古龙关于小李飞刀的精典描写是怎样的?
天上地下，也没有人知道飞刀在哪里，也没有人是怎么发出来的。
刀未出手前，谁也想像它的速度和力量。
……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。
若不能了解他那种伟大精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀
飞刀
飞刀还未在手，可是刀的精神已在
那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。
小李飞刀的家世
张少佐的评书符合原著，但是也有很多删减……建议感兴趣的话直接看古龙原著《多情剑客无情剑》，也叫《风云第一刀》~（因为这部小说刚问世的时候是分上下部的~）古龙小说中《多情剑客无情剑》是《小李飞刀》系列的一部分，主要是李寻欢的故事。
这系列还包括《九月鹰飞》，主要讲李寻欢的徒弟叶开的故事~《天涯明月刀》，李寻欢接收转借（= =~）的孩子傅红雪的故事……《边城浪子》，是叶开，傅红雪等人的故事，这一部出场人物很多和《多》衔接，包括荆无命的徒弟陆小佳，还有阿飞本尊现身神马的……《边城刀声》，这个更乱，有人说这部作品为丁情代笔……《飞刀又见飞刀》，李寻欢孙子李坏的故事……超短……《风铃中的刀声》，这个……感觉没啥关系……提到李寻欢的作品包括《圆月弯刀》，《英雄无泪》等……评书的话，《多情剑客无情剑》应该只有一个版本……电视剧，也有很多版，早的港版和大陆版不论~现在比较流行的就是关礼杰版和焦恩俊版……如果您看的是关版，呃……关版大部分情节是篡改的……演员也不太美型……焦版对原著也不十分忠实，前十几集集还好，甚至一些情节台词都与原版小说无异~但是后面就改的比较厉害……于是……评书是基本终于原著的产物……不过我听过……改动也是比较大的。
电视剧嘛，焦版比较美型，是我的最爱，后面改的也蛮有新意……不过……本人原著控，建议楼主读读古龙原著……LS说的原著有擂台神马的……有么
呵呵~那好像是电视里的情节，古龙笔下多寂寞潇洒而又困顿的浪子英雄，独来独往，不喜欢张扬尤其是在众人面前显示什么……~不过焦的李寻欢实在太美了……于是十年前的戏份还是比较得瑟滴~哦吼吼~一个喜欢李寻欢TX十年的银原创混乱回答~希望对您有帮助~
写小说的那个“不吃西红柿”和“我吃西红柿”不是一人吗
介绍介绍，都有什么作品那
大恩如大仇，这是中国人于人情世故冷酷而又精辟的至理名言，古今同理，中外一也，放之四海皆准。
在我看来，小恩小惠如家常便饭，你请我一顿，我请你一顿，施之者如沐春风，受之者吹面不寒，倒显得觥筹之间一团和气，而大恩则不然，施之者居高临下，受之者心有戚戚，均知恩重如山报之不易，长久则成为双方的负担。
但凡朋友往来，谁不希望人敬一尺
起码也要平等，谁愿意见一个自己先矮三分的故人
受人大恩的感觉，大抵如此，避大恩人有如避大仇人。
古人云：受人滴水之恩，当以涌泉相报。
可是如果你暂时甚至永久都拿不出涌泉哪怕是滴水回报，则又当如何
只有无颜相对，避之惟恐不及，有恩难报的压力，低人一等的心理暗示，转化为怨恨自然毫不足奇，阴暗一点的，甚至希望恩人在眼前永远消失，于是大恩即成大仇。
古之高风亮节之人，施恩不望报，常常举家归隐或远迁，以免相见之尴尬，其实，这些畅晓世情的通达之辈，此举名为避世、实乃避祸，深得大恩如大仇之三昧。
自古以来，人们对“恩”“恩情”强调的十分重要，在我国的古文学著作辄有体现，如在《西游记》中，唐僧救出了孙悟空，孙悟空感恩为徒，才算初步收服了这只顽猴。
我国的很多成语、俗语、熟语，比如说“知恩图报”、“恩重如山”、“恩深似海”等等，说的都是关于“恩”的，可见，我们传统文化中对“恩”是很看重的。
古时代的“恩”涉及的社会层级、社会阶级十分宽广。
上至最高统治者皇帝，下到平民百姓，都是比较重视的。
皇帝有“恩”，“率土之滨，莫非王土；普天之下，莫非王臣”的皇帝对别人的“恩”，叫做“皇恩”、“君恩”，是以有“皇恩浩荡”“沐浴皇恩”“皇恩如风”等说法。
明朝末年的大将洪承畴投降了清兵，有人就曾经写下了一幅对联来讥讽他：“君恩深似海矣，臣节重如山乎
”看来，这“君恩”是作为人臣必须无条件地要予以尊重的，必须要效忠的。
普通的老百姓对别人有恩，就会被别人尊称为“恩公”“恩人”。
这也是需要报答的，就是人们常常说到的“肝胆涂地，在所不惜”。
我国古代的社会道德规范主要是由儒家所提出的“仁、义、礼、智、信”作为基本规范和道德规范的核心内容的。
“仁”和“义”是治理国家之根本，是对统治阶级而言的，是较高的要求，它们的施行属于“施恩”的行为，它是一种社会性的行为，而不是一种私人性的。
而“爱情”这些在我国古代是根本都不能够被登上大雅之堂的，也是一直被忽视的，它属于一种私人性质的交流行为。
这样一来，我们就不难理解为什么“恩”在我国是如此盛行悠久的了。
在封建社会里，既然强调了“施恩”，那么也就必然要强调“报答”。
有恩必报，是古人的处世原则，古人讲究恩怨分明。
“恩”和“仇”是相互对立的，恩将仇报是社会所不能够允许的。
有仇不报非君子，那么有恩不报的话，就会激起全社会的公愤，就会遭到人们的唾弃，那是比鄙视小人还要严重的事情。
但是，这只是拿到台面上的规范。
有时候，施恩的成本低，而报恩的成本却太大，《水浒》中武松不过免了一百杀威棒、吃了些好酒好肉，便要涌泉相报，替人卖命夺财，直至杀掉罪不至死的欺行霸市的蒋门神与张都监，最终落草为寇。
作者施耐庵也不无讽刺地将始作俑者命为眼光长远的恩人“金眼彪施恩”。
我想，施老先生讲述的，并不是什么传奇，而是一个教训。
《水浒》于恩仇之际只是用春秋笔法留了篇寓言，古龙的经典武侠名著《多情剑客无情剑》却有两处关于“大恩如大仇”的经典描摹。
其一，镖头急风剑诸葛雷在酒馆中吹牛，被魔头黑白双蛇击败后被逼跪地求饶，阿飞出手杀了黑白双蛇，却没想到诸葛雷对他突然痛下杀手，在一旁观战的小李飞刀救了惊愕不已的阿飞，并告诉他：“黑白双蛇羞辱了他，而你杀了黑白双蛇，诸葛雷想重新在江湖立足，只有杀了你
况且你看到了他的丑态，他想抬头，同样要杀了你
”其二，李寻欢深爱着林诗音，而救命恩人龙啸云也爱上了林诗音，为了报恩，李寻欢远走他乡，将心上人让给龙啸云做妻子。
若干年后，龙啸云却千方百计要害李寻欢，他对李寻欢解释道：“你以为你痛苦吗
你把心上人让给我，这种施恩的高尚感会减轻你的痛苦。
而我则比你痛苦得多，我抢了你的人，而她却不爱我，别人都知道是你把她让给我的，我成了小人，却得不到幸福，还要承你的恩，我只有杀了你，才能从痛苦中解脱
” 我认为这是文学作品中写“大恩如大仇”最惊心动魄的文字，它给我带来的震撼，远胜于无数名著关于恩仇的传世记载。
古龙一生，大半时间潦倒，得以饱尝世情冷暖，他婚姻破裂后，纵情酒色，他借酒来制造欢乐，还是加剧痛苦
从他对人情如此透彻犀利的解剖中，我懂得了他是借酒来逃避。
八指头陀临终前有偈：减余钵中食，息彼人中争，此身尚不有，身外复何营
佛本多情，古龙亦多情，把人情那层纸捅破，于世人也就没什么意思了，他们的睿智只能流淌在字里行间。
相比之下，金庸写人情往往有泛神圣化与泛温情化的倾向，在儒道佛三教集结的文化光环中难以突破，因而有些超现实的理想化，少有古龙的清洌。
就作品的整体水准而言，金庸是在古龙之上的，但仅从这一部《多情剑客无情剑》之中，我们足可以看出古龙超越金庸的地方。
想起这些痛入骨髓的话题，人常常睡不着觉。
我近日重读《资治通鉴》，更是因恩仇纠结的历史而失眠，这是一卷只适合在夜间读的书，我因此特别理解酷爱《资治通鉴》的的那阕词《贺新郎读史》，一生看贯恩仇的他老人家的感悟是：一篇读罢头飞雪，但记得，斑斑点点，几行陈迹……歌未竟，东方白。
