读红军本色读后感作文短片
布衣情怀，心系天下 ——读《上清帝第二书》有感anlile发表于 2008-05-18 22:50:25 文化先锋读了康有为的《上清帝第二书》，题目的八个字，就是我最大的感触。
康有为是一名学贯古今的传统中国文人，穷则独善其身，达则兼济天下，带有传统中国文人的特点，自己乃一介布衣，却胸怀天下大事。
杜工部诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山
呜呼
何时眼前突兀见此屋
吾庐独破受冻死亦足
”正是几千年来中国文人、知识分子爱国情怀的集中体现。
康有为作为一个知识分子，在四方之内小有名气的学者，心系天下苍生实乃本色之事，更为难能可贵的是，他对于救国救民，变法图强，改革，提出了自己的现实的具体的主张。
在《上清帝第二书》里，康有为先是向光绪皇帝分析了天下大事，痛陈了《马关条约》签订的种种不利影响，并对清政府的一些错误的观念进行了批驳。
对于割台湾的危害，他说：“弃台民即散天下也，天下以为吾戴朝廷，而朝廷可弃台民，即可弃我，一旦有事，次第割弃，终难保为大清国之民矣。
民心先离，将有见土崩瓦解之患。
日本之于台湾，未加一矢，大言恫喝，全岛已割。
诸夷以中国之易欺也，法人将问滇、桂，英人将问藏、粤，俄人将问新疆，德、奥、意、日、葡、荷皆狡焉思启。
有一不与，皆日本也，都畿必惊；若皆应所求，则自啖其肉，手足腹心，应时尽矣，仅存元首，岂能生存
且行省已尽，何以为都畿也
故谓割地之事小，亡国之事大。
”康有为对于割地求和的危险比清廷的大员们看得清楚的多，对于危害性更是看得透彻，康有为是站在天下苍生的角度来看待割地求和，而清政府只是为了保住自己的北京的这一小片地方，而不惜出卖其他省的人民。
一个政府只想着自己的特权小集团而不顾天下黎民，其气数已尽矣，不亡天理不容。
康有为在此文中提出了“夫富国之法有六：曰钞法，曰铁路，曰机器轮舟，曰开矿，曰铸银，曰邮政。
”康有为在之前已经很系统的研究过西方的先进社会，否则他提不出来这六条很“西化”的富国之法。
在当时那个信息传播并不是很发达、传统中国封建文化占主流的社会，康有为能够把眼光放到海外强国，能够很系统的去研究西方先进的地方，即便在现在看来，也是站在时代前列的，是相当有国际战略眼光的，值得大书特书。
不仅仅要肯定的是康有为的心系天下的情怀，更赞赏、更学习、更钦佩康有为肚子里有货、有真学问、能提出自己的一套理论。
联系我们现在，不少人也号称自己关心天下大事，一天到晚骂这个骂那个，做愤世嫉俗状，一副老子天下第一的嘴脸，但你让他说出个理由、讲个道理、提个方法、讲讲现实问题，他们就对不住了，就变成哑巴了，或者成了疯子，大放厥词，说的不着边际的话，可笑至极。
青年的同学当时曾经赞扬说：“身无半文，心忧天下，读破万卷，神交古人。
”心忧天下很多人都能做到，但读破万卷能做到人就不多了。
所谓“志大才疏”，就是说只是空有理想而没有真才实学的人，也就是心忧天下而不读书没知识的人。
当天降大任于斯人的时候，像康有为、这样的读破万卷、洞悉天下之事的人则会顺应形势，成为站在历史前列推进历史发展的人，而“志大才疏”的人们最后只会得到“难当大任”的结论。
康有为给我们后来的读书人树立了榜样，心系天下必不可少，但真才实学也重要，在该出手时就出手的要拿出自己的本事来，要能够亮剑。
平日里积极修炼自己的“内功”，做一名武林高手必要以自己深厚的内功为基础，在关键的时刻才能顺利使出“降龙十八掌”、“六脉神剑”之类的绝活。
“花拳绣腿”只是用来吓人的，治国安邦靠的可不是吓人甚至忽悠人，靠的是内功，靠的是真才实学。
以天下为己任者，必视自己为大鹏鸟。
《逍遥游》曰：“风之积也不厚，则其负大翼也 无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏 者，而后乃今将图南。
”所以，在自己大鹏展翅之前，务必将风积的很厚，否则飞上去掉下来摔个半身不遂。
要明白，因为你是大鹏，所以，你的准备期要比别人长，你的准备要比别人耗费很多，否则你怎么能够飞的那么高。
《逍遥游》中云：“蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已 矣，奚以之九万里而南为
”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百 里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知
” 就是这个道理。
看到别的小鸟们在飞千万不要着急，因为你是大鹏，小鸟那么低的天空是不属于你的，就像克雷莫夫的著名寓言：鹰有时可以比麻雀飞的低，但麻雀永远不能飞的像鹰那样高。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里
写给先锋的一封信
敬爱的邱少云叔叔： 您好
我一直都十分佩服您.我常常捧起关于您的故事的书,一读就放不下来.您真勇敢
爸爸的小学教师，是您的战友，他经常给爸爸讲您的故事，而爸爸长大后，又给我讲您的故事。
我第一次听您的故事，是在还没上幼儿园的时候，第一次听，就使我那幼小的心灵受到震撼。
以后，我上了幼儿园，渐渐地，我对您的了解随着年龄的增长，越来越多，直到幼儿园毕业，上了小学，我才发现我真的开始佩服您
对了我讲了这么多，忘记自我介绍了。
我是游府西街小学六(3)班的石青。
不仅我佩服您，我的爸爸也十分佩服您。
我小的时候，他就常常反复给我讲三九一高地的那个故事。
您虽然已经离开了我们，但我们怎么也不会忘记在三九一高地的那场胜战
当时令人厌恶的敌人使一颗罪恶的燃烧弹在您身边爆炸了，霎时间，火，烧在了您的身上。
可是您却放弃了扑灭火的机会，没有滚进旁边的小沟里，也没踢掉身上的伪装物，而是一动不动地趴在那里。
因为您清楚地知道：如果自己一动，就会暴露出来, 自然整个计划就会失败,而潜伏成功，就是胜利。
火越烧越大,熊熊烈火正吞噬着您啊!您又可否知道您的战友多么想冲过去扑灭您身上的火,把您救出来!这在平常,是轻而易举的事.但在现在,理智——体现着高度政治责任感的理智告诉大家:不能啊,不能!“要革命就会有牺牲”,这就是您告诉大家的. 一段时间以后,火,灭了.您却永远地离开了我们.大家心里十分难过,愤怒的火焰在大家心中炽烈地燃烧.大家终于等到了时机,冲向敌人的阵地,不一会儿功夫,就把敌人全部歼灭. 也许那时我早已听腻了，可爸爸还是滔滔不绝地讲着。
现在我长大了，认识了许多字。
我已不用爸爸给我讲您的故事，而是开始自己看书了。
也正是如此，我才知道为什么爸爸总是反复讲那个故事了，因为那个故事，如果真正地用心去感受，是始终不会觉得腻的。
邱少云,我佩服您
我佩服您的勇敢,佩服您的毅力,佩服您愿跟敌人奋斗到底的决心,佩服您在危急关头能不顾个人安危,甘愿为中华民族之崛起而献出自己年轻的生命…… 你把宝贵的生命献给了革命.我一有空就会读您的故事,每次读后,我都会热泪盈眶,心中有说不出的激动
在以前，也许在遇到危险的时候，我会惊慌失措，可是现在绝对不会，因为您的故事让我懂得在遇到危险及困难的时候要冷静，而且要勇于面对；您的故事更激励了我们新一代的小学生,更让我们懂得应该好好珍惜生命,将来在需要的时候,把我们的生命献给科学……献给我们伟大的祖国
邱少云,好样的!胜利同您的名字一起永远铭记在大家的心里, 铭记在我们中国人民光辉的战史里!
如何结合本职工作做一名合格党员
在现活中，党员怎样才能符合、保持先,以实际行动争取做一名合格的党员呢产党员在学习、工作和生活中要做到： 一是做与时俱进的模范。
坚持解放思想，与时俱进，真正把思想认识统一到“三个代表”重要思想上来；拥护改革、支持改革和发展；增强不断学习新知识、接受新思想新观念的紧迫感，在工作不断创新中，发挥表率作用。
二是做好本职工作、提高自身业务技能。
共产党员无论从事何种行业工作，都要立足本职，奋发进取，潜心学习专业技能，创造一流业绩，努力成为建功岗位、促进本单位发展的模范。
认真调查研究，能把党的方针政策贯彻到位，能卓有成效地开展工作，讲实话，办实事，求实效，反对形式主义。
三是树立高尚情操。
不仅要有良好的职业道德，而且还要有良好的社会公德和高尚情操，努力在各个方面成为全社会的表率。
在业余时间和社会活动中，党员也要严格要求自己，培养健康的生活情趣和积极向上的道德情操。
以高尚的人生追求不断激励和鞭策自己，并担负起引领、影响和带动他人的表率作用。
坚持党和人民的利益高于一切，正确行使人民赋予的权力，依法办事，清正廉洁，勤政为民，坚持党的群众路线，自觉接受党和群众的批评监督，做到自重、自省、自警、自励。
四是在关键时刻能挺身而出。
共产党员不仅要在日常工作中和社会生活等方面发挥先锋模范作用，在出现困难和危险的关键时刻更要冲得上去，发挥先锋模范作用。
当国家和人民的利益受到侵害时，共产党员要能够挺身而出，英勇奋斗，包括为了党的事业和人民的利益，不惜牺牲自己生命。
五是要加强党员主观世界的改造。
广大党员干部只有树立起正确的世界观、人生观、价值观，解决好权力观、地位观、利益观问题，才能在改造客观世界中更好地保持先进性、发挥创造力。
在学习贯彻“三个代表”重要思想的过程中，紧密联系自己思想实际，不断增强党性锻炼与党性修养。
开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。
作为一名普通党员，无论是什么职业，首先最要求做到的就是坚持正确政治立场严格遵守党的纪律，提高自己的政治敏锐性和政治鉴别能力，在思想与政治中同党中央保持高度一致。
其次是要坚持全心全意为人民服务宗旨，坚持立党立公，执政为民。
在自己从事的工作中，坚持解放思想，求真务实，与时俱进，开拓创新。
察民情，讲实话，办实事，求实效。
正确行使党和人民赋予的权力，抵制拜金主义、享乐主义和格端个人主义的侵蚀，做到自重、自省、自警、自励。
永远保持共产党人朝气蓬勃、昂扬斗志、浩然正气，永远保持共产党人的政治本色,以实际行动争取做一名合格的党员。
结合军人本职工作,谈谈入党后该怎样发挥党员的先锋模范作用?
陶渊明这位一生既无赫赫战功、又无昭昭政绩者，他之所以赢得后人的崇敬，全在于他那出污泥而不染的独立人格和如他本人一样不朽的诗篇。
陶渊明性本爱丘山，无论在生活上、人格上、艺术上都强烈地追求着自然主义和人本主义。
他感悟到自己误落尘网中，故如羁鸟恋旧林，池鱼思故渊般地要求归去。
在他隐逸田园的生活中，他一切听凭自然、崇尚自然、服膺自然，他摆脱尘网的羁绊，从精神上、心灵上去求得解放，陶冶自己高尚的人格。
就凭着这独特高尚的人格和他那洞窥尘世的睿智，他在那饥贫交加的生活中发现了人的心灵之美;他在那荷锄躬耕的劳动中发现了田园之美;他在那人情世故的交往中发现了人格之美，他在身体力行的田园诗创作中发现了艺术之美。
他将这心灵之美、田园之美、人格之美、艺术之美融进了他诗中的字里行间，从而赢得了中国文学史上田园诗鼻祖之称号，而享誉后世。
伟哉，陶渊明也
