一个享 一个鸟读什么
拼音】：[chún] 鹑 【字义】：1.〔鹌～〕见“鹌”【词组】：1.鹑哨,鹑笛 [chúnshào,chúndí] 2.鹑衣 [chúnyī]
杀鸡水温多少度合适
两个女士在抱怨如今的公交车拥挤，使她们痛苦不堪.一个说：“我真是倒霉呀
在车上我被挤得流了产。
”一个说：“我才叫倒霉呢
在车上我被挤得都怀了孕。
” 某男逛妓院,问女价钱,女答:50元.男见便宜,干了.女说:请付100元,男问其因.女答进出各50元.男怒道:你他妈是中国移动啊,还双向收费
京九铁路通车,沿线农民路边观看.车上一女客来例假,换纸后仍出窗外,纸迎面贴一农民脸上,农民拿下看道:乖乖,是快!飘张纸都能把鼻子砸出血来! 是夜.夫于床上看书.不时将手伸入妻腿间.妻便脱衣撒娇.夫问:干吗
妻反问:你手干吗
夫一本正经的说:湿湿手.好翻书! 一天,一和尚遇到一尼姑便出一对联:上联:白天没吊事.下联:晚上吊没事.横批:闲来无事!尼姑对上联:白天空洞洞.下联:晚上洞空空.横批:有求（球）必应. 安徽自古出名酒:少女腿一抬,口子酒;少男腿一抬,金种子酒;老太腿一抬,古井贡酒;老头子腿一抬,圣泉干啤酒!你腿一抬,剑男春酒! 一留美学生探亲回家吹牛:美国工厂技术先进,活猪送进去,推出来的是香肠
其父见其崇洋媚外很生气,曰:我跟你妈更厉害,我香肠推进去,出来的是活猪
双胞胎在母亲肚子里聊天.老大说:老爸不错经常伸头来看我们.就是不爱卫生,吐口痰就走.老二说:还是隔壁的叔叔好.他吐完痰还用袋子把痰装走. 某男久不行房,妻很难受.一日他要妻脱光倒立镜前,妻大喜照办.他将妻双腿分开,将自己下巴放于妻阴部后问妻:我留胡子好看吗? 避孕套对卫生巾说：“我真怕你,每次你一上岗，我就一星期没生意做。
”卫生巾生气了：“你丫别装蒜了，你他妈稍微疏忽一点，我十个月生意就黄了”. 主持人问：猫是否会爬树
老鹰抢答：会
主持人：举例说明
老鹰含泪：那年，我睡熟了，猫爬上了树…后来就有了猫头鹰… 一老头乘公交去高潮村办事。
途中问女服务员:高潮到了没
女服务员说:还没呢。
一会儿他又问:高潮到了没
服务员说:糟老头急什么，高潮到了我会叫的
一小姐吃饭时点了道爆炒鞭花,夹菜时不慎掉到两腿之间,小姐大惊:这玩意真厉害!煮熟了剁碎了,它竟还认识路! 一男青年在公交车上看到一美女的衣领开得很低,春光外泄,戏言道‘真是桃花盛开的地方啊’,美女听后,撩起裙子说:‘还有生你养你的地方’! 公鸡出差一个月,回来后听说鹌鹑没事老来,公鸡怀疑.过两天母鸡生了个鹌鹑蛋,公鸡大怒,母鸡慌忙解释:是早产啦! 少女夜半归家,遭七暴徒,危险时一大妈挺身而出,救走少女自遭强暴,电台采访,大妈言：其实当时啥也没想,只想这点好事可不能全便宜了那小骚娘们儿! 屠夫嫖妓被抓罚4000元并开收据.一日屠夫妻发现此收据,只识4000元不识‘嫖妓二字,问屠夫：何事罚4000元
屠夫答到：罚我肉中注水! 某君酒醉,误入女厕呕吐.恰逢一女正在小解,某君听到怒曰：‘说了不喝,怎么还倒酒
’女闻声急停,不料却憋出个屁来,君闻声大怒：‘谁他妈又开一瓶!’ 单位领导总结发言：我们工作搞不好的原因是：一是像寡妇睡觉，上面没人；二是像妓女，上面老换人；三是像和老婆睡觉，自己人老搞自己人 1949年9月28日我被捕了,第一天敌人毒打我我没招;第二天敌人用辣椒水泼我,我没招;第三天敌人用美人计我招了;第四天我还想招,他妈的解放了. 有一日本女人在桑拿洗澡,想找中国猛男为其搓澡,猛男搓着搓着突然起性,将其阳物插入其羞处,日本女人大怒:你的什么的干活?猛男曰:里面的搓搓! 两个历史系老师结婚,且都是二婚;入洞房后,女出上联求下联:夜袭珍珠港,美人受惊(精);男巧对:两颗原子弹,日德(得)投降;横批:二次大战! 一跳蚤向伙伴哭诉自己的不幸:我以前住在一男的胡须上,后来经历周折才到达一女阴毛上,结果第二天早上醒来,发现又回到了以前那男的胡须上了! 倪萍到蒙城作客,菜上一牛鞭,味道特好,问曰何物
冯巩说,牛群身上有!牛群说,冯巩身上也有!倪萍问：我身上有吗
两人齐答：你身上有时有,有时没有. 傻子娶妻半年无子,公爹问儿办事没有,儿不懂,父说用你身体最硬的地方撞你媳妇撒尿的地方.次日儿媳夫对公说:你儿子疯了,他用脑袋撞了一晚上尿盆子! 美女尿急，路边小解，无纸，以树叶擦之。
叶有刺，阴部甚疼。
美女不悦曰：“整日吃肉，吃回青菜就受不了啦
” 村长夜半醉酒回家，误躺猪圈，让老婆为其倒水，母猪哼哼数声，村长曰：“不倒就算了，还撒什么娇呢
”伸手摸到猪奶，笑骂道：“靠，又买劣质皮衣了，还双排扣呢
” 一女胸小难嫁，相亲时男问有馒头大吗
女说有
男遂同意婚事。
新婚之夜，男奔出洞房仰天高呼：“天啊，旺仔小馒头
” 话说一对男女偷情,男的进入之后趴在女的身上不动,温柔的说:咱们现在联通了,女的有些不悦,男猛烈进攻,女的高声大喊:移动就是比联通好 八大不懂事：领导敬酒你不喝，领导小姐你先摸，领导走路你坐车，领导讲话你罗嗦，领导私事你瞎说，领导洗澡你先脱，领导夹菜你转桌，领导听牌你自摸。
一人酒后如厕，回来后对同伴说：“这酒店生意就是好，连厕所里都摆了两桌
”于是继续喝酒。
随即，一群人冲进房间按住该人就打。
同伴忙问其故，答曰：“这小子到我们包间随便撒尿
” 男脱下衣服给女友看二头肌说:这相当于五十公斤炸药,又脱下裤子指着大腿说:这相当于一百公斤炸药.接着脱下内裤,女友夺门狂奔,惊叫道:天呐!引线这麽短! 汽车上，某男撞在某女身上，女大怒说：你三条腿还站不稳
男摆摆手说：算啦算啦我不和你吵，反正你横竖都是嘴。
丈夫回家看到妻子与医生正躺在床上。
医生：别误会，我在给她量体温。
丈夫：若你插入我老婆身体的那东西没有刻度的话，你就死定了。
深夜一人穿越坟场时听到敲击声，越听越怕，终于他见到一人在刻墓碑。
松了口气向对方说：差点吓死我
你在干嘛
答：他们把我的名字刻错了，我改改
一女兵女扮男装，一天在阵地上忽然大姨妈来了，底下红了一片，连长问道：“你哪受伤了
”女兵忙说：“没，没事。
”连长忙扒下她裤子，一惊：“****炸飞了还说没事
” 蚂蚁和大象结婚了，可是没几天大象就死了，蚂蚁非常伤心，一边哭一边骂到：亲爱的，你怎么走在我前面了呢，这辈子我他妈不用干别的了，就埋你 唐僧西行遇一女妖，观其乳丰臀肥，故欲行房事，女妖见状惊呼：长老
小女月经在身恐有行房不便
唐僧听罢双手合一道：阿弥陀佛，贫僧正为取经而来
骆驼和大象在路上遇到了，大象奇怪的说：咦，你的咪咪怎么长在背上。
好奇怪噢。
骆驼听了不高兴了，说：死样儿，滚远点，我不和jj长在脸上的东西说话. 主任和司机一起去观看演出，到了门口，保安让主任进去了，把司机拦住了，司机义愤填膺的说：我和他是一个系统的，让我进去。
保安也得理不饶人：jj和蛋蛋也是同一个系统的，鸡鸡进去了，蛋蛋就进不去。
司机：。
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有始者必有卒，有存者必有亡。
蕴含着什么思想
【有始者必有卒，有存者必有亡】语出晋代葛洪《抱朴子·论仙》。
有开始，就一定有结束；有生存，就一定有死亡。
说明始与终、生与死是互相依存的关系。
卒：终结。
我想养鸡。
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珍珠鸡简介 珍珠鸡简称珠鸡，属鸟类，原产非洲，是从野生珠鸡驯养而得，现已培育为肉用珍禽养殖。
珍珠鸡肉质鲜嫩、高蛋白、低脂肪、氨基酸齐全、口感好、营养价值高，保持了野鸟的风味。
可以与鹧鸪、野鸡、鸽等媲美上宴席。
珍珠鸡各项生产性能均较高，种母鸡自28周龄开产，一个产蛋期可产蛋160个，提供种雏110只左右。
商品鸡最佳屠宰时间为12～13周龄，活重可达1.5～1.75千克，肉料比为1∶28，成活率达97%。
珍珠鸡适应性好，抗病力强，对设备和房舍要求简单。
所以从事珍珠鸡饲养投资少、成本低、周转快、效益高。
一、珍珠鸡的生活习性 珍珠鸡家养驯化的历史仅几十年，在家养条件下，至今仍保留着在野生状况下的许多特性。
了解珍珠鸡的生活习性，对于掌握珍珠鸡的饲养管理技术是很重要的。
(一)适应性 珍珠鸡喜干不喜湿，对外界不良环境的耐受能力较强，特别对热的耐受力较强。
雏鸡1日龄应在舍温35～38℃条件下生活，否则很容易着凉、拉稀而死亡，成年鸡在0℃时或更低的气温下都可生存，在高达35℃时，其它鸡都张口喘气，而珍珠鸡仍能保持安静，甚至产蛋都不会受影响。
(二)神经质和野性 珍珠鸡胆小、机敏、神经质，易受惊吓，一旦遇到意外，鸡群即出现不安，发出叫声逃避、飞跑或胡乱冲撞。
因此保持环境安静和有秩序的管理规程，使它建立起一定的条件反射，对维持正常生产至关重要。
(三)合群性 珍珠鸡合群性强。
放养或散养时，几十只或数百只常聚集在一起，稍有异常动静，则互相挤压在一起，偶而散失的鸡也能够找到自己的鸡群。
(四)善飞翔、爱攀登 珍珠鸡两翅发达有力，善于飞翔，雏鸡1周龄，就能飞1米多远，3周龄以后就能飞上屋顶，飞翔距离约3米。
珍珠鸡活泼好动，休息时都爱攀登于高处，夜间更是如此。
为此，珍珠鸡舍内应设栖架。
(五)常鸣叫 珍珠鸡经常发出有节奏的叫声，在鸡舍附近鸡群叫声形成刺耳的喧闹，尤其是在他们发现异常情况时，叫声更加剧烈，工作人员在听到剧烈叫声后，应马上观察鸡群，防止造成不应有的损失。
(六)食性广而杂 长期野生生活形成了珍珠鸡广泛采食可以寻找到食物的特性，常用类饲料都可以用来配制珍珠鸡的饲料。
如玉米、豆饼、糠麸、鱼粉、麦类、骨粉、蛎粉、食盐、维生素和微量元素添加剂等。
它特别喜食青草、蔬菜、草籽、树叶，多喂青草和粉碎好的干草，既可降低饲料成本，又可以改善肉的品质和口味。
(七)喜沙浴 珍珠鸡散养于土地面上。
常常会在地面上刨出一个个土坑，给自己提供沙浴条件，为保持地面平坦、卫生、防止积水，需在舍内设人工沙浴池，便于鸡在池内清洁羽毛，有益于鸡的健康。
二、珍珠鸡的特点 珍珠鸡作为一种野味型肉，有如下特点： 第一、珍珠鸡肉质细嫩，口味鲜美，营养丰富，是一种具有野味的优质肉禽。
它的肌纤维较细，均匀分布少量的脂肪，吃起来明显地感到细嫩可口，胜过一般鸡肉。
珍珠鸡肉中含蛋白质23.3%，脂肪7.5%，灰分1.2%，是一种质量很好的营养食品。
第二、珍珠鸡骨骼纤细，头颈细小，胸、腿肉发达，身体近似椭圆形，可食部分占的比例大。
平均活重2.07千克的珍珠鸡，屠体为1.85千克，占活重91%，半净膛1.68千克，占活重的80%，胸肉加腿肉0.7千克，占活重的34%，可见其屠宰率和出肉率都较高。
第三、珍珠鸡与其它禽类相比，个体大小适中，既不象火鸡大，得需要分割出售，也不象鹌鹑那样太小。
珍珠鸡宰后约1.25～2.5千克，适于普通家庭一顿食用，更适合中、高档宾馆宴席上盘的需要。
在烹调方面可适合各种做法，若作汤菜，更加鲜美诱人。
珍珠鸡的养殖 一、珍珠鸡养殖概况与前景 珍珠鸡又名珠鸡、珍珠鸟、几内亚鸟，属鸡形目，珍珠科，原产非洲大陆西海岸的几内亚。
它原为野生禽类，羽毛有无数细小白色斑点，恰似全身披满白珍珠，形状有点像雌孔雀，头很小。
喙强而尖，嘴喙前端淡黄色，后部红色，在喙的下方左右各有一个红色肉髯。
眼部四周无毛，有一圈白色斑纹直延至颈部。
颈细长，披有一圈紫蓝色针状羽毛。
尾部羽毛较长并垂下。
由于羽毛美丽，体态优雅，一直被世界各地动物园作为珍稀的观赏鸟饲养。
这种鸡经现代驯化饲养，逐渐成为一些国家和地区的肉用家禽新品种。
在欧美，饲养珍珠鸡的国家有法国、意大利、西班牙、美国等。
其中以法国发展最先最快，到1985年，法国全国持有珠鸡量达到5000万只；在意大利的禽肉生产中，珍珠鸡肉占30％左右，但仍然满足不了国内市场的需要。
特别是近年来，由于国外消费者对肉用家鸡的肉味清淡日渐不满意，国际市场上有寻求野味品代替的倾向，使得珍珠鸡饲养业开始向大规模的工厂化生产发展。
在亚洲国家中，以日本发展最先，现饲养量达到200万只左右，远远不能满足国内市场需求，每年从国外大量进口。
一些发展中国家，如尼泊尔、泰国也开始饲养，但发展不快，未能形成商品化大生产。
我国最早于1956年从苏联引进珍珠鸡并饲养成功，但30来年一直作为观赏鸟饲养。
大规模的人工驯化饲养从1984年开始，目前北方一些省市已建立起较大规模的养殖场。
二、珍珠鸡的生产特点 珍珠鸡作为肉用家禽，具有四大特点： 1.食味鲜美 据有关专家测定，珍珠鸡的总氨基酸的含量达26％，比普通肉鸡高5％，其中赖氨酸、谷氨酸、缬氨酸、蛋氨酸等16种人体所需氨基酸，每千克肉中含量分别为2.2，4.36，1.89，0.72毫克，肉味鲜甜，具有特殊的滋补功能。
2.耐粗饲。
以树叶、青菜、米糠、杂粮和配合饲料按一定比例饲喂即可，无特殊要求。
3.适应性和抗病力强 在12～40℃条件下均可正常生活，表现出较强的抗病能力。
4.生长快 4个月左右体重可达1.75～2千克(个别可达2.5千克)，一般饲养12周即可作商品出售。
三、珍珠鸡的品种 1.嘉乐珠鸡 属盔顶珠鸡种，由法国嘉乐公司珍珠鸡场选育而成，故名之。
该品种是目前国际上用高度集约选种方法最先育成的珍珠鸡种。
86天平均体重可达1.48千克，肉料比为1∶2.7～3.2。
2.盔顶珠鸡 这是常见的一种，因其青紫色的羽毛上有规律地密缀着珍珠般的白点，头顶上有2～2.5厘米高的角质化突起，形如古代勇士头戴的钢盔顶尖而得名。
刚出壳的幼雏，像年幼的鹌鹑，羽毛棕褐色，背上有3条纵向深色条纹，腹部羽毛较浅，喙和脚为红色。
成年鸡肤色似乌骨鸡(竹丝鸡)，养至6～8周龄时，棕褐色羽毛渐被珍珠花纹所替代。
8周龄时，头上开始长出肉髯和头饰。
一般成年公鸡体重1.75～2千克。
母鸡1.35～1.5千克。
3.白珠鸡 全身羽毛纯白色，皮肤颜色较盔顶珠鸡浅。
4.浅灰珠鸡 由盔顶珠鸡与白珠鸡杂交而育成。
其胸部翼羽呈白色，其他羽毛呈盔顶珠鸡样或浅灰色。
5.珍贵珠鸡 又名秃顶珠鸡，头顶上无角质化突起物。
，形如兀鹰。
四、饲养场基本设置要求 1.场地的选择 (1)位置：珍珠鸡饲养场的位置要适当，最好选在远离排出有毒气体的工厂(如化工厂、水泥厂、钢铁厂等)、在销售市场附近、交通方便的地方。
但也不要过于靠近闹市或居民点，以免惊扰和染病。
鸡场的地势要高燥，通风良好，有利于排水，鸡舍应座北朝南。
山区最好选择在稍有缓坡的向阳山地上，这样既迎向夏季的主导风向，又能防止冬季强风的侵袭，为鸡舍提高良好的外界环境条件。
珍珠鸡原产于非洲热带地区，喜温暖干燥的环境，饲养环境过冷过于潮湿对其生长发育都不利。
(2)土质、水源：珍珠鸡饲养场建在砂质土壤上为好。
因为砂壤土的土质疏松，透水性和透气性良好，能保证场地干燥。
另外，砂壤土排水良好，导热性小，病原菌、寄生虫、蚊蝇等不易孳生繁殖，合乎卫生要求；同时由于土壤松疏，不致使有机物发酵产生氨、硫化氢等有害气体污染空气。
根据珍珠鸡喜欢沙浴的习性，运动场以沙质土最宜。
珍珠鸡场的水源应当充足、清洁，要求水中不含有病菌和毒物，无臭和异味，水质澄清。
2.鸡舍要求 (1)保温隔热性能好，冬暖夏凉。
舍内温度保持在一定范围内，不能忽高忽低。
(2)通风排水。
根据珍珠鸡喜干忌湿的特性，栏舍要排水良好，通风透气。
因此，可用水泥铺成倾斜的地面，栏舍四周应较开敞。
(3)光照充足。
这是养好珍珠鸡的关键技术之一。
所开窗户面积与地面面积的比例应达到1∶10～12(窗台高度距地面70厘米，不宜太高)这样利于阳光照入，也有利于保温，但比例也不宜太大，否则不易保温。
(4)设置防飞网栏。
由于珍珠鸡人工驯化的时间短，在家养情况下仍表现出明显的野生习性，一般月龄后羽毛长齐，具有飞翔能力，活动能力也很强，所以栏舍外的运动场顶上要设置铁丝网、尼龙网或麻绳网，网眼大小以珍珠鸡不能逃出为宜，一般不大于4×4厘米，网栏高约2米。
栏内的地面铺粗砂或煤渣，栏内设置若干栖息网。
珍珠鸡舍的建造要求不高，农村家庭中一般空闲房屋进行适当修理和改造，就可用来饲养。
五、珍珠鸡养殖所需主要设备用具 1.育雏器 育雏器是雏鸡保温的补充热源，起到母鸡育雏的作用。
珍珠鸡从出壳到脱温前，饲养的关键是保温，常用的简便方法有以下几种： (1)木箱、纸箱育雏：如饲养数量少时，可用大木箱套小木箱(纸箱也一样)，两个箱子之间用棉絮、木屑等填充，雏鸡放在里面，主要靠自身温度保温，一般情况下，均可达到育雏所需温度。
但遇天冷温度不够时，可用热水袋或装一盏电灯加温。
也可使用稻草编的草窝等作育雏保温器具。
为了便于管理和观察，可将两只纸箱或木箱连在一起，两箱之间开一个进出口相通，其中一只箱子上面盖上麻袋或棉絮，里面设热源(安电灯或放热水袋)，作为温室，另一只箱子作为雏鸡吃食、采光和活动的场所，箱上装上玻璃以便观察，箱壁四周开设通气孔。
(2)电热毯育雏：电热毯育雏适合大规模饲养的专业户采用。
电热毯的温度自下而上，温度稳定，安全可靠，使用时先启开升温开关，约半小时左右达到温度要求后，再把开关调至恒温档。
电热毯上面最好用保温帐(也可用塑料浴罩)，以利造成一个小气候，既便于保温，又节约电能。
育雏密度每平方米不超过20只。
(3)火炉育雏：有条件的农户，可利用空闲房屋作为育雏室。
根据育雏室面积的大小和育雏数量决定安装火炉的数量及布局。
一般可按一个火炉育500只雏鸡配置火炉。
还可在炉子上部装配用镀锌板制成的伞罩，其保温效果更好。
雏鸡饲养密度为每平方米15～20只。
此外，育雏室内要注意空气流通，以免造成缺氧。
2.饮水器 (1)塔形饮水器。
由尖顶的圆桶和底部比圆桶稍大的圆盘构成。
圆桶顶部和侧壁不漏气，基部离底盘高2.5厘米处开有1～2个圆孔。
圆桶盛满水后，当盘内水位低于小圆孔时，空气由小圆孔进入桶内，水就会自动流到底盘，当盘内水位高于小圆孔时，空气进不去，水就流不出来。
这种饮水器构造简单，洗刷方便，适于平养雏鸡时用。
(2)自制饮水器。
可用玻璃罐头瓶或大玻璃瓶子，和一个深盘子自制自动饮水器。
制做方法是：将玻璃罐头瓶或啤酒瓶的嘴边，用钳子夹掉约1厘米的缺口，再找一个深约3厘米的盘子，合在一起，固定住就可以用了。
3.饲槽 可用铁皮板、木板和塑料等材料制成。
饲槽可设置两种规格，3周龄以内用高4厘米、宽7厘米、长80～100厘米的小饲槽；3周龄以后换用高6厘米、宽10厘米，长100厘米左右的饲槽；7～8周龄以后，随鸡龄增加可将饲槽相应地垫高一些，以使饲槽高度与鸡背高度大致接近。
如采用平养方式，在饲槽上方加上一根滚木或竹网栅，以防止鸡站在槽里拉屎，污染饲料。
饲槽的数量要根据鸡的数量来设置。
每只鸡在不同生长期应有的饲槽长度为：2～4周龄4厘米；5～10周龄5～6厘米；11～12周龄7～8厘米。
4.栖架 专供珍珠鸡栖息的木架。
常用的有立架和平架。
立架用2根木棍钉上若干竹竿，斜倚墙壁即可，大小长短可依栏舍面积及饲养量而定。
这种栖架制作简单，便于移动和清洗；平架的制作是将栖木制成长凳子形状摆在舍内，以便移动和翻转。
无论立架还是平架均要求表面光滑，以免挂伤鸡脚。
每根栖木宽5～8厘米，厚4～5厘米，每根间距30厘米以上。
栖架距地面60～80厘米。
要求最里面的栖木距墙30厘米。
一般认为，每只珍珠鸡占有栖木长度应达15～20厘米。
珍珠鸡上架栖息，能减轻潮湿地面对鸡只健康的影响，有利骨骼肌肉的发育，避免龙骨弯曲的发生。
5.沙池 沙池是供珍珠鸡洗澡，以清除身上污物的地方。
经试验证明：经自由沙浴的鸡，产蛋率和蛋重与同一饲养管理条件下不沙浴的鸡相比，要高出3％～5％。
经常沙浴的鸡，皮肤健康，不感染皮肤病和其他疾病，因此，有条件的地方，应充分考虑到珍珠鸡喜沙浴这一特性，设置沙池。
种鸡用的沙池，可建于活动场内，用砖砌高40厘米的沙池。
一般每100只鸡应有沙池面积2～3平方米。
每7～10天用筛子清除杂物和粪便，消毒后循环使用，同时不断添加部分新沙。
也可在沙中均匀地拌入些草木灰和硫磺粉，这样，可以在沙浴的同时杀灭体表寄生虫。
山东泰安易科麦特禽养殖场常年出售野鸡,珍珠鸡,鹧鸪,锦鸡,白鹇。
珍珠鸡又叫珍珠鸟,属珍禽,原产于非洲几内亚。
珍珠鸡形似雌孔雀,全身羽毛蓝褐色,上面均匀密布的白色斑点,酷似披着美丽的珍珠衫,故称珍珠鸡或珠鸟。
谚语中的：本性难移的上半句是什么
「做善事」的范围相当广，有「出钱」做的善事，如：开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等。
亦有「不出钱」能做的善事，如：慈悲戒杀（减少世间一份杀孽），解除他人冤怨（调解怨恨，化干戈为玉帛），替人隐恶扬善，息除是非争端，原谅别人过犯，宣扬善德，捡除挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修桥补路，文明礼让。
尊敬长辈，爱护小辈，孝敬老人，扶伤残人士过马路或上下车，让座位给孕妇或老人，路见病危、尽力救护，出言语安慰病危或轻生之人，鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导奸顽愚昧，劝人弃邪淫而向正道，容人之过错，怜人之孤贫，劝人信因果，种福因，敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人，勿求报谢，献血救人，诸如此等，都是不用花钱而能做到的善事。
由此可知，「做善事」不一定要「出钱」，最要紧的，是要「出心」去做
「做善事」的范围很广阔，处处都是「种福之门」，只是世人有无立「心」去做而已
我有好几次由太古城乘坐飞翔船到中环，发现有一位船上的职员，在船泊码头之时，不厌其烦地扶持老人小孩上落船，而且态度慈和，我不由自主投以敬佩之眼光，在默默中，用目光来表示我内心的崇敬和赞叹。
在车上见到让坐的人；在马路上见到搀扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目礼，他们不但品德高尚，令人敬服，而且他们都在为自己种福。
更有不少人做善事不给人知，不给人见，如匿名捐款济贫，暗中息除他人冤怨，暗中替人消灾解厄，暗中成全他人等等，这些人种的福德更大，暗而不显之善事，是谓之阴德。
亦是佛经所云「无相布施」也。
做善事有大小之分，主要的区别原则大约可分两种： A、以「出心的程度」来衡量。
比如说，富者施舍出一百元，贫穷者亦施舍出一百元，富者所施舍一百元犹如九牛去一毛，而贫穷者所施舍的一百元则可能是数日之餐。
因此，出心的程度就大有区别，同是一百元数目，贫者所做的善事就大得多，所种的福德效果也大得多。
所以，往往贫人施舍数十元，会胜过富者施舍数千元或数万元。
又比如说，甲乙两人同是一样生活环境，施舍出同一个数目的钱财来做善事，而阿甲做了善事之后，心中常常记住，冀图速速获报答，并常有居功之心，沾沾自喜。
而阿乙做了善事之后，无居功之心，亦无冀图速获福报，谦虚谨慎，只顾耕耘，不问收成。
因此，甲乙两人的出心程度就大有区别，阿乙所得的福果必然远胜阿甲。
佛经有云：「无功德处，是大功德。
」意思是说，没有「功德之心」自居，所做的功德才是大功德。
「出心」即是「发心」，是发慈悲之心，发布施之心。
如果是较有修持和德行的人，发出的「慈悲之心」是非常深远的。
任何正派宗教的教主，在当初设教的时候都有一个共同的宏愿，就是「普渡一切众生，拯救一切众生出苦海。
」这种伟大的慈悲心，成就了不可思议，无可衡量的大功德。
现在佛教和道教的一切法事，在「回向」的时候，都是将法事的功德回向给一切众生，祈世界和平，风调雨顺，众生安居乐业。
这也是发大慈悲心的表现，本身就具无量的功德。
学佛学道的人，修行修德的人，立志种福改善命运的人都应该发大慈悲心，不但为自己，更要为大众，埋头辛勤地耕耘，日积月累，自然会收成到丰硕之果。
B、以「受益的程度」来衡量。
比如说，阿甲所做的善事是一个人受益，而阿乙所做的善事是使大众受益，当然阿乙胜阿甲。
又比如说，有阿丙不务正业，嗜赌邪淫，债台高筑。
阿甲用金钱帮助他还清债务，救起阿丙免受官刑之苦。
而阿乙则用言语晓以大义，劝回阿丙改邪归正，使他终生幸福。
甲乙两人同使一人受益，都有善德。
但阿甲是使他暂时受益，而阿乙是使他终生受益，则后者又远胜于前者。
亦可见不一定要用金钱才能做得善事。
以上两种衡量方式都是首重于「发心」。
因此不一定有钱的人才有机会做善事，贫者只要能「发心」去做，效果一定比富者好。
因此「出心』比「出钱」要珍贵得多。
而上天所庇辅的，也就是能够真正施舍出「爱心」给众生的人
所谓「皇天无亲，唯德是辅」，「天道无亲，唯与善人」。
这正是上天最公平的之处
六、贫者「做善事、种福因」的最佳方法 ——介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事 「做善事、种福因」的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。
如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。
如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。
当然，有心去「种福」的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。
但是，如果要下决心改善命运，则不能「等待」这些机会的来临，必须自己主动，尽力争取，不停地「种福」，才能从速改善命运。
那么，应 该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的「种福」之门呢
这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法： A、第一个方法：放生。
放生是积德造福的极好方法。
世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。
仅香港一地，每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。
使整个香港充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。
愿云禅师戒杀诗中有云：「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
」由此可知世人每日都在制造罪孽。
现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。
这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。
但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要「弱肉强食」呢
难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗
它们就没有属于自己的自然生活规律吗
人类不吃它们的血肉就不能生存吗
人类是以这种残忍血Xing的行为来成为「万物之灵」的吗
从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。
相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德
因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫—放生
放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条「绝处逢生」之路。
在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，「放生」更为重要。
放生应注意的事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。
如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。
鸟雀应到山林中去放。
以使它们回到适应生活的大自然中去。
放生可选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。
要常放，最好长期放，或许愿每月若干。
又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。
像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。
但要注意，不可定时定点，让捕鸟兽者摸到你的规律，为你去捉鸟兽，反而给动物带来祸端； 放生花钱可量力而为，如果经济不富有的话，可用「积沙成塔」之方法，每日积蓄三元或五元，则每月亦可积到九十元至百五十元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。
B、第二个方法：持诵经咒， 这是不花分文的很好的法门，无论贫福均能为之。
但非有「信心」和「恒心」不可
持诵经咒，要有诚心，亦要有信心，更要持之以恒，积月累年，不可中途而废。
这样才有效果，持诵越久，效果越大。
经咒是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒即是上法船，可由此岸达彼岸。
各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。
持诵经咒的方法，最好是每日清晨漱洗后，焚香虔诚诵念。
（在未有进食之前晕腥五浊之气未染，较为清净）。
若家中有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦可选择一清净之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。
持诵之人暂勿吃牛肉狗肉（食牛犬肉，血口诵经，罪孽深重）。
最宜每月朔望持斋，或每月十日持斋（每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。
月小改加二十七）。
或每月六日斋期（每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。
月小改加二十八）。
持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持，不要贪多种。
念时心静气和，双手合掌，垂目专心不要贪快，可小声念，亦可默念，自己一面静念，一面要静听，将自己所念一句一句听回心中，做到「出口、入耳、印心」。
如此久之，咒力印心，速获感应。
念完之后精神爽利，心中充满祥和之气，情绪特别开朗愉快。
注意念时要尽量排除杂念，初持诵之人，定力不足，杂念纷纷。
要逐步训练自己，日久自能达到「心咒合一」。
如果是「有口无心」或「口是心非」的念诵，喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。
经咒有《金刚经》、《大悲咒》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。
C、第三个方法：发愿吃素。
这又是一个不用花钱的好方法，但港地不一定每个人都能做到。
视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定。
发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。
又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。
譬如，在姻缘方面挫折太多的人，辗转阻滞，一直得不到成就。
可根据自己的处境发愿吃素二年或三年，以此功德成就美满良缘。
又如在事业方面一直受到挫折的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。
发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。
不一定要呈疏文，但以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。
发愿者要说到做到，切忌破戒，否则罪恶更深。
发愿者亦切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。
如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求发大财，更切忌求股票炒金及赌博等不劳而获之财利。
D、第四个方法：直接施济孤贫。
这个方法虽然须付出财物，但不一定就要很多，可量力而为，种无量之福。
我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨；又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头，受饥寒风雨之苦；又或某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。
不少慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手中，这些慈善人士正在广种福田
为自己之将来种下无量无边之福
前章已经说过，种「福德」之大小并非视「善款」之多寡来衡量的，而是视「出心」之深浅来衡量的，因此，善款之付出，可量力而为。
只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。
如果有时间的话，可以亲自将善款交到孤贫者手中，可按照报纸上所载之地址前往探访。
经过亲自目睹他人之凄惨境况，更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠
捐善款时不要留下自己的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿于怀，这是「无相布施」，功德更大。
E、第五个方法：探访老人院。
这个方法最好是由数人组成一个小组。
每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼干、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。
老人院（或安老院、护理院）里的老人，多数是六亲无靠，孤独无依，更不少是身患疾病的，内心的寂寞和悲哀是可想而知的。
她（他）们需要亲情、温暖和照顾。
由于人体筋骨气血的衰老退化，她（他）们手脚不灵活，行动、穿衣、饮食等种种不便。
尤其是「护理院」里的老人，大多数是病人，穿衣参差不齐或倒翻，须人帮忙，饮水喝汤流出嘴角，流湿衫襟，须人照顾，尤其是心灵上的寂寞和悲哀，更加需要得到温暖的慰问。
因此，探访慰问老人是无量的善德，可种无量之福田。
F、第六个方法：探访孤儿院。
独自一人或数人同行皆可。
携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。
孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。
他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。
我们用一些物质上的施舍，加上一颗「爱心」，使孤儿们得到心灵上所需要的温暖，在无形中已经种下了福因。
感受著孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐，不是种福的最好引证吗
G、第七个方法：捐印经书善书。
这也是极好的行善积福的妙法，经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。
推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。
因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。
当代佛门高僧净空法师就把人们供养他的金钱全部拿来印经讲法，功德不可限量。
经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。
又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。
所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最佳机会的。
捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以「出心」的深浅作为准绳。
「出心」即是「发心」，发什么心
慈悲心，菩萨心是也。
H.第八个方法：原谅别人 古语云，「不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶」。
这三点，如过能做到，就可以在修德的路上前进一大步。
许多宗教都教育人要「宽恕」，「容忍」。
别人对不起你，往往有他自己的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会自然而然生发出一种同情心。
即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是我们自己的业力感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。
如是观之，自然心平气和许多。
君子量大，小人气大。
I.第九个方法：学习忍辱 忍辱是佛门六度之一，对我们普通人也很有价值。
别人对自己的批评还不算是辱骂，我们应该抱著谦虚谨慎的态度平怀顺受，「有则改之，无则加勉」，把批评当成别人对我们的关心，是我们进步的动力。
而别人对我们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇也，猝然加之而不惊，无故临之而不怒；另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。
这能成为自己的命运转变最好的基础。
J、第十个方法：常怀感恩之心谦虚之心 看相中遇到过一些青年人，家庭富足，自身学业有成，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵，而这些往往成为日后的障碍。
一旦失败，方才醒悟自身的渺小。
也有一些英才，自身能力过人，却时常存感恩心态和谦虚心态，待人平等爱，愿意回馈社会，这样，反而更能家庭和睦，事业发达。
其实，上天赐人智能，财富，不是让人去自顾享乐，骄奢淫溢，乃是借这些人之手，去帮助哪里些穷困之人。
越能与人分享福气，福气会越绵长悠久，生生不息。
古人云，惟谦方能受福。
常怀谦虚，感恩之心，命运也会随之改善。
K、第十一个方法：常常吃亏 人生没有完满的，一个人的生命中总会遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，从命相的原理来看，这个道理也是对的。
人生不要去争夺，如果不是你的，即使争来了，也没有福气受享。
而吃亏是一个很好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗。
这样你生命中缺少了这些，上天也会给你在另一方面的补偿的。
吃亏是利益上让别人多得一些，也是一种心态，意识到这个世界本来不完美，自己，别人都是有缺点的，懂得开心接纳自己和他人，接受不如意，这样，生活才会越来越快乐。
L、第十二个方法：面带微笑 在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。
「未修佛道，先结人缘
