六年级课外阅读小桔灯梦你读了有什么感受
正好20篇，天地良心啊楼主，望采纳。
1一千零一夜 读书笔记 《一千零一夜》是世界各国人民熟知的阿拉伯经典文学作品。
大型舞剧《一千零一夜》便向观众讲述了这部杰作充满梦幻的诞生过程，而关于这个过程的故事在全世界已经是妇孺皆知：古时候，萨桑王国的国王山努亚因妻子背叛了他而万分仇恨女人。
因此，他每晚娶一个女人过夜后便杀掉。
三年后，宰相的女儿大胆入宫，并每晚给国王讲一个故事，在天亮时便停下来，第二天接着讲。
经过1001个夜晚，国王终于打消了杀女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此诞生。
》一千零一夜》是我非常喜欢读的书，《一千零一夜》又叫做《天方夜谭》，《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山鲁亚尔和山鲁左德》、《渔夫和魔鬼的故事》等等，这里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲惨地种种故事，我觉得这《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如说《渔夫朱德尔的奇遇》就属于不好，朱德尔是靠力量和运气来获得幸福的，但《阿拉丁神灯》就是属于好一类里的，因为阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的一颗心来夺得幸福的。
2读《永别了武器》读书笔记 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 3 《哈姆雷特》读书笔记 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 4《基督山伯爵》读书笔记 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 5《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 6《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向. 7《西游记》读书笔记 《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩.自问世以来,不胫而走,风 靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个梦字解决呢?不错,为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神 分析法. 弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与语言有密切联系的谈疗法来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘. 从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.8《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是梦.弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西. 9《 简爱》读后感花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。
这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。
然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。
很少见到这样迷人的异国风情。
这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。
其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。
可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。
不过呢，人世间的真情多数是相通的。
每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时,多么令鼓舞和震撼.关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。
10《红楼梦》读书笔记 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
11《鲁滨孙漂流记》读书笔记 一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。
他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。
种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。
上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性。
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。
他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。
他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要…… 我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃。
12读《小桔灯》有感读了冰心奶奶笔下的《小桔灯》，我感触很深。
文中小姑娘镇定、勇敢、乐观的形象一一留在我心中。
小姑娘的妈妈生着重病，躺在木板床上，爸爸又在远方，照顾妈妈的重担就落在她肩上。
八九岁的小姑娘不慌不忙，镇定的去乡政府打电话找医生为妈妈治病。
那天是除夕夜，小姑娘陪伴着在病床上的妈妈，守着小火炉上熬着的年夜饭----红薯稀饭。
我的脑海中又浮现出在寂静的夜晚，山窝里一颗黄果树下的小屋里，小火炉旁的女孩，和提着小桔灯走在山路上的冰心奶奶。
于是，我也做了一盏小桔灯，去体验小女孩的处境。
但我脚下是平坦的水泥路，两旁的路灯遮住了小桔灯微弱的光，高楼里传来阵阵欢声笑语。
我一点也没体会到那种心情。
我们现在生活在幸福的日了里，从未体验过艰辛的生活，然而小姑娘那镇定、勇敢、乐观的精神永远值得我们学习。
13读《幸福是什么》有感今天，我读了《幸福是什么》，颇有感受。
这篇文章写的是：从前有一个村子，村子里有一口老喷泉，已经不喷水了，上面堆满了枯枝败叶。
三个牧童主动拿着铁锹和锄头去清理这口喷泉。
经过他们的艰苦努力，结果把这口老喷泉清理好了，重新又喷出了水。
村里的人们、花草、树木，又喝到了水。
这时，出现了一位智慧姑娘，智慧姑娘为他们的健康喝了三口水，又祝他们幸福。
三个牧童问她幸福是什么，她没有告诉他们，她让三个牧童自己弄清幸福是什么，十年以后他们再见面。
如果到时候他们还不知道幸福是什么，她就告诉他们。
十年以后，他们又相遇了。
他们互相说出了幸福是什么，过了一会儿，智慧姑娘来了，她总结了一下幸福是什么。
今天，我懂得了幸福是什么：“幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。
”14《童年》读后感放假这段期间我读了《童年》这部长篇小说，这是高尔基的自传性的三部曲的第一部。
这部小说描述了阿列克谢在他父亲去世后在他的外祖父家度过的童年，在年幼的他眼里成人的世界时那样的冷酷无情，他的母亲在他父亲的遗体旁生下的小弟弟夭折，在祖父家舅舅们为了家产争吵，他们毒打妇女儿童，在这个家只有外祖母爱他，外祖母常常给他讲故事，在他的童年里外祖母带给了他无限的欢乐，外祖母的温柔、乐观，温暖了他，使他充满了坚强的力量去坚强的面对痛苦的生活。
外祖母的形象在阿列克谢的童年里闪耀着母性的光辉。
这部书，生动、形象、细腻，的描绘了当时的生活在社会底层的人们……形象的描述了当时人们生活的艰辛和困苦。
15《秋天的怀念》读后感:文章主要讲了一位重病缠身的母亲，体贴入微地照顾双腿瘫痪的儿子，鼓励儿子要好好活下去的故事.当我读到“邻居的小伙子背着我去看她的时候······她昏迷前的最后一句话是；‘我那个有病的儿子和那个未成年的女儿······’”时，我被深深地感动了。
一位母亲在临死之前最放心不下的，最牵挂的还是自己的儿女，也让我们体会到了母亲对儿女博大无私的爱。
母爱，是世界上最伟大的东西，只要你仔细地去观察，寻找，世界各处都有母爱，母爱会永远伴随着你，陪伴你长大。
16读《钢铁是怎样炼成的》有感这本书写了革命战士保尔从一个沙皇统治时代地懵懂少年成长为苏维埃政权里一个优秀青年的历程。
保尔出生在一个贫苦的家庭，在童年和少年时期，受到无数的非人的折磨和虐待，但他顽强的生活着。
后来他参加了红军，英勇奋战，几次遭受重伤，几乎濒临死亡，但他一次又一次的战胜了死神。
革命胜利后，他四肢瘫痪，双目失明。
保尔的一生十分坎坷，但他自强不息，信念坚定，意志刚强。
读完《钢铁是怎样炼成的》之后，我的心情久久不能平静：一个人能不能取得成就，不在于条件的好坏，而在于有没有奋斗的精神。
一个人只要树立远大的理想和奋斗目标，就能主宰自己的命运
让我们珍惜上帝赐予我们的一切美好
把握现在，让自己的生命活得更有价值
17《杜立德医生的故事》读后感300字最近我读完了一本名叫《杜立德医生的动物园》的书，书的大意是杜立德医生一行从非洲回来后，为了更好地保护动物，他在男孩汤米和白老鼠的协助下，在自己的花园里开辟了一个与众不同的动物家园。
在这里，动物们来去自由，他们都感到舒适和愉悦。
新的动物园分为兔子公寓楼、混血狗家园、大老鼠小老鼠俱乐部等。
在这个动物园里，大家聚在一起，并且纷纷讲述了彼此不平凡的经历……读完这本书后我知道了书中写的那位医生很有爱心，还有他对自由、和平、友爱和美好生活的向往。
他还建了一个令动物神往的动物园。
我们也要向他学习，要拥有一颗热爱动物的心。
18《隋唐演义》读后感300字最近，我读了一本书，他的名字叫《隋唐演义》《隋唐演义》是清代长篇历史演义小说，有“清一代历史演义小说最优秀的一部”之称。
全书共七十余万字。
是一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。
以隋朝末年农民起义为故事背景，讲述隋朝覆灭与大唐建立的一段历史演义。
书中塑造了许多人物，如杨广，王伯当，尉迟恭，李世民……但我做喜欢的还是秦琼，秦叔宝。
这本书告诉我，不用急于求成，也不用鲁莽行事，对朋友要好，要作对国家有利的事，上战场时，不用当逃兵。
大家要记住，1个人要想成功，仅靠诡计是不行的，成大事者既离不开个人的奋斗，又离不开群众的支持和拥护，正所谓“得道者多助，失道者寡助”。
19《青鸟》读后感300字这本书的名字叫做《青鸟》。
青鸟是代表着幸福的鸟。
有两个孩子，一个叫做奇尔奇尔，是哥哥，另一个叫做米琪儿，是妹妹。
他们聪明、勇敢、善良，为了可以让一个仙女的女儿得到幸福，在平安夜的晚上，他们一起去寻找青鸟。
仙女给了奇尔奇尔一顶帽子，只要转动帽子上的钻石，就可以看到不一样的一切：在寻找青鸟时，他们去了怀念国、未来国、夜宫、墓地跟森林，还本以为夜宫中的鬼和病魔有多么可怕，原来都是一些小怪物；在怀念国见到了自己去世的爷爷奶奶；在墓地时还以为会见到很多已经去世的人，结果都是花草树木......但是到最后没有找到青鸟，奇尔奇尔他们也只好回家了。
但等到回到家后，才发现青鸟原来在自己的家中。
个人都在寻找快乐和幸福，但是帮助别人，才是自己最快乐，最幸福的时候。
幸福其实就在我们的身边。
20《詹天佑》读后感300字那—天下午，我认认真真的把《詹天佑》这篇文章读完。
这篇文章讲了詹天佑爷爷主持的京张铁路是怎样修筑的，说明了詹天佑是个杰出才干的爱国工程师。
这篇课文给我的印象是多深刻啊
在有困难时，他居然还想着国家，想着要为祖国争光。
他对工作及其负责，要不，他怎么会提早两年京张铁路就全线竣工呢
詹天佑不但有对工作—丝不苟的态度，而且还有创新精神。
詹天佑的创新精神来源于实践、勤奋。
是啊，我们不正正需要这种精神吗
有些人总以为自己很聪明，很了不起，整天顾着玩，不把心思放在学习上或工作上。
那些勤奋的人即使没有聪明的人那样聪明，但只要有坚强的意志，不断地努力，—定会赶上聪明的人。
不是有—句话是“聪明在于勤奋”吗
我们还要多实践，多留心观察周围的事物，做生活的有心人，到时候，我们就会像詹天佑—样，有创新的精神
襄樊科技馆对面小桔灯作文培训，作文培训是与课本同步的吗
一天一点的爱早日里，跟母亲接触的多了反而不觉得怎样。
可是住校后，我发现每次回家母亲都要亲昵的把我的鼻子点一下，每次回家都要点一下，无一例外。
这一点是爱吗
我又一次回家母亲点了我的鼻头。
在点的那一瞬间，我的体内似乎流动着一种液体，暖暖的，热热的，在我的身体里循环往复，激活了我的每根神经末梢，它使我兴奋，使我感动，使我忘掉了所有的烦恼，使我每个星期天都过得快乐开心，无忧无虑。
我曾在书上看到一个父亲为了挽救儿子的生命，毫不犹豫的将自己的肾切下来换给了儿子，使儿子恢复了健康。
而这位父亲却在手术中身亡了。
这种爱是多么的珍贵啊
有人说父爱是座山，母爱是片海，有了山的庇护，有了海的滋养，儿女们才能幸福地成长。
我的父母在生活中给了我很多很多的帮助，父母用自己的心在与我交流沟通。
每次考试后，是母亲与我一同坐下来，耐心的分析我每一科的弱点，鼓舞我的士气，为我树立信心。
一次爬山中，当我意志不坚定要下山时，是母亲给了我鼓励，让我坚持爬上山的顶峰，一览众山之小。
在表演节目时，又是母亲给我壮胆，让我不要害怕出丑和尴尬，勇敢的面向观众。
当我生病的时候，母亲总是守侯在我的身边，给我查体温，给我端水喂药，给我炖汤……勉励我与疾病作斗争，教我顽强地站起来。
每天放学后，母亲一次次问长问短，问这问那，当我兴高采烈的一一回答时，母亲脸上的笑容是那么的灿烂。
当我闷闷不乐的时候，母亲会忧心忡忡的从我的脸上读懂我，语重心长的疏导和安慰我。
每当我失意的时候，是母亲点亮了我前行的灯；每当我远行的时候，是母亲为远方的我祈祷；每当我放学回家的时候，是母亲在门口微笑着迎候。
一天一点的爱，让我在人生路上奋起前进。
一天一点的爱，让我忧伤时重拾信心与信念。
一天一点的爱，在人间永存，直到永远永远……希望给我分回答者：我下谁人不识君-经理四级2009-7-1110:50河南省首届中学生作文竞赛优秀作文选1990暨历届高考优秀作文评析十七岁的人生路全国中学生最新获奖作文精选《做文明的中学生》征文精选中学生优秀作文大全.3,记事白云深处对世界笑一个优秀作文精选语文小品集锦说明文精选1984-1989各地中考优秀作文选讲全国中学生四季作文读书征文获奖佳作江苏省首届高中生作文大赛获奖作文东北师大附中作文精华全国初中升学考试优秀作文选评上海市中学生作文竞赛获奖作文精选考场作文指南寻找成熟河北省第一届中学生作文竞赛获奖作文选初中生600字作文全国高中优秀作文评选中外中学生优秀作文评析鹤翎集中学生18种常用文体优秀作文精选我们呼唤真诚全国重点中学获奖作文选评全国中学生获奖科技作文选评广西中师学生获奖作文选评环境和我们中学生文坛.第一辑生活的乐趣全国中学生获奖作文选评中学生作文选优与评点全国重点中学优秀作文选中专语文学习指导.第二册中等师范《文选与写作》第一册自学引路中等师范《文选与写作》第三册自学引路中等师范《文选与写作》第五册自学引路现代汉语教程:说话课本.第二册现代汉语教程:读写课本.第二册现代汉语进修教程现代汉语教程:读写课本.第一册基础汉语续25课=BasicChinesecourse25morelessons开明初级汉语中英日会话手册=HandbookinthreelanguagesChineseEnglishJapanese汉语听力训练.下册=ListeningpracticeforChineselanguage.Vol.Ⅱ新汉语课本.第五册=NewChinesetextbook新汉语课本.第六册=NewChinesetextbook汉语高级教程=AdvancedChinesecourse.第二册汉语课本汉语教学常用词汇少数民族语文教学论文集汉蒙名词术语分类词典,自然科学部分实用汉语课本.第六册=PracticalChinesereader现代满语研究速成自学满语基础讲义连南八排瑶语火塘边的神话动物小学生学自然.第一册宇宙小学自然兴趣活动声光热小学自然第一册备课教案有趣的自然课学好自然的金钥匙自然小学数学教学改革与研究小学自然教材教法小学自然知识手册小学自然教学辅导巧手巧做小学语文古诗歌曲集儿童趣味折纸折纸游戏中小学生写字指导儿童美术心理与教育中小学打击乐基础训练手工劳作100件应用手工教儿童学国画.上教儿童学国画.下小学生游戏活动400例.下小学体育教师参考两跳一踢中小学体育教学法儿童足球课堂教学小学体育教材教法初中物理选择题中学物理学习中常见错误的分析中学物理教学法中学物理教学文选.第四册中学物理教学文选.第五册高级中学物理第一册(必修)教学参考书高中物理练习.上册高中物理练习.下册高中物理课外习题集.下册物理初中物理第一册教学参考书物理初中物理教与学高中物理教与学初中物理练习.第一册初中物理练习.第二册物理高中物理基础训练.上册高中物理基础训练.下册初中物理第一册学生学习册初三物理课程教学目标与测试初中物理教学论文选初中物理第二册辅导与练习初级中学物理物理竞赛专题讲座声学趣谈初中物理课内外辅导与水平测试.1初中物理课内外辅导与水平测试.2中学物理解题大全高中物理选择题解题指要初中物理同步选择题物理化学你会解吗初中物理中考总复习物理物理高中物理对应思考与同步训练常考物理典型错误分析中学物理函数图象物理选择题解题指要中学物理学习水平分类与阶梯测试.第三册中学物理学习水平分类与阶梯测试.第四册中学物理学习水平分类与阶梯测试.第一册中学物理学习水平分类与阶梯测试.第二册初中物理基础知识.第一册牦牛救主一个故事一个谜人与动物传奇中华好儿女3分钟儿童影视故事100则故事葫芦123心灵的闪光人格的丰采成语中的动物故事冒险故事精选小哥俩猎虎有趣的果雷锋叔叔的故事祖国在我心中封神榜人物故事魔鬼的花园李贞的故事最新现代儿童故事365河狸别墅闽北杜鹃红追求与奉献红军英雄故事先锋的故事.下册抗美援朝英雄故事抗日英雄故事社会主义建设英雄故事英雄出少年革命老一辈滴水映辉延安春秋一天一个好故事.续集法拉第手中的金钥匙危险的故事打开智慧门瞧,太阳一家子法拉第科技界精英拾萃苔纹集柳绿花红男神之爱美丽的阵痛张学良将军诗词注释边界,有一轮残月蓝色的风景线春雨的悄悄话旋转的秋千一缕情丝一场梦天地情追求六重奏台湾现代诗四十家一个彝人的梦想红手帕吭吭歌1987年全国诗歌报刊集萃远山山韵水韵风流金三角彩色的情绪印痕润金书斋词稿当代散文诗选竹叶集探索散文诗选塔里木恋歌绿色的祥云楚魂启功韵语爱的旋律未凡情诗选中华之光唐音阁吟稿在你面前心灵的隐秘雏音集五色花矿山风情江海诗词.第七辑魂系乡情长城之魂尹灵芝传萧剑情仇夜侠小燕飞王公十八判秦淮梦铁骑银瓶关东十侠演义.上关东十侠演义.下冷艳孤芳秦桧的后裔程咬金铁胆雄风峨嵋淫盗柳三南洋女的私情硝烟谍影侠义风尘传.中侠义风尘传.下胜英智斗飞天鼠下八仙演义又名，济小塘捉妖风流尼姑怨拳乡传奇金瓶梅传怨妃昏暗的桃花巷晚清血泪断头台新孽海花峨嵋剑侠泪黄天霸全传:新编通俗章回小说.下洞房花烛泪关内辽东一局棋乱世群雄逍遥书生拿破仑演义新官场现形记剑底游龙十年孤剑沧海盟扇公子碧血鸳鸯风尘八义祸起宫闱大明豪侠传夏天的回忆倒塌的香房枣花传奇茫茫的草原.下部昨夜之灯陆小凤.一陆小凤.二贼船花骸魔棒复仇的野人江湖三女侠心之呼唤金陵断梦录劫后香港港星之恋废墟赖柏英春江万里情让世界充满爱石榴花新战争与和平.第四部新战争与和平.第五部淘气红娘女儿的情人女儿经东行漫记行辕密码风流诗人徐志摩球场内外的孙晋芳十年动乱四月的归来美人魂魔幻间谍心园月亮的眼睛变长干行芳草青青喋血东江风流的哑女荒漠之吻天门失落的上帝银幕后面的爱恋永远的花季星星·月亮·太阳握不住的情鸳鸯风流剑碧血情仇少女日记魂归何处红梅花上的血迹红嘴相思鸟爆炸欲与情的冲突奔驰的美神太阳方队昨夜西风巴人村纪事链歌红蝴蝶白蝴蝶泪美人道是无情却有情黑大侠情话爱的讲座射向爵士的子弹奇才风流女囚有钱十万金三角密电恍惚的夜晚谍海风云西部雪走不出男人的视野少男少女,一共七个海边的故事孤客我的夏娃骚动怪侣奇踪死恋鬼符褐色鸟群海内外华人微型小说精选简评集风流窑主蛇·龙·人隐秘笑盈盈的大丽菊蜜月中最后的晚餐荒岛幽灵愿我们成为朋友花地接潮情歌旋风探长.第一辑列兵的摇篮孟夫子秘闻伊甸园里的躁动十八岁出门远行花灯象她那双眼睛A市轶闻暴风雪中北极村童话纸片儿欢乐十三章巨鸟无主题变奏塔铺小镇上的罗曼史客从西方来特别专案爱的能源彩色的谋杀回声行动黑洞血溅木棉花香港爱情百态火欲大理寺正卿的失踪一夜风流南洋华人小说选大河滩作家、评论家、编辑家推荐1988年全国短篇小说佳作集三角形太阳命运变奏曲毕四海中短篇小说选微型小说名家集月儿沟铁事一夜夫妻百字小说失败的婚姻小河流淌苦吻爱情故事老墙死神降临时的爱盲马女儿木跌梦谷雨蒙蒙雾蒙蒙后长的犄角孽海情天使与金香白蔷薇八百米深处纯洁的维纳斯野玫瑰爱的困惑画眉我应该怎么当代侠女山里梅婚约村洒风流苏小小银行大劫案烦恼人生美人鱼的期待到美国去,到美国去爱河里的迷失者警察与乡女逝去的岁月昨天的报告香河风情圆形日子诱猎恩怨万里征途云和月冬天的狩猎者社会学研究方法论现代社会的结构与过程小群体社会学中国的官场病充满选择的社会当代社会学理论社会政策的计划观点社会学社会组织学愿你成为社会活动家新编简明社会学日常接触你我他的社会生存智慧论幽默的人生成功地推销你自己好感学现代人的交际优化幽默的力量处世与交友的艺术自控术社交大全人际关系手册人际交往心理学你·我·他探透人心的秘诀人生交际术怎样与难以相处的人打交道与人合作的秘诀生存、发展、成功你了解自己吗现代人际交往学受人欢迎的交际法瑞士的社会结构实用谈判学人际交往原则60例交友之道公共关系学现代公共关系提高你的知名度现代实用公共关系学公共关系与实践公共关系实务大全中外公共关系趣谈公共关系学公共关系原理与实务人际关系与心理调节戴尔·卡耐基处事要诀200法锦囊妙语1000条公共关系学公共关系学最初四分钟接触公共关系学怎样当好公关小姐公共关系入门公共关系学家庭关系的心理透视现代公共关系学公共关系手册公共关系案例现代公共关系学教程现代公共关系的技巧实用公共关系学,实务部分公共关系学问答生活方式研究公共关系心理学人的本能人类性生活史文化人类学文化人类学的十五种理论文化变迁人文进化学=Humanculturecivilizationevolutionology:Readingnotesofmetaculturology:一个元文化学的研究札记人类性爱史话亚洲诸社会的人类学比较研究人·文化·生境人与自然宏观文化人类学人类文化的空间组合多样性的世界米德与萨摩亚人的青春期=MargaretMeadandSamoa民族学研究.第九辑民族学译文集.二社会心理的认识与调控应用社会心理学文集社会心理学的应用问题社会心理学社会意识百态观交际障碍·冲突·压力流行的社会心理宣传心理学读心术男性的困境女人之间男性性向学男女差异心理学爱情心理透视现代女性的心理测试你的情侣约会的艺术女性成功的奥秘女性身心史话女性弱点释析妇女心理变态的真实故事性与性差生存中的心理平衡女性生命导航温柔乡导航女性的温柔和聪明男女差异趣谈OK!单身汉,照样快活爱河鸳盟流言隐私失爱错乱中国农村社会学科学·爱·秩序·进步人类知识起源论孟德斯鸠与中国我的信仰罗素热烈的怀疑者约·斯·穆勒及其《政治经济学原理》思维的建构和反思超级思维现代思维方法学异想天开大脑设计逻辑学自学指南逻辑概要新逻辑学逻辑哲学引论逻辑学原理及其应用比较逻辑史中国中古逻辑史中国逻辑史,近代卷中国逻辑史,先秦卷辩证逻辑导论辩证思维方式论逻辑学形式逻辑教程形式逻辑通论新编逻辑教程科学思维学普通逻辑理论与实践形式逻辑教程实用逻辑教程形式逻辑教程形式逻辑基础逻辑学新编形式逻辑应试册笑话、幽默与逻辑马克·吐温的声明中学生趣味逻辑智胜术交谈与诡辩避实就虚工商行政管理实用逻辑道德问题丛论理解人性伦理学主体的沉沦与觉醒人格论中国人的人格新编伦理学死亡哲学境遇伦理学新人学导论如何选择最佳行为方式现代化与现代化伦理精神社会公正论伦理思想研究人生哲理人生哲理人生哲理人生的学问中西方人性优劣谈人生的理论与实践人生的理论与实践我的人学人生与道德学习指导树立科学人生观人生的理论与实践岁序赠言人生小语人生哲学人生99人生哲学概论人生哲学教程科学的世界观和方法论100位哲学家谈人生人生理想二十讲世界大文豪人生金句2000治学人生哲理教程人生哲学新编思想品德教程这里也有人生哲学游城南记西安旅游长城西楚大观戏马台应县木塔史话趣途万里中国旅游大全,中南册中国出差旅游手册实用旅游手册甘肃导游基础知识徐霞客游记导读北京导游五台山游记选注晋中旅游大观云中游鞍山市民事指南大连旅游疗养指南终南山记游枯枝牡丹园上海大观园导游北海江南名胜滕王阁紫禁城秘闻滕王阁中岳庙凌云乌尤史略紫禁城明清两代宫苑建置沿革图考拉卜楞寺溥仁寺社旗山陕会馆南华寺大明寺与平山堂成吉思汗陵与鄂尔多斯中山陵园史录十三陵文化旅游你想到此一游吗?俯瞰北京蓟县风物览胜五泉山与五泉山人甘肃名胜古迹录苏州胜迹重修记南京景德镇福建风景名胜.上册台湾人看台湾千唐志斋河南概览武汉旅游指南粤北风采天府明珠都江堰市贵州旅游指南西双版纳览胜秘境云南岳飞故里异国风情趣事老干部纪念手册世界珍闻百科园拾趣悬在空中的十字架奇奇特特的人天下奇事趣闻天下奇闻.第五辑世界奇闻录选.二实用富民大全天下奇物大观博采珍闻.第六辑知识智力竞赛题解续编3000例世界奇迹之谜.续集少年信箱.四最新知识竞赛大全全球文明史·人类百科大事通览,数学理工卷袖珍少年百科全书青年自学百科全书事物纪原北京图书馆古籍珍本丛刊.75.子部,类书类,新编类意集解诸子琼林.事类赋北京图书馆古籍珍本丛刊.4.经部,乐律全书战士小百科中外奇闻怪事大观冰淇淋最早出现在什么地方生活文化拾趣市民事指南信不信由你生活小智慧1500则午间半小时节目稿精选娱乐·消遣环球珍宝掠夺生活良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《繁星·春水》100字读书笔记
《繁星春水》读书笔记《繁星》与《春水》这是冰心二十二岁时发表的两部诗歌，是一部合二为一的诗集，让我们一起分享《繁星春水》一起走进冰心的世界吧! 这本书多以植物、景物作为铺垫来诉说，或是与人形成鲜明的对比，多写出了一些勉励“青年人”的哲理。
就如“繁星”中的“一”段，通过了芽儿、花儿 、果儿的形态描写出了如今社会的自私——小草也是顽强的，但花儿虽柔弱却遮挡不住它的高贵…… 冰心的执着给她带来了成功，但路不会永远是平坦的，那凹凸的部分需要我们自己去填平。
当此淡浮生——《腊八节有感》读后感
[当此淡浮生——《腊八节有感》读后感]五律一首 腊八节有感春早节来知岁尽，炊粥岂困穷，当此淡浮生——《腊八节有感》读后感。
米蒜非长物，俗雅一情通。
故旧良辰聚，亲姻好日逢。
青黄腊月少，当此淡浮生。
2011-1-11腊八节有感当此淡浮生——《腊八节有感》读后感民以食为天，似乎是一个普世的真理，尤其在温饱一直成问题的国度，如果说中国是世界范围内对饮食最讲究的国家，我们倒是可以不必谦虚；客观上说，只是这里的文明在人类历史的时间点上起步较早，这里的人们必须学会在大地上寻找食物，借助繁密的水系，我们的祖先发明并进化了农耕模式——古文明的兴起都是以农耕为支撑，大地和粮食为人口的增加提供了保证——而在西语中农业和文化语出同源，就很有辨证色彩；物质决定精神，换句话说，肚子决定脑袋，那些做着“灵魂冒险”的人大概都是在肉体吃饱的情况下出发的，即使是在劳动当中的吟唱歌谣，也是前进在通往粮食的路上，在权力内外，人们都分获了食物带给他们的精神馈赠；当然，这种历史观是个玩笑，但食物的确哺育了襁褓里的中华文明是个不争的事实。
农耕模式倚赖自然气候的弊端在这样一个并非风调雨顺的环境中为日后的艰虞埋下伏笔，绕开那些出现在权力宴席上的天南地北的食材以及纷繁复杂的烹调手法不谈——那并不具备普遍的衡量标准，仅仅从百姓的饭碗看待历史与文化的流转和变迁，就会发现，在时间的长河中，那只碗几乎总是半空或空着；在今天的文化老饕们烹调着关于饮食文化的大餐时，在色、香、味俱全的文字之外，没有为历史中绵延不绝的饥荒留下丝毫余地，对于文人的舌头来说，就有些厚此薄彼，仿佛一谈到中国的饮食文化，我们的祖先都像是在吃撑了或吃不完的情况下，将味觉推至一个个高山仰止的巅峰，而这种从文化展板到经济主唱的“曲线救国”就是对历史真相和人类良知的双重背叛；不敢说我们的历史上没有过人民丰衣足食的时刻，但那不是历史的主流，倒不如说，吃不饱饭，甚至朝不保夕的日子才是百姓生活的主语，除了自然灾害造成的大面积饥荒外，战争和剥削则是人为制造的大饥荒的根源，而战争的状态是历史主旋律的插曲，而在悠长的历史中，权力对于人民的剥削却是一脉相承且变本加厉的，压迫导致反抗，不如说饥饿才是人民革命的直接诱因，忘了谁说过的“因为肚子引发的革命才是最可怕的”，这样来看，中国历史上的农民起义无不是“肚子引发”的，这大概也是革命了两千年，却无论如何推翻不了专制制度，反而让专制不断得到更新进化的原因吧。
远的不说，“大跃进”时期发生的所谓“三年自然灾害”——这个提法本身就是罪恶的，它是对体制恶行赤裸裸的文过饰非，只采用官方的数据——大约一千万人在饥荒中罹难；有一个观点经常被人引证，根据阿玛蒂亚·森的研究，在民主制度下没有发生过致使大面积人员死亡的饥荒，民主制度本身拥有对自然灾害的预防和补救功能；而在那些非民主制度下发生的饥荒，却往往导致民众极高的死亡率，这与自然灾害无关，倒不如说专制制度本身直接造成了民众的死亡，作为对一项政治政策失败的掩饰，体制将惨重的灾难后果推卸到“自然灾害”头上，诗人有诗为证“生小欠先天，长逢俭朴年。
”（《再见童年·偷吃麻酱》），为那个灾难年代留下了一行私人注释。
在一个标榜“吃饭就是人权”的语境中，我已经无语，但我同意“生存权”是最基本的人权，至少要保证百姓温饱吧
从“中国可以为核战争牺牲三亿人”到“吃饭就是人权”说明体制还是有了进步——毕竟从极权到后极权的过渡中，“吃饭不要钱”的乌托邦幻想已经没有感召力了，虽然在上世纪末中国已经建成“温饱”型社会；虽然根据现在的统计数字，全国还有一亿多贫困人口；虽然食品安全已经成为人们普遍担心的社会问题……但至少现在不用粮票了，而今天，有几个刚刚免于饥寒的人站出来要求“温饱”之外的基本人权，结果动辄得咎，从“反革命罪”到“颠覆政府罪”，这大概也是体制与时俱进的表现吧。
在我们的历史上，舌头是危险的，它不仅用来辨别味道，重要的是，它可以发出声音，而恰恰是舌头的发声属性，往往断送了它在饮食领域中的功能；在市场经济中，文人为了糊口而画饼充饥营造关于饮食文化的空中楼阁，本不值得非议——就像我在这里指东道西，而在现实中却做着一份与思想和文字无关的工作，但是，为了口腹之欲，向国家主义出卖作为发声器官的舌头，则是犯谶的举动；且不说那些“不食嗟来之食”的信义，和“不食周粟”的抗争，舌头，总是要发出声音的，从张志新到李九莲（详见蒋蓝：《我把舌头扔给狗吃》，《青年作家》2007年8期），在她们赴义的过程中，权力都剥夺了她们的舌头，甚至声音，但是，作为言说真理的舌头即使被切断，也依然不会停止发声，一如被割舌的圣约翰；既使将舌头投进火中，舌头也将会以“焚舌不烂”的坚持放射道义的光芒。
于是，在舌头上也就承载了吃饭和言论的天然权利，在普遍实现第一种权利（且不论质量高低、有毒无毒）的同时，争取言论的自由，就成为了舌头必然的使命。
不过，像我辈这样的草根，生活的中心依然“唯食是忧”，习俗和物质的经纬就为生活的内容与可能划定了难以逾越的边界，在那些节令和饮食组合出的花色品种中，为暗渡的流年画上一道道时间的标点，每年从除夕的饺子开始，元宵就是正月，粽子就过了小半年，月饼就意味着快到年底了，而腊八粥为一年圈上句号；而在这谱系中又穿插着烙饼、面条、饺子等等品种，与大大小小知名或不知名的节日出双入对，看看路口那家食品店上架什么货色，大概就可以推算出地球公转到太阳的什么位置上了。
腊月祭祀的传统在中国古已有之，《礼记·郊特牲》载：“伊耆氏始为蜡。
蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也，蜡之祭也。
”《风俗通》载：“《礼传》：腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。
或曰：腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。
”而将腊八与喝粥联系在一起则较晚，这种风俗是从佛教向民间渐次过渡的，据说佛祖喝了牧羊女送的乳糜，在菩提树下静坐七天终于悟道，而这一天就是腊月初八，因此，寺庙在这一天熬粥送粥，为佛祖成道庆祝；这样来看，喝腊八粥的风俗至少是佛教传入中国之后的事情，陆游有诗：“今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。
”（《十二月八日步至西村》）最晚在北宋时期，这种习惯就已经形成全社会范围内的风俗了。
我自然不能免俗，腊八当天在单位食堂喝过了腊八粥，虽然没有食谱上那么多的原料，但是味道也还不错，不过，在咀嚼回味之余，似乎少了诗意和文字的加盟，就让腊八的节日氛围有些寥落，在这个时候读春早先生的这首《腊八节有感》在补充了味觉之外的空白同时，也透过一个百姓的视角，看待腊八节在社会交往和人际纽带间的连接作用，以及在粥香四溢背后的文化沿革与人生观向往，读后感《当此淡浮生——《腊八节有感》读后感》。
首联“节来知岁尽，炊粥岂困穷。
”用草根专属的低沉和平实笔触打开味蕾之上的修辞功能，一种古老苍茫的时间质感正在腊八粥香气漂浮的氤氲之中凝固成型，在千百年来百姓的生存土壤中密植的物质资源，以及附丽其上的文化产物，就开列出人们视阈的边界和精神上限，绝不会在生活的认知之外还有发挥的余地，我经常用“弱智弱力”来形容草根的现实状态，这个词的用法没有丝毫贬义，不如说，在这个词的背后蕴涵了多少酸涩和无奈，只有同为草根的自己才能体会；为什么民间是风俗最坚固顽强的守护者
是因为百姓的生活在几千年中的时间拍浮中甚少变化，农耕时代的生产模式以及等级制为核心的儒家文化，让社会运转按照一个固定的节奏推进，而这个节奏以二十四节气为进度，缓慢地将人们的肉体和精神裹挟进年光的挪移之中，而人们一旦适应了年复一年的节奏，时间就会开启加速度的机关，让人们感到今年比去年过得要快，而且是越来越快，就在时光飞驰将人们留在身后的日子里，人们在镜中老去，一代人成长起来，无形的天命从衰老的肩膀传递到年轻的身躯上，世界在一双疲惫的眼中容颜未改，“天底下没有什么新鲜的东西”对于这片土地和人民再适合不过，假如世界上只有中国，那么地球就是天堂，因为这里没有变化，不会产生任何新的东西和观念，一干圣人已经规划好了人类的过去、现在和未来，除了柴米油盐再不需人们担心任何问题，天堂里应有尽有，除了幸福，不过，可以让人们不知道这个词的存在，也就消除了天堂中惟一的瑕疵，人们在生老病死之外，将民俗这副盔甲披挂戴好，迎战随着黄历排闼而来的无聊和狂喜；人们在这种等待、准备、享受的过程中，体会着最接近自由的感受——节日体验是专制历史中，人们距离自由最近的时刻，人们终于可以浮出“天堂”的水面透一口气，虽然，只是短暂的一刹那，也足以让人铭记终生。
在这个意义上，民俗节日中包含有自由的原质和公民社会的雏形，它小心地回避着权力的巡检和诘问，借助体制内外的时间共识，在民间施展着所指含糊的私人语法。
而在一个新世纪的叙事背景下，在一个经过了极权主义整合之后的社会环境中，在一个商业主义和经济大潮汹涌的时代中，附着在民俗毛皮之上的自由因素已经在权力反复地清洗涤荡中化为乌有，节日尚存，但是节日的味道却被日益原子化的人际关系、商家品目繁多的促销计划、饱和的交通资源等等冲淡，这就与诗人儿时记忆中的节日概念大相径庭，在诗人的记忆中，生活是在清贫中展开的诗意，而支撑清贫生活的核心，是在恒常中人们共通的社会规范和价值理念，而这惟一的缓冲地带很快就要在时代的波澜翻覆中零落消解，所幸，诗人还来得及记下那些潮流巨变前的最后宁静。
时间在家园倾覆、家人流离之中奔腾呼啸，在目击者还沉浸在瞠目结舌的懵懂恍惚中时，已经被从褪色的过去带到了刺眼的现实里来；人们还在使用古老的日历，还在民俗的惯性中滑行身体，还在五谷杂粮的烹调和味道中张望节气的起伏，诗人所言“节来知岁尽”正是在这种生涯中适用的器物标尺，用来丈量文化和时间；而“炊粥岂困穷”则成为底层生活的普适写照，其中的真理含量足以令它飞跃时间，成为各个历史片段中鼎沸的民间记忆。
二联“米蒜非长物，雅俗一情通。
”当人们和大地上的庄稼一起生长的时候，在人们的心灵中，也就获得了与粮食同样属性的灵犀，正在千家万户炊烟的漫漶交织中，得到了确凿无疑地证明；由五谷杂粮充填的生活与需求，让人们在对价格、味觉、食量的把握与琢磨中树立起对世界的认知，在粮店和家的往返中，在粮票的颜色与面值中，在鼓胀或干瘪的面袋与密实或空虚的米缸中，学习这个世界的换算公式和计量法则，诗人有言“不知流年尽，但觉碗端沉。
”（《再见童年·蒸窝头》）正是从分量到时间的直观领悟，而在我们之外，这也是许多人——许多如我们一样的百姓——生活的全部内容；在我家餐桌上的菜式和邻居家，甚至千里之外某个今生今世也无缘一面的人家毫无二致，也许五味可以组合出千变万化的口味，但是，稻子就是稻子，麦子就是麦子，窝头也变不成白面馒头，况且有窝头也不能吃到的时候呢，就是在同样的食谱下，在趋同的消化原料里，人们摄取的营养，以及对身体和大脑产生的作用和影响，正在同化人们彼此之间的差异，也许除了面孔，我们和周围人并无本质区别，天赋、情感、智力、性格、品性等等使一个人不同于另一个人的标志，在一个计划经济的时代中淡出社会人类学的研究视野，不仅如此，在服装、日用、家居、出行诸多方面人们都是相似的，至于形上领域，一本“红宝书”就足以回答精神世界的一切问题，当然，假如人们的大脑还能提出问题的话，至少可以想想伟大领袖的三餐是否也是一样的窝头、白菜、水疙瘩
在一个“家中无余饭，何处问稀干。
”（《再见童年·蒸窝头》）的状态下，“风物量岁月”的比例尺也失灵了；民间虽然是民俗的最后阵地，也无法在弹尽粮绝的情况下继续抵御现实的进攻，民间终于失守，风俗和味道一并沉沦在饥饿与匮乏笼罩的黯淡岁月中。
风俗的回归首先是通过味觉的管道，在一个真的可以“敞开肚皮吃饭”的供应条件下，熬腊八粥也不再是什么难事，人们从渐渐绽放的味蕾上一点点寻找回生活的感觉，在腊八粥、腊八蒜的烹饪与腌制中，随记忆中的味道一起远去不可复原的，不仅仅存在于那些物质的范畴，比如在暴力与恐惧下摧毁的，人们彼此间的信任和善意，生活被彻底改变了，再多的腊八粥也无法滋养干涸的心灵；风俗和食物，只能发挥“移情”的功能，让人们在集体无意识中，得到历史与文化的心理抚慰；通过分享节日符号——腊八粥——的方式获得族群认同和共时体验，而这时，节日的政治学功能退居其次，在锅碗的边缘散射着不易察觉的微光；自由诉求在八十年代末的折戟，让人们纷纷扔掉了言说的舌头，我注意到从90年代开始，许多“某某文化”潮流都是借助食物的名义完成其暗渡陈仓的战略迂回；是啊，老百姓除了天气和粮食，还能关心什么呢，或者说关心什么才不会有危险呢
功利主义和犬儒主义双管齐下，人们的精神世界天柱倾斜，从公共领域退入私人空间，一些重要的日期和时刻从印刷精美的月历上抹去——它们甚至从来没有存在过，公历与阴历互为表里，将那些标红的日子用粗体和小字注释突出纸面，让人们从中洞悉着时间和体制的安排与指示，那么到了腊八这一天，人们也就只能熬腊八粥、泡腊八蒜了；市场经济的优点之一就是满足众口难调的消费偏好，很久以前我就见过超市出售种类齐全的腊八粥原料，只需要人们放在锅里煮一下就可以了；很显然，这种二次加工的方式已经不能满足快节奏的城市生活，腊八那天我问春早先生是否喝过粥了，春早先生答曰“喝过了，是在包子铺买的外带……”包子铺也提供腊八粥外卖服务，不光说明，民俗对民间社会的重新占领，市场经济对民俗节日的全方位包装使得传统习俗有了全新的商业面孔；腊八当天，家里也熬了腊八粥，还送了一些给邻居家，大概只有在这种邻里交往之间，诗人所言“雅俗一情通”，还保持着些许原始的意味。
三联“故旧良辰聚，亲姻好日逢。
”诗人用这一联展开了一幅民间社会交往的叙事画面；这一联被诗人推敲过，与初稿时的所指截然不同，我以为初稿中的语义是从天道出发，侧重于时间角度的雕琢；现在这一联则倾向于人伦与社群中的节日含义。
从阴历出发的传统天命观和人文通识，与年月日时的组合有着必然的联系，而这是一套深奥复杂的知识体系，也是主流文化的分支与附翼，不是我辈可以轻易置喙的，不过，时间对人们观念与意识的影响是普遍且持久的，而且这种作用在各种不同的领域中得到体现，比如常言说“一年之计在于春”，就说明人们对于象征复苏和生命的春天寄予了普适的希望，甚至这种认知超越了社会等级、经济和文化；现代社会几乎完整继承了这种节日文化的习俗，比如春节临近，几周甚至更早以前，春运的“战役”就打响了；人们的宗族观念依然维系在传统节日上得以表达，而以家庭为中心的社交网络也带动着相关领域的维持与运行，比如远近的亲戚、工作中的同事、交情深浅的朋友，还要各种难以准确规类的人际关系，都在节日中重新加以确认和巩固，在这个意义上，即使“心远地自偏”的诗人，恐怕也不能跳脱于人际网络之外；虽然社会结构、主流文化、心理机制等等已经改变了人们对自我以及世界的认知和态度，已经改变的就消逝在记忆的长河之中，而那些升级之后的意识和情感则继续在生活中发挥着程度不同的作用，它们决定着我们对人和事的看法和判断，并让我们做出相对的反应；正是在以节日为名义的相聚之中，在那些多日未见的面孔上，在他们的言谈和观点中，获得关于岁月的他证，就像他人在我们身上所理解的一样。
末联“青黄腊月少，当此淡浮生。
”这首诗始于灶火也将终于味道，这首诗虽然字数不多，但是要从历史、社会、文化、人伦诸多领域，按照关键词的检索，抽绎出关于腊八节在不同向度中的意义内涵，让读者由小见大，是一件需要高密度的思考以及超水平技巧的难事，无疑，诗人已经用前三联成功完成了文字的叙事任务，到了末联的爆发点上，诗人用什么样的抒情来为全篇升华呢
我看到诗人坚持用草根的视角和立场贯穿全篇，散射的诗情和思考最后被锅灶上升腾的蒸汽收拢，放回到日复一日的平凡生活中，当置身于生活的底部，一个人的性格、思想、行为，乃至外貌渐渐与他的命运重合，从饭碗中盛满又倒空的时光，随着越来越薄的月历流走，阳历的新年已经过完，阴历的新年还未到来，在古老又崭新的一年中，诗人的思考和用力将去向何处
读者的阅读和解读又将到达什么地方
在时光的挪移中，生活仿佛已经给出了默默的提示……写于2011年1月15日16日中午改于2011-1-25 〔当此淡浮生——《腊八节有感》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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