《相爱相杀的战国》读后感600字 急需
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授人以鱼不如授人以渔。
写读后感关键是一个感字，先用三四句话概括文章的主要内容，再结合实际谈自己的感想和体会，可以夹叙夹议，但是要注意写出真情实感。
求相爱相杀的战国主要内容
这本书中主要就是讲了战国时期很多我们知道的名人他们之间的各种故事可以拿孙膑来举例子庞涓假装请孙膑来魏国当将军，结果没几天就被逮捕了。
魏王本来要杀了孙膑，但经过庞涓的苦苦求情，才不孙膑，但要挖了他的膝盖骨，让他变成残疾人。
后来，孙膑终于知道了真相，在一次机会中逃到了齐国。
战国时期三对“好基友”，完美诠译何为相杀相爱
原文战国时期三对“好基友”，完美诠译何为相杀相爱 历史百家争鸣 今天给大家聊一聊春秋战国的三对兄弟，他们都不是亲兄弟，关系却非常的密切，可他们的密切方式却又各有不同。
这就是管仲鲍叔牙兄弟、孙膑庞涓兄弟和苏秦张仪兄弟。
按出生顺序我们先说一说管仲鲍叔牙兄弟，这哥俩怎么好上的，历史上没有记载，反正他们就是非常的好。
他们曾经一起合伙做过买卖，因为鲍叔牙家里比较有钱，所以本钱方面基本就是他出了，可每次赚钱分红的时候，管仲总是拿大头。
鲍叔牙的小弟就为老大鸣不平，凭什么啊，凭什么他拿大头啊
怎么着也得按股份分红吧
这个时候鲍叔牙就跟小弟耐心的解释，你不懂，我了解管仲，他这么做不是因为贪财，是因为他家里困难需要钱。
后来管仲参军打仗，可每次冲锋的时候，他都慢吞吞的躲在最后面，所以从来没负过伤。
那对于这样的人，肯定就会有人笑话他，这个时候鲍叔牙就出来为管仲解释，你们不知道内情，我了解管仲，他可不是贪生怕死，他这么做是因为他家里有老母亲需要照顾。
后来这哥俩不知道为什么，分别给齐国的公子纠和公子小白当老师，在争夺齐国国君的斗争中，鲍叔牙辅佐的公子小白（也就是后来的齐桓公）胜出了，管仲辅佐的公子纠被杀，自己也当了小白的囚犯。
这个时候是鲍叔牙向小白力荐管仲，在小白不理解不同意的情况下，鲍叔牙说出了这么一段话，主公，我是了解管仲的，您要是想振兴齐国，那有我鲍叔牙就够了，可您要是想称霸天下，那就非用管仲不可。
就这样，管仲的才能终于得以施展，在他的辅佐之下齐桓公成为春秋时期第一个强霸主。
这哥俩的关系可以说是：只是因为欣赏你的才华，从此一路铺垫送你登峰造极
下面再说一说孙膑和庞涓兄弟，这哥俩的关系历史上交代的比较清楚，他们同时在鬼谷子门下学习兵法，孙膑是师兄，庞涓是师弟。
虽然孙膑入门早一点，可师弟庞涓的性格比较外向一些，听说魏惠王在寻找将才，他就早早的辞别了师父和师兄去追求功名了。
要说这个庞涓还是真有些本事的，他去了魏国就得到了魏惠王的欣赏，而后带兵打仗，给魏国立下了不小的功劳。
听说师弟建功立业了，孙膑也有点坐不住了，他也去了魏国投奔师弟，也想出人头地。
可这个时候庞涓已经不是下山之前的庞涓了，他知道师兄的本事不在自己之下，再加上孙膑是孙武的后人，学过世传的《孙子兵法》，就怕孙膑在魏国抢了自己的风光之后，再抢去自己的富贵。
这恶念一起啊，庞涓就开始下手了，他就设置了一个圈套，然后诬陷孙膑是齐国的奸细。
魏惠王震怒之下就要杀孙膑，庞涓又假惺惺的为师兄求情，结果孙膑被挖掉膝盖骨，还砍去了双脚。
那孙膑也不是白给的啊，很快就知道是怎么回事了，他就开始装疯，终于找机会搭上齐国使者的车去了齐国。
到了齐国之后孙膑就给大将田忌做了门客，而后给齐国屡出奇招对付魏国。
复仇的时刻终于到了，在马陵之战中，孙膑的计策再次奏效，魏军几乎全军覆没，庞涓也自杀身亡。
这哥俩的关系可以说是：本来好兄弟，利益蒙眼睛，你挖我骨头，我要你性命
最后要说的是苏秦和张仪兄弟，这哥俩也都是鬼谷子老师的学生（真不知道鬼谷子老师活了几百岁），同样学习的是游说之学。
不知道他们是谁先出的师，反正苏秦毕业之后过的比较落泊，后来他一发狠重新读书研究纵横之术。
感觉自己学的可以了，就开始出去找主顾，先是去洛阳周天子门前做事，可人家不理他，苏秦就去了秦国，希望可以教秦惠文王如何一统天下。
可秦惠文王一则觉得时机不到，二则也没有瞧得上苏秦，就把他打发走了。
这会苏秦只好重新整理的自己的思路，他决定要联合六国对付秦国，就在他说动燕国和赵国有点小成就和财富之后，听说秦国打算出兵攻击赵国。
为了自己的思路不被打断，苏秦就想办法找到了张仪。
那会张仪正是事业的低谷期，虽然他在楚相国门下谋到了一个差事，可因为穷被人瞧不起。
有一次相国丢了一件宝物，大家就说张仪最穷，肯定是他干的，结果张仪就差点被打死。
回到家之后张仪虽然嘴硬，跟老婆说只要自己的舌头在就能翻身，可心里也是犯嘀咕。
大概就是这会，苏秦的邀请函来了。
张仪本来是兴冲冲的去见兄弟一面的，可苏秦对他一副爱答不理的样子，还故意在别人面前取笑他。
张仪一气之下就豪情万丈的去了秦国，苏秦也是托人多方为他打点，张仪终于得到了秦惠文王的赏识，还当上了客卿。
这会帮助张仪的人才告诉他，这一切都是苏导演的功劳，就是希望秦国不要攻打赵国。
张仪这才恍然大悟，而后向苏秦许诺，只要你健在，我就不让秦国打赵国。
之后这哥俩的人生路就都走顺了，先是苏秦凭借口才把六国聚拢在了一起，然后自己身挂六国相印的光宗耀祖。
虽然六国最终还是没有拧成一股绳，可苏秦着实的威风了一番。
后来张仪也终于施展才华，帮秦国一次次的羞怒打击了楚国，算是国事私事一起办了。
而后又借着秦国的威风，把六国的国君一一说动，拆散了他们的联盟，为秦国立下奇功。
这哥俩的关系可以说是：虽是各为其主，可也惺惺相惜
战国故事读后感500字
谁乃真英雄 ——读《三国演义》有感 《三国演义》是一部古典名著小说，讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”我对词中的英雄一词发生了疑问，书中讲到的人物骁勇善战，然而，群雄逐鹿于乱世之中，谁才是真正的英雄呢
书中写到庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者关羽、张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。
有人说，孔明是真正的英雄。
因为他足智多谋，处事果断，上通天文，下知地理，是千年难见的一代贤相，火烧新野、草船借箭、三气周瑜、六出祁山……无不体现这一点。
然而，我认为孔明完全可以有更大的作为。
刘禅无能，根本扶不起来，孔明却把自己的一生，死死的绑在了蜀国这辆毫无希望的战车上。
还有人说，关羽是真正的英雄。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
他的所做所为值得我们学习。
我倒觉得曹操是一位真正的英雄。
尽管书中说他大逆不道，奸诈多疑，还敢“挟天子以令诸侯。
”但能者居上，为何偏偏姓刘的能当皇帝
他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都变的名正言顺；他是军事家，不计前嫌，招贤纳士，以少胜多的官渡之战，使敌我力量发生了巨大变化；他是文学家，有“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不己”这样脍炙人口的诗句。
当然喽，他太多疑，以至于刚愎自用。
但功大于过，曹操无论在哪一方面都称得上英雄。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇. 自古英雄，有胆略还需有情义。
曹操在这一点上更值得称道，当初刘备在曹营，曹操已知刘备野心，若诛之，也无后来蜀魏之争，可是曹操并未加害于他，直至刘备逃走；曹操安抚关羽，对其厚待有加，与刘备之对关羽，有过之而无不及，以至于后来关羽念旧日情分，放其一条生路。
曹操不失为一条有情有义的汉子，虽说后来他也做了不少错事，但那是形势所迫，非彼亡便我死，何有顾他人之理
既有乱世争雄，便不免牺牲，历史上的事纠缠不清，也不可以怪罪于一人之上。
至于后来曹操见到关羽头颅吓出病来，则更可以证明其非冷血之人，若是真冷酷无人性，区区一个关羽，又能奈其如何
那再看他人：孙权不过仰仗父兄基业，建功甚少；周瑜虽年少有为，但气度狭小，意气用事；关羽，太骄傲；张飞，勇有余而谋不足；吕布，一见利忘义之徒也…… 总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习
林汉达中国历史故事集兄弟相残读后感，求
《莎士比亚悲剧读后感》 莎士比亚确实是位伟大的作家，在他的作品中悲喜剧皆有，可以说他的戏剧包含着十分深刻的含义。
正如文艺复兴时期其他杰出的作家、艺术家一样，他的创作中充满了对人性的关怀，如诗人一样满怀激情的对白、如哲人一样深邃的思想，莎士比亚的四大悲剧正是其中的代表。
悲剧具有其独特的魅力，古希腊时代的剧作家，如索福克勒斯、埃斯库罗斯都是以悲剧扬名希腊。
一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了几千年也不能穷尽其中的奥妙，心理学、宗教学、文学都从这部剧作中得到了启发。
莎士比亚的悲剧又是一个不可逾越的高峰，他完全可以和古希腊多产的作家相媲美。
这些作品就像甘泉一样不可干涸，总能让我们思考生命乃至宇宙的意义。
我认为悲剧应该具备以下四个元素，无论是哪出悲剧，或多或少都可以找到这四种基本的元素。
第一，理想和现实的冲突。
第二，人性的缺点所造成的不可避免的悲剧。
第三，对所谓命运的无可奈何。
第四，悲剧人物理想人格的彻底破灭，通常以悲剧人物的死亡而告终。
《奥塞罗》中明显的悲剧元素就是奥塞罗性格的缺陷，只要是人总会有些嫉妒心的。
可是这出戏中的悲剧并不是奥塞罗的性格作祟，也不能归罪于那个蛇蝎心肠的恶汗亚果（我甚至有点喜欢这个敢于剖析自己心理的阴谋家），在戏剧的刚开始我们就能感受到奥塞罗和玳丝德摩娜的爱情注定是个悲剧。
玳丝德摩娜并不了解奥塞罗，她喜欢奥塞罗的理由很简单，她喜欢他讲述那些颇具传奇性的经历，一句话她只喜欢一个浪漫的理想。
当亚果的妻子告诫玳丝德摩娜当心奥塞罗的妒忌的时候，她却说“我想他在出生地让阳光把这种气质（妒忌）都吸去了。
”而奥塞罗有点明白自己的妻子为什么喜欢自己，或者说他对自己妻子的爱本来就不放心，在这种情况下他对玳丝德摩娜又爱又恨又怕。
最终，亚果只是起了一个导火索的作用，将这种虚假的、毫无信任的、不牢固的爱情炸个粉碎，而真正具有爆炸力的火药却在奥塞罗和玳丝德摩娜的身上。
由此看来这出悲剧倒有些主人公咎由自取的味道，可能是这种惩罚太重了——以男女主人公的死而结束，所以才有了很强的悲剧色彩。
《里亚王》的悲剧似乎在我们的生活中绝少见到，毕竟我们认为亲情是最温暖的也是最牢固的。
可是我们要注意戏剧的背景一个充满谋求权力和财富的宫廷政治斗争，政治可以让一切变的肮脏，对触手可及的权力和财富的谋求可以让人变成魔鬼。
西方有这样一个故事是讨论人性的，有一个善良的牧羊人，他绝对是一个正直的人，可是有一天他得到了一枚戒指，戴上它之后可以隐身。
于是这个牧羊人可以做一些他以前不能做的事情，终于有一天他进入了王宫，勾引了王后并密谋杀死了国王，从此他和以前的自己判若两人，成了一个十足的暴君。
我们可以想象如果他没有得到那枚充满魔力的戒指，他一定还是一位善良的人。
叔本华说过，人每时每刻都是有作恶的想法的，这其实是有一定道理的，关键是人有时候没有作恶的能力而已。
里亚王的悲剧的根源也许就在这里。
日本导演黑泽明的力作《乱》就是根据《里亚王》改编的，故事的背景是日本的战国时代，这让我们感觉更加真实了，如果是太平盛世，毫无权力的寻常百姓中怎么可能发生这样的事呢
。
其实我们翻一翻历史就会发现这样为权力而父子、兄弟相残的事情简直太多了。
里亚王的悲剧就在于人性的沦落，莎士比亚在这部作品中也时刻反思着人性的本质。
《里亚王》的结局是悲惨的，但是注意，我们只要稍稍改变一下结局，那么悲剧就能够马上变成喜剧。
如果最后，里亚王的小女儿考黛丽亚活着，里亚王也没有死，那么这就是个皆大欢喜的结局，悲剧就能够成为喜剧。
法国剧作家莫里哀的喜剧《伪君子》同样也可以很简单的转变成悲剧。
结局可以这样设计，伪君子答尔丢夫很顺利的霸占了奥尔恭的财产，他的女儿玛丽亚娜也不得已嫁给答尔丢夫，玛丽亚娜的情人瓦赖尔刺杀答尔丢夫未遂而入狱，奥尔恭的妻子郁郁而逝，奥尔恭沦为乞丐。
鲁迅先生说过“悲剧就是把美好的东西打碎给人看。
”这是比较形象的说法但似乎也没有涉及到悲剧的根源。
《麦克白斯》颇似古希腊悲剧，其中很强调命运对人嘲弄。
麦克白斯原本功成名就，可是他却相信三女巫的预言，最终预言一一应验，但是麦克白斯也身败名裂。
这让我想起索福克勒斯的《俄底甫斯王》以及埃斯库罗斯的《阿伽门农王》，人的举动都受到神的干涉，当然其中也体现着主人公性格的缺陷。
可是《俄底甫斯王》中几乎没有表现出俄底甫斯王的人格或者是性格带来必然的毁灭，可以说俄底甫斯是一个生性善良的人，当必然的命运来袭却无力逃避。
也许悲剧的悲就体现在人的无辜和无助上，悲剧的美表现为主人公的抗争上，虽然看起来是徒劳的。
可以看到悲剧中必然会出现痛苦和死亡，人们喜欢悲剧正是由于每个人都是悲剧的主角，因为同悲剧一样，人的一生也要以死亡作为结局而谢幕。
但是悲剧并不是悲观，我们的结局是不可避免的，但是在短暂的悲剧中却表达了一种不妥协的永恒的精神。
因此，明知理想遥不可及我们还是执著追求，明知人无完人但还是要不断完善自我，明知命运无常可是一点也不畏惧，死亡是生命的终结，但不是生命存在的目标。
