任意一本书的读后感，谁有
读后感在这个寒假中不但要做作业、出去玩，看书着项内容也必不可少。
我以前也看过不少书，科幻类，小说，防范知识类，作文等，都有。
但这个寒假却不同。
我看了一本《什么都不知道的世界》地球海洋篇。
里面的内容让我眼睛爱不释手。
这本书上有许多关于地球和海洋的秘密和自然现象的解答，内容十分丰富。
比如“奇怪的三角形”主要是说所有大陆的形状都呈倒三角形等这方面内容。
其中“地中海的秘密”给我印象最深刻，主要说，地中海里的海水是靠一个通往大西洋的出海口让大西洋的水流进来的，以前这个口子曾经关闭过，所以地中海里的水干涸了，留下了近百米厚的盐，但现在那个口子又打开了。
怎样交朋友的作文5篇
老虎的皇冠哪去了，老虎丢了一个价值连城冠，他怒火冲天，急急忙忙地了小兔子、狡猾的狐狸、还有沉稳的大象，一个一个质问有没有见到王冠。
小兔子蹦蹦跳跳地进了老虎大王的办公室，问道：“大大大……王，有有有什么事呀
”老虎大王生气地说：“你见到我的王冠了吗
”小兔子害怕地说：“大大大……王……我可没有看见。
”老虎说：“那你走吧
”小兔子飞一般的跑了出去。
狐狸在路上的草丛里见到了一个王冠，心想：“肯定是老虎跑的时候让树枝刮掉了，却没发现，这么漂亮的王冠，我才不给你
”轮到狐狸了，他大摇大摆的走进来问：“大王，您叫我有什么事吗
”“你把我的王冠交出来，有人说你捡到了”，老虎大吼，狐狸打了一个激灵，眼睛滴溜溜一转“难道他发现了
不可能
他在诈我
”“我才没看见
不过听说大象捡着了。
”狐狸答道。
老虎把大象叫进来，火冒三丈地对大象说：“是你偷走我的王冠了吧
”大象扬起鼻子，拱拱嘴，露出雪白的大象牙说：“我才没有呢
”大象走了，狐狸对老虎说：“如果我帮你找到王冠，你送给我一栋别墅吧
”老虎心很急，说：“行吧
”狐狸过了两天交给了老虎，如愿以偿的得到了一栋别墅。
狐狸和老羊有一天，狐狸不小心掉进一口井里，他想尽了各种方法爬出井，但都是白费劲。
恰巧，一只老羊刚好口渴，路过这口井，便把头伸到井里，看见了狐狸，狐狸眼珠一转，一个坏的主意从他的脑子里蹦出来。
他用温和的声音对老羊说：“老朋友，快点下来呀，这里的水甜滋滋的，非常好喝。
”一心想喝水的老羊，想也不想，就说：“真的，那我就来了，”老羊跳了下去。
他喝了水，说：“这谁的确挺好喝的，但是，你有没有想过我们该怎么上去呢
”早有防备的狐狸说：“那还不简单，你把前两只脚扒在井墙上，我踩在你的犄角上爬上去，然后我再拉你上来。
”老羊点点头，表示同意了。
当狐狸爬上去的时候，正准备走，老羊就说：“狐狸兄弟，你还没有拉我上来呢。
”狐狸大声回答：“老兄，要是你以为我会拉你上来，那就大错特错了，你以后做事要先考虑考虑。
”老杨后悔听了狐狸的话。
这个故事告诉我们，我们做事前要先考虑考虑，再去办，不然的话，你就会吃大亏的。
宽容的例子
“人是什么”，乍看命题，觉得太大，行文该空泛无物。
再读文章，便觉命题并不为过，立意有一定深度。
作者从哲学和文学的角度剖析命题，结合小说分别进行阐述。
“人是什么”既是关乎人本身的“内省”，又是文学创作永恒的主题。
文章有几个亮点：命题大而不空、立意深奥而不难懂、行文正统而不死板。
长篇小说《人里面哪有你》结尾处，借“疯子”之口对天发出疑问：“谁是人
人是谁呢
”这里面无疑包含了（或者就是）那个古老的哲学命题：“人是什么
”而“疯子”发出的疑问恰似点题般指出了这部用第一人称创作的小说所描述的正是叙述者认识自我或者说是“内省”的过程。
一、哲学的困惑 （一） “人是什么
”是千百年来一直困扰人自身的问题，连哲学家都为之挠头。
人是“能制造工具并能使用工具进行劳动的高等动物。
”这样的定义显然无法满足对这个问题的回答。
人们常常指责一个品行不端者时说：“这人不够人。
”这肯定不是说该被指责者失去了“能制造工具并能使用工具进行劳动”的属性，而一定另有其（人的）标准。
英国哲学家F.C.S.席勒在《人本主义研究》一书里说：“一个真正的定义要恰如其分，确乎牵涉到对被定义事物的性质的全面认识。
”但他立即哀叹道：“在科学感兴趣的题材之中，有哪一个我们能自诩具有全面的认识呢
”“人是什么”这一命题，的确关乎人本身的“内省”。
然而，“内省向我们揭示的仅仅是为我们个人经验所能接触到的人类生活的一小部分，它决不可能包括人类现象的全部领域。
”这是德国的哲学家恩斯特•卡西尔在他的《人论》中的话语。
难怪他在自己这部关于人的专著中开宗明义道：“认识自我乃是哲学探究的最高目标——这看来是众所公认的。
”因此他认为“可以用两个字概括”赫拉克利特的哲学——“我已经寻找过我自己”（这里说的“两个字”是指希腊语，翻译成汉语无疑是一句话）。
被认为是现代哲学鼻祖的苏格拉底也避免正面回答“人是什么”这一命题。
“当我们研究柏拉图的苏格拉底对话时，我们在任何地方都找不到对这个新问题的一个直接解答。
苏格拉底向我们详细而不厌其烦地分析了人的各种品质和品德。
他试图规定这些品质的性质并给它们下定义：善、公正、节制、勇敢，等等。
但他从未冒昧地提出一个关于人的定义。
”（引自《人论》）为什么关于人的定义这么难呢
因为“我们决不可能用探测物理事物的本性的方法来发现人的本性。
物理事物可以根据它们的客观属性来描述，但是人却只能根据他的意识来描述和定义。
”（同上）经过概括，《人论》的作者恩斯特•卡西尔认为，苏格拉底思想学说中关于人的定义应当是：“人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物”。
卡西尔同时还认为，“人的知识和道德都包含在这种循环的回答活动中。
正是依靠这种基本的能力——对自己和他人作出回答的能力，人成为一个‘有责任的’存在物，成为一个道德主体。
” “人里面哪有你
”——在这一问题的提出和回答的循环过程中，主人公（叙述者）谷童展现了自己作为一个“有责任的存在物”、一个“道德主体”的对自己和他人做出回答的基本能力。
“谁是人
人是谁呢
”换句话当是“什么是人
人是什么呢
”而自己是这人中的一个吗
具备了“善、公正、节制、勇敢，等等”关乎人的品质吗
在展示主人公生活和心路历程的过程中显示出了对这种拷问式的题目的答案——“我”（谷童）这个人“已经寻找过我自己”了。
赫拉克利特寻找的方式是哲学，“我”寻找的方式是文学。
（二） “哲学家无权构造一个人造的人，而必须描述一个实在的人。
任何所谓关于人的定义，当它们不是依据我们关于人的经验并被这种经验所确证时，都不过是空洞的思辨而已。
要认识人，除了去了解人的生活和行为以外，就没有什么其它途径了。
但是，要把我们在这个领域所发现的东西包括在一个单一的和简单的公式之内的任何企图，都是要失败的。
”（《人论》）世界上没有完全相同的两个人——这至少是应当被普遍认同的真理。
即使是双胞胎也仅限于外表的相象而决非完全相同。
在这种认识自我（或者说认识一个个体的人）的过程中，“能制造工具并能使用工具进行劳动”这样的属性立即显得苍白无力和失去了丝毫的作用。
尼采在他的自转《瞧
这个人》的开场白里说道：“不久，我必须面对我同类的人，向他们作前所未有的最大要求，因此，我觉得我必须在这里宣布我是谁以及我是什么样的人。
”然后他郑重地宣称：“听着
因为我是如此如此的一个人，请看在老天的份上，不要把我和任何其他的人混在一起
” 其实，尼采所做的并非如同他自己宣称的那样是“前所未有的”事情。
就在他做这件事情时的整一百年前，另一位伟大的思想家卢梭就写出了他那惊世骇俗的《忏悔录》。
他对自己这部著作的评价是：“这是世界上绝无仅有，也许永远不会再有的一幅完全依照本来面目和全部事实描绘出来的人像。
”这部“独特的著作”“可以作为关于人的研究——这门无疑尚有待于创建——的一份参考资料”。
如同尼采正告人们“不要把我和任何其他的人混在一起”，卢梭也宣称：“只有我是这样的人。
我深知自己的内心，也了解别人。
我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来象我这样的人。
虽然我不比别人好，至少和他们不一样。
大自然塑造了我，然后把模子打碎了……” “人里面哪有你
”——不是疑问，是反问，答案已经明确——“没有
”大自然塑造了“我”，然后“模子”被打碎了。
作者谷童与小说中的谷童“我”究竟有多少联系，我们无从断定。
因为是小说，而且没有标明是“自传体”，就更不能断定这是一部如同卢梭做的那样，当“末日审判的号角”吹响之时，拿来呈现在“至高无上的审判者面前”并大声宣称：“请看
这就是我所做过的……”——这样的作品。
但不容质疑的是，作者谷童是沿着“去了解人的生活和行为”这条被卡西尔称作认识人的独一无二的途径将“我”呈现在了读者的面前。
在我们这片古老土地上，暴露隐私所导致的错误有时是致命的。
或许生长于这块土地上的作者谷童还不能胆敢完全像生长在人类启蒙运动前沿的法兰西的卢梭那样，“要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人的面前。
这个人就是我。
”“当时我是什么样的人，我就写成什么样的人：当时我是卑鄙龌龊的，就写我的卑鄙龌龊；当时我是善良忠厚、道德高尚的，就写我的善良忠厚和道德高尚。
”也或许作者谷童尚在英姿勃发的年龄，而无如卢梭已经历了足够长久的自我沉思和思想的积淀（卢梭《忏悔录》的第一部于他五十五岁时完成），能够自信地面对他称之为“万能的上帝”，其实是面对世人，高声呼唤：“我的内心完全暴露出来了，和你亲自看到的完全一样，请你把那无数的众生叫到我跟前来
让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种丑行而羞愧。
然后让他们每一个人在您的宝座前面，同样真诚地披露自己的心灵，看看有谁敢于对您说：‘我比这个人好
’”。
然而，“我”谷童的确生活在芸芸众生之间，白领、蓝领、村官、农民，作家、艺术家、小偷、乞丐、妓女乃至变性人等等……这一个个的人中，没有一个会承认自己不是“人”，宣称自己“不是人”的只有“疯子”。
当然，不同的人对“人”的标准的理解是千差万别的。
比如“丐帮”中的“二帮主”对人的认识就有自己的见解：“你别看我现在像个人，可我不如人的时候，有谁把我当人了
”这里“不如人”和不“当人”的“人”自有了其特殊的含义。
不是吗
曾希望堂堂正正做“人”，“在兰州给人盖大楼，干到年底却连一分钱都拿不上，还挨了包工头一顿打”——没有被人当作“人”对待。
而后来不做正经人事（做了黑社会性质的“二帮主”）时，却有了“人”样，还处处受到尊敬。
小说中的“我”谷童自然而然地会发出疑问：“这些就是人吗
”“这些人里面有我吗
” 英国著名作家奥威尔分析第一人称写小说的利弊时说：“叙述者总是不能真正同作者分开。
不可能避免把你自己的思想有时候加在他头上，而且，由于即使在一部小说中作者偶尔也必须发表意见，你自己的意见不可避免成了叙述者的意见。
”这也难怪小说在网络连载时，网友读者不少在跟帖发表意见中将叙述者谷童与作者谷童混为了一谈。
不过，无论作者谷童与叙述者（或者说是主人公）谷童间有多少实质性联系，我们都应当承认，在浩若烟海的“关于人的研究”的著作中，《人里面哪有你》也可以算得上是增添了一份小小的“参考资料”。
二、文学永恒的主题 （一） 爱情是文学创作永恒的主题。
《人里面哪有你》并没有超脱俗套，男女主人公的爱情线索从头至尾，贯穿始终。
在这过程中拦路杀进另一个女第三者爱情主人公，形成“三角”。
这也没有什么特别的新意。
或者说简直就是掉了牙的老套路。
然而，与传统经典的爱情故事相比，《人》里的主人公更贴近多元化、城市化乃至市场化了的当今社会。
男女主人公不再是沉溺情感、耽于幻想的纯情少男少女，而是带有小市民狡黠机敏的成熟角色。
他们小心翼翼地防护着自己精心建造的感情城池，还不惜使用一些狡猾的小手段来考验情感的对方。
例如女主人公蓁子在网上化名别的女性与男主人公谷童交友，利用虚拟网络中的剖白情怀来刺探对方在现实世界中对自己爱情的忠贞程度。
但是，无论使用什么手段，精心建造的感情城池却并非固若金汤，反而如同玻璃器皿般易于破碎。
为防范第三者所设立的防线那样的易攻难守所表现出的防线之脆弱，更加证明了小心翼翼防护的原因所在。
可这样的防护又愈加导致那防线的易于崩溃——这形成了现代爱情问题矛盾中的“二律背反”。
我敢断定，喜欢欣赏琼瑶精心编织的那种玲珑剔透的爱情故事的读者，尤其是女性读者，读过《人里面哪有你》后，定会大呼上当，甚至怒不可遏。
网络中跟帖发表的一些意见就已经很能看出端倪。
有的简直就要大骂主人公不是人了。
其实，这正是小说主人公的爱情故事与传统经典中被理想化了的爱情故事相比，更加接近现实的表现。
“人里面哪有你”，即告诉你，主人公是不同于其他人的“这一个”。
能否创造出鲜明个性的“这一个”，是文学艺术创作是否成功的标志之一，这是已经得到比较公认的观点。
（二） 塑造“这一个”的“模子”被打碎了，但“这一个”成功的标志却取决于此前铸造它的“模子”是否是从“另一个”上拓下来的。
对于这一点我们不再继续展开讨论，因为这不是本文探讨的宗旨。
尽管爱情故事贯穿着小说《人》的始终，但爱情并非小说的主线。
之所以这样讲，是因为，“人是什么”这一主题的答案，须沿着“了解人的生活和行为”这唯一途径找寻；而爱情并不能涵盖“人的生活和行为”的全部。
虽然说，“我们个人经验所能接触到的”仅仅是“人类生活的一小部分，它决不可能包括人类现象的全部领域”，但即使是个体的“这一个”的“生活和行为”也必定包含着更加宽泛的内容。
“人是什么”的答案不仅要从认识的主体与更广泛的客体的交往中寻找，而且还更加需要主体自身的内省。
主人公或者说叙述者谷童在这一认识过程中既是“认识的主体”也是“被认识的客体”，这种主客体的分离过程正是人类自我认识的最大难关。
“未曾生我谁是我
生我之时我是谁
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁
”据说这是清朝的顺治皇帝的唱词。
这种对人生命终极意义的内省往往最后落入了茫然和困惑。
就连知识渊博、文笔干练的已故女作家戴厚英也在她生命的最后旅程中如同祥林嫂一般发出了人死后究竟有没有灵魂的疑问。
因此，她要“探究灵魂到底有没有，我从哪里来又到哪里去”。
“世上最难解的谜或许莫过于人本身，而那些生活经历曲折、思想历程多变的人，恐怕更是谜中之谜。
”（林国良•《记作家戴厚英最后的精神历程》）女作家戴厚英于我国意识形态的冰封刚开始解冻之初登上文坛，以一部也是以探究“人是什么”为主题的长篇小说《人啊，人
》引起了当时知识界的一场风雨。
当时争论的焦点似乎在于，这部作品中对人道主义的张扬是否是对马列主义的背叛。
相比之下，谷童比戴厚英幸运得多，无如后者必须面对党性和原则立场的质询；《人里面哪有你》也更无须如同《人啊，人
》那般经受主义和思想的拷问——毕竟从《人啊，人
》到《人里面哪有你》之间，我们这个在文明、进步、科学、民主道路上步履蹒跚的国家，又经历了二十多年的艰难跋涉
戴厚英最令人们包括与她亲近的人们困惑不解，或视之为“谜中之谜”的，是她在自己生命的最后旅途中皈依了佛教。
“从一个人道主义的信奉者，转而成为一位佛门的皈依人”，这一转变不能不引发人们关于“人道主义怎么能与佛教有缘”的疑问。
那么，这是个怎样的心路历程呢
不妨让我们来听听这位毕生都在叩问人与生命终极意义的女作家的心声：“现实如何，无须我说，我只想说确实感到难以名状的失望和失落。
决不是某些人所说的知识分子失去了中心地位之后的失落感或吃不到葡萄的狐狸口中的酸水。
我觉得无论我还是中国知识分子整体，都不曾获得过什么中心地位。
希望跻身于中心地位的知识分子也是有的，不少已获得了成功，但这不是中国知识分子的主体。
我感到的是理想的失落，本质的失落。
时时处处可以看到感到个人或群体毫不心痛地掏尽了自己的灵魂，把欲望扩充，把金钱填进去。
本末倒置，头足倒立。
传媒天天出现关于文化的描述，文化遍及吃喝拉撒，肤发皮面，却始终没能让我看清文化的本体。
一堆堆东西方文化的垃圾如小山、坟墓遮挡住我的双眼，我分别不出脚步到底是朝东还是向西。
没有东西，许多人越来越不像东西。
”“改革开放带来的喜悦慢慢消失，忧患和焦躁却步步进逼。
人似乎永远被恶魔蛊惑，做恶魔的奴隶。
不可否认今天比昨天好些了，可明天比今天更好的保证在哪里
”“我向各种学说和主义询问、请教，都不能完满回答我的问题。
依然浮躁、焦虑。
仿佛看见一个无名的黑洞在飞速旋转，要把我吸近无底深渊。
听得见各种各样的声音话语，有疯狂的欢呼，沉醉的呓语，亦有绝望的尖叫，深沉的叹息。
可是，那能够抓住人们的手脚，把他们从黑洞的风口中拉出来的力量在哪里
” 读到这里，人们的困惑似乎应当有了些许答案。
“各种学说和主义”（包括人道主义的呼唤）并不能回答这位充满失落感的当时属于新老交替一代中年知识分子的疑问，于是她的目光自然而然地转向了宗教。
正如弗洛伊德说的那样，宗教是人们在现实中难以直接获得幸福时，消除人们精神痛苦的最佳替代物之一。
那么，距戴厚英因其“难以名状的失望和失落”而皈依佛教二十多年后，情况发生了多少变化呢
全新一代的知识分子谷童比之戴厚英那一代来，境遇有了多少改善呢
《人里面哪有你》告诉我们，变化和改善不大。
“理想的失落，本质的失落”的状况甚至还有愈演愈烈的趋势。
依然“时时处处可以看到感到个人或群体毫不心痛地掏尽了自己的灵魂，把欲望扩充，把金钱填进去……”专横跋扈、作威作福、鱼肉乡里，甚至敢私设牢狱，关押记者的村官支书；胆敢画地为牢、称霸一方，向乞丐收取保护费的“丐帮”帮主；以爱情为饵诱使艺术家倾家荡产的妙龄少女；“螳螂捕蝉，黄雀在后”，同样以爱情为饵将少女付出色相代价攫取来的财产挥霍一空的“吃软饭”青年；以及小偷、妓女、化装乞丐、失足青少年等等形形色色的人物，都在拼命地“掏尽了自己的灵魂，把欲望扩充，把金钱填进去”，从而也变得“越来越不像东西”…… 主人公从自己新闻工作室这样一个特殊行业的视角出发，比一般人更多地观察到了这类社会消极现象。
当然其中也有原本游戏人生，以肉体换取金钱，并打算根据自己的经历写《婊子日记》的妓女，却因“良心回归”，萌发真情，与玩世不恭，以“多上女人”为乐趣的浪子演绎出一段生死恋情；还有幡然悔悟，希望把掏空的灵魂再填充回去的那个欺骗过艺术家的妙龄少女，倾自己所得暗中购买艺术家无人问津的作品，希望用这种特殊的方式赎罪，却为时已晚，因为自己用于赎罪的金钱来源于犯罪而锒铛入狱…… 身处这样一个陷阱四伏，人人在灵与肉的较量中苦苦挣扎的社会环境之中，主人公谷童自己也未能幸免于祸。
具有讽刺意味的是，以真实报道社会问题为己任的工作室，自己也遇到了内外交困的社会问题。
以老朋友面孔出现，以文化人身份前来与之协议合作者，居然背信弃义独吞了合作成果；怀揣“作家证”，以谦卑老实面目加盟工作室的农村青年，却在背地里吃里扒外，使工作室的财政面临困境；更有那工于心计，阴险狡诈的“变性人”，为了达到获取巨额赔偿的目的，他（她）精心设计圈套，十分不人道地让基于人道主题为出发点前去采访的工作室成员陷入名誉官司。
“变性人”的得逞让已经陷入财政困境的工作室遭到了灭顶之灾。
而正值此时，主人公的爱情生活也出现了巨大的变故。
三角恋情的穿帮，两个女主人公的相继离去，给男主人公谷童带来了极其残酷的双重打击。
事业和爱情同时毁灭，主人公年轻的生命面临着严峻的考验。
难以承受、无比沉重的压力使主人公的生命历程似乎走到了尽头。
（三） 有哲学家说过这样的观点：没有亲历死亡的哲学家，还不是真正意义上的哲学家。
这里面至少包含两层意思。
一是，哲学家应当比一般人更能坦然地面对死亡，因为哲学的基本观点认为，生命现象只是无数自然现象中的一部分，而且它来源于自然最后必然回归于自然，因此哲学家对于死亡这种自然界必然的现象不应当心怀常人那样的恐惧。
二是，哲学意义的“死亡”是“生命”的否定形式，以研究生命现象为己任的哲学家，如果没有亲历死亡的经验，就不能对“生命”这一现象获得完整的认识答案。
但是，这种观点再次将哲学家陷入了两难的境地。
因为这包含了一种难以证实的，或者说是无法最后自圆其说的困境。
叔本华认为“自杀也是一种实验，是人类对自然要求答案的一种质问”。
所质问的问题则是“人的认识和生存，在死后将会发生如何的变化
”尽管他对于自杀行为持赞赏态度，但也无奈地说：“这种实验未免太过笨拙，因为所质问的意识和等待解答意识，都由于‘死’而消失了。
”（叔本华•《论自杀》）意思是说，人的意识（包括提出质问和等待解答）是与生命伴生的，“死亡”现象发生时，意识也随同生命的消失而消失了。
即使有这样的哲学家在濒临死亡的那一刹那，的确获得了关于生命的完整答案，却也永远失去了叙述经验的机会。
与哲学家相比，文学家则显出其得天独厚的优势。
哲学的认识需要通过严密的推理和精确的实证过程，毫无经验证实的假设或推测是不能被完全认同的。
而文学创作的基础则是想象和联想。
所以有人说，一个文学家比一个国王还要更具权威，他可以在自己想象的王国中自由驰骋而不受时间和空间的约束。
事业和爱情同时跌入深渊的主人公谷童割腕了，打算以结束生命的方式完成人生最后的实验——向自然质问生命死亡后如何变化的答案。
哲学家做不到的，文学家做到了。
果然，灵魂在生命终结的刹那立即归向了大自然，如同梦境般回到了大地和母亲的身边。
那是生命初始的地方，因此也必然来这里寻找最后的归宿。
既然生命的旅途那样的艰辛坎坷，为何不归向来时的大自然中去呢
“实迷途其未远，觉今是而昨非”；“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”；“善万物之得时，感吾生之行休”
悠远的蓝天，碧绿的田野，尽情地在大自然中奔跑，享受着归向田园的快感。
在这里，“我是谁
谁是我
”“谁是人
人是谁呢
”这类问题统统失去了意义。
主人公这一生命的主体，在体验死亡，寻找生命的归宿的过程中，完成了对“人是什么”的一次认识。
“人是什么
”人是生命的主体，归向死亡则不知是什么了——对“人是什么”的认识，通过展示主人公“生活和行为”（生存）的唯一途径，并且通过归向生命的终结（死亡）的体验，比较完整地找到了自己的答案。
梦境（或幻觉）中母亲的拒绝接纳，象征着生命的责任尚未完成，生命的旅途还得继续，人不能只为自己活着，应当承担的重负在不该卸下的时候还得继续担负…… 只要人类还存在，追询“人是什么”的脚步就永远不会停留。
“人是什么”必然是文学创作永恒的主题。
求聊斋志异 娇娜 白话文版
【白话聊斋】娇娜 有一位姓孔的读书人，名字叫雪笠，是孔夫子的后代。
他性情温雅仁厚，善于做诗。
他有一位志趣相投、情谊深厚的朋友，在浙江天台县做县令，寄来书信邀他前去。
孔生接到信后便去了，但他赶到时，恰好他的这位朋友已经去世了。
孔生便穷困潦倒流落在天台县，不能返回故乡，只好寄居在菩陀寺里，受雇给和尚抄写经文，以维持生活。
寺庙的西面百余步的地方，有单先生的一座大宅院。
单先生是过去大家子弟，因为和人家打官司，弄得家境败落，人口稀少，便迁移到乡下去居住，这座宅院就空闲起来了。
一天，大雪纷飞，路无行人。
孔生偶然走过单家门口，正好有一位少年公子从里面走出来。
这位少年公子生得端正清秀，仪态万方。
一见到孔生急忙赶上前来和他见礼，说了几句客气话后，便邀请孔生进家里坐坐。
孔生很喜欢他，便爽快地答应着，随他一同走进来。
宅子里房屋不很宽敞，可是到处都挂着锦缎幕布，墙上还挂着很多古人的书画，案头放着一册书，题为《琅环琐记》。
孔生随手翻开看看，都是自己过去没有见过的。
孔生以为少年公子居住在单家宅子，当然是单家的主人，也就不再询问他的家世情况。
少年公子却详细地询问了孔生来到这里的原因。
他听后流露出十分同情的意思。
接着，又劝孔生设馆教书授徒。
孔生感叹地说：“我寄居在这里，又没有熟人，谁肯来推荐我呢
”少年公子说：“如果您认为我不是不可教育的话，我情愿拜您为老师。
”孔生听后大喜，但不敢充当公子的老师，情愿彼此以朋友相待。
接着，孔生又问道：“这座宅院为什么老是关锁着呢
”答道：“这是单家的宅院，因为单先生在乡下居住，这座宅子便长期空闲起来了。
我姓皇甫，从祖上起就居住在陕西地方，因为家宅被野火烧毁，只好暂借此宅安家。
”孔生这时才明白，他原来不是单先生。
当晚两个人谈得非常欢恰，就挽留孔生与他同床而寝。
第二天清早，便有书童进屋来生起炭火。
少年公子先起了床，便走进了内室。
孔生正围着被坐着，书童进来报告说：“老爷来啦
”孔生一惊，便起了床，只见一位鬓发雪白的老人，向他殷切地致谢，说：“先生不嫌弃我这顽皮、愚昧的孩子，肯于教育他，我是非常感谢的。
他刚刚开始学习，请不要以朋友相待。
”说完，便送上锦衣一套，貂皮帽子一顶，袜、鞋各一双。
老头看着孔生梳洗完毕，便吩咐摆上酒菜。
屋内的摆设，主人的穿着，都十分华丽，使人叫不上名字来。
斟过几遍酒，老头便起身告辞，拄着拐杖走出去了。
吃完饭，少年公子送上他所作的作业。
孔生一看都是古诗古文，并没有社会上流行的八股文。
孔生便问少年这是什么缘故，少年笑着回答说：“我不想参加科举求官做。
”夜幕降临，又摆上酒宴，少年公子说：“今晚，请您尽情欢饮，明天我们就不便这样做了。
”他又叫过书童，说：“你去看看老爷睡觉没有
如果睡了，悄悄地叫香奴来。
”书童去后，一会儿，先把绣袋装的琵琶送过来，不久，一位丫鬟走进来，只见她身穿红装，艳丽媚人。
少年公子叫她弹《湘妃怨》曲子，丫鬟便以象牙的琴拨拨动琴弦，发出激扬哀烈的声音，音乐的节奏全不象平素所听到过的。
弹完后，又让香奴用大杯斟酒，他们一直喝到三更天。
第二天清晨，他们便一起读书。
少年公子异常聪颖，读书过目成诵。
两三个月后，他下笔写诗作文，令人惊赞不已。
他们约定五天一饮酒，每次饮酒都唤香奴来。
一天晚上，孔生喝得酒酣气热，两眼便盯着香奴不住地看。
少年一见此情便明白了孔生的心愿，说：“这个丫头是我父亲所抚养的。
先生远离家乡，又无妻室，我早就为此考虑过，要为你选择一位漂亮的伴侣。
”孔生说：“果然真有好伴侣给我，一定要象香奴这样的。
”少年笑着说：“你可真是少见多怪的人，如果认为香奴是漂亮的，那么你的愿望真太容易满足了。
” 过了半年，一天，孔生想到城郊去游玩，走到大门口，看见两扇大门从外面反锁着，便问是什么缘故。
少年公子说：“我的父亲恐怕交游太多，分散精力，所以杜门谢客。
”孔生知道了这个缘故后，也就习以为常了。
当时，正值盛夏潮湿闷热，便把书房移到园中亭子里。
孔生胸脯上起了个象樱桃似的包，一宿便肿得象饭碗那么大，痛得他哼哼呀呀。
少年公子早晚都来看望，吃饭、睡觉都耽误了。
又过了几天，孔生痛得更厉害了，连吃饭也不能了。
老爷也探望，看后父子俩愁得相对叹气。
少年公子说：“我前天晚上想，老师的病，娇娜妹妹能医治，便派人到外祖母家去叫她回来。
但不知为何这么久还没来
”说话间，书童进来说：“娜姑娘到，姨娘和松姑娘也一同来啦
”皇甫父子听了后，急忙进入内室。
不一会，少年公子便引着娇娜来看孔生。
娇娜年约十三四岁，美艳聪慧，窈窕多姿。
孔生一见娇娜这么漂亮，连哼哼呀呀也忘了，精神立即为之一爽。
少年趁便介绍说：“这位是哥哥我的好朋友，胜过同胞兄弟，妹妹好好给他治一治。
”姑娘听了后，收起羞容，拖着长袖子，走到床前看望。
诊断时，孔生只觉得她一身兰花香气袭人肺腑。
姑娘笑着说：“真该有这种病，心脉动啦。
这病虽然危险，还能治，但皮肤肿硬，非剥皮削肉不可。
”于是，姑娘撸下手臂上的金镯子，按在患处，慢慢地压下去，肿疮突然鼓出一寸左右，高出镯子外，而疮的肿根也都收在镯子里，不象以前饭碗那么大了。
另一只手撩起衣襟，解下佩刀，那刀刃薄如纸。
姑娘按着镯子，手握刀轻轻地从疮的根部割削，紫血外流，污染了床席。
孔生贪恋接近漂亮的姑娘，不但不觉得疼痛，还怕割得快，与姑娘相近不能长久。
不多时，削掉的烂肉，一团团象是从树上割下的木疙瘩。
姑娘又叫送水来，把割处洗净。
接着，她口中吐出一颗红色小丸，如同弹丸大小，放在患处，按它旋转，刚刚一周就觉得热气蒸发，再转一圈，如同微风吹拂那样使人痒痒，三圈以后，全身都感到清凉渗透骨髓。
姑娘收回红丸放入喉咙里，说声：“好啦
”便快步走出房去。
孔生跳起来赶着前去致谢，自己感到好象重病突然全去掉了一样。
从此以后，孔生常常倾慕姑娘的美貌，思念的心情再也抑止不住。
为此，孔生常常放下书，呆呆地坐着，心情烦闷，百无聊赖。
少年公子已经看出，说：“我已经为您物色到一位美丽的伴侣。
”孔生问：“是谁
”答道：“也是我的亲属。
”孔生痴呆呆地想了半天，只说了一句：“不需要了。
”便转过脸对着墙壁吟道：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
”少年公子听后明白了孔生的心事，说：“我父亲羡慕您的人才，常想与您联为婚姻，但家中只有这个小妹妹，年龄太小。
我姨娘有个女儿，叫阿松，十八岁啦，并不难看，如果你不相信，松姐白天游园时，你等在前厢房，便可以看到她。
”孔生按着公子教给他的办法去做，果然，看到娇娜陪同一位美女走过来，蛾眉弯弯，秀足纤纤，与娇娜不相上下。
孔生一看心中大喜，忙请少年做媒。
第二天，少年公子从内室走出来后，便对孔生贺喜说：“事情妥当啦
”于是，打扫别院，给孔生举行婚礼。
当晚，鼓乐齐奏，热闹非凡。
孔生感到盼望中的仙女，竟然能同自己同帐共衾，真怀疑广寒宫也未必在天上了。
婚后，孔生心满意足。
一天晚上，公子对孔生说：“您对我学业上的帮助，永远不能忘记。
最近，单先生已经打完官司归来，索还宅院非常急迫，我们想离开这里到西边去。
这样我们就很难再欢聚在一起了，因此，别离的悲哀，一直充满我的心头。
”孔生表示愿意和他们一起西去。
少年公子劝他回故乡去。
孔生感到很是为难。
少年公子说：“不用为难，可以立即送您启程。
”说话间，老爷领着松娘来到，并把一百两黄金赠送给孔生。
少年公子伸出左右手让孔生夫妇把握住，嘱咐他们闭上眼睛不要看。
孔生感到飘飘然在空中行走，只听得耳边风声呜呜响。
过了很久，少年说：“到啦
”孔生睁开眼一看，果然回到了自己的家乡。
这时，孔生才知道少年公子不是平凡人。
他们高兴地去敲家门，孔生的母亲完全没有想到儿子会突然回来，又看到这样一位漂亮的儿媳妇，大家都兴高采烈。
等他们回头一看，公子已经不见了。
松娘侍奉婆母很孝顺，贤慧、漂亮远近闻名。
后来，孔生考中进士，被任命为延安府司理官，便带着家属赴任。
他母亲因为道路遥远，没有跟着去。
松娘生了一个男孩，名字叫小宦。
不久，孔生因为冒犯了御史，被罢官，但还有一些事纠缠，不得离开这里归家。
一天，孔生偶然在郊外打猎，遇到一位漂亮的少年，跨着一匹小黑马，不住地看他。
他仔细一看，原来是皇甫公子。
他们互相拉住缰绳，停了下来，悲喜交集。
公子便邀请孔生和他一起到家里去。
他们走到一村，树木丛生，浓荫遮日。
一进宅门，门庭陈设豪华得如同大家世族。
孔生打听公子的妹妹，知道已经出嫁，岳母也去世了，互相感叹不已。
孔生住了一宿离开后，又陪着妻子松娘一同来。
这时，正好娇娜也来到了。
她抱着孔生的孩子，一上一下地逗弄着玩，说：“姐姐可乱了我家的种了。
”孔生拜谢过去她的恩惠。
娇娜笑着说：“姐夫贵人啦，疮口已合，没忘记痛么
”妹夫吴郎也过来拜见，他们住了两宿才走。
一天，公子满面忧愁地对孔生说：“老天要降灾祸，不知您能否相救
”孔生虽然不知是什么难事，但还是慷慨地承担下来。
公子立即走出去，招呼一家子围着孔生跪拜在堂上。
孔生大惊，慌忙追问。
公子说：“我非人类，是狐狸。
今有雷霆的灾劫，您要肯为我们赴难，我们一家子可望活下，否则，请您抱着您的孩子快走，不要因为我们受害。
”孔生发誓与他们同生共死，于是公子让孔生拿着剑站立在门口，并嘱咐他说：“雷霆轰击，不要动
”孔生按着他所教的去做。
果然，只见乌云滚滚，天突然昏暗下来，回头一看所住的地方，不见了门户，只看到一个大坟堆，一个无底深洞。
正在吃惊的时候，轰隆一声，地动山摇，狂风暴雨大作，连老树都拔起来了。
只震得孔生眼黑耳聋，但他还是屹立不动。
忽然，在浓云密雾之中，见一个象鬼似的怪物，尖嘴利爪，从洞中抓出一个人来，随烟而上。
孔生一看衣服鞋袜，好象是娇娜，于是，他急忙向上一跳，挥剑砍去，随手堕落一物。
这时，突然一个大炸雷，孔生立即倒在地上昏死过去。
跟着，一会工夫，云开雾散，娇娜苏醒过来，看到孔生昏死在自己身边，便大哭，说：“孔郎为我而死，我还活着做什么
”松娘也赶出来，一起抬着孔生进屋。
娇娜让松娘捧着头，她哥哥用金簪拨开孔生的牙，娇娜自己捏着孔生的两颊，使孔生开口，并用舌头把红丸送入孔生口中，便嘴对嘴进行呼吸，红丸随着气进入喉咙，立即发出格格的响声。
过了一会，孔生苏醒过来了。
他看到亲属们都站在自己眼前，仿佛是做了一场大梦才醒过来似的。
于是，一家团聚，惊喜万分。
孔生认为墓穴不可以长久居住，便与他们商量一起回到自己故乡去。
一屋子人都称赞这个主意好，唯独娇娜不高兴。
孔生邀请娇娜和吴郎一起去，但又怕吴郎父母不肯离开他们，商量一天也没有个结果。
突然，吴家一个小奴仆，汗流浃背，气喘吁吁地跑来，大家惊恐地盘问他，原来是吴郎家也在同日遭到了劫难，一家人都死了。
娇娜悲伤地大哭，泪流不止。
大家都走过来劝她，这样，娇娜与孔生一同归里的事才定下来。
孔生入城去料理了几天后，便急忙连夜整理行装，回到家乡。
孔生把闲弃的园庭安置皇甫一家，把园子门反锁上，只有孔生和松娘来到时，才打开门。
孔生与皇甫兄妹下棋、饮酒如同一家人一样。
小宦长大，容貌很是漂亮，但时时表现出狐狸的习性。
他到城里去，人们都知道他是狐狸所生的孩子。
异史氏说：“我对于孔生，不羡慕他得到了一位漂亮的妻子，而羡慕他得了一位丰裕的朋友。
看到她的容貌，可以忘记饥饿，听到她的声音，可以解除烦恼。
得到这样一位好朋友，一时谈起来酒宴间的话，给了女色就用魂魄去承受，尤其胜过纵性任欲的兴趣。
”
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龟户如何去习惯突如其来的女儿身
银子又怎样处理两腿间多出来的……
最后二人怎样变回原形
轻松搞笑的小品喜剧,又不乏令人想入非非的场面,抱腹大笑之余又令你兴奋不已
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於是不起眼又受人冷落的他，突然尝到了当一名美女的种种礼遇及好处。
於是乎他觉得....当女人也不赖嘛
这个作者的早期作品就算创意不新,内容也绝对创新呢...... 月夜的奶酪(变身)本以为在梦中与GALGAME女主角约会的主人公，突然遇到不可思议的梦食少女·玛丽。
再一次醒来后，发现自己已经身处异世界
而且，自己的身体竟然变成女孩子了
就这样，在梦的那边，我们可爱的伪LOLI展开了美丽世界的每一天~ 瑞穂ambivalent(变装)主人公14岁的田代瑞穂继承了自己母亲的美丽长相，在中学开学的同时觉醒了自己女生的本质(自己说的）到了中学2年级开始就比周围所有的女生都可爱，于是——在如此可爱的男生面前，终于出现了美少女应该出现的某爱情剧（期待吧
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偶只看到那一点点变装情节的说，不过感觉男女主角性格相反（难道这也是“变性”的一种
）有待大家赏析^_^ 我的杀人事件簿(变身)凶手是谁……
贵大被人从大楼屋顶上推落。
然而，当他醒来的时，却发现自己附在一个女孩身上……阿亮姐的惊异推理杰作集
（网上貌似只有单行本，其中前两章是有关大笨贵的，后面还有其他故事，当然虽无变身情节，但故事还不错。
尤其是那个假性怀孕的——狗狗，笑~）睡莲(变身)名为睡莲的“冥界”引路人，介入有川惠（MEGUMU）＆有川惠（KEI）双生兄妹的生死行动中…“Cyberland的爱丽丝”是明日世界的网路虚拟空间的守护者或入侵者…“Mother's Guardian”古代‘神人’改造出来的战士‘守人’要毁灭人间。
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）、最能干。
有一天，姊姊的学妹真奈到家里来玩，结果造成大骚动
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结果…结果还没完，可爱果然不分男女啊
男女错调(变身)男女交换灵魂的故事（如题，地球人都知道）萌妹驱魔师(变身)北条兄妹是两个以退魔为生的中学生,由于能力上的缺陷,他们不得不互换灵魂才能战斗。
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为了和十夜在一起,树梨还是决定扮成男模特儿〔达希〕。
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〕之后吻了达希,而十夜正好（真是太刚好了．．．）目击。
想跟十夜解释清楚的树梨在放学时跟踪十夜,没想到竟然遇上阿亮〔达希．．．咦
你穿裙子
〕后来虽然混过去了,但阿亮可没这麼好骗．．．．．这只是前面一点点的内容,赶快去看吧
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若能熬过一年就能安然进入向往的一流企业就职
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母亲在不得已之下,逼迫桃子假扮成哥哥, 进入全住宿制的男校就读...... 他的室友还是看起来就冷面、冷血的优等生伊藤 桃子的高中生涯到底会变成如何呢......
[情归何处]--07+番外骑机车载著儿时玩伴甲斐的龙树，和大卡车冲撞 ，甲斐当场死亡
然而，在甲斐被送去的那家医 院里，昏迷的少女茉莉花苏醒之后，茉莉花不是 茉莉花而是甲斐
只有龙树发现茉莉花就是甲斐，但这个龙树却对甲斐展开积极攻势
就在甲斐逐渐习惯这种奇妙状态的时候，茉莉花 本身的意识开始觉醒
甲斐的灵魂栖息在茉莉花身上，相信灵媒所说的 “甲斐可以转生到茉莉花所生的小孩上”的好友 龙树，企图和茉莉花SEX。
但是，对没有绝对血 缘的哥哥无法死心的茉莉花却断然拒绝
一个身体有两个灵魂。
必须离开的是甲斐还是茉莉花
或者茉莉花会生个小孩，把小孩的身体给 甲斐
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虽然龙树为了挽留甲斐奋战不懈 ，却也改变不了这种情形。
甲斐投胎转世成为异国的女孩，遵照著心的指示 ，前来日本寻找龙树，两人的再次相遇会产生什麼样的结果呢
[色诱中毒]-3卷 女主角是个想要成为模特的女孩，所有的指标例如身材都很好，就是遗传了可怕的基因，笑起来相当的恐怖，所以常常被警察误认为是杀人犯而带进局里。
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[POWER
活力100%]-10卷 为了完成笨蛋老爸的篮球梦，少女香剪去长发进入圣修学园就读并加入男篮社
转学的第一天，当着众人的面前，香用意中人惠庭千晴当垫底，当场灌篮!!香处心积虑隐藏自己是女孩子的事实，没想到还是被千晴知道了，心灰意冷之际香离开了宿舍，以为两人的友情也划下了终点，不过事情却有了转机
超级美少年又是篮球资优生的由良出现在香面前。
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由于这件事，千晴和香的感情关系也开始产生了微妙变化…香的命运会
POWER巨变，风波不断
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东京天使保镖 中学生红月司由于当警察的父母双亡而流浪街头，无奈之中，她只好成为了同班同学白神龙二——关东龙头九龙组组长的贴身保镖……这是一直在少女漫画半月刊《花与梦》上连载的大人气漫画，其起情节跌宕起伏，对人物感情的描写也入木三分，不可错过
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布偶军团我不是天使可爱X男孩恋爱情结企鹅革命史上最萌大叔 （连载）喜欢就是喜欢 小恶魔力争上游 放浪男孩姬太郎机器GIRL乌龙特搜科维纳斯少年沉溺爱歌动画：第一类：男扮女少女爱上姐姐（男主角因长辈的遗言而男扮女装进女校）八云滨路——《H2O》 绫崎飒————《旋风管家》宫小路瑞穗————《少女爱姐姐》河野亨————《公主公主》（男拌女装来安慰在校男生）渡良濑准————《Happiness》布里吉特————《罪恶装备》PICO————《女装正太》斋藤步————《紫音之王》真————《南家三姐妹》花月——《闪灵二人组》藤咲抚子——《守护甜心》（抚子就是男生扮作女生） 第二类：男变女身早乙女乱马————《乱马1\\\/2》大佛弹————《女生爱女生》上原亮————《我和她的XXX》罗兰————《Turn A Gundam》天使的小生意气青春草莓蛋 女生爱女生 女扮男:樱兰高校男公关部（女主角为还债假扮男生）这种变装变身动漫或漫画，本人大概看了十几二十部，我最喜欢的都打上了标记，无论何人看我觉得都不至于很无聊，呵呵，因为我对漫画的要求还蛮高的。
至于动漫嘛，变装的似乎不是很多，我最喜欢的可能就是《青春草莓蛋》，本来我也挺喜欢《天使小生意气》的，但看了剧透后超不喜欢那样的结局（虽然就剧情需要，那样可能会很好），我也超不喜欢那个死缠烂打的流氓男主角，所以看了几集后就赌气不看了，不过因人而异，我觉得那部片还是挺强大的。
哈哈，不敢夸下海口，虽然这里并没囊括所有的变装漫画，但是也收集的很全了，如有补充的，不妨大胆直言啊。
