 咒文功德： 西康诺那呼图克图于《诺门普传真后集》中云：每晚课毕时，诵此真言七遍，然后回向，则日间所念诵之经咒能增加一千万倍功德。
本咒梵文意义： 据上面六种资料的整理，除王氏的“梦感咒”不算外，汉咒文大致都是相同译本，而藏本将“呼”嚧作“都”嚧，此乃藏音与梵音略异之处。
行者若要依梵文应发成“呼”音，若要发藏音则念成“都”，请自行择取
本咒梵文试析： 梵文罗马拼音转写om huru－huru jaya mukhe svaha 注：huru字依不空大师之译是“速疾”。
Jaya是“胜利，摧破”。
Mukhe是“面目，口，门”。
整句要表达的大略意思是：让你快速的成就，快速地进入胜利成就之门。
（请注意：以上只是梵咒的字面大略意思，仅供参考。
梵咒的义理是无量无边的，唯有佛与佛方能完全圆满证知） 本咒功德说明： 诺那呼图克图说：“诵此真言七遍，然后回向，则日间所念诵之经咒能增加一千万倍功德”，笔者认为这是一种勉励大家修法的一种“开示”，到底佛说的“经典”中有没有这样的“意思”存在 从汉文的经典记载来说，虽然没有说要念“七遍”或“三遍”，但是念这个咒语肯定是能增加修法功德，快速让你的修法容易成就的
下面再重整理一次“经典”对这个咒语的功德说明： ——书此“陀罗尼句”置于塔中，便得具足造百千塔殊胜功德无异。
《百千印陀罗尼经》（《大正藏》第二十一册页886中） ——若有善男子善女人，欲求种植善根，修无上菩提道资粮者……应受持此陀罗尼，以此『积集善根』……复次金刚手第二校量福德，以少善根因缘，能成就广善根果报。
……此陀罗尼能成办一切事业，能与一切悉地，能消灭一切罪障，所作一切事业通达无碍，应身器清净，澡浴着新净衣，每日诵一百八遍，即见一切诸佛，寿命百岁远离一切疾病。
……真言教法悉皆成就，日满一切愿，由作此法先行成就。
《菩提场庄严陀罗尼经》《大正藏》第十九册页674中） ——得此陀罗尼能受持者，是人所获功德如持“洛叉佛”无异，能与众生成大福聚，能灭众生无量重罪。
《佛说洛叉陀罗尼经》（《大正藏》第二十一册页907下） 附录：《金刚经》另一版本的“补阙真言” 补阙真言 南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。
佉啰佉啰。
俱住俱住。
摩啰摩啰。
虎啰，吽。
贺贺，苏怛拏，吽。
泼抹拏，娑婆诃。
解说：《金刚经》所附的这个“补阙真言”全名应为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，为梦授咒。
—详见《大正藏图像部》第四册页260下，276中。
记载如下：此真言是蜀郡静泉寺僧道如，俗姓李，发愿读《法华经》一万遍。
至元和初遍数满。
邻房有一僧，死经七日却活来云：见地藏菩萨，有冥司与卒等俱时至，问僧云：汝与道如邻房住否
答曰：然也。
地藏菩萨云：道如持经一万遍满毕，然以漏阙至多，冥官藏不能纳之。
汝持此明与彼道如，每诵经一遍即诵此“明”（指此补阙咒）三遍，所遗阙文句即得圆满如法。
冥官摄受云云。
《从零开始读懂社交学》的读后感100字
埋在地下的树根使树枝果实,不要求什么报酬。
泰戈尔【印】 历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。
经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。
——马克思 每一种真正的牺牲同时也是自我保存,即保存理想的自我。
——包尔生【德】 人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的。
我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。
——雷锋【中】 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
——华罗庚 若要重视自己的价值,就得给世界创造价值。
——歌德【德】 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
——鲁迅 It is one of the beautiful compensations of this life that no one can sincerely try to help another without helping herself. ——Charles Dudley Warner Men are rich only as they give. He who gives great service gets great returns. 寻求快乐的一个很好的途径是不要期望他人的感恩,付出是一种享受施与的快乐。
——卡耐基【美】 在人生的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人。
虽自觉渐渐瘦弱,也以为快活。
——鲁迅【中】 在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人。
虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
——鲁迅 在花中采蜜,是蜜蜂的娱乐；但将蜜汁送给蜜蜂,也是花的快乐。
——纪伯伦【黎】 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
——泰戈尔【印】 一个人的牺牲,并非替人做苦工,而是为你自己。
如果你在献身的时候不觉得快活,还是去你的吧!你不配生活。
——罗曼·罗兰【法】 When you give of yourself, you receive more than you give. 帮助别人不希望得到回报的人，心里不感到失落。
当你把你的产业给人，那只算给了一点。
当你以身布施的时候，那才是真正的施与。
——纪伯伦【黎巴嫩】 多做些好事情,不图报酬,还是可以使我们短短的生命很体面和有价值,这本身就可以算是一种报酬。
——马克·吐温【美】 对某些人来说,最大的欢乐、最大的幸福是把自己的力量奉献给他人。
——苏霍姆林斯基【前苏联】 奉献乃是生活的真正意义。
——阿捷勒【奥】 更需要的是给予,不是接受;因为爱是一个流浪者,他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发,却不容易叫它们在会客室中的水晶瓶里尽情开放。
——泰戈尔【印】 自己活着,就是为了使别人过得更美好。
——雷锋【中】 追求与精神，奉献于爱，一切为民永不改。
——叶鹰
康熙的详细简介
爱新觉罗·玄烨（1654.5.4~1722.12.20），清圣祖仁皇帝，清朝第四位皇帝、大清定都北京后第二位皇帝。
年号康熙：康，安宁；熙，兴盛－－取万民康宁、天下熙盛的意思。
康熙帝8岁登基，在位61年，是中国历史上在位时间最长的君主。
他奠下了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面，是一位英明的君主、伟大的政治家。
死后葬于清东陵之景陵，谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。
姓名：爱新觉罗·玄烨 年号：康熙 爱新觉罗·玄烨生辰：顺治十一年三月十八日（1654年5月4日） 出生地：北京紫禁城景仁宫 属相：马 父亲：爱新觉罗·福临（即顺治帝） 母亲：佟佳氏，谥号孝康章皇后 排行：顺治帝第三子 初婚：12岁 原配：孝诚仁皇后赫舍里氏 配偶：皇后4人、皇贵妃3人、贵妃1人、妃11人、嫔9人、贵人13人、庶妃4人、常在9人、答应9人等 子女：35子，20女 即位时间：顺治十八年正月十九日（1661年2月17日） 即位年龄：8岁 在位年数：61年 卒年：康熙六十一年十一月十三日（1722年12月20日） 享年：69岁 死亡地：北京畅春园 庙号：圣祖 谥号：仁 陵寝：景陵 继位人：爱新觉罗·胤禛（即雍正帝） 康熙处理军国大政有两个显著的特点：一个是“勤”，另一个是“慎”。
康熙一生勤政。
“勤政实为君之大本，怠荒实亡国之病源”。
清朝的皇帝，从天命汗到光绪帝(除同治帝外)都是勤政的。
从康熙开始，皇帝每天都要御门听政，就是在皇宫乾清门前，由皇帝亲自主持御前朝廷会议。
因为最初康熙听政主要在乾清门，所以称作御门听政。
即使在康熙十八年发生北京大地震，康熙照常早朝，御门听政。
康熙从亲政之日起，到去世之前，除因生病、三大节、重大变故外，几乎是没有一天不听政的。
康熙即位之时，清朝处于虽然建立，但国家正百废待兴的局面。
而康熙虽然当了皇帝，但因为年幼，国家大事的决断基本掌握在四位辅政大臣手中。
这四位辅政大臣，索尼居首位，总掌启奏批红等大权 爱新觉罗·玄烨，但年老力衰。
排在第二位的苏克萨哈富有才干，但与鳌拜不和。
其后的遏必隆则为人圆滑，不与人争锋。
对权力最有野心的是鳌拜。
为了在索尼退下之后掌控朝政，鳌拜一方面拉拢遏必隆，一方面借圈地事件打击苏克萨哈。
在处理朝政时，鳌拜十分专横，根本不将康熙帝放在眼中。
康熙帝说：“天下大权，当统于一。
”（《清圣祖实录》卷二七五）康熙帝为强化皇权，上演了一场智擒鳌拜的历史大戏。
康熙以退为进，在祖母的支持和帮助下，一方面避免与鳌拜发生正面冲突，一方面韬光养晦，此时兵部左侍郎潘湖叟黄锡衮密助年幼的圣祖康熙主政于朝，逮捕鳌拜；力赞提督施琅请设官镇守议，出师于台。
庚戌以协助圣祖统兵征剿获胜、平定‘三藩’克振军威有功，九年八月遂赞襄机务协助国朝举贤才振纲目、定国是正人心，劳绩茂著，深受圣祖倚重。
康熙九年十月，拜东阁大学士兼兵部左侍郎时兼武英殿总裁官专心指导玄烨学习治世本领，并寻找适当时机铲除鳌拜。
为进一步巩固皇权，康熙皇帝于康熙十六年（1677年），并逐步形成了以南书房为核心的政治中心，加强了皇权。
然而就在康熙帝集中皇权的11年后。
西方以英国为代表的开始形成君主立宪制，逐步走向推行民主。
自此东西方的政局差距越来越大。
在政治上，康熙进一步加强了皇权。
他表示“天下大权当统于一”（《清圣祖实录》卷275，康熙五十六年十一月辛未），“天下大小事务，皆朕一身亲理，无可旁贷。
若将要务分任于人，则断不可行”（《清圣祖实录》卷284，康熙五十八年四月辛亥）。
为此，他一方面通过各种手段，采取强有力的措施，限制满洲贵族的权力，如剥夺各旗王公干预旗务的权力，破除“军功勋旧诸王”统兵征伐的传统，削弱议政王大臣会议的政治影响等。
另一方面，康熙将用人之权、奖惩之权亲自控制，不许大臣干预；并设立密奏制度，以广泛体察下情。
这种统治方式为被雍正、乾隆二帝继承和发展，并为清朝其他皇帝沿用。
康熙自幼就对儒家学说充满浓厚兴趣，认为“殊觉义理无穷，乐此不倦”（《康熙起居注》第1册第80页）。
康熙十六年十二月，他在御制《日讲四书解义序》中，明确宣布清廷要将治统与道统合一，以儒家学说为治国之本。
康熙崇尚儒学，尤其是程朱理学，中国封建时代的文件专制达到了顶峰。
晚年因选择继承人失误，两度废立皇太子，造成长达20余年的诸皇子为夺储位的结党争斗，致使吏治懈怠，朝中党派林立，直接影响到社会的安定。
康熙帝的这一态度为清朝内部持续数十年的文化纷争（也是治国方略的纷争）画上了一个圆满的句号。
康熙认为“家给人足，而后世济”，在继续采取轻徭薄赋，与民生息的政策的同时，又采取了一系列措施，体现了他仁爱的一面。
其一，是废止“圈田令”，即废止满清贵族圈近京州县田地的特权，将土地让与百姓耕种；康熙在诏书上说：“自后圈占民间房地，永行停止，其今年所已圈者，悉令给还民间”，其二，延长垦荒的免税时间。
清初规定垦荒三年内免税，以后改为六年；康熙十二年重申新垦荒田十年后征税。
这一政策刺激了农民垦荒的积极性，使耕地面积迅速增加。
其三，实行更名地政策。
对于农民耕种的原先属于明朝宗室的土地，康熙下诏农民可以不必支付田价，照常耕种。
康熙强调兴礼教。
他在康熙十八年下诏说：“盛治之世，余一余三。
盖仓廪足而礼教兴，水旱乃可无虞。
比闻小民不知积蓄，一逢歉岁，率致流移。
夫兴俭化民，食时用礼，惟良有司是赖。
” 康熙在位六十一年，逐步恢复经济，清朝成为当时世界上幅员最为辽阔、人口众多、经济最富庶的帝国。
清初人口从明末的五、六千万急剧下降，1661年（顺治十八年），全国人丁数字是1913万，到1711年（康熙五十年），增为2462万。
这只是丁数，不是人口总数。
另一方面，康熙平定内乱，将台湾收回，使中国的疆土进一步扩大。
当时清朝的疆域，东起大海，西至葱岭，南到曾母暗沙，北达外兴安岭，西北到巴尔喀什湖，东北到库页岛，总面积为1300万平方公里。
电视剧中的康熙戎装形象初步形成了剿抚并用的方针，即“乱则声讨，治则抚绥”（《清圣祖实录》卷180，康熙36年2月壬寅），“仰凭天道，俯惬人情，以万不得已而用兵”（《御制亲征平定朔漠方略序》）。
康熙认为：“帝王治天下自有本原，不专恃险阻”，“守国之道惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也”（《清圣祖实录》卷151，康熙三十年五月丙午）。
为了维护国家的统一，康熙平定了三藩之乱；遏制了沙俄的扩张，签订了中俄尼布楚条约；武力平定割据台湾的郑氏家族，使台湾回归；康熙还亲征新疆准噶尔，击败噶尔丹，使蒙古土尔扈特臣服清朝。
1684年，清政府在台湾设一府（台湾府）三县（台湾、凤山、诸罗），隶福建省，并在台湾设巡道一员，总兵官一员，副将二员，兵八千。
在澎湖设副将一员，兵二千。
在清朝中央政府的统一管理下，台湾与大陆的关系更加密切。
所谓“三藩”，是指镇守云南的平西王吴三桂，镇守福建的靖南王耿精忠和镇守广东的平南王尚可喜之子尚之信。
自清初以来，他们各霸一方，形成几股割据势力。
“三藩”都拥有大量武装。
特别是吴三桂，“功最高，兵最强”，积极储将帅，习武备，使“四方精兵猛将，多归其部下”。
他们仗着自己日益壮大的力量，飞扬跋扈，不听约束，给满清以很大威胁。
而且所耗军费巨大。
爱新觉罗·玄烨1673年三月，以尚可喜请求归老辽东，但请求留其子之信继续镇守广东为引线，引发了是否撤藩的激烈争论。
最后康熙帝认为“藩镇久握重兵，势成尾大，非国家利”，决定下令“撤藩”。
十一月，吴三桂在云南发动叛乱，并于次年派将率军进攻湖南，攻陷常德、长沙、岳州、澧州、衡州等地。
他又派人四出散布檄文，煽诱鼓动。
广西将军孙延龄、四川巡抚罗森等许多地方大员纷纷叛清。
接着，福建耿精忠亦叛。
在短短数月之内，滇、黔、湘、桂、闽、川六省陷落，一时局面相当严重。
随后，陕西提督王辅臣、广东尚之信等也相继反叛，变乱扩大到广东、江西和陕西、甘肃等省。
1676年（康熙十五年）十月，福建耿精忠在清军进攻下，被迫投降。
广东的尚之信也于1677年投降。
闽、粤以及江西都先后平复。
1678年八月，吴三桂死，其部将迎立其孙吴世璠继位，退居云贵。
此后，清军先后收复湖南、广西和四川。
1681年，清军攻破昆明，吴世璠自杀。
云贵悉平。
清初，西北方居住的蒙古族分为漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西厄鲁特蒙古三大部。
漠北喀尔喀蒙古内部又分为扎萨克图、土谢图、车臣等三部。
漠西厄鲁特蒙古内部又分为准噶尔、和硕特、杜尔伯特、土尔扈特四部。
清军入关之前，漠南蒙古就已归附清朝，喀尔喀蒙古和厄鲁特蒙古各部，也与清政府关系密切。
噶尔丹叛乱被粉碎以后，喀尔喀蒙古各部又回到了原来的居住地。
清政府府的帮助下，噶尔丹暂时退兵。
设置将军和参赞大臣率兵驻守科布多和乌苏雅台等重镇，加强了对喀尔喀蒙古地区的管理和统治。
明末清初，沙俄在亚欧大陆上不断向东扩张，并于17世纪中期侵入了中国黑龙江地区。
沙皇多次遣使来华，要求建立外交和通商关系，但因俄国侵占中国领土等问题而遭到清政府拒绝。
此外，由于清初国内尚未安定，所以直到17世纪80年代中期，康熙才对黑龙江地区的俄国据点雅克萨采取了有力的军事行动。
在西藏问题上，康熙除了承继顺治帝册封达赖政策外，还派兵于1718年至1720年（康熙五十七年至康熙五十九年）间入藏，击败了占据西藏的准噶尔叛军。
此后，清政府分兵驻藏，并任命康济鼐和颇罗鼐二人分理前后藏事务。
康熙8岁丧父，10岁又丧母。
母亲重病时，玄烨“朝夕虔侍，亲尝汤药，目不交睫，衣不解带”；母亲病故后，玄烨又昼夜守灵，水米不进，哀哭不停。
康熙后来回忆说，幼年在“父母膝下，未得一日承欢”。
康熙是中国历史上少有的嗜书好学的帝王。
他在出巡途中，深夜乘舟，或居行宫，谈《周易》，看《尚书》，读《左传》，诵《诗经》，赋诗著文，习以为常。
直到花甲之年，仍手不释卷。
康熙皇帝中年像钱宗范在《康熙》中说：“他一生勤奋好学，博览群书。
自然科学方面的数学、天文、历法、物理、地理、农学、医学、工程技术；人文方面的经、史、子、集；艺术方面的声律、书法、诗画。
他几乎都有所研究。
他写出了八九十篇关于自然科学方面的论著，他亲自审定了多种历史方面的书籍，他还精通多种民族语言。
” 康熙的汉文水平很高，中国历史知识丰富。
“城高千仞卫山川，虎踞龙盘王气全。
车马往来云雾里，民生休憩在当前。
”他的这首《登高诗》被誉为帝王诗。
康熙善射。
他最后一次南巡（康熙四十六年一至三月）是亲自考察泗州西溜淮套是否可以开河才去的。
经过实地考察，他正确地予以否决。
康熙在位61年(1661—1722)，是中国封建社会在位时间最长的皇帝。
玄烨活到69岁，在今天看来并不算长寿，然而在中国300多位帝王中，能活到69岁者却寥若晨星。
他寿命长与其含性养身，饮食、起居咸成规度，洁衣净宝，注意生活细节不无关系。
康熙的养生之道，在《庭训格言》中有多处记载，对于我们今天养生有可吸取的东西。
一、饮食有节，起居有序。
爱新觉罗·玄烨这是康熙的养生之要。
康熙曰：“节饮食，慎起居，实却病之良方也。
”他说，不可暴饮暴食，要“起居有常，”不可“贪睡”、“贪食”，更不可“沉湎于酒席中”色恶不食，臭恶不食。
失饪不食，不时不食……。
肉虽多，不使胜食气。
” 二、衣着洁净，室内温馨。
爱干净，讲卫生，成习惯是康熙的健康之友。
康熙曰：“凡居家在外，惟宜洁净。
”就是说，不论在家里或出门在外，都应该干净整洁。
他说：“人平日洁净，则清气著身，若近污秽，则为沌气所染。
” 三、饮酒有度，药补慎用。
康熙不反对饮酒，而反对沉湎于酒中及不节制，常常喝得酩酊大醉。
康熙能饮酒而不多饮，只是“平日膳后，或遇年节、筵宴之日饮小杯一杯。
”他厌恶贪杯之辈。
康熙曰：“大抵嗜酒，则心志为其所乱而昏昧，或致病疾。
四、清虚栖心，神静心和。
“寡虑”、“寡嗜欲”、“寡言”，是康熙养生之道的另一招方。
他引庚桑子之言日：“毋使思虑营营。
”就是说，不要使你的思虑焦忧不安。
康熙以“寡思虑”养神，以“寡嗜欲”养性，以“寡言语”养气，方可以“养生”。
因为，形体是感放生命的器具，而心是形体的主宰，精神则是心聚会的东西。
康熙曰：“心静则心和”，“心和而形全”。
文字狱是因著文作字而获罪的政策。
要使你因此而获罪，很容易，找出你的章表诗文，然后寻章摘句，旁牵侧引，罗织罪名，这样你就死定了。
明洪武年间，清雍乾年间文字狱间极为盛行。
而清雍乾二朝对这案件捕风捉影之荒唐，牵强附会之怪异，株连之广泛，处理之残酷，无以复加。
圣祖一朝只是在晚年才有部分文字狱案，且处置亦不严重。
康熙五十五年（1716年）印行的《康熙字典》，是奉旨编纂的，而且以康熙年号命名，足见政府之重视。
可是有个叫王锡侯的书生，批评《康熙字典》，说它收字太多，难以贯穿。
他自己编刻了一部《字贯》，意是说，这本书可以用字义把零散的字贯穿起来，正好弥补了《康熙字典》的不足。
此案主犯的发落不说，还连累了两江总督，因查办不力受到降级处分，江西的布政使、按察使（都是副省长）受株连被革职治罪。
其实，王锡侯写《字贯》是想贡献自己一己之见，想不到竟落得这样的下场。
兄弟 皇长子，爱新觉罗·牛钮，母为庶妃巴氏 皇次子，爱新觉罗·福全，裕宪亲王，母为宁悫妃佟鄂氏 皇四子，荣亲王，未取名，幼年逝，母为孝献端静皇后董鄂氏 皇五子，爱新觉罗·常宁，母为庶妃陈氏 皇六子，爱新觉罗·奇绶，母为庶妃唐氏 皇七子，爱新觉罗·隆禧，纯靖亲王，母为庶妃钮氏 皇八子，爱新觉罗·永干，母为庶妃穆克图氏 (康熙为皇三子） 姊妹 皇长女（1652～1653），顺治九年三月十五生，母庶妃陈氏，顺治十年十月殇 皇二女和硕恭悫长公主，母庶妃杨氏 15岁时下嫁给瓜尔佳氏讷尔杜 皇三女（1653～1658），顺治十年十二月十三生，母庶妃巴氏，顺治十五年三月殇 皇四女（1654～1661），顺治十一年十二月初二生，母庶妃乌苏氏，顺治十八年三月殇 皇五女（1654～1660），顺治十一年十二月二十生，母庶妃王氏，顺治十七年十二月殇 皇六女（1657～1661），顺治十四年十月初六生，母庶妃那拉氏，顺治十八年二月殇 顺治养女一：和硕和顺公主，13岁时下嫁尚之隆，承泽亲王硕塞之二女，其母为纳喇氏 顺治养女二：和硕柔嘉公主，12岁时下嫁耿聚忠，安郡王岳乐之第二女 顺治养女三：固伦端敏公主，18岁时下嫁博尔济吉特氏班第，简亲王济度之第二女
《环游黑海历险记》读后感
今年暑假我看了《环游黑海历险记》这本书，正如书名所说这本书里的故事充满了惊险与刺激。
故事的主人公凯拉邦是个烟草商人，他生性固执古板。
他和他的朋友范·密泰恩、侄儿阿赫梅、阿赫梅的未婚妻阿玛西娅以及尊贵的萨拉布尔和亚纳尔大人一行人要到海峡对面的斯居塔里去举行阿赫梅的婚礼。
为了对不合理的税收政策表示不满，凯拉邦决定带大家沿着黑海坐马车绕行到海峡对岸。
也就是因为这是十个巴拉①的税收，由此他们经历了无数的艰难险阻：马匹被蚊群叮咬、遭遇大批野猪的围攻、大草原的地下气体火山般的爆发等……这些都使得他们险些丧生。
此外，他们还要对付土耳其权贵——萨法尔的阴谋诡计，最后多亏阿玛西娅的父亲塞利姆及时赶到，才把萨法尔除掉了。
在这本书里我最喜欢的人物是凯拉邦。
他虽然固执，但乐于助人，比如说这本书的后半段讲道：亚纳尔法官的妹妹萨拉布尔想和范·密泰恩结婚，范·密泰恩不肯，再说他已经结过婚，可萨拉布尔的地位比范·密泰恩高，在百般无奈之际，凯拉邦大人赶到了，他凭着自己的执着、果断和细致帮助范·密泰恩说服了萨拉布尔，于是亚纳尔大人和萨拉布尔只得扫兴离去。
这本书里还有许多其他个性鲜明的人物，如机敏果断的阿赫梅，风趣幽默的仆人布吕诺，胆小如鼠的范·密泰恩，阴险狡猾的萨法尔等等。
小说家儒尔·凡尔纳以他渊博的地理、人文知识生动地描绘出黑海沿岸钻石般美丽而珍稀的自然风景；君士坦丁堡风景如画，热闹非凡，令人赏心悦目的各种场面以及卡尔穆克游牧部落的传统习俗。
儒尔·凡尔纳的作品还一贯以情节惊险、刺激为主要特征，在《环游黑海历险记》这本书里，这一特点同样得到了体现。
在凯拉邦、范·密泰恩等一行人去往多瑙河三角洲的途中，他们的马车不幸掉进了一个大坑，他们刚要下来推车，却发现四周有许多野猪朝他们冲来，凯拉邦朝天放了几枪，野猪不但一点儿不害怕，反而跑到马车底下来拱马车看马车就要翻了，在极度险情之下，受了惊的马儿们一阵乱跳，呼的一下跃出了大坑，拖着马车飞驰而去，一下子把野猪甩得无影无踪了，真是令人叹为观止。
书中还讲述了布吕诺和尼尔布遇到成千上万只蚊子叮咬等很多其他的惊险场面。
多好看的一本书呀
如果你也想体验一下环游黑海的惊险与刺激，那就快来看《环游黑海历险记》这本书吧
