澳门一小而美的城市这篇课文的标题中破折号有什么作用
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贵妃醉酒讲的是什么意思
天宝年间，天下太平明皇耽于声色派高力士到全国采选美女。
高力士自至两粤，倒是选了一些，但不甚满意。
无意间听说闽中兴化县有个少女名叫江采苹，不仅貌美无双，而且对诸子百家、涛词歌赋、琴棋书画，无不精通。
高力士让当地官员派专人护送，火速进献京城。
唐明皇见江氏果然美如天仙，聪明伶俐，才思敏捷。
于是喜动天颜，大赏群臣，三天没有上朝。
江采苹自幼喜爱梅花，自号梅芬。
来到皇宫，明皇赐名梅妃，并在后花院专门修了梅园。
各州府为了逢迎，将上好的梅花快马进呈宫中，好让皇上和梅妃开心。
一日，明皇在梅园宴请诸王。
酒过三巡，忽闻宫中笛声嘹亮，仿佛从天上飞来一般。
明皇见太子和诸王惊讶不已，于是很骄傲地说：是我新选的梅妃在弄笛。
为了在儿子面前显示老子的艳福．他命高力士去请梅妃来和诸王相见。
不多一会儿，梅妃如风摆杨柳一般来到梅园。
明皇称赞说：梅妃是梅精。
她吹白玉笛作惊鸿舞，能使满座生辉。
诸王说，那就让我们开开眼吧。
明皇命梅妃起舞。
于是梅妃在园中飘飘曼舞起来。
果然如紫燕翻飞，如海棠花飘，如梅朵轻盈。
舞毕，诸王拍手叫好，纷纷向她敬酒。
明皇十分得意，欣赏儿子们那一双双艳羡的目光。
这时，宁王已经喝得大醉。
当他向梅妃敬酒时，有意无意间踩了梅妃的绣鞋。
梅妃不悦，拂袖向宫中而去。
明皇不知何故，怎么也没能挽留住梅妃。
梅妃一脸怒气而去，把个宁王惊得魂不附体。
回到王府，他越想越怕。
调戏父皇的爱妃，罪该万死。
倘若梅妃在父皇面前说他的不是，你就是有千张嘴也辩不清楚。
他猛地想起驸马杨回足智多谋，又颇得皇上宠信。
宁王马上差人去请杨回来密议。
杨回不愧是智多星，他的脑瓜子转了两转，小眼睛眨巴了几下，伸出两个指头，在宁王耳边低声献了两条妙计。
第二天早朝，宁王双膝跪于殿前，向明皇请罪说：’父皇，昨日因不胜酒力，失错踩了梅妃娘娘的绣鞋，请父皇饶恕。
” 明皇正为昨晚梅妃生气而纳闷，此刻听宁王这么一说，心里大不痛快。
他看了杨回一眼，平静一下情绪，说：“我若计较起来，天下人会说我看重色貌，而轻于人伦。
你既无心，这事就算了，以后多加小心就是。
” 宁王叩头谢恩。
驸马杨回趁机说：“皇上，我见宫中嫔妃不少，怎么见高力土又在各地选美?”明皇说：’嫔妃是不少，但中意的不多。
”杨回说：’我听说寿王妃杨玉环，生得花容月貌，姿色盖世，非人间之女。
” 明皇听了不觉愣了一下。
寿王真的有此女?可从未听说过。
按辈份论，寿王是他的儿子，杨氏是他的儿媳妇。
但是，好色之心压倒了人伦之理。
明皇一听大喜，立即差高力土到寿王府去取杨玉环。
圣旨难违。
寿王不管多么不愿意，只好拱手奉送。
杨玉环并不愿侍候皇上，她和寿王十分恩爱，情深意切。
寿王和玉环抱头痛哭。
谁都知道这一去，夫妻情份从此了断；这一去是生离，也是死别。
不过寿王仍抱着些许侥幸：若父皇看不中，杨妃不就回来了吗! 寿王想错了。
杨玉环参见明皇时，正值阶前月影横空，宫中银烛高照。
在灯月之下，明皇定睛细瞅玉环，就见她肌肤雪白，容光夺魄，丰满而不胖，胜似越国西施。
真个是回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
朝想美人，暮想美人，美人果真在眼前。
明皇大喜，他决意留下 这个儿媳妇。
但他既要堵外人的闲话，又要杨玉环心里转过弯来，于是他让高力土将玉环送往宫中的太真观，去当女道士。
明皇赐她道号太真。
由于宁王和杨回给他推荐了一个可心可意的美人，明皇重赏他俩。
宁王诡计得逞，既免了自己的罪过，又满足了父皇的色欲；而直接受到伤害的，自然是那个无辜的倒霉蛋寿王。
不久，明皇为寿王又娶了一房，算是对他的安慰。
这个时候，他才心安理得地将杨玉环接到宫中，册封“太真宫女道土为贵妃”。
那天傍晚，明皇命乐队奏霓裳羽衣曲，亲授她金钗钿盒，五天没有上朝。
有时玉环早妆，明皇亲自给她描眉插花，薄施粉黛，哂笑玩乐，愉悦无比。
宠了杨妃，自然疏了梅妃。
一天，梅妃问高力士：“高公公，皇上这些日子怎么没到我宫中来?”高力土不敢隐瞒，说：“娘娘，你还不知道吧，皇上新纳了寿王的杨妃，宠幸无比哩。
” 梅妃很有见识。
她让宫女把她打扮得花枝招展，迳直来到皇上的寝宫。
只见明皇独自在花阴下站立。
梅妃上前见了，说恭喜皇上另有新人。
明皇笑着说：“我偶惹闲花野草，何必提她。
”梅妃说：“可叫出来让我们姐儿俩相见。
”明皇不得已，一再嘱咐说：“杨妃来时，你可不要生气呀。
”梅妃点头。
明皇遂让杨妃出来参见梅妃。
明皇为了讨好两个爱妃，便设宴款待她们。
美人相见，互为仇敌。
先是客气一番，称赞一番；后来两个吟诗作词，暗中讥讽。
你笑我太瘦，我骂你太肥。
渐渐地，两个人的脸色不那么好看。
明皇装着没看见。
高力士一个劲儿地在旁边打圆场，讲笑话，也没能把两个美人逗乐。
明皇一手挽着梅妃，一手挽着杨妃说：“我今日得了二位美人，正是我们取乐之时，二位见面为什么一定要争吵呢!” 由于梅妃才华出众，性傲情柔，不像杨妃那样会哄会逗，于是杨妃常在皇上面前说她的不是。
明皇终日让杨贵妃陪伴，听曲跳舞，饮酒赏花，欢乐无比。
一天，明皇闲步梅园，忽然想起了梅妃。
梅妃之美，美在雅，美在文；杨妃之美，美在会哄人，柔情似水，随心可意。
好久没见梅妃了，他让高力士着快马去把梅妃接来，并叮嘱说：“你须悄悄地去，不要让杨妃知道了。
” 杨贵妃同样精明得很。
这些日子，皇上每晚必招她去侍寝。
这天，她一直等到深夜，一直等到天亮，始终没见高力士来招她。
她问宫女，有知情宫女说：听说昨晚皇上把梅妃接到了寝宫。
杨贵妃十分生气。
她同样打扮得花枝招展，怒气冲冲直闯寝宫。
大小太监见了，一个个惊得鸡飞狗跳，想拉不敢拉，想拦拦不住。
杨玉环自恃娇宠，当面指责皇上，辱骂梅妃，并将皇上所赠的金钗、翠钿扔在地上，扬长而去。
爱之深则惧。
明皇既对杨玉环无比宠爱，当然就有几分惧她。
他只好让人先送梅妃回，他去劝哄玉环。
杨玉环只让皇上宠她一个，不让他身边有第二个女人。
她仗着父兄俱为高官，便常常驱使大臣们为她办事。
她的哥哥杨国忠为宰相，权倾朝野；还有边将安禄山认她为干妈；她的两个姐姐皆被封为一品夫人，随意出入后宫，和明皇关系暖昧；她爱吃荔枝，明皇传令岭南官府不分昼夜快马传来。
唐明皇排行老三，杨玉环常私下叫他“三郎”。
正是这样，当时大诗人白居易说杨玉环是三千宠爱集一身。
这天，明皇嘱咐太监高力士、裴力士在百花亭中摆宴，特邀杨贵妃去陪他赏月观花，抚琴赋诗。
杨贵妃十分高兴，等不到黄昏，她又是洗澡，又是喷香，又是更衣，收拾打扮的时间，比平日着实下了一番工夫。
她早早地来到百花亭，满心欢喜地去陪皇上。
她漫步在百花丛中，其实心不在花上，不时冲那边张望，看皇上来了没有。
那边一有动静，她会快步走去迎接的。
她立在玉石桥上，抬眼眺望天幕，就见一轮明月初上，皎洁如冰轮。
桥下有鸳鸯戏水，玩耍自由；一条金鱼朝她游来，摇头摆尾张嘴吹泡，仿佛在向她问好。
玉环常见得花儿们鱼儿们比她快乐，比她自在。
它们不需要逢迎谁，不需要侍候谁，更不会像她这么孤零零地等人。
忽然间，闻得一阵雁叫声。
举头看，一队大雁正从头顶上飞过。
雁声凄切，哀婉悲鸣，动人情怀。
杨玉环心中不免升出天涯此时的愁惆来，要是在寿王身边，决不会有这等苦楚。
见贵妃早早地来了，高力土、裴力士颠儿颠儿地跑过来。
贵妃问宴席准备好了没有，乐队到齐了没有，还特别嘱咐说，一会儿圣驾到来，务必早早告诉她，好让她去迎驾。
”于是，她继续到各处赏花，眼睛不时瞅亭子外面。
玩的时间不短了，夜幕深了，可是还不见皇上的人影。
她很焦急，也很纳闷。
平日这个时候，皇上该来了；即使被什么事拖延住了，也会派太监来报个消息。
怎么今天既不见人来，也没有消息。
贵妃对高力土说：你去瞧瞧。
去了半个时辰，高力士终于打听清楚了，他说：“娘娘，万岁爷到梅妃那儿去了。
”杨贵妃心里咯噔一下，不相信地问：“你可打听清楚了?”高力士说：“我不仅打听清楚了，还见了皇上停在那儿的宝辇。
” 杨贵妃心头涌起一股酸楚，与其说是醋意，不如说是悲哀。
每一代皇上即位后，都要派人到各地选美。
宫中嫔妃数干，而像她杨玉环这么受宠的，只有她一个。
而其他女子，从进宫到老死，恐怕一辈子也难得见到皇上的面。
从这一点来说，她是幸运的。
但比起普通人家的女子，能和丈夫朝朝暮暮，耳鬓厮磨，为人妻为人母，她当然感到不满足。
身享荣华富贵，但心里没有安全感，说不定哪天会被冷落。
而那个当皇上的，想宠幸谁就宠幸谁。
夫妻本该举案齐眉，可嫔妃们还得向他下跪谢恩…… 想到这里，杨玉环把酸楚进出眼外，为了不让两个太监看到自 己的眼泪，便对高力土和裴力士说：“既然这样，我也回宫去了。
” 高、裴二人说：“娘娘，要是皇上一会儿来厂，您不在，如何向皇上交待?” 杨玉环转念一想，也是，他能自由，我可自由不得。
这样，难免会连累两位太监。
女人就是命苦。
干脆，我一面自个儿饮酒，一面等他李三郎。
于是她说：“暂且不走了，你们给我斟几杯酒来!” 高力士和裴力士不敢怠慢，让宫女端莱，他们进酒。
玉环喝了几杯，不觉头晕脑胀，心里混沌一片。
先是儿子的老婆，后为老子的宠妃。
人们奉承她，巴结她，走她的门子。
她锦衣玉食，身价不菲，可到头来有什么用?其实人生是一场梦。
酒力发作，浑身发躁，她把凤衣脱去，又端起大杯来喝。
高力士和裴力士劝她不要再喝了，可她不听，干脆自斟自饮，决心喝它个一醉方休。
这时她真地醉了，摇摇晃晃，还要太监们扶她去赏花。
什么牡丹花、玉兰花、海棠花、兰花、月季，还有那香气扑鼻的桂花。
看鲜花，想自己。
观花自怜，满腹愁绪涌上心头。
杨玉环要边赏花边饮酒。
高力土和裴力土明白，贵妃娘娘此刻一肚子气，谁也不愿做她的出气筒。
他们小心侍候，不敢大意。
果然，贵妃一会儿说酒太凉，一会说酒太烫。
备的酒都被她喝光了，可她还要，一个劲地催太监们进酒。
高力士和裴力士劝她不要再喝了，小心喝坏了身子。
她骂他们是狗奴才，给了他们一人一耳光。
她让太监把桌子移到高处，说皇上来时，她能第一个看见。
就这样，杨贵妃一直喝到半夜。
她真地太醉了，心里苦得很。
可她趁着酒兴，要像男人们一样找乐。
她摘掉高力士的帽子，戴在自己头上；脱掉裴力土的靴子，穿到自己脚上，学着皇上的样子，大摇大摆地走路。
昂首挺胸，目中无人。
一直闹到明月西转，晨星将出，自己也觉得没什么意思了。
夜冷、身冷、心冷，她恨不能大哭一场。
在太监和宫女的搀扶下，她一步三摇地回到宫中。
一路上，她脚下踉跄，心里翻腾着无限哀怨，口中抛出串串醉语：“李三郎，你，你太不够意思了。
”
请问华人知名的牧师有谁
第一个华人牧师 牧师，是基督教(新教)的一种神职人员。
在鸦片战争以前，随着西洋牧师进入我国，中国才有了本土的职业牧师。
第一个华人牧师是梁发。
梁发(1789-1855)，又名梁亚发和阿发，号学善者，别号善学居士，广东高明(今高鹤)人，1804年(嘉庆九年)到广州当雕版印刷工。
他从1810年起，受雇于来华的英国传教士马礼逊，刻印《圣经》的中译本。
1815年又被英国传教士米怜所雇，前往马六甲印书，次年受洗入基督教。
马礼逊和米怜在马六甲主办第一份近代中文报刊《察世俗每月统纪传》，梁发担任刻印和发行工作，而且以“学业”的笔名为该报撰文。
1819年他回到家乡，编写《救世录撮要略解》，鼓动中国人崇信基督教。
1823年(道光三年)底，梁发在澳门被马礼逊派任为华人牧师。
1827年，梁发又当上了传教士，先在高明、广州等地传教，后又在新加坡、马六甲和华侨中进行传教活动，著有许多宣传小册子，借广州举行府试机会散发给考生。
洪秀全在广州应试时曾获得其《劝世良言》等，这对后来的拜上帝会所订教义有一定影响。
摘自《联合日报》高举美等\\\/文 孤儿出身的布道家——专访唐崇荣牧师 唐崇荣博士生于中国福建省，长在南洋岛国印度尼西亚，自幼好学，资质聪颖。
虽曾受过唯物思想的影响，但由于神的眷顾，加之他准确的鉴别力，终于认定了基督圣道，并以事奉主为终身之志。
他从事神学教育十数年，创办神学院并亲任院长，频繁组织世界范围的布道活动。
此外，在建筑、音乐、美术及科学领域中，神均赋予他恩赐，使他多有建树。
由于唐牧师有令人钦佩的学识、才干、魄力与现代视野，并对神的呼召有深切感悟，在其孜孜不倦的、创造性而成功的布道中，常以其自身对信仰的成长体验，使原本艰涩的神学理论很平实地被听众理解。
他总是频频发出挑战，激发思想，进而使听众在圣灵大能感动下接受神的救恩。
他这种将“体系缜密的神学”与“挑战激发的布道”融汇结合的布道理论和实践，对于华人基督教社会有着广泛而深远的影响。
四十多年来，神借着唐牧师主领了无数次大型布道聚会，赴会听众总数达百万之巨，许多场次超过万人，因听他布道而决志信主者之众，即使在西方教会中亦属罕见。
无怪乎，唐牧师被誉为继宋尚节博士之后当代最伟大的华人布道家。
唐崇荣牧师自述见证 我是在中国大陆厦门出生的。
两岁时，我的家人接受福音。
一年后，我的父亲离开世界，我成为孤儿了。
我六岁读书时，曾经问妈妈，“为什么别人有爸爸，我没有
”“他早就走了
”“到哪里去
”“很远的地方
”“什么时候回来
”“永远不回来
”“为什么
”“因为他死了
”感谢上帝，照他自己的应许成为孤儿的父亲，成为寡妇的怜恤者。
我记忆很深的是七、八岁的时候，每天早上起来，最先听见的总是忠心敬虔的母亲向上帝祷告的声音。
我八、九岁的时候，她就要孩子们每天先与她一同祷告一个钟头，然后再放我们到学校去读书。
九岁半时，我母亲感受到主的带领，就把所有的孩子尽可能地带到南洋去。
当时她不知道是什么原因，但到了南洋几个月后，中国大陆便落入共产党的手中。
当我十二岁时，领受了特别的感动，就在一次奋兴会中，把自己奉献给上帝，立志一生做主的工作。
从那时候开始，我就常常读圣经，在学校里面做见证，把耶稣基督介绍给别人，带领人到教会和主日学去。
但到了十七岁时，无神论、进化论、辩证唯物论、共产主义的思想侵蚀了我的基督教信仰，使我整个年轻时代，向往着振奋人心的共产主义。
就在那个我几乎要脱离基督教信仰的最危险时刻，我在上帝面前说：“主啊，如果你是真的上帝，你的道是真理的话，你解答我问题，使我解脱、使我肯定，重新接受你是基督，接受你的道是真理；否则的话，我就永远离开你。
如果你解答我的问题，我就立志到世界各地，在你的引导下，去解答别的青年人的问题。
”如今我在聚会中解答很多问题，原因是当时我对上帝的承诺。
上帝感动我、呼召我，使我痛哭流泪，深深感到我是罪人，耶稣基督为我死在十字架上，我应当接受他做我个人的救主。
但是，真觉悟到他是我的主和我应当真心归向他的时刻，却不是在聚会中，而是在路途中。
当时我应该回到苏拉巴亚城去，从火车站下来走回家的半路上，我觉悟到基督是我的救主。
当我把头抬起来，我发现这宇宙是上帝所造的，基督是天地的主。
当我从上看到下的时候，一个很清楚的观念浮现出来——他为我死，为我流血舍命，为我受了咒诅，为我领受神的审判，为我被钉在十字架上。
我的心完全被改变过来，感到基督是为我唐崇荣而死的，那我活在世界上是为什么
当我看见一切都这么美的时候，突然间发现，在路上行走的人是最可怜的，因为他们在世界上忙忙碌碌，却不知道死了以后要到哪里去
谁把福音传给他们
就在这件事发生后的第三天，我听见上帝在我心中的感动，叩我心门的声音，我知道这是从天上来的呼召，就把自己奉献给上帝做传道人。
那是1957年1月9日，是43年以前的事情。
从那天开始直到今天，同样的信心、同样的心情、同样的负担、同样的火热，从没有衰退和减弱，从没有失去从天上来的异像和感动。
作者：本人 2004-10-12 03:03 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------2 孤儿出身的布道家——专访唐崇荣牧师 文化使命之布道 唐崇荣博士的讲道，本于圣经真理，又深具文化使命感，他的信息以批判性、思想性与时代性见称。
唐牧师看到华人教会一方面受着外界属世文化的冲击，另一方面亦面对内部种种偏差的困扰。
因此他对当今的教会爱深责切，勇敢地按着正意分解圣经真理，直言不讳，成为基督教界难得的诤友。
虽然唐牧师的讲道常给人受到严厉责备的感觉，让听众感到扎心，但他仍不枉使命而大声疾呼：人必须明白真道，坚守信仰，而不要跟随世界的潮流、学说和运动盲目奔跑。
所以，他总是仗义执言，直述胸臆，对那些不合圣经真理的假道理多有批评，为的是“用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人”（提后4：2），以至“凡事受了责备，就被光明显出来。
”（弗5：13） 唐牧师多年来一贯认为，华人教会一直在持守属灵与属世分割的世界观，轻视思想与知识的功用，以致今日的中国教会在整个文化界、知识界、科学界、哲学界不能发挥力量，更遑论能成为文化的领导者了。
唐牧师的布道会经常吸引大批的知识分子与专业人士参加，在谈到向知识分子传福音的工作时，唐牧师说，“我个人认为知识分子常常左右整个时代，虽然知识分子在读书的时候，不一定有这么大的影响力，但普通人一生之中受知识分子影响的可能性，较其它任何阶层的人士更大。
所以，要得着群众，不能不注重知识分子，这是我感到福音应当在知识分子中间广传，我们应为此共同努力的原因。
” 质与量并重之布道 过去几十年来，唐崇荣牧师在印度尼西亚、马来西亚、新加坡、台湾、香港、美国、加拿大、俄罗斯、欧洲、南美洲各地巡回布道，往往使得万人空巷，人山人海。
在这些聚会中，唐牧师带给人的不仅是知识性的满足，更是一波接一波的生命挑战。
唐牧师喜欢在这些聚会中呼唤迷失生命意义的现代人回归生命的本源——上帝。
对于基督徒，他也发出挑战，鼓励信徒献身事主。
因着他的影响而改变人生方向，重获生命意义的人，更是不计其数。
唐牧师所带领的聚会，不单注重量的要求，也注重质的讲究。
他说，“耶稣基督说的话很简单，却包含了世界上最深奥的智慧。
所以，我相信深入浅出是可能的。
如果我们弄通了上帝的话，又能够清楚表达的话，就可以使许多人认识这伟大的信仰与深奥的智慧。
所以，要普及这些知识，便要扩充大型的讲座，乃是为着叫更多人同得祝福。
基督徒应是不自私的人，愿意让更多的人与我们同得福音的好处。
” “主必兴旺，我必衰微” 唐崇荣牧师近年数度肝病发作，并且需要一直接受心脏科医生之定期观察。
但是，面对日益迫切的普世与中国布道的挑战，虽然有着日积月累之身体软弱，他却喜欢引用约翰韦斯利的墓志铭：“上帝埋葬了他的仆人，却继续他的工作。
”唐牧师说，上帝不靠你，也不靠我，当你自以为是教会的支柱，或以为一旦教会没有你便不能继续的时候，也就是你应该停止作工的时候了。
这位上帝的仆人是如此的胸襟宽阔，他活出了“主必兴旺，我必衰微”的真典范。
但愿我们多为上帝之仆人祷告，求神施恩保守唐牧师之身体健康，能更多被上帝使用，带领更多人归向主。
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余秋雨的作品： 1995年： 1999年： 2000年： 2001年： 2001年： 2004年： 2008年： 2008年： 2010年： 2010年： 余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。
中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。
1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。
1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。
1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。
1986年被授予上海十大学术精英。
1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。
2011年被授予甘肃联合大学荣誉教授。
2010年起担任澳门科技大学人文艺术学院院长。
文学群招人，200427900，原创文学交流群，欢迎大家一起诗词歌赋，谈心中快意。
，十二不过菅记忆佛哦ifeuhnjkb i8fwb句快换个方式后可根据阿布吗，就把号隧道八 与成功的吗个v大时间民航局结果不是的话
授课下课结束语由学生来说怎么说
特级教师课堂结束语评析“为人重晚节，行文穴。
”（林纾《春觉斋论文》）如文章一定要重视对结尾的用墨与经营一样，作为一种艺术的课堂教学也应重视结束语的精心设计。
心理学研究表明，学生的认知积极性呈现一个波形状。
临近下课，学生的注意力进入分散期，其兴奋中心开始疲劳并转向课外，这就要求教师及时变换课堂活动方式，精心设计课堂结束语，激活学生新的兴奋点。
大凡著名特师在结课时不是草草收场，不是书到临尾渐渐松，而是课了事未休，课终情更浓，课完兴未辍。
俗话说：“编筐编篓，重在收口。
”综观特级教师的课堂结束语或真情告白、诗意延伸，或亮明观点、画龙点睛，或启迪思维、提升情感，或创设高潮、意味无穷，或设置悬念、激发兴趣，使学生的课堂学习乐而不疲。
下面介绍几位特级教师课堂结束语的设计艺术。
一、真情告白 诗意延伸全国著名特级教师李镇西老师非常注意课堂教学结构的设计，置身于李老师的语文课堂，简直是诗意的旅程，是情感的陶冶，是美的享受，是心灵的回归。
请欣赏李老师教学《给女儿的信》一课精彩的结束语——今天咱们这里上课，学习苏霍姆林斯基给女儿的信，说实话，我在上课时忘了我是在给你们上课。
这堂课勾起了我的回忆，我过去教过的一个学生，她的孩子要读小学，来找我想读一所非常好的小学，我说没问题，成都几所著名小学的校长我都认识的。
当我接到她的电话时，我感慨万千
当年我给他们那批学生讲苏霍姆林斯基的时候，他们和你们一般大，一晃十几年过去了，他们成了爸爸妈妈，有了孩子，孩子都读小学了
我想，你们正在一天天长大，再过若干年，你们也会迎来自己的爱情，迎来自己的家庭，并有自己的孩子，说不定李老师还会教你们的孩子；到了那一天，李老师会从你们孩子身上看到你们的影子
大家想一想，这是不是最浪漫的事
这样的人生多么富有诗意
但是，只有真正懂爱情的人，才会拥有这样诗意人生
（同学们自发地鼓起了掌，据李老师说：“这是这堂课最热烈的掌声
”这节课在学生热烈的鼓掌声中结束。
）李老师是一位导师。
学生在感悟文本的同时，聆听了老师的真情告白，也走进了老师坦诚的内心世界，与李老师在思想感情上产生了共鸣。
李老师更是一位智者。
在和谐民主的课堂氛围中，用他那肺腑之言，真情话语，将知识转化成学生的智慧，将文明积淀成人格，使课堂勃发出生命的活力。
二、亮明观点 画龙点睛 概括是课堂结束语常见的一种形式，一般地是总结本节课的主要学习内容。
任何一节课都有重点和难点，它又是授课的中心环节，所以教师在设计结束语时，一定要根据目的和要求，抓住中心环节，或揭示主旨或亮明自己观点以期达到画龙点睛、切中要害的效果。
韩军老师教《念奴娇·赤壁怀古》就是这样精心设计课堂结束语的——韩老师在引导学生讨论“人生如梦，一尊还酹江月”时，学生的理解主要有两种解释，一种理解是此时苏轼善于自我解脱，自解自慰，比较达观；一种理解是此时的苏轼有些消沉，愤懑无法排解，只好寄情山水。
而大部分学生倾向于同意苏轼比较达观的说法。
那么到底如何理解比较合理呢
在结束时，韩老师亮明了自己的观点：如果谈我个人的意见，我个人觉得，两方面都得顾及到才好，不能过分强调哪一方面。
不是老师折衷。
大家想想，苏轼此时已经47岁了，他被贬谪到黄州，游览赤壁美景，如画江山，肯定深深感到特别有一种深深的失落感，年华老大，功业少成，想想人家周瑜，在三十四岁的时候，就已经名垂青史，已经立下赫赫战功。
而自己还可能如周瑜那样吗
想到这，肯定心境苍凉，消沉之情是难免的。
但是，苏轼毕竟是苏轼，他并没有真的消极，他又特别想得开，苏轼可能在想，所有的风流人物都已经随着历史的潮水而被涤荡了，即使周瑜这样的人物不也是“浪淘尽”了吗
人生就如同梦境一般，何必过于执著呢
不如意事十之八九，所以他特别洒脱,把酒洒在地上祭奠江月。
（这节课在背诵声中结束）这样的结束语，既把全课的内容或主旨作了提炼，起到画龙点睛的作用，又渗透了辨证唯物主义的教育，同时教给学生全面、严谨思考问题的方法。
三、启迪思维 提升情感苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中指出：“你作为教科学基础知识的老师，不应当单纯是知识的传授者，而应当成为青年思想的主宰者。
”教师除了在备课中“披文以入情”，还必须以生动的语言，饱满的感情，创设情境，激起学生情感的波澜。
这种感情应贯穿教学的整个过程。
课堂结束语更要激起学生感情的共鸣。
特级教师袁卫星教学《就是那一只蟋蟀》一课，其课堂结束语就十分精彩，生活的巧合延伸了课堂内容，启迪了思维，提升了情感。
请看：师：时间关系，我们只能在课后再作交流了。
你看，每个人写上两韵，我们合起来就是一百多韵。
是的，乡愁是写不尽的。
我们期盼着祖国的统一，我们期盼着民族的团圆，我们期盼着亲情早日把乡愁替代
今天下午，我将要去虹桥机场接从台北转道澳门飞来上海，离开家乡已有五十年的叔叔。
我的叔叔已经七十岁了，他说他今生最大的心愿是叶落归根，我告诉他，他的心愿，是能够实现的
师：我现在把《乡愁四韵》从头到尾放一遍，前两韵我们跟着罗大佑唱余光中词，后两韵，个人唱个人写的，好吗
（师放录音，师生同唱。
下课铃响，师生道别）这样结束，看似稀松平常，却能很好地启发学生，由想家小事，想到统一大事，学生自然联想到祖国团圆，香港、澳门，乃至台湾的回归，这样的结束语使学生思维得到有效的训练，思想感情也得到提升，同时也丰富了学生对诗的憧憬，还训练了学生的多种思维。
这样的结束语符合时代精神，也符合新时期语文教学改革的趋势。
课堂是人类智慧的诞生地之一，是学生生命的构成部分。
袁老师深知这一点，课堂上尽可能地采用多种方法，尊重学生想法，指导他们活动，使课堂成了掌握知识、交流思想，产生智慧的所在。
产生一种强烈的震撼力和号召力，陶冶了学生的情操，有助于学生树立正确的世界观、人生观，达到教书育人的目的。
四、创设高潮 意味无穷 成功的课堂不是呆板机械的而是机动灵活的。
在课堂教学中，教师要安排一个“高潮”，通过高潮把学生推到一个新的境界中去。
正如小说的高潮可以安排在结束一样，课堂教学中的“高潮”也可以安排在结束。
江苏省著名特级教师顾桂荣在教《月光启蒙》时，便把“高潮”安排在下课前的5分钟内，顾老师在要求学生把作者对母亲的感激之情用自己的笔、用自己的心写下来交流后，是这样设计结束语的： “有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她；有一种爱，它让你肆意的索取、享用，却不要你任何的回报……这一个人，叫“母亲”，这一种爱，叫“母爱”。
让我们感谢我们的母亲，感谢她给予我们生命，感谢她给予我们深深的母爱，感谢她给予我们的启蒙教育。
”顾老师为我们展示了名师精品课的结课艺术，既充分发挥了教材中语言文字的魅力，又培养了学生的思想品德，陶冶了他们的情操，使他们的心灵得到一次净化。
这段结束语，充满真情，生动感人。
学生、教师听后群情激昂，然后戛然而止，留下了无穷的回味余地。
可见，在结课时，灵活设计“高潮”，可以把学生的“心”紧紧“抓住”，收到“言已尽而意无穷”的神奇效果。
五、设置悬念 激发兴趣 利用悬念来启发学生的学习兴趣，使学生产生强烈的求实欲，就如章回体小说一样，看完了这一回，总想急于了解下一回的内容。
许多特级教师借鉴了这一手法，根据不同的教学内容，在结课时创设悬念，耐人寻味。
有些课文结尾部分并未出现悬念，但为了强化教学效果，教师在教完本课后可设置悬念。
如特级教师于永正执教《望月》在学生分角色朗读后，就是这样设置悬念的：（文章）写得美，读得也美。
大作家罗丹曾经说过一句话：“美是到处都有的，对我们的眼睛来说缺少的不是美，而是发现。
比如月亮吧，“今人不见古时月，今月曾照古时人”，从古至今都是这一个月亮，但是那么多作家、诗人笔下的月亮为什么都不一样，都那么美呢
今天作业就是：在有月亮的晚上，同学们观察一下月亮，再观察一下周围的景物：山、树、人、房屋都是什么样。
你仔细观察，用心幻想，你的笔下一定会有一篇篇优美的文章诞生。
于老师期待着。
有句谚语叫“灯不拨不亮”（过去点油灯）。
学生们潜能很大，但需要点拨、需要激发。
乌申斯基说：“没有丝毫兴趣的强制学习，将会扼杀学生探求真理的欲望。
”像于老师这样的结束语，用期待的话语，以读促写，既增强了学生对语文学习的渴求，又使学生因下课铃声而行将关闭的思考的闸门再次打开。
如果我们把一堂课或一篇课文的教学比作一台戏，那么，结束语就好比这台戏的一幕压台戏。
我们要用浓墨重彩为这幕戏着上亮色，因为演好这幕戏会为我们的课堂教学带来精彩的活力，可以充分展现教师的文采、知识与气度，还能引领学生由课内向课外延伸、尽情领略无限风光。
老师们要像特级教师那样精心设计课堂结束语，让每一节课的“终曲”都能余音“绕梁”：或轻松愉快地划上一个圆满的“。
”号，或大笔浓墨地书上一个凝重的“
”号，或意犹未尽地点上一个含蓄的“……”号。
(本文发表于《演讲与口才》2006年第8期，有改动。
)
词家有道怎么样
走在大街小巷，或侧身华堂民居，总能听到几句一串时尚的流行歌曲声腔。
其中，有身着时髦色彩的青年男女，有轻歌慢哼解闷去乏的长辈……有趣又让人啼笑皆非的是，刚过牙牙学语年龄的小家伙们，也像模像样地学着大人，唱起了还不属于他们的成人歌曲。
我姑且不论这些香港歌曲是否适宜可爱的孩子们演唱。
也许他们还主要是迷恋于刘德华、张学友、谭咏麟、林忆莲、陈奕迅一类的歌星。
他们决然不会去理会写作者们。
我半自发地开始关注港产歌曲，试图发现其特殊的魅力和韵味。
黄霑、林夕等一系列的名字，陆续出现在我的视阈中。
我想了解这些接连不断的香港歌曲（主要是粤语歌曲和华语歌曲），以及词人们的思想、坚持与选择。
这些辛勤的词人们，虽非先天的歌词创作天才，却积极在日常生活中仔细观察，认真积累，厚积薄发，带给了人们无穷无尽的喜悦与期待。
他们往往会选择最平常的意象作为表达的动情点，由小见大，从微见著，使长短不过百字左右的歌词，表现出许多鲜活题材，或不同鲜明主题。
多年来，香港学者黄志华、朱耀伟、梁伟诗立于全球化、时代化的文化背景中，洞察香港词坛嬗变，考量流行音乐走向，从史学梳理、美学分析的角度，对近40年来四代16位代表人物，进行了深入浅出的访谈与解读，展现了当代香港《词家有道》的精彩。
书中的文字，可以说是香港词话的集体表达，更是粤语流行歌词创作的经典口述史。
虽然黄霑、林振强两位殿堂级词家已故缺席，引为遗憾，但应三位访谈者分别邀请，激情应答、睿智出语的词人们，依然代表着香港词坛不同时期的风采。
诸如成名于上世纪70年代的郑国江、卢国沾，80年代的林夕、周耀辉，90年代的黄伟文、乔靖夫及世纪初的林若宁、周博贤等，充分围绕创作本身作了一次回顾和解说，并针对当下流行歌词创作、粤语歌曲前景，以及音乐工厂、文化产业发展，发出了独特而确切的断语同忧思。
他们大多非歌词专业科班出身，而是从业余创作开始的。
一番努力，几经展转，他们相继成为了香港音乐事业的中坚力量。
作为粤语流行曲振兴后的第一代填词人精英的黎彼得，早年随寡母卖报为生，后转为私家车司机，缘于一次参加星岛日报征文获奖，便有了投稿写专栏的极大兴致。
他自小在戏班长大，长期受粤剧熏染，后专以香港地道的广州话写词，抒写熟悉的底层生活，反映社会的种种现状，突破寒碜失恋歌的旧传统，追求通俗亲切、生动有趣且震撼伪饰、针砭时弊的境界，写出了《财神到》、《打雀英雄传》等一系列好歌，赢得了“鬼马词人”的美誉。
曾于以一曲《奥运北京》，斩获2008年北京奥运宣传活动主题曲桂冠的向雪怀，从业流行音乐二十余载，不断调整创作生涯中的不同状态，实现不同的艺术取向。
他敢于从《午夜丽人》对客人的一笑一颦中表达各个人物心情、勇于使用直指香艳生活的诸多禁字暴露世态，为流行音乐史生发出了一个时代的光芒。
即便在夕爷、阿Y支撑整个填词市场时，他也是特立独行，表达自己的思想情感，寻求人生的艺术梦想。
他可以将富于强烈小资情感的歌词写出熟悉的风味，也能超越国界将融会民族情谊、国际友谊的内涵，写入弥久珍贵的好词儿中。
作为后九七的词曲创作人，李峻一从加拿大潜修音乐归来后，一边在澳门演艺学院兼任导师，一边投身香港的音乐创作事业。
他用字简单，清新通俗，简洁感人，又不时从传统小说、古典诗词、外国作品汲取营养，一直坚守着创作多元化状态。
他在流行歌词新诗化同通俗化兼容中创新出彩，实现突破成长、锐意转型，年纪轻轻，却有一种崇尚仁义的武侠精神，怀抱于胸，而非简单地将传统武侠主题圈定在行侠仗义、武功高强、浪子英雄、美女投怀送抱的层面。
林夕与黄伟文，是当代香港流行音乐的代名词。
一个专攻歌词诗文，已连续13次获得叱咤乐坛流行榜叱咤填词人大奖；一个集词人、电台及电视节目主持、演员、时装设计师、专栏作家于一身，且在词坛获奖无数。
他们用实例和实力，影响和注脚着属于他们的时代。
林夕曾研究九叶诗派写出硕士论文，但在后来的创作中，并没有过多地受九叶诗派影响，而是将不同语言风格的东西方文化熔冶一炉，让流行歌词绵里藏针，走出了自己的路，使无论是情歌、励志歌还是其他体裁的作品，都能长久地得到听众叫好叫座，而无愧于王菲的御用词人、香港词神一类的殊荣。
多面手黄伟文，虽较之于林氏，属后起之秀，他在歌词中倾注且历练真情实感、奇思妙想和求新出彩的功夫，成就了他的不可被取代性。
哪怕是曾有作品富有争议，或是写作口语歌却淡化节奏感，或者是屡获大奖后一度减产，但他欣然与林先辈互作对方的电兔。
他们两人在香港“词坛正处于青黄不接之期”，写出了“香港六百万人的心声”。
被黄志华们逐一采访的优秀词人，还有2004年开始发展中国本土动漫《喜羊羊和灰太狼》的卢永强、因版权问题而不能将替梅艳芳创作的《抱紧眼前人》收进专集的潘源良、给唐涤生写十个“服”字的周礼茂、写词从不考虑文学性的刘卓辉，以及“香港词坛四小公主”之一的张美贤。
他们从创作感悟、阅读感知与生活感受出发，谈得头头是道。
虽然在歌词与文学性关系上各有见解，但他们带有强烈音乐性的文字，不论是写情欲、暴力、人生、时事之类题材，还是形诸通俗、婉约、酷异、豪侠等风格，或者探索语体化、口语化、规整化、散文化等形式，都能较好与不同文化、社会、历史、经济等联系一起。
他们的词，多是生活与哲理的兼容、自然同淳朴的结合，很少有口号、概念、血腥、虚幻的影子。
词人们用心写词，以爱系词，有道而为，忧乐论道。
他们有过对厮守倚声填词传统致使因曲害词、创作断层的忧虑，有过对追求“中国风”而有形无神、片面复古的质疑，然而，无论是成曲后精心填词，还是为歌手定身写词，他们的词儿，都是切身触目的见闻感思。
他们所到之处、所闻之事，皆有感悟，粗看平凡琐碎的事物，经几句歌词就被言简意赅地概括，使平淡无奇的生活现象，发掘出蕴藏的丰富内容和淡雅风格，其中既有人生的品味，又有生活的情趣。
他们把现实生活、真实情爱，写进充满亲切而美丽的字里行间与心路历程，营造起一个近乎完美但异常舒适的情感驿站，灵活地借助富于律动美和文字美的音乐情思，满足置身于这个悲剧世界中需要抚慰、激励和宣泄的广大听众的心理渴求，哪怕是带有浓浓又淡淡的忧伤。
对歌词同样满怀深情、不乏痴情的黄志华们，更是在不拟设特定研究目标的背景中，访谈这些热爱生活、认真体悟的词人，诱引他们轻松而谈、倾情而论，使之就华语歌曲的艺术性与思想性进行漫谈，探索优美和壮美共浸的美学追求、清雅同通俗寓含的审美趣味，解析真情与哲思同生的价值取向、庄重同谐趣融会的思想架构，让不厚而不薄且带有创作隽语、人生和代表作的《词家有道》，为我们悦读他们对粤语流行曲事业的钟情、恋爱同欢欣，感受当代香港歌词史上的精神和气质，提供了一个独特的、精彩的、近距离的机会。
这样的机会，虽然那些激情学唱流行曲的豆蔻少年，暂且不会过多地细想，但，其中各种各样的朦胧的懵懂和期待，已悄然留在我的记忆和思绪中，将慢慢地为我带来温柔和慰藉，以及渐渐销蚀我茫然过后、迷惘之余的感伤与苍凉。
求两篇1000字作文，题材不限，快快快
，本人很急。
迎国庆 六十一年的沧桑岁月， 六十一年的风风雨雨，无数个日日夜夜缏织的梦直到1949年，她终于甩开了脚镣，挺直了胸膛，中华人民共和国成立了
饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了
中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方
十三亿炎黄子孙雀跃欢呼，举国同庆，多少次，我们心潮难平，多少次，我们辗转难眠，多少次，我们都是为了这不同寻常的一天——祖国母亲六十一年华诞
第六十一年的华诞，给人以多少遐想，回想 六十一年来中华衰落到繁荣真是感慨万千。
坐在舒适的沙发上，陪奶奶看阅兵在天安门广场上飒爽英姿，只见的是奶奶露出了从来没有过的笑容，那么殷慰，那么甜。
奶奶告诉我以前旧社会农村很穷，每天日晒雨淋在耕地里耕田，一年啊有那么一，两次有肉吃已经高兴得不得了拉，我们那时候住的是茅草屋，下雨时雨水不停滴下来，屋里的水足有一尺高，辛辛苦苦种来的粮食就淹没了，这时候全家人都要挨饿了，大家都苦着脸。
那时的生活啊我着一辈子都记得。
真感谢共产党，是它改变了我们的生活。
现在的生活多幸福啊
六十一年后的中国已经是一个央央大国从成功发射了神州五号、六号、七号载人航天飞船到第二十九届奥运会的成功举办，中国一步一个脚印，从落后走到了今天的繁华。
光阴如水，岁月如梭。
我们在星光灿烂下倾听时代的钟声，我们在漫漫长夜中等待黎明的曙光，今天我们十三亿中华儿女欢聚一堂，共同见证——新中国成立 六十一周年。
1949年新中国的成立使祖国母亲彻底摆脱了被压迫的境地，中国这头东方雄狮开始慢慢觉醒，从此新中国使中华大地再次焕发活力，中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程
新中国的 六十一年，是社会和谐稳定的 六十一年
中华民族犹如钢铁长城般坚不可摧：1999年澳门回归，1997年香港回归，1998年面对南方罕见的特大洪水，2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情，2007年面对死伤无数的汶川大地震，2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾情……但中华儿女众志成城，手挽手将一个一个灾害阻止在脚下
六十一年中国完成了飞天梦，从1979年远程火箭试验成功后，到2003年“神州五号”升天，首次载人航天飞行成功，2005年“神舟六号”载人航天卫星顺利返回，中国太空人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国
2008年，我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空，炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实
新中国的 六十一年，也是我国体育事业蒸蒸日上的 六十一年
1984年我国许海峰为中国夺的首枚金牌，自此之后，中华体育健儿奋发争先：2000年悉尼奥运，中国代表团收获金牌28枚，取得了金牌榜和奖牌榜均名列第三的佳绩；2004年雅典奥运，中国军团更是将金牌总数扩增到32枚，位列金牌榜第二名
而今天，中国军团在奥运金牌榜上首屈一指，获得51枚金牌。
2008年奥运会在中国北京顺利召开。
61年的征程，中华民族一崭新的姿态重新屹立于世界的民族之林；61年的沧桑巨变，60年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想。
六十一年的辉煌，六十年的记忆， 六十一年的成果。
这个过程惊天动地，感人肺腑。
这 六十一年来，有多少人民辛勤劳动，为人民服务；有多少的人舍身为国。
六十一年的辉煌是我们辛勤的汗水，一点一滴的积攒起来的。
这 六十一年的记忆让我们无法忘怀，这 六十一年的成果是我们这些园丁付出的汗水。
如今我们收获了，我们收获的是感恩
1. 六十一年，我们中国的发展迅速腾飞啊
当毛主席在1949年10月1日在天安门向全世界宣布：“中华人民共和国中央人民政府，已于今日成立了
中国人民从此站起来了
”回首历史，展望现在，六十年来天翻地覆。
六十一年， 六十一年，我们一起来创造下一个惊心动魄把
祖国，您 六十一了岁了。
我祝您生日快乐
2.今国际上的绿色城市是以顺应自然气候，本地物种原则让原有植物自然生长，城市树林也生长出野花野草，废弃地带天然植被任其生长；植物的多样性带来了生物的多样性，花香鸟语，好一派活生生的自然风光。
中共中央国务院关于加快林业发展的决定中指出：森林草原是我国的生态屏障，关注生态建设就是关注人民的根本利益，也是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。
但当下，置地域环境而不顾，脱离实际，贪大求洋，盲目跟风攀比高价造绿之火，燃遍大江南北，长城内外的大中小城市进而又乘新农村建设之机‘上山下乡’大有全面落地开花之势。
南木北移，北木南栽，花费越多，树种越稀，越难成活，越是“高品味”、越能奇货可居炫耀一番，洋番异国之奇花异草水土不服就搞塑料花草，赝品树......各地城市“门面街”、“形象路”、开发区随处可见打着‘支架’扎着‘绷带’吊着‘点滴’缺胳膊少腿的‘秃头树’。
草同样也娇贵得应专人伺候梳理打扮，农民之禾实难望其项背，而土生土长的本地树成本低、适应性强，既利于生态环境的改善又为我们遮荫造凉，，最后还能贡献大量可用之材，但却遭到了灭顶之灾……高价造绿从山区、农村移大树进城无异于杀鸡取卵、挖肉补疮之举 试想： 烈日炎炎，热浪滚滚，既便风景如画，还有谁能够心存雅兴、赏景游玩。
这种急功近利，不计成本的政绩工程，形象工程严重违反了自然生态规律导致了人文及生态环境恶化，劳民伤财，人们怨声载道。
尽管如此，外加多年来学者专家媒体对此类高价造绿的质疑批评接连不断，有关部门也曾发文制止，但并未阻挡住汹汹的高价造绿运动。
笔者认为其症结主要是： -----审美意识违反自然常识走向误区；盲目跟风；本末倒置，舍本逐末认为绿化就是美化，就是造景造画，而忽视了造荫育材的功用，忽视了人与自然的和谐发展。
-----形式主义，形象工程盲目跟风攀比，政绩思想甚至绿化制度的主导作用。
-----缺少民主科学决策机制；缺乏监督制约，贪污腐败也对高价造绿起了推波助澜的作用。
鉴于此，即不难对症下药：转变绿化中的错误意识端正绿化态度，在制度上科学决策、民主监督、规范绿化行为，以朴素的生态观念崇尚简约回归自然。
以低投入、效果好、人文化、荫凉多、易管理、产出多、材可用、找出最佳点付诸实施并将其纳入考评机制，那么绿化中的诸多问题便迎刃可解了
