宪法读后感300字。
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法律是我们人人都要遵守的。
俗话说：“不以规矩，不成方圆。
”，就是说任何事物都不能缺少束缚它的规则，否则就会方寸大乱。
“国有国法，家有家规”，为了保障未成年人身心健康，培养未成年人良好品行，有效地预防未成年人犯罪，中华人民共和国第九届全国人民代表大会常务委员会第十次会议通过了《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》，希望让未成年人严于律己。
我的身边就有一些关于未成年人犯罪活生生的例子。
几个初中生沉迷于网络游戏中，整天泡在网吧里。
身上的钱花光了，就将罪恶的双手伸向身边的人，向未成年人勒索钱财。
法网恢恢，疏而不漏，最终这些不良少年逃不过法律的制裁，被送去少管所进行劳教。
这真是恶有恶报啊
他们轻视法律，在不良的环境影响下，走上了道德败坏，违法犯罪的道路。
我们作为21世纪的青少年，绝不能像故事中的少年那样以身试法，触犯了法规，到时候后悔莫及。
读卡尔施密特的故事读后感
要想了解今天的共和党有什么特别的话，首先需要了解一个不怎么出名且非常保守的德国哲学家。
然而，这个人不是被广泛称为布什政府思想教父的利奥·施特劳斯，而是一个更不为人知的、但在许多方面却更为重要的思想家——卡尔·施密特（Carl Schmitt）。
施米特1888年出生在德国西部的一个小镇，天主教徒，从小喜好文学、艺术、音乐、哲学、神学。
在大学获得法学博士学位后，一边研究新康德主义法理学，一边写论瓦格纳的华彩文章。
1916年，施米特发表了一部从政治哲学角度论诗人多伯勒的长诗《北极光》的专著，从此开始了其长达半个世纪的政治思想生涯。
施特劳斯和施密特曾经在专业上走得很近。
1932年，施密特支持施特劳斯申请洛克菲勒奖学金去巴黎。
同年，施特劳斯发表了对施密特的最重要著作《政治的概念》的评论。
后来，他们分道扬镳。
施特劳斯是一个犹太人，离开德国定居在芝加哥。
施密特是一个虔诚的天主教徒，写下了大量深受尊重的著作，包括《政治的神学》（1922）、《议会民主制的危机》（1923）和《政治浪漫主义》，并在1933年加入纳粹党。
二战后，施密特的名誉相对来说丝毫未损，并且他的著作重新受到左派和右派的关注。
就施密特尖锐的反犹主义和明确的纳粹信仰而言，很难理解左派对他的持续迷恋。
然而，牛津大学万灵学院的研究员马勒（Jan－Werner Muller）在其最近的著作《危险的心灵：战后欧洲思想中的施密特》中指出，施密特的吸引力是无法否认的。
马勒认为，施密特的精神遍布在反全球化运动的思想宣言——哈特和耐格里的《帝国》之中。
施密特的思想已经成为左派圈子中流行的东西。
像齐泽克、墨菲和德里达这样的欧洲著名思想家也已经被施密特的思想迷住了。
这并不是说他们赞同施密特的政治观点，但他们都在施密特身上看到了反人道主义的立场，一种与像福柯这样的后结构主义者、而不是与像罗尔斯这样的自由主义思想家有更多一致的立场。
施密特在左派中的仰慕者已经正确地意识到，在共产主义崩溃之后，马克思主义需要大量的反思。
然而，由于转向施密特而不是自由主义，他们已紧紧抓住马克思主义中的一种极权主义张力。
施密特对当代右派的影响采取了不同的路线。
在欧洲，像意大利的吉安弗兰科.·米杰奥（Gianfranco Mglio）、法国的博努瓦(Alain de Benoist)和《青年自由》杂志的投稿者这样的新右派思想家都建立在施密特的思想之上。
美国的右派施密特主义者数量并不是太多，但包括那些经常被说成是旧保守主义者的知识分子，他们从右派的立场来攻击新自由主义。
但是，在共和党内没有举行过任何关于施密特的研讨会。
即使一些重要的保守主义政治激进分子听说过施密特，但他们肯定会使自己远离他对极权主义的同情。
还有，施密特思考政治的方式遍及当代思潮之中，其中共和党的保守主义经常以那些非常有先见之明的而令人不安的方式盛行起来了。
特别是他的分析解释了保守主义者攻击自由主义者以及自由主义者为自身辩护的方式。
在《政治的概念》中，施密特写道，人类行为的所有领域都被一种不能简约的二元性结构化。
道德关心善恶问题，美学关心美丑问题，经济学关心赢利与否问题。
在政治中，关键的区别是朋友和敌人之间的区别。
那就是使政治不同于其他事物的东西。
犹太人关于爱你的敌人的呼吁完全适宜于宗教，但无法与总是涉及生死利益的政治相调和。
道德哲学家关注的是公正，但政治与使世界更公正毫无关系。
经济交换只要求竞争，不要求灭绝。
政治不是如此。
施密特认为：“政治就是最激烈和最极端的对抗。
”战争是政治所采取的最暴力的形式，而且即使没有战争，政治仍然要求你把你的反对者作为敌视你所信仰的事物的人。
这并不是个人恩怨，你不必憎恨你的敌人。
但是，你必须准备好如果必要的话就去击败他。
保守主义者比自由主义者更加彻底地吸收了施密特的政治观。
施密特认为自由主义者从未成为政治的。
自由主义者倾向于乐观地看待人的本性，然而“所有真正的政治理论都假定人是邪恶的”。
自由主义者相信能够调节冲突立场的中立性统治的可能性，但对施密特来说，既然任何统治都只代表某个政治派别对另一个政治派别的胜利，那么就不存在这样的中立性。
自由主义者坚持认为存在不受国家制约的社会团体；但施密特认为，多元主义是一种幻想，因为没有任何真正的国家曾经允许像家庭或教会这样的其他力量来对抗自己的权力。
一句话，自由主义者对权力感到不安，因为他们是在批判政治，而不是在从事政治。
难怪施密特仰慕像马基雅维利和霍布斯这样的思想家，他们对政治不抱有任何幻想。
受他们启发的领导人决不会受制于自由主义思想的个人主义，并且愿意承认有时政治包含生命的牺牲。
他们比自由主义者更善于指挥战争，因为他们无需共同利益或全人类的利益这样的观念。
保守主义者不会被不公正困扰，因为他们承认政治意味着把己方的各种利益最大化，而不是放弃它们。
如果一致只能通过镇压反对者来实现，那么即使冒着违反法治的风险也在所不惜，这就是保守主义者如何实现一致的方式。
总之，施密特最重要的教导就是自由主义者和保守主义者之间的差别不仅是在政策上，而且也在政治本身的意义上。
施密特的德国版保守主义与纳粹主义有许多的共同点，但与美国人的思想没有任何直接的联系。
虽然如此，但他的思想残渣仍然能在当今的保守主义者为其目标奋斗的各种方式中找到。
自由主义者认为政治是一种手段，而保守主义者则认为是一种目的。
对自由主义者来说，政治止步在边缘；而对保守主义者来说，政治的脚步从不停止。
自由主义者把保守主义者看作是潜在的未来盟友；而保守主义者却认为自由主义者不值一提。
自由主义者认为，各种政策应当根据一种独立的理念如人类的幸福或最大多数人的最大利益来评判；而保守主义者则根据它们是否推动了他们的保守主义目标来评价。
自由主义者本能地想使激情冷却下来；而保守主义者倾向于点燃它们。
自由主义者认为在自由主义和保守主义之间存在第三条道路；而保守主义者则认为任何人不是一个保守主义者，就是一个自由主义者。
自由主义者宣称个体拥有某些政府无法剥夺的权利，从而想为政治设置各种界限；而保守主义则认为在各种紧急情况——保守主义者总是会找到各种紧急情况——中，政府的权限和能力不能受到挑战。
当谈到美国的保守主义者和自由主义者的时候，当然不存在政党的界限。
许多保守主义者，特别是那些具有放任自由主义倾向的保守主义者厌烦布什政府的赤字，并且对他的禁止同性恋结婚的宪法修正案呼吁缺乏热情。
另一方面，那些自由主义者和左派想回击冷酷的保守主义者，就像保守主义者冷酷地反对他们那样。
还有，如果施密特是正确的，那么保守主义者几乎赢得了所有政治斗争的胜利，因为他们是美国惟一的真正政治力量。
从2000年的总统选举、得克萨斯的学区重划到通过医疗改革的方法，像汤姆·迪莱和卡尔·罗夫这样的保守主义者获得了胜利，因为他们给人留下了任何事情都不会阻止自己的印象。
而自由主义者则不可能这样做。
对自由主义者来说，即使没有比胜利更重要的事情，但会有像胜利那样重要的事情，不管它是程序的完整和历史先例，还是对子孙后代的各种后果。
如果一切听起来都是失败主义的——至少对自由主义的目标来说如此，那么施密特漫不经心地提供了一个希望的理由。
在寻找自由主义失败的事例时，他偶然发现了托马斯·潘恩和美国的开国者。
在他看来，自由主义者是害怕权力的典型。
他以惊讶的笔调写道，他们非常幼稚地试图通过权力的分立来控制和平衡权力。
在这一点上，施密特是正确的。
他似乎在说美国是最典型的自由主义社会。
由于施密特对美国的自由主义传统几乎没有表示出任何的赞赏，被认为是一个权力理论家的他误解了世界最强大的政治体制。
保守主义者为这个国家带来了类似施密特的朋友－敌人区分的思想，在这个意义上，他们不仅反对自由主义者，而且反对美国历史上的自由主义遗产。
如果施密特是某种意义上的引路人，那么我们可以决定的不仅是谁赢得2004年大选，而且是我们是否会把多元主义当作是有益的，把不一致当作是美德，把政治当作是统治界限，把公正看作是可能的，把反对看作是必要的，以及把政府看作是有限的。
新闻宪法观后感300字
《宪法》是我国的根本大法，形象地，《宪法》被称为母法。
这表明宪法的地位居于法律金字塔的顶端，宪法具有最高的效力。
《宪法》的序言中写到，“本宪法以法律的形式确认了中国各族人民奋斗的成果，规定了国家的根本制度，是国家的根本法，具有最高的法律效力。
”宪法如此重要，以至于每一个公民都应该维护宪法尊严、保证宪法的实施，从而成为一名好公民。
通过《宪法》的学习，我树立更为坚实的爱国主义的信念，我要努力学习科学文化知识，而成为为实现中华民族伟大复兴奋斗的一员。
学宪法讲宪法全国总决赛观后感作文
、第十届全国人民代表大会第二次会议通过了《中华人民共和国宪法修正案》，这是我国政治生活中的一件大事，具有重大的现实意义和深远的历史意义。
宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，是保持国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础，是中国共产党执政兴国、团结带领全国各族人民建设中国特色社会主义的法制保证。
这次修改宪法，坚持中央提出的切实加强党的领导、充分发扬民主、广泛听取各方面意见、严格依法办事的原则，体现了宪法的稳定性和适应性的统一、党的主张和人民意志的统一、讲政治和讲法制的统一。
经过这次修改，我国宪法更加完善，更加符合国情，更加反映时代精神，更加适应全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的要求，必将更好地发挥国家根本法的作用。
学宪法讲宪法全国冠军的观后感200字
国旗读后学校开展的亲子共读活动，由于工因没时和 孩子一起学习和阅读，恰逢春节休时，有幸和孩子共同学习，深感是责任和义务，国旗读后感。
今天和孩子共同学习小学生百科全书伟大的祖国中《国旗》这一小段。
书中国旗由来，设计，形状，大小比例，图案，颜色等方面都做了具体的描述。
我让孩子自己阅读，我在旁边观看，她有不懂的地方我 逐句逐字解释给她听。
国旗的颜色---红色为主色调，象征着革命，象征着新中国的诞生是有革命先烈用鲜血换来的。
对象征性的问题孩子不理解，我用我家的实际情况做一解释：我爷爷在参加济南战役中牺牲，一些过去的事情只是听我奶奶讲述，对下一代的传授和教育，我责无旁贷。
我们今天幸福的生活也是先辈们用鲜血换来的，我们更要加倍珍惜今天来之不易幸福美好的生活，我们生活在现在的社会深感荣幸!五星红旗代表着中华人民共和国，我们要努力学习，报答祖国，让我们的祖国更加繁荣昌盛!决不允许任何人玷污我们的国旗。
通过学习和阅读《国旗》，让我们的心灵得到一次清洗和净化，我们无论在什么时间什么地点什么场合都不能忘记五星红旗是 中华人民共和国的标志，五星红旗在我们心中是神圣和伟大的!如有不妥，敬请各位老师批评指正!每当看到国旗升起的时候，我的心便汹涌澎湃、豪情满怀，那一刻，我思绪万千。
翻开中国历史这部大典，翻到1949年10月的那一篇，每个中国人都会发出由衷的感叹。
国旗永远那样灿烂，挺拔的旗杆直刺苍穹，犹如人的脊梁刚直矫健;火红的旗面迎风招展，恰似祖国的形象红遍全球;耀眼的五星金光闪烁，象征着华夏民族大团结紧密无间。
国旗呀，国旗，你是中华人民共和国的荣光，为了你，多少先烈甘洒热血换新天;国旗呀，国旗，你是中华人民共和国的眼睛，透过你，我们展望未来，壮志满怀。
每周一的清晨当太阳射出第一道金色的光芒，当雄壮的国歌奏起第一个悦耳的音符，鲜红的五星红旗像一团炽热的火焰迎着朝阳，沐浴晨曦冉冉升起，我和老师及同学们都屏住呼吸，参加庄严的升旗仪式。
各项国际性的体育运动大赛，当中国运动健儿夺得冠军，国旗在体坛上升起，中华儿女为之欢呼，为之跳跃，因为这铁的事实，改变了“东亚病夫”的历史。
我为运动健儿喝彩，我为伟大的祖国喝彩。
当国旗升起的时候，华夏大地的56个民族团结如磐，欢欣鼓舞，我们都会涌起激-情，为母亲自豪;我们都会倾吐满腔的心愿，为祖国骄傲。
让希望和憧憬展翅飞翔，让我们携起手来疾步向前，用智慧的汗水，去浇铸共和国明天的灿烂和辉煌。
《学宪法 讲宪法 全国总决赛》35o字观后感
“学宪法，讲宪法”总决赛观后感今天我观看了CCTV12播出的“学宪法，讲宪法”活动的总决赛，分三轮，分别为：主题演讲、知识竞答和专题辩论。
这一次的活动，令我记忆犹新，也受益良多。
六支代表队的演讲，慷慨激昂，振奋人心
有大学生姐姐单独演讲的，也有四人合作演讲的，在他们身上，我不仅学到了宪法知识，更看到了团队合作的力量。
知识竞答更加振奋人心，看着哥哥姐姐们甚至弟弟妹妹们在舞台上对答如流，在敬佩的同时也有着羡慕，什么时候我也可以站在这样的大舞台上，发表自己的看法。
看着一支支代表队缓步走下舞台，折戟沉沙，泪流满面。
我也被他们的悲伤所渲染，同时也敬佩它们顽强的毅力和不服输的精神。
最后的专题辩论最令我震惊，看着比我还要小的小妹妹也能在辩论场上对答如流，我的心里别提有多敬佩了。
看着反方在辩题不利的情况下依然负隅顽抗，又徒添几分对宪法知识的渴望。
比赛最终以天津队的胜出结束了，但其他的队伍也同样可敬。
这次的比赛令我受益匪浅，对宪法知识的了解也愈加深入了，同时也了解到宪法给予我们公民的权利与义务。
法治中国读后感
法治是治国理政的基本方式，也是现代文明国家的重要标志。
党的十八大站在到2020年全面建成小康社会宏伟目标的战略高度，作出了全面推进依法治国基本方略的科学决策部署，对于实现中华民族伟大复兴具有重大意义。
当前，世情、国情、党情继续发生深刻变化，经济转型、社会转轨、利益多元、矛盾多发，对法治建设提出了新的更高要求。
加快建设社会主义法治国家，必须正本清源，厘清法治要义，采取切实有力措施，推动国家和社会各项工作法治化。
一是着力制定善法，实现善法之治。
王安石说：“立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。
”善法是法治的根基。
如果法律是恶法，如同源头活水遭受了污染，法治便无从谈起。
纳粹德国在希特勒集权统治时期，法律在形式上较为完备，并且得到了近乎苛刻的执行，实现了“形式法治”，却偏离了“实质法治”轨道，给人类社会带来了一场巨大灾难。
判断法之善恶的标准，关键在于是否尊重和保障人权。
因为，人权是法治的第一要义，法治的真谛是人权，法治的魅力也是人权。
只有人权得到法律的足够尊重和保障，才具备了现代法治的主要品格和“实质法治”的基本精神。
我国各级立法机关应当把人权作为一把标尺，重新审视立法思路，全面梳理既定法律，确保我国现有和即将制定的法律是善法，建设中的法治是善法之治，逐步实现“实质法治”。
二是加快推进立法，健全法律格局。
通常法治化程度较高的国家，法律体系较为完善，无论国家还是社会的任何大事小情，都会被纳入法律框架内，法律“定纷止争”的目的能够在社会很大范围内得以实现。
改革开放以来，我国立法快速发展，目前已有239部法律、690多部行政法规、8600多部地方性法规。
全国人大十一届四次会议庄严宣布，中国特色社会主义法律体系如期形成，是具有里程碑意义的成就。
但这并不意味着我国完成了全部立法，相反，今后的立法任务仍然艰巨而繁重。
因为，社会立法较为薄弱，民生立法相对落后，法律冲突比较普遍，法律滞后现象较为明显、法律可操作性不强等问题，还不同程度的存在，迫切需要我国要加快形成以宪法为基础、部门法律齐全、配套制度完善的法律体系，为加快建设社会主义法治国家提供支撑。
三是提升法律信仰，培育社会基础。
美国学者伯尔曼说：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。
社会主义市场经济体制改革地深入推进，创造了举世瞩目的中国经济奇迹，但也由于内在道德教育、外在法律制约、违法惩戒机制相对不完善，衍生了诸多严峻复杂的社会问题。
有因强拆引发的血案，有因宝马撞人后的殴打，有贪官污吏的巧取豪夺，有官二代、富二代的肆无忌惮，有弱势群体的求救无门，等等，已数不清有多少这样血淋淋的个案在刺痛世人逐渐麻木的神经，法律信仰到了丧失的边缘。
放任这种现象，法律就会退化成为僵死的教条，变成一纸空文，法治就会更加遥远。
建设法治国家，必须综合运用经济、政治、文化、法律等手段，着力使每一个公民都自觉做到，信仰法律、崇尚法律、敬畏法律、遵守法律、维护法律，绝不能遇到问题，“八仙过海、各显神通”，甚至通过不法手段以实现利益最大化。
四是强化法律实施，保障法律权威。
法律的生命力在于实施。
再好的法律，如果得不到实施，其价值得不到落实，只能是文字的堆砌，毫无意义可言。
公民自觉守法，是法律实施的基础。
苏格拉底拒绝越狱的故事告诉我们，他着力把法律推定为人格化的存在，无论法律本身或其执行公正与否，都具有至高无上的权威，每个人都有遵守法律的义务。
中国特色社会主义法律体系形成，基本解决了有法可依的问题，但在有法必依、执法必严、违法必究等方面，即守法方面，还存在很大差距。
这不但推迟了中国的法治进程，也给政府威信带来影响，必须采取有力措施，认真加以解决。
加快推进法治国家建设，必须严格执行法律，切实做到违法必有责、违法必追究、加大违法成本，让法律的阳光普照大地。
五是推动司法独立，促进司法公正。
司法独立是我国宪法确立的一项基本原则，也是党的十八大确立的进一步深化司法体制改革的基本方向和主要目标。
没有司法独立，就没有公正司法，也就没有现代法治国家。
我国由于特殊国情决定，不可能实行西方三权分立意义上的司法独立，必须立足于中国共产党领导和人民代表大会制度这一根本政治制度，着力构建具有中国特色的司法独立制度。
审判机关、检察机关要依法独立公正行使审判权、检察权，特别是要限制官员、限制权力，把权力置于有效控制之中，禁止任何行政机关、社会团体和个人对司法妄加干涉，绝不允许以言代法、以权压法、徇私枉法，确保司法公正，维护社会公平正义。
