社会思想对部队官兵的影响以及如何引导的问题
我们通过点面结合、座谈了解、民意调查、开展研讨等多种形式，广泛调查了解官兵的思想状态，主要有以下几个方面： 1、价值取向影响官兵思想意识的变化 一是大众传媒对官兵思想行为的影响越来越强烈。
大部分官兵喜欢看电视、听广播、读消遣类杂志，从而产生了许多新观念、新意识。
二是受沿海地区经济潮的影响，官兵不仅学会了用经济的观点看待社会，而且学会了用经济的观点看待地位、价值和分工，他们不满足自己现已掌握的知识，考虑为第二次择业做准备的思想普遍存在，为自己着想的表现尤其突出；三是他们民主意识较强，自我估价过高，一遇荣誉进步受挫，心态不平衡。
2、兵员成份多元化导致士兵特点多样化 近年入伍的战土具有的特点：在家打工、经商的多，独生子女的多，早恋的多，出现了多种成分并存和社会意识多元化的现象较为突显。
由于兵员来自不同地区，不同家境，经历不同，文化程度不同，与社会接触的层面也不同，他们的思维定势差异较大。
3、军营生活现实特点催生官兵思想变化 一是心理障碍引发的思想问题越来越多。
部分官兵认为部队文化生活单调，难以适应年轻官兵日益增长的物质文化生活的需要；有的因不适应部队紧张艰苦生活环境，或因婚恋受挫、家庭变故等引起心理失衡。
二是利益关系调整给官兵思想带来较大冲击。
近一个时期，国家和军队相继出台了多种服役和安置政策，导致部分官兵思想出现起伏，担心转业、退役找不到理想工作，有部分官兵因亲属下岗、家属就业难出现过思想问题。
三是涉法问题对部队的影响不断增大。
对出现的各种难题运用法律解决的信心不足或能力不够，基本上每一个基层消防大队都有官兵家庭不同程度涉及过法律。
4、常规教育与经常性思想工作的不足促发官兵思想变化 在基层，相对常规教育重视多些，经常性思想工作重视相对少些。
诸如近年展开的各种常规或切入某一群体的教育接踵而至，而经常性思想工作还是靠“八仙过海，各显神通”。
加上少数基层干部工作方法简单，思想教育不及时、不到位，能力素质不适应。
一遇成绩就对常规教育唱“赞歌”，出现问题就归咎于常规教育未搞好。
二、形成问题的原因 1．对思想政治工作认识不够深刻。
认为新形势下社会在变，人们思想也在变，过去的谈一谈、说一说、讲一讲已过时了。
思想工作婆婆妈妈费功夫，吃力不讨好，不如靠行政手段来得实在，简化，不愿意做深入细致的人的工作。
有时错误地把思想工作等同于“讲马列”、思想不到位，认识上不去。
2．思想工作方法简单化。
一是粗暴训斥。
对战士存在的问题，不是心平气和地帮助他们认识和改正,而是板着家长教训孩子的面孔，指责训斥，有时甚至讽刺挖苦，二是强行禁堵。
有些干部怕战士出问题，不是积极地进行疏导，晓以利害，提高他们分辨是非和加强自控的能力，而是消极地采取强制“禁堵”的办法。
三是手段简单。
如：“站岗误岗的罚岗，军人姿态不好的罚站，业务技能不过硬的罚练。
”四是强求一律。
工作上习惯于“一刀切”、“一锅煮”的工作方法，用一个“药方”治“百病”，导致思想工作苍白无力，甚至劳而无功。
五是被动应付。
例如，在对待战士入党问题上，不是根据党员的标准指出战士的差距，而是以名额有限进行推脱等。
六是立竿见影，一次完成。
对战士的思想认识问题，不是做艰苦细致的思想工作，而是上一次课，谈一次话，就要人家思想通，见行动。
七是用“量化管理”代替思想工作。
有时对于官兵的过错和失误，不问原由，不去了解过程，只依结果进行“扣分”。
3、责任落实不到位。
一是思想政治工作制度化贯彻不彻底。
制度上墙以后，落实起来有“折扣”，每月进行部队思想动态分析的没有认真执行；二是思想工作不经常。
往往是上级强调了才抓一抓，缺乏一以贯之的思想意识。
三是抓法不彻底。
对发现有思想问题的部属，只存在表面上的说到了谈过了，而没能进行深入探查。
四是监督落实机制有待完善。
往往是 “措施得力、落实不力；计划可行、操作不行”，这是造成思想工作出现实问题的重要原因。
4、政工干部的能力有待提高。
个别政工干部由于自身文化知识、理论学习不够，导致认识能力及工作经验不足，直接影响工作开展。
三、加强和改进思想工作的对策 新形势下，解决思想工作面临的新情况、新问题，仅靠过去的一些老办法、老经验显然是不够的，必须坚持继承和创新相结合，积极探索新形势下治警特点和规律，以变应变，拿出新的应对之策，才能为思想工作注入生机和活力，从而提高思想政治工作质量。
一是突出抓好思想政治工作的主导作用 1、思想工作要体现党组织的核心作用。
思想工作是一项系统工程，大（中）队党总支部组织的主导作用、班子成员的主动性极为重要。
我们要要坚持“两手抓”的方针，一手抓部队业务建设，一手抓思想政治建设，达到思想政治工作和业务工作“两手硬”。
大队党总支部坚持每周一行政会上除听取上周业务工作情况外，还要听取大（中）队支部对于掌握官兵思想情况汇报，同时针对问题和工作，研究部署解决的办法。
对于不同时期如：官兵考学、入党、学车、老兵专业和重大节日都专门召开班务会与思想骨干参加的思想分析会，班子成员主动承担重点人、难点人的思想工作。
例如：在老兵专业期间，官兵思想最活跃的时期，一是走与留关系到士官士兵的切身利益：二是由于指标和工作表现限制了走的和留的同志，每年都有走的不甘心和留的不愿干的士官士兵。
这种思想必然造成官兵的思想波动，大队党总支部要认真分析当年走与留未如愿的人员，列为这一时期重点思想工作对象，由大队班子成员思想骨干成员负责做思想工作：一是让他们明确走与留是部队工作需要。
二是明确自身价值观和自身优势可以体现在社会各个领域。
三是调动留者工作积极性，帮助走者解决初到社会工作实际困难，真正做到“走者安心，留者愉快”。
2、思想政治工作主导作用还要体现在预见性。
经验告诉我们，大（中）队坚持思想政治工作走在各项工作的前面，而不是发生问题才去“堵口子”开展思想工作，是行之有效的，增强思想工作的预见性，主要是发挥班子成员思想骨干作用，及时摸清官兵思想情况，尽管官兵思想复杂，但是还是有一定规律的。
比如大到国家变化，小到个人工作，生活中遇到困难家庭父母间和战友之间出现矛盾时，均会引起官兵思想波动。
我们把握住思想脉搏，增强预见性，抓住针对性主动权，使思想政治工作在主导作用上起到事半功倍作效果，也遏制了各种事故案件的发生。
二是全方位了解和掌握官兵各时期思想状况 1、大（中）队要始终坚持建立官兵思想档案，特别是对入伍前的情况尤为重要，做到“四清楚”。
一是清楚官兵家庭成员政治面貌，经济收入，家庭成员的和睦关系部；二是清楚官兵入伍前文化程度，特长爱好；三是清楚官兵入伍动机；四是清楚官兵本人入伍前对部队的认识。
针对每名官兵的不同情况，“对症下药”才能采取行之有效的思想政治工作方法，对于农村兵普遍是家庭父母关系稳定，经济收入相对比较差，文化程度低，爱好少，当兵的目的就是为了学车、入党、留士官，对消防部队有着粗浅的认识，但是有着美好的憧憬。
对于家庭出身农村的官兵，要鼓励激发他们对部队工作的热情，让他们明确干好工作是学车、入党、留士官的关键，只要保持饱满的工作热情，积极向上思想观念，加上优异的工作，完全可以达到他们的目标。
对于城市兵普遍存在的突出问题是家庭成员单一（独生子女）。
家庭父母关系有的一般，甚至已离异多年，单亲家庭，文化程度一般在初中至高中，爱好广泛，爱好电脑游戏者居多，当兵就是干几年回家有工作，无长期打算，对于部队自觉认识多，但觉得无兴趣、无自由，多数被父母或工作逼迫而来，见过事面多接收事物快，头脑灵，工作不求上进。
对于城市官兵要正确引导他们树立正确的世界观，让他们热爱消防事业，正确处理好家庭与工作关系，调动他们的积极性、主动性，上进心，改变片面认识，全身心投入到工作中来。
2、掌握不同时期，不同思想工作任务。
官兵的思想情况，主要掌握官兵变化情况，掌握官兵思想需求，掌握官兵思想目的，从细小精神状态和行为来掌握思想，来分析思想状态，为思想理论教育疏导来提供确立点，例如在基层官兵每年争先创优工作中，有的官兵在部队服役时间长，但工作可能比新兵或新干部工作热情低，总放不下架子，想冲上去干工作，又想摆所谓“身份”，到头来工作有局限性，相对工作业绩要少，群众评议当然也上不来，各项评比也就榜上无名，可有觉得无面子，进一步打消工作热情和积极性，评为先进的人鼓足了干劲，没有评上的“老同志”却更加消沉，使争先工作适得其反，掌握这时期突出问题后，有的放矢，帮助老同志查找自身不足，要敢于面对事实，要变后进为上进，打足干劲，发挥自身优势，放下架子仍下包袱，终究会走进先进队伍中来。
不同官兵思想情况也在变化。
例如：在有危险性的大型火灾或重大抢险救援中，虽然成熟的官兵能冲锋在前，临危不惧，但在这战斗中，有的官兵思想也在公与私，人民利益和个人利益的得失上徘徊，惧怕和私心也在作怪，在这样的任务执行前，就要搞好思想动员，要以国家人民群众利益为重，调动官兵积极性，勇往直前的工作热情，任务后，要搞好总结评比，针对任务中思想不坚定的同志，要让他们树立雄心壮志，大无畏的精神状态。
不同任务实施不同的思想教育方法。
三是落实思想政治工作制度 1、在思想政治工作建设上，建立了完善的规章制度。
有官兵思想档案管理制度，官兵自入伍以来，在如实调查核实基本情况外，实行思想档案跟踪填写，至到转业为止，主要是入伍后他的思想波动，干部和思想骨干人员与其谈心情况，本人几年来思想转变情况及立功受奖情况，都真实历历在册，同时加强保密制度、有新兵思想跟踪问题制度、有思想分析制度、有思想工作会议制度、有思想工作报告制度、有思想工作评比制度、有思想工作奖惩制度、有思想工作推进制度、有思想工作保密制度第十项制度，只要落实好思想工作制度，扎扎实实，从点点滴滴作起，抓思想工作，就能使思想工作得到制度保障。
2、在全面抓思想工作的同时，还要坚持“以人为本”的思想，注重情感感化工作。
一是：理解。
就是倾听基层官兵的想法，了解他们的需要愿望和要求，为官兵着想。
要求每个干部和思想骨干人员都必须客观的了解官兵思想情况，真诚地尊重官兵的观点，在工作中将心比心，换位思考，投身处地为官兵着想，以实事求是态度寻找思想问题原因，有针对性地解决官兵的实际问题，二是尊重。
就是尊重官兵的人格，意见和自尊心，实行良好的相互尊重，相互信任的官兵关系，对促进各项工作开展起到积极作用。
改变了过去官兵不分时机、场合、骂人、打人和防火监督干部“冷、横、硬”的态度，与官兵和人民群众造成的人为矛盾，特别是让官兵感受干部难接近现象，在工作上，规定基层干部不允许说粗话、脏话、更不允许打骂体罚士兵，不允许在食堂、澡堂和夜间无理训斥官兵要耐心地相互交流，官兵隐私不当众讲，不拿官兵缺点来谈笑，讲究文明用语，设立举报箱，一经举报干部有不尊重官兵的行为，将严肃处理，全队公开批评检讨。
三是爱护。
就是关心官兵学习、生活、维护官兵的正当利益，官兵年龄、文化、经历、兴趣和爱好各不相同，彼此观点也不尽一致，这需要大（中）队班子思想骨干成员诚心诚意的关心他们，为官兵办好事、办实事，一时解决不了实际问题，要坚持不懈、竭尽全力至到解决为止。
针对当前部队官兵父母离异的突出问题，有的战士得知消息后，思想极不稳定，情绪高涨，但有爱于“面子”怕得到官兵的嘲笑，不敢于战友沟通，有控制不住自己的情绪，大（中）队干部要以关心爱护战士成长目的出发，深入细致地做好这些同志思想工作，一是理解父母的婚姻已走到尽头，已是无法挽回的事实，二是要正确对待，不能因家庭婚变影响自己的前途。
三是尊重父母二十来年的养育情，不能干傻事。
四是要安慰和激励母亲重新面对生活，要充满对生活热爱之情。
3、注重落实解决官兵的后顾之忧。
在抓思想工作的说教式同时，还把思想工作落实到行动上，主要是帮助官兵解决转业后无工作、无手艺等后顾之忧，大（中）队每年都要制定详细的培训计划，对于拟定主动申请年终转业人员进行“你所将要从事的工作”进行业余时间培训，主要有计算办公自动化学习，请老师进军营专业辅导，至到能独立操作为止，驾驶及维修技术，由本队有经验教员对其讲解，特别在消防车换季保养、故障维修时，让其亲自实践，在出火警归队途中，有计划安排让其亲自驾驶，社会实践中，利用与地方单位共建关系，让拟转人员到地方企业单位、农村养殖大户去实践（每月1—2天）工作，得到经验、掌握了技术，真正让拟转人员解除到社会的后顾之忧。
四、转变干部的工作作风；转变官兵的思想观念；转变思想工作的古板模式；转变思想工作的方法。
1、转变干部的工作作风。
在抓思想工作时，大（中）队干部言教与身教尤为重要，提高政工干部的理论素质，提高会及时发现问题、会反映问题、会谈心说理、会有效防范处置异常情况的能力，是思想工作前提，因此，要求干部要善于学习社会各个学科知识（心理学等）加强自身知识建设，加强自身拘束，管理能力，改变工作作风，取消官兵心理上难沟通、难相处的障碍，基层干部必须做到“摸兵情、知兵心、纳兵言、同兵乐”。
2、改变官兵的思想观念。
历史遗留下陈旧思想，必须剔除。
在过去几年中，基层重业务建设，忽视思想建设，重管理、轻教育，重安全、忽视文化生活。
重模式、忽视创新，没有与时俱进的思想观念，现在大（中）队要合理地处理好各种关系，转变官兵守旧思想，更新观念，从文化生活从两地人才培养上“请进来、走出去”，从思想教育方法上，科学管理，不断探索新思想，解决新思想问题。
从思想教育目标上，培养基层官兵成为四有军人。
3、转变思想工作教育古板模式。
在思想工作上，从教育上入手，改变教育“说教一支笔、一个本、一个黑板”单一枯燥的模式，有条件要采取多媒体教学，到社会企业单位现场说教，增强大队官兵的学习兴趣。
在实际思想工作上，不定时机，随时发现随时解决，不定场合无论是在训练场，还是在执勤任务中，应人应地应时去解决问题，把官兵思想包袱清理掉，而随之而来是调动他们的积极性，激起高涨的工作热情。
4、转变思想工作的方法。
在思想工作上，不光靠领导，而是班子成员、思想骨干、班长及积极分子，官兵相互之间都能相互作思想工作，工作方法多样化，可以采取相互谈心，可以采取身教，可以抛砖引玉，也可以延伸在工作的八小时之外开展思想工作，总之为了一个思想工作的良好效果。
五、思想工作与传统教育相结合；思想工作与时事教育相结合；思想工作与家庭教育相结合；思想工作与安全教育相结合；思想工作与社会教育想结合。
1、思想工作与传统教育相结合。
每年在抓政治教育时，首先把传统教育放在首位，教育全体官兵不忘革命光荣传统，牢记革命军人本色发扬坚苦奋斗的工作作风，不辱使命。
要把聘请革命老红军、英模列入到全年政治教育思想工作计划中来，通过他们讲述切身经历和讲述来之不易的今天。
让官兵树立正确的人生观、世界观。
2、思想工作与时事教育结合。
大（中）队每天坚持三个半小时即：收听广播、收看新闻、读书读报半个小时学习制度，通过时事政治学习使得官兵了解国内外大事，掌握国情，看社会各个领域的进步和科技发展，更加坚定官兵与时俱进的工作作风和用知识武装自己的信心、使命感
3、思想工作与家庭教育相结合。
通过官兵入伍来建立的思想档案，每月至少一次和因事不定时与其官兵家长沟通，主要一是汇报一下官兵在部队学习工作思想情况。
二是了解家庭，掌握官兵的思想情况，三是就该同志在部队工作，家长有什么需要和意见。
四是家庭成员关系和家庭琐事，有无影响官兵情绪情况，通过与家庭相互结合的教育，能够大大的促进思想工作的实效性。
4、思想工作与安全教育想结合。
要时刻把安全工作摆上重要日程，时时想安全，处处抓安全，事实证明思想工作与安全教育想结合能够有效地遏制各类行政事故发生，在做思想工作中，除了说教理论式教育外，还要开设社会课堂，大（中）队要与交警队建立互教机制，在发生典型的交通事故时，组织官兵到现场，有交警人员为官兵现场讲述事故原因，受害情况，使官兵们明确事故给肇事者，受害者本人及其家庭、社会造成危害，增强官兵交通安全意识，另外，组织官兵到看守所，禁毒所参观，让教官们讲述青少年犯罪特点，过程及预防措施。
通过这种安全警示教育，增强官兵法律意识。
5、思想工作与社会教育想结合。
大（中）队要加强部队的警营文化生活和警民共建工作，在警营文化生活上，采取官兵全员参与，经常排练丰富多彩的文艺节目，通过参加驻地举行各种比赛、会演、联欢、丰富了官兵的文化生活，创造了警营拴心留人的环境，陶冶了官兵情操，通过篮球比赛、乒乓球赛等，增强官兵的集体荣誉感
另外在消防社会化宣传中，官兵走上街头、走进社区，增强消防官兵的使命感。
社会教育促进官兵思想纯洁性，上进性
总之，在思想工作中，通过去研究探索部队思想工作的新思路、新方法、新阶段，来适应新形势社会发展和部队现代化建设需要，加强政工干部学习，加强思想建设，为基层大（中）队各项工作全面开展，提供有力是保障
官兵思想汇报
按照支队政治处的要求和部署，我们xx大队对官兵思想工作状况进行了认真分析和查摆，并结合本大队实际情况，深入进行了探索和分析，摸索出了做好官兵思想政治工作的一般性规律和特点，为进一步做好新时期、新形势下的消防部队经常性思想工作，维护部队稳定和完成以防火灭火为中心各项任务提供了有力保证。
一、当前基层消防部队官兵思想工作存在的问题及现状我们通过点面结合、座谈了解、民意调查、开展研讨等多种形式，广泛调查了解官兵的思想状态，主要有以下几个方面：1、价值取向影响官兵思想意识的变化一是大众传媒对官兵思想行为的影响越来越强烈。
大部分官兵喜欢看电视、听广播、读消遣类杂志，从而产生了许多新观念、新意识。
二是受沿海地区经济潮的影响，官兵不仅学会了用经济的观点看待社会，而且学会了用经济的观点看待地位、价值和分工，他们不满足自己现已掌握的知识，考虑为第二次择业做准备的思想普遍存在，为自己着想的表现尤其突出；三是他们民主意识较强，自我估价过高，一遇荣誉进步受挫，心态不平衡。
2、兵员成份多元化导致士兵特点多样化近年入伍的战土具有的特点：在家打工、经商的多，独生子女的多，早恋的多，出现了多种成分并存和社会意识多元化的现象较为突显。
由于兵员来自不同地区，不同家境，经历不同，文化程度不同，与社会接触的层面也不同，他们的思维定势差异较大。
3、军营生活现实特点催生官兵思想变化一是心理障碍引发的思想问题越来越多。
部分官兵认为部队文化生活单调，难以适应年轻官兵日益增长的物质文化生活的需要；有的因不适应部队紧张艰苦生活环境，或因婚恋受挫、家庭变故等引起心理失衡。
二是利益关系调整给官兵思想带来较大冲击。
近一个时期，国家和军队相继出台了多种服役和安置政策，导致部分官兵思想出现起伏，担心转业、退役找不到理想工作，有部分官兵因亲属下岗、家属就业难出现过思想问题。
三是涉法问题对部队的影响不断增大。
对出现的各种难题运用法律解决的信心不足或能力不够，基本上每一个基层消防大队都有官兵家庭不同程度涉及过法律。
4、常规教育与经常性思想工作的不足促发官兵思想变化在基层，相对常规教育重视多些，经常性思想工作重视相对少些。
诸如近年展开的各种常规或切入某一群体的教育接踵而至，而经常性思想工作还是靠“八仙过海，各显神通”。
加上少数基层干部工作方法简单，思想教育不及时、不到位，能力素质不适应。
一遇成绩就对常规教育唱“赞歌”，出现问题就归咎于常规教育未搞好。
二、形成问题的原因1．对思想政治工作认识不够深刻。
认为新形势下社会在变，人们思想也在变，过去的谈一谈、说一说、讲一讲已过时了。
思想工作婆婆妈妈费功夫，吃力不讨好，不如靠行政手段来得实在，简化，不愿意做深入细致的人的工作。
有时错误地把思想工作等同于“讲马列”、思想不到位，认识上不去。
2．思想工作方法简单化。
一是粗暴训斥。
对战士存在的问题，不是心平气和地帮助他们认识和改正,而是板着家长教训孩子的面孔，指责训斥，有时甚至讽刺挖苦，二是强行禁堵。
有些干部怕战士出问题，不是积极地进行疏导，晓以利害，提高他们分辨是非和加强自控的能力，而是消极地采取强制“禁堵”的办法。
三是手段简单。
如：“站岗误岗的罚岗，军人姿态不好的罚站，业务技能不过硬的罚练。
”四是强求一律。
工作上习惯于“一刀切”、“一锅煮”的工作方法，用一个“药方”治“百病”，导致思想工作苍白无力，甚至劳而无功。
五是被动应付。
例如，在对待战士入党问题上，不是根据党员的标准指出战士的差距，而是2014年执业医师考试指导临床执业医师 口腔执业医师 中医执业医师 医科大考查课试题以名额有限进行推脱等。
六是立竿见影，一次完成。
对战士的思想认识问题，不是做艰苦细致的思想工作，而是上一次课，谈一次话，就要人家思想通，见行动。
七是用“量化管理”代替思想工作。
有时对于官兵的过错和失误，不问原由，不去了解过程，只依结果进行“扣分”。
3、责任落实不到位。
一是思想政治工作制度化贯彻不彻底。
制度上墙以后，落实起来有“折扣”，每月进行部队思想动态分析的没有认真执行；二是思想工作不经常。
往往是上级强调了才抓一抓，缺乏一以贯之的思想意识。
三是抓法不彻底。
对发现有思想问题的部属，只存在表面上的说到了谈过了，而没能进行深入探查。
四是监督落实机制有待完善。
往往是“措施得力、落实不力；计划可行、操作不行”，这是造成思想工作出现实问题的重要原因。
4、政工干部的能力有待提高。
个别政工干部由于自身文化知识、理论学习不够，导致认识能力及工作经验不足，直接影响工作开展。
三、加强和改进思想工作的对策新形势下，解决思想工作面临的新情况、新问题，仅靠过去的一些老办法、老经验显然是不够的，必须坚持继承和创新相结合，积极探索新形势下治警特点和规律，以变应变，拿出新的应对之策，才能为思想工作注入生机和活力，从而提高思想政治工作质量。
一是突出抓好思想政治工作的主导作用1、思想工作要体现党组织的核心作用。
思想工作是一项系统工程，大（中）队党总支部组织的主导作用、班子成员的主动性极为重要。
我们要要坚持“两手抓”的方针，一手抓部队业务建设，一手抓思想政治建设，达到思想政治工作和业务工作“两手硬”。
大队党总支部坚持每周一行政会上除听取上周业务工作情况外，还要听取大（中）队支部对于掌握官兵思想情况汇报，同时针对问题和工作，研究部署解决的办法。
对于不同时期如：官兵考学、入党、学车、老兵专业和重大节日都专门召开班务会与思想骨干参加的思想分析会，班子成员主动承担重点人、难点人的思想工作。
例如：在老兵专业期间，官兵思想最活跃的时期，一是走与留关系到士官士兵的切身利益：二是由于指标和工作表现限制了走的和留的同志，每年都有走的不甘心和留的不愿干的士官士兵。
这种思想必然造成官兵的思想波动，大队党总支部要认真分析当年走与留未如愿的人员，列为这一时期重点思想工作对象，由大队班子成员思想骨干成员负责做思想工作：一是让他们明确走与留是部队工作需要。
二是明确自身价值观和自身优势可以体现在社会各个领域。
三是调动留者工作积极性，帮助走者解决初到社会工作实际困难，真正做到“走者安心，留者愉快”。
2、思想政治工作主导作用还要体现在预见性。
经验告诉我们，大（中）队坚持思想政治工作走在各项工作的前面，而不是发生问题才去“堵口子”开展思想工作，是行之有效的，增强思想工作的预见性，主要是发挥班子成员思想骨干作用，及时摸清官兵思想情况，尽管官兵思想复杂，但是还是有一定规律的。
比如大到国家变化，小到个人工作，生活中遇到困难家庭父母间和战友之间出现矛盾时，均会引起官兵思想波动。
我们把握住思想脉搏，增强预见性，抓住针对性主动权，使思想政治工作在主导作用上起到事半功倍作效果，也遏制了各种事故案件的发生。
二是全方位了解和掌握官兵各时期思想状况1、大（中）队要始终坚持建立官兵思想档案，特别是对入伍前的情况尤为重要，做到“四清楚”。
一是清楚官兵家庭成员政治面貌，经济收入，家庭成员的和睦关系部；二是清楚官兵入伍前文化程度，特长爱好；三是清楚官兵入伍动机；四是清楚官兵本人入伍前对部队的认识。
针对每名官兵的不同情况，“对症下药”才能采取行之有效的思想政治工作方法，对于农村兵普遍是家庭父母关系稳定，经济收入相对比较差，文化程度低，爱好少，当兵的目的就是为了学车、入党、留士官，对消防部队有着粗浅的认识，但是有着美好的憧憬。
对于家庭出身农村的官兵，要鼓励激发他们对部队工作的热情，让他们明确干好工作是学车、入党、留士官的关键，只要保持饱满的工作热情，积极向上思想观念，加上优异的工作，完全可以达到他们的目标。
对于城市兵普遍存在的突出问题是家庭成员单一（独生子女）。
家庭父母关系有的一般，甚至已离异多年，单亲家庭，文化程度一般在初中至高中，爱好广泛，爱好电脑游戏者居多，当兵就是干几年回家有工作，无长期打算，对于部队自觉认识多，但觉得无兴趣、无自由，多数被父母或工作逼迫而来，见过事面多接收事物快，头脑灵，工作不求上进。
对于城市官兵要正确引导他们树立正确的世界观，让他们热爱消防事业，正确处理好家庭与工作关系，调动他们的积极性、主动性，上进心，改变片面认识，全身心投入到工作中来。
2、掌握不同时期，不同思想工作任务。
官兵的思想情况，主要掌握官兵变化情况，掌握官兵思想需求，掌握官兵思想目的，从细小精神状态和行为来掌握思想，来分析思想状态，为思想理论教育疏导来提供确立点，例如在基层官兵每年争先创优工作中，有的官兵在部队服役时间长，但工作可能比新兵或新干部工作热情低，总放不下架子，想冲上去干工作，又想摆所谓“身份”，到头来工作有局限性，相对工作业绩要少，群众评议当然也上不来，各项评比也就榜上无名，可有觉得无面子，进一步打消工作热情和积极性，评为先进的人鼓足了干劲，没有评上的“老同志”却更加消沉，使争先工作适得其反，掌握这时期突出问题后，有的放矢，帮助老同志查找自身不足，要敢于面对事实，要变后进为上进，打足干劲，发挥自身优势，放下架子仍下包袱，终究会走进先进队伍中来。
不同官兵思想情况也在变化。
例如：在有危险性的大型火灾或重大抢险救援中，虽然成熟的官兵能冲锋在前，临危不惧，但在这战斗中，有的官兵思想也在公与私，人民利益和个人利益的得失上徘徊，惧怕和私心也在作怪，在这样的任务执行前，就要搞好思想动员，要以国家人民群众利益为重，调动官兵积极性，勇往直前的工作热情，任务后，要搞好总结评比，针对任务中思想不坚定的同志，要让他们树立雄心壮志，大无畏的精神状态。
不同任务实施不同的思想教育方法。
三是落实思想政治工作制度1、在思想政治工作建设上，建立了完善的规章制度。
有官兵思想档案管理制度，官兵自入伍以来，在如实调查核实基本情况外，实行思想档案跟踪填写，至到转业为止，主要是入伍后他的思想波动，干部和思想骨干人员与其谈心情况，本人几年来思想转变情况及立功受奖情况，都真实历历在册，同时加强保密制度、有新兵思想跟踪问题制度、有思想分析制度、有思想工作会议制度、有思想工作报告制度、有思想工作评比制度、有思想工作奖惩制度、有思想工作推进制度、有思想工作保密制度第十项制度，只要落实好思想工作制度，扎扎实实，从点点滴滴作起，抓思想工作，就能使思想工作得到制度保障。
2、在全面抓思想工作的同时，还要坚持“以人为本”的思想，注重情感感化工作。
一是：理解。
就是倾听基层官兵的想法，了解他们的需要愿望和要求，为官兵着想。
要求每个干部和思想骨干人员都必须客观的了解官兵思想情况，真诚地尊重官兵的观点，在工作中将心比心，换位思考，投身处地为官兵着想，以实事求是态度寻找思想问题原因，有针对性地解决官兵的实际问题，二是尊重。
就是尊重官兵的人格，意见和自尊心，实行良好的相互尊重，相互信任的官兵关系，对促进各项工作开展起到积极作用。
改变了过去官兵不分时机、场合、骂人、打人和防火监督干部“冷、横、硬”的态度，与官兵和人民群众造成的人为矛盾，特别是让官兵感受干部难接近现象，在工作上，规定基层干部不允许说粗话、脏话、更不允许打骂体罚士兵，不允许在食堂、澡堂和夜间无理训斥官兵要耐心地相互交流，官兵隐私不当众讲，不拿官兵缺点来谈笑，讲究文明用语，设立举报箱，一经举报干部有不尊重官兵的行为，将严肃处理，全队公开批评检讨。
三是爱护。
就是关心官兵学习、生活、维护官兵的正当利益，官兵年龄、文化、经历、兴趣和爱好各不相同，彼此观点也不尽一致，这需要大（中）队班子思想骨干成员诚心诚意的关心他们，为官兵办好事、办实事，一时解决不了实际问题，要坚持不懈、竭尽全力至到解决为止。
针对当前部队官兵父母离异的突出问题，有的战士得知消息后，思想极不稳定，情绪高涨，但有爱于“面子”怕得到官兵的嘲笑，不敢于战友沟通，有控制不住自己的情绪，大（中）队干部要以关心爱护战士成长目的出发，深入细致地做好这些同志思想工作，一是理解父母的婚姻已走到尽头，已是无法挽回的事实，二是要正确对待，不能因家庭婚变影响自己的前途。
三是尊重父母二十来年的养育情，不能干傻事。
四是要安慰和激励母亲重新面对生活，要充满对生活热爱之情。
3、注重落实解决官兵的后顾之忧。
在抓思想工作的说教式同时，还把思想工作落实到行动上，主要是帮助官兵解决转业后无工作、无手艺等后顾之忧，大（中）队每年都要制定详细的培训计划，对于拟定主动申请年终转业人员进行“你所将要从事的工作”进行业余时间培训，主要有计算办公自动化学习，请老师进军营专业辅导，至到能独立操作为止，驾驶及维修技术，由本队有经验教员对其讲解，特别在消防车换季保养、故障维修时，让其亲自实践，在出火警归队途中，有计划安排让其亲自驾驶，社会实践中，利用与地方单位共建关系，让拟转人员到地方企业单位、农村养殖大户去实践（每月1—2天）工作，得到经验、掌握了技术，真正让拟转人员解除到社会的后顾之忧。
四、转变干部的工作作风；转变官兵的思想观念；转变思想工作的古板模式；转变思想工作的方法。
1、转变干部的工作作风。
在抓思想工作时，大（中）队干部言教与身教尤为重要，提高政工干部的理论素质，提高会及时发现问题、会反映问题、会谈心说理、会有效防范处置异常情况的能力，是思想工作前提，因此，要求干部要善于学习社会各个学科知识（心理学等）加强自身知识建设，加强自身拘束，管理能力，改变工作作风，取消官兵心理上难沟通、难相处的障碍，基层干部必须做到“摸兵情、知兵心、纳兵言、同兵乐”。
2、改变官兵的思想观念。
历史遗留下陈旧思想，必须剔除。
在过去几年中，基层重业务建设，忽视思想建设，重管理、轻教育，重安全、忽视文化生活。
重模式、忽视创新，没有与时俱进的思想观念，现在大（中）队要合理地处理好各种关系，转变官兵守旧思想，更新观念，从文化生活从两地人才培养上“请进来、走出去”，从思想教育方法上，科学管理，不断探索新思想，解决新思想问题。
从思想教育目标上，培养基层官兵成为四有军人。
3、转变思想工作教育古板模式。
在思想工作上，从教育上入手，改变教育“说教一支笔、一个本、一个黑板”单一枯燥的模式，有条件要采取多媒体教学，到社会企业单位现场说教，增强大队官兵的学习兴趣。
在实际思想工作上，不定时机，随时发现随时解决，不定场合无论是在训练场，还是在执勤任务中，应人应地应时去解决问题，把官兵思想包袱清理掉，而随之而来是调动他们的积极性，激起高涨的工作热情。
4、转变思想工作的方法。
在思想工作上，不光靠领导，而是班子成员、思想骨干、班长及积极分子，官兵相互之间都能相互作思想工作，工作方法多样化，可以采取相互谈心，可以采取身教，可以抛砖引玉，也可以延伸在工作的八小时之外开展思想工作，总之为了一个思想工作的良好效果。
五、思想工作与传统教育相结合；思想工作与时事教育相结合；思想工作与家庭教育相结合；思想工作与安全教育相结合；思想工作与社会教育想结合。
1、思想工作与传统教育相结合。
每年在抓政治教育时，首先把传统教育放在首位，教育全体官兵不忘革命光荣传统，牢记革命军人本色发扬坚苦奋斗的工作作风，不辱使命。
要把聘请革命老红军、英模列入到全年政治教育思想工作计划中来，通过他们讲述切身经历和讲述来之不易的今天。
让官兵树立正确的人生观、世界观。
2、思想工作与时事教育结合。
大（中）队每天坚持三个半小时即：收听广播、收看新闻、读书读报半个小时学习制度，通过时事政治学习使得官兵了解国内外大事，掌握国情，看社会各个领域的进步和科技发展，更加坚定官兵与时俱进的工作作风和用知识武装自己的信心、使命感
3、思想工作与家庭教育相结合。
通过官兵入伍来建立的思想档案，每月至少一次和因事不定时与其官兵家长沟通，主要一是汇报一下官兵在部队学习工作思想情况。
二是了解家庭，掌握官兵的思想情况，三是就该同志在部队工作，家长有什么需要和意见。
四是家庭成员关系和家庭琐事，有无影响官兵情绪情况，通过与家庭相互结合的教育，能够大大的促进思想工作的实效性。
4、思想工作与安全教育想结合。
要时刻把安全工作摆上重要日程，时时想安全，处处抓安全，事实证明思想工作与安全教育想结合能够有效地遏制各类行政事故发生，在做思想工作中，除了说教理论式教育外，还要开设社会课堂，大（中）队要与交警队建立互教机制，在发生典型的交通事故时，组织官兵到现场，有交警人员为官兵现场讲述事故原因，受害情况，使官兵们明确事故给肇事者，受害者本人及其家庭、社会造成危害，增强官兵交通安全意识，另外，组织官兵到看守所，禁毒所参观，让教官们讲述青少年犯罪特点，过程及预防措施。
通过这种安全警示教育，增强官兵法律意识。
5、思想工作与社会教育想结合。
大（中）队要加强部队的警营文化生活和警民共建工作，在警营文化生活上，采取官兵全员参与，经常排练丰富多彩的文艺节目，通过参加驻地举行各种比赛、会演、联欢、丰富了官兵的文化生活，创造了警营拴心留人的环境，陶冶了官兵情操，通过篮球比赛、乒乓球赛等，增强官兵的集体荣誉感
另外在消防社会化宣传中，官兵走上街头、走进社区，增强消防官兵的使命感。
社会教育促进官兵思想纯洁性，上进性
总之，在思想工作中，通过去研究探索部队思想工作的新思路、新方法、新阶段，来适应新形势社会发展和部队现代化建设需要，加强政工干部学习，加强思想建设，为基层大（中）队各项工作全面开展，提供有力是保障
作文，好作文，帮我找10片。
长度太长，受限了，我先贴九篇，最后一篇在参考资料链接处。
————————————————————————————————忍受痛苦，培育幸福翩翩羽蝶，隐忍了虫的丑陋；承受了茧的束缚。
在破蛹而出的痛苦过后，获得了美丽，赢得了赞扬。
润润珍珠，咀嚼了沙的平庸；苦尝了贝的囹圄。
在挣脱蚌腹的煎熬过后，荣膺了华光，取得了欣赏。
前奏的低沉压抑只是开场，只为衬托高潮的壮丽激昂。
正如雄鹰不会生来就扶摇于云霄之上，猛虎不会生来就追猎于原野的宽广。
唯有尝尽磨砺，才能拥有强健的臂膀。
回望史卷的悠长，是他们历经磨砺后坚毅的面容，那面容给予我们前行的力量。
看，那仍旧弥散着墨香的古池，是王羲之日日月月忍受了苦涩的无言挥洒，终成就了《兰亭集序》绝美的华章。
听，那依然浸润着音韵的瑶琴，是俞伯牙岁岁年年忍受了寂寞的无尽拨动，终成就了《高山流水》绕梁的悠扬。
读， 那始终浸透着泪痕的纸页，是曹雪芹年年岁岁忍受了孤独的无声揣摩，终成就了《红楼梦》古典的情殇。
唯有承载了岁月的痕迹，忍耐了时光的变迁，才能培育出幸福的甘甜酣畅。
仰看今朝的前方，是他们经历苦难后自信的微笑，那微笑鼓舞我们青涩的目光。
那优雅华丽的兰指舞姿下滴落的晶晶汗水折射出的如玫瑰般盛放的魂。
她们曾含泪接受世人的同情，但这十分钟的绚烂足以诠释生命的意义。
什么成就了“千手观音”
是经历过自卑忘却了残缺省略了比较重拾了信心的一颗颗渴求着幸福的心。
那咆哮怒吼的两弹一星后闪耀的莹莹泪滴点缀着他如磐石般坚定的眼。
他曾因祖国的重任背井离乡，但这一瞬间的辉煌同时燃起了祖国自强的希望。
什么成就了“科技之父”
是饱尝过乡愁忍受了孤寂忽略了泪水紧握着信念的一双对祖国的张望。
唯有品尝过困苦的泪水，忍受过荆棘的刺痛，才能培育出幸福的微波轻漾。
遥望明日的曙光，是我们迎难而上坚定的步伐，那步伐铿锵着华丽的乐章。
二十一世纪的青年人是祖国愈加强盛的希望。
前人给予我们前行的力量，今人指引我们征途的方向。
而我们亦定将怀瑾握瑜，坚定不移地迈向充盈着幸福和温暖的远方。
在路上，定然会有风波阻挡，亦会有“踏破铁鞋无觅处”的迷茫。
我们须忍受，直到希望在下一秒中闪光。
在路上，定然会有险阻羁绊，亦会有“山重水复疑无路”的失望。
我们须忍受，直到机遇在下一路口绽放。
省略痛苦的人无法直达幸福的海港，让我们一起乘着风浪，扬帆起航
————————————————————————————————————————-一路风雨一路歌我缄默我疼痛。
默默独行中踽踽前行的是我，留给世界一个苍劲背影。
我盛开我绽放。
湛湛晴空下淡淡微笑的也是我，还世界一个傲然身姿。
起舞，永不落幕
谁比谁落寞
异地轩窗前，望，徙飞的候鸟去了又来，最爱的藕花谢了又开，记忆中的潮水退了又进。
月落乌啼，你的素手再也抓不起欢乐的桨，砚台中的墨痕再也勾勒不出旧时的梦，潮起潮落，那些痛苦就像一颗颗在心湖落下的石子，激起情感的波光潋滟，于是，在多少冷冷清清的雨夜，你低头信手浅吟，你收获了后人的共鸣赞叹。
历经痛苦后，你的情在文字里起舞，它的美在人们心里永不落幕。
遗一路缠绵而过，那一捧明亮的“珍珠”中我们不忘才女：李清照。
绽放，永不谢场
谁比谁苦楚
漫漫长夜里，听，如雨的炮弹在耳畔叫嚣，痛苦的呻吟一遍遍回响，散乱的衣裳凌乱的发梢一起飘向身后倾斜的天空。
记忆中，你手中紧握的红灯笼是战士们心头紧握的坚定。
于是，那些若楚转化成对血与泪的祭奠，激起你爱的波澜，滋润了多少受伤的心灵。
经历苦楚后，你的爱在战场盛开，它的美在人们心里永不凋谢。
携一路圣洁而来，那一掬闪光的“珍珠”中我们呼唤天使：南丁格尔。
飞扬，永不消散
谁比谁缄默
默默冥想中，忆，那无锡惠山二亭泉上那轮明月。
那时，尚年轻的你，眼未瞎，你说：“那两潭泉水，一潭落月，一潭落星，皆是夜的眼睛，看得黑暗的光亮。
”落月闻音，皓月照见梨花，照见山川，亦照见濒死的流浪人。
于是，那些痛苦如月光，一山一山抚过山的裙裾，一水一水拉动水的褶皱，一泉一泉点亮夜的眼睛，也一次一次漫过众人的心寒。
走过苦难后，你的志在琴弦中飞扬，它的美在人们心里永远荡漾。
带一路悠扬而去，那一抹圆润的“珍珠”中我们铭记不老的声音：阿炳。
你说，只能艳羡舞台上飞扬的舞步，因为忍受不了足尖点地时日复一日的痛苦，但是，水滴石穿省略了平淡的痛苦，沧海桑田省略了变迁的痛苦，我们还能拥有什么
————————————————————————————————人性的美丽 盘古初开天辟地，世界不再混浊不堪，但仍是死气沉沉。
直到女娲娘娘创造了人这种生物，才变得绚丽多彩。
人，这个独特的生物开始以最原始的方式统治世界，并以其特有的光辉润泽了每一片土地。
这特有的光辉就是人性的美丽。
人性的美丽源自于人性的善，也能从人性的善中体现。
儿时还未踏入学堂，母亲就整天以《三字经》上的句子教导我，让我在懵懂间知晓了好多道理。
母亲最常念叨的是：“人之初，性本善”这句。
人，生来就是善良的。
人性的美丽也能从人性的善中体现出来，也源自于人性的善。
年青军官孟祥斌勇救落水女子，却因体力不支溺水而亡。
他去救落水女子，是出于人的本能反应，也就是人性的善。
而他的举动感动了成千上万的人，人们都称他为英雄，以他为榜样，他的举动彰显了人性的美丽，也让沉醉于金钱世界的人们传递着这人性的美丽，就像奥运火炬手一样，在每一个传递站点都有着不同的美丽，来自于同一光辉的美丽。
人性的美丽无处不在。
就像二月的春风，吹绿了世界每一个角落，吹暖了人们的心房，吹出了一个美丽新世界。
以忠诚感动中国的衡阳消防官兵，为救身陷火场中的人，二十个消防官兵牺牲，仅有一人幸存。
英雄试飞员梁万俊，在飞机失去控制的危机关头，将个人生死置之度外，以惊人的胆识操纵飞机安全降落，创造了世界奇迹。
还有勇斗歹徒的女司机石东，杰出**鞠俊瑞......他们来自不同的行业，有着不同的信仰，他们互不相识，却有着相同的品质。
他们平凡，他们普通，但他们的行为所展现出的人性的美丽，却让人们知道了平凡而又普通的他们。
人性的美丽无处不在，他们也无处不在。
我已经长大，不再是那个整日听着母亲念诵《三字经》的孩童了。
但我仍常念诵“人之初，性本善”。
大概是想让人性的善，人性的美始终陪伴在我身边，让我自己在小事上尽显人性的美丽，即使那特有的光辉在我这儿是如此微弱。
但我相信，万事积少成多，总有一天，我会拥有足够的光辉，去照亮每一个人，就像他们那样，让光辉照亮大地。
————————————————————————人性的光辉他每一次感激地微笑弯腰，就如一点一滴的人性轻轻飘落，然后摔在地上，折射出满天的繁星，普洒温暖的清晖。
——题记在镇汽车站上，常年有一位摆小摊的老汉。
从第一次见到他时，他就一直穿着一件发白又沾满油污的旧式大褂，偶尔也会戴上那顶更破更旧的帽子。
他将小零食小玩具一一摆在小推车的木板上，然后自己安静地坐在一旁。
因为这样一副形象呈现在人来人往并不繁忙的车站上，所以很容易被人们忽视和遗忘。
他的生意除了有几个拿一毛两毛的儿童光顾外，行人并无半点驻足之意。
每次回家，他总在那儿，思念的感情同这一幅灰白而憔悴的图片几乎成为我心中最强烈而温暖的景象。
然而，我却很少去买吃的，不是嫌他，只是希望在远处默默观察着他，他的一举一动足以让我感动难忘。
尽管生意冷清，但是每一次小顾客从摊前路过时，他的眼中总会露出明亮的光芒，他总会微笑着耐心地等待这些顾客挑剔地选择自己的物品。
双手接过那几毛被孩子们握着皱巴巴的小票子，他感激而欣喜地弯一下腰，脸上的笑容随着皱纹的脉络伸展开来，黑红的皮肤加上银灰的发丝让我不由自主想到那幅油画《父亲》。
有时候他也会慈祥地看我，我们彼此相视一笑，他又专心等待顾客。
那个初冬的中午，干冷的西北风疯狂地撩乱我的头发，刺痛我的脸颊，我心里怪爸爸怎么还不来接我。
蓦然回首，凄冷的车站一角，他双手插进袖子中，依然那么安详，风把他的食品袋刮得咯咯直响。
四周行人欲断。
我第一次情不自禁地走近他。
他微闭的双眼猛然睁开，看到是我咧开嘴笑了，我突然手足无措指着几包小零食说：“我要这个
”他伸出干裂的双手有些颤抖地取出食品递给我，他还做了一个津津有味吃东西的样子，难道他是个聋哑人。
“这多少钱
”我小心翼翼地问。
他先伸出一个中指，然后又把五个指头全展开。
“一块五”
他连忙点点头。
老天，他是个聋哑的大伯呀
那么长时间我今天才知道。
看到我买完东西还没走开，他高兴地和我攀谈起来（我根本不懂哑语）他用手不断比划，我就微笑，但是有一个动作我似乎明白了。
他在描绘一个孩子。
他的身高，他的模样，他的动作。
看到大伯脸上的笑，我说：“你有个孙子对吗
”他的眼睛又明亮了许多，不住地点头点头。
“他和您一起住吗
”他仍是自豪地点头。
突然间，我对这位老人崇敬起来，他的一举一动仿佛都在播撒人性的光辉。
和他在一起等待很温暖亲切。
——————————————————————文 章 古人云：“人之初，性本善。
”也许在他们的理念中，每个人来到人世间，生命之神就赋予我们良知。
然而，我们痛心地看到，在复杂与忙碌的当今社会，人类所具有的基本本性------良知，正在悄悄的发生变质，遭受到前所未有的巨大挑战。
去年，我在报纸上看到一则令人匪夷所思的新闻：由于猪肉价格不断上涨，某肉包店以废纸箱与病死猪肉以6比4的比例混合制成的“黑心肉包”，正面向市场进行疯狂销售。
1976年的唐山大地震，是划在神州大地上的一道深刻的伤痕，24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。
然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从中找到“商机”，一家公司树立了一道“地震纪念碑”，明码实价“正面刻名1000元，背面刻名800元”。
我不知道商家是抱着一种怎么样的心态来“纪念”这人类的悲剧，也许在他们眼里只有金钱与利益。
当看到这些新闻，我内心不由得微微颤抖，商家为了得到更多的利润，竟然到了如此地步，他们的做法完全超出道德的最低标准，甚至已经触犯了法律的底线。
关于这类的新闻还不止于此，“掺沙米”、“注水猪”、“豆腐渣工程”、“黑心棉”“大头婴儿奶粉”等等，看到这些触目惊心的词汇，心里只有愤怒，内心只有隐隐作痛，真让人不禁呐喊：天啊，这世上还有没有良知
郭沫若说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”。
没错，具备良知是人类活在世上的的基本条件，良知在一个人的内心中死亡，那么他活在世上还有什么意义，只会遭人唾弃；一个社会的崛起，是正义举起社会的明天，但正义慢慢的衰退直到沦亡，那么，明天将会是乌云密布，大雨倾盆。
只有我们坚守良知，高举正义，我们的明天会是风和日丽，阳光灿烂。
良知，是道德的最低标准，是法律的底线，是行为与理智的捍卫者。
一个具有良知的人，他的所作所为不仅不会超出道德和法律的范围之外，对外对得起天地社会，对内经得起良心的拷问。
如果一个人失去了良知，那么他会丧失做人的基本准则，他的人生将会是生为天理所不容，死为人民所唾弃。
正如卢梭所说的“良心，你是善与恶的评判者”，因此，我们应该有理由让这“批判者”深入人心，在我们内心根深蒂固。
当代的青少年，肩负着祖国未来的使命，然而，部分青少年盲目接受新生事物，掌握先进技术却用于非法之道，网络黑客、破译密码等等，实在不能令人不担忧，我们接受高水平的教育，更应该学会坚守良知，让良知在我们身上根深蒂固，而不是让良知在我们身上销声匿迹。
阳光照在墙上，良知应该刻在心头。
坚守良知，高举正义。
最后，我想用劳伦斯的话来作为本文的结尾，“每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按照任何理想。
是良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落”。
——————————————————————————————————————语云：天高云淡，智者乐山。
陶渊明爱山，一片空山，远离尘嚣，弥漫的是大自然的质朴；山，以它沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟生命的意义，于是有了陶渊明采菊东篱下，悠悠见南山的千古佳句；于是有了一个个看破风尘，厌恶世俗而归隐山林的智者；于是有了归卧南山陲的脱俗，有了悠然远山暮，独向白云归的清明，有了“山头斜照却相迎”的落寂，有了“山形依旧枕寒流”的无奈。
上给人以刚劲的力量，给人以自然化的纯粹，给人以不入俗流的勇气。
智者爱山，因为他们在突兀的峰峦中看到了沧桑，感觉到了生命的归属。
山无语，却以它的沉默阐释着生命的哲学。
当你看彻繁华，你会用山的旷达洗涤内心，彰显出孩子气的纯真；当你意志不坚时，你会看到山以它博大的胸襟和屹立着的不朽的执著鼓励你奋发前进。
一片山便是一个天国。
在这里，没有尔虞我诈，没有阿谀奉承，有的只是自然本性的流露。
语云：风生水起，仁者乐水。
李白爱水，一涓细流，以它灵动而隽永的旋律滤去人们的烦恼，又以它回旋激荡的的万种风情引人遐思。
于是有了李白“桃花流水杳然去，别有天地非人间”的桃源乐章；于是有了“一潭流水一潭月”的凄美，有了逝者如斯夫不舍昼夜的遗憾，有了惊涛柏岸，卷起千堆雪的汹涌豪放，有了“流长则难竭”的至理。
水给人以灵性的美感，一种缠绵悱恻的凄婉亦或一种无语东去的眷恋。
水给人以情感的细腻，犹如“雨巷”中撑着油雨伞，丁香一样的姑娘，引人遐想，惹人深思。
仁者爱水，因为他们在叮咚的流水中看到了生气，恍若含情脉脉的明眸，总是有种洞察人心的睿智。
水无言，却以它流动的清灵揭示人生的伦理。
火够强悍了吧，以水汲火，这就是一柔克刚之道，水使人通，有水的地方便充满了生机与活力；水又警示人们，往日不可追，生命的全部意义只是今天而已；水是精灵的化身，但也会奔腾怒吼，滚滚而来如脱缰野马，所以水也是强势的隐体，柔中有刚，刚柔并济宛若贤者；温和中不失豪放，柔弱中略带坚韧，是那么一个完美人格的复印。
语云：观山瞰海，身未动，心亦远。
一花一世界，一物一太极；我们靠山立志借水传情；用山使我们豁达，用水使我们内敛，智者当二者兼备。
山水乃生命之源，润育着我们中华民族几千年的道德论理，是我们需要用一生的时间去体会的哲学。
————————————————————————————人性的光辉 一支科学考察队在原始森林迷路了，几乎陷入绝境。
队里的老教授身患绝症，奄奄一息，他临去世钱，拿出一个小木箱，郑重嘱托：“这是我一生的心血，你们一定要走出去，把它交给科学院。
”老教授去世了，考察队化悲痛为力量，终于走出原始森林。
那盛满教授“一生心血”的小木箱被打开，原来里面是一些小石块。
对这个故事你有何感想
请以“人性的光辉“为题，写一篇作文。
老教授临终前将一箱子的小石块当成一生的心血托付给科考队的队友，这里含着沉甸甸的爱护和信任，他相信队友会不惜一切代价达成他的心愿。
这是一个怎样的团队
这不是人性的光辉又是什么呢
科考队迷路了，但为什么最终他们能够走出这片原始森林
因为他们要履行诺言，一定要走出去并将盛满老教授的一生心血的小木箱交给科学院。
这个诺言，像指南针，像动力源，让他们找到了方向，并具备不竭的动力。
这不是人性的光辉又是什么
因此，与其说是小木箱拯救了科考队，不如说是他们自己身上的光辉的人性拯救了他们。
一花一世界，一叶一菩提。
每个人都是一个世界，每个人都是自己的菩提。
当人性的光辉笼罩着这个世界的时候，它就是最强大的世界；当人性的光辉依存于你的体内的时候，你就是自己的菩提。
司马迁骨子里坚强的品质，崇高的责任感与使命感，将他从巨大的苦难中拽出来，并忍辱负重完成了“究天人之际，穷古今之变”的“史家之绝唱，无韵之离骚”。
苏武北海牧羊十九载，其忠贞的气节和操守就是让他能感天动地永垂不朽的砝码。
苏轼被贬黄州，留下闪耀千古的赤壁；仲尼困于陈蔡，引发“君子固穷”的圣人之思；孙子膑脚，修列兵法传四海……是什么成就了他们
不是困境，不是灾难，而是他们内心里强大的精神力量
倘若灾难能成就圣人伟人，那么，我们何必向往光明向往和平
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品质如洞庭湖水浩浩荡荡流入中华儿女的心海，荡涤千万个魂灵。
我们真正要修炼的，是驻藏在圣贤者内心深处那震撼人心的圣洁而高贵的人性
坚守自己的理想与操守，心存百姓的疾苦与安危，挽救他人，成就自己。
那位老教授，就是这么一位圣贤者。
这也是那则故事最动人的地方。
在我们的现实生活中，这样的圣贤者也不乏其人。
“我们一定要多救人，才能对得起身上的这身军装。
”这是一个普通的解放军战士对老百姓的承诺，更是对共和国的承诺。
为了践行这个诺言，武文斌倒下了，倒在了抗震救灾第一线，一面旗帜树起来了，树立在黑色的灾难之月，树立在百姓流着泪的心尖。
“一个人不要看他的职位有多高，而要看他为人民做了多大的贡献”，常把这句话挂口上的人会是怎样的一个人
这是**邓续慧的座右铭。
其实，无论哪个岗位的人，若牢记这句话，必将成就一个英雄。
是的，邓续慧就是这么成为英雄的。
这让我想起臧克家的诗来了：“给人民做牛马的，人民永远记住他
”“他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高很高。
”人性的光辉就在于心中想着他人。
曾有人研究过钱该怎么花才更有幸福感，结论是，把钱花在他人身上。
比如，用来敬孝，用来爱幼，资助一个孩子，帮助一个孤老，总之，不花在自己身上。
这样是最幸福的。
在你感到幸福的同时，另一个人也感到幸福。
这是一种双赢的幸福。
人性的美，都埋藏在每个人的心里。
你把它请出来，你就很美了。
每个人都把各自心中的人性美请出来，那么，这个世界就很美了。
以人性为话题的作文 舞踏人生 人生就像是一个舞台，而我们每个人都是那舞踏的人，演绎最美的人性是我们的目标。
——————————————————————————————————行善三维度 善有长度，当帮人帮到底；善有宽度，不因噎废食；善有深度，应智慧行善。
——题记 智者有云：世上只有两件东西能让人感动：一是我们仰望的星空，二是我们心中的道德准则。
而善，则是这份道德准则的日常体现。
然而现在，有人行善如同作秀，有人因怕被骗而拒绝行善，有人行善竟成了法庭上的被告，让本应是天性使然的行善蒙上世俗的尘，没有纯净的光。
其实，行善是一种哲学也是一种艺术，把握好“度”，行善之路自会是一条通途。
行善的长度所谓行善的长度，是一种帮人帮到底的勇气，一种送佛送到西天的恒心。
遇人行乞，我们或是视而不见，或是丢一两元钱在他碗里，这种“行善”，只是一时动心，一时兴起，只持续几秒的善意火花没能点燃心中的火炬，便消失在自私的寒风中。
我们应延长行善的长度，从“作秀”过渡到“真正做些什么”。
正如安吉丽娜?茱莉，其他影星看到新闻中的非洲儿童，最多捐几千美金给这群饥民，但茱莉却义无反顾地收养了六名非洲孤儿，因为她明白：救济只是缓兵之计，要改变这些孤儿的命运，就是让他们有一个家，有疼爱他们的妈妈。
她将行善的长度延长，伸展成这些孤儿的幸福大道……行善的宽度诚信危机的毒汁已延伸向人心的各个角落，甚至没放过这最纯洁美好的“善”。
我们不知从什么时候开始，对苦苦哀求的乞丐抛去不信任的眼神，对手机中收到的求助短信一概删除。
也许，我们的行善应拓一些宽度，多一些包容。
心胸狭窄的人不愿行善是怕被骗，那么，何不告诉自己：“被骗又有什么关系，我有了善行和善心，又何必在乎对方的虚与实。
”正如苏格拉底。
一日一少年求苏格拉底收他为徒，但他声称家境贫寒无力出学费，只能求苏格拉底免费教他。
苏格拉底当即同意了。
柏拉图小声提醒他：“这个少年是个骗子，他家很有钱，却不愿出学费。
”怎料苏格拉底笑道：“他为了当上我的徒弟而撒谎，可见这小子对我有多欣赏，我又有什么损失。
”他拓宽了行善的宽度，心胸延伸成无边的大海……行善的深度行善，也是件聪明的活儿。
没有深度，只凭一颗热情的心，反而会弄巧成拙，帮不了他人又伤害了自己。
所有智者，当学会行善，正如比尔?盖茨，当他宣称要放下微软的工作来做福利事业时，他已了解钱不是一投进慈善机构就能落到实处的，只有他亲力亲为，为每一个福利事业及基金投入策划，善款才能真正帮助到人。
有度地行善，也就成了真实、立体的人……——————————————————————————————————照海倚天历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。
然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。
如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字———曾国藩。
数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。
一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。
他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。
这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。
内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。
翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石
不!不像啊!湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。
我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。
历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。
可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。
曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。
也许也只有主席的评价最中肯：“曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。
” 无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。
