长篇古诗词大全
孔雀东南飞，一徘徊。
“十三能织素四衣，十五弹箜篌，十六书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为
妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚
”阿母谓府吏：“何乃太区区
此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由
东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留
”篆刻-孔雀东南飞府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取
”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语
吾已失恩义，会不相从许
”府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语。
”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。
往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还
妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘
”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。
“昔作女儿时，生小出野里。
本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱帛多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里。
”却与小姑别，泪落连珠子。
“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。
初七及下九，嬉戏莫相忘。
”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。
隐隐何甸甸，俱会大道口。
下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。
誓天不相负
”新妇谓府吏：“感君区区怀
君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。
”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。
阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。
汝今何罪过，不迎而自归
”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。
”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。
云有第三郎，窈窕世无双。
年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。
”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。
今日违情义，恐此事非奇。
自可断来信，徐徐更谓之。
”阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。
不堪吏人妇，岂合令郎君
幸可广问讯，不得便相许。
”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。
云有第五郎，娇逸未有婚。
遣丞为媒人，主簿通语言。
直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言
”阿兄得闻之，怅然心中烦。
举言谓阿妹：“作计何不量
先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云
”兰芝仰头答：“理实如兄言。
谢家事夫婿，中道还兄门。
处分适兄意，那得自任专
虽与府吏要，渠会永无缘。
登即相许和，便可作婚姻。
”媒人下床去，诺诺复尔尔。
还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。
”府君得闻之，心中大欢喜。
视历复开书，便利此月内，六合正相应。
良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
交语速装束，络绎如浮云。
青雀白鹄舫，四角龙子幡。
婀娜随风转，金车玉作轮。
踯躅青骢马，流苏金镂鞍。
赍钱三百万，皆用青丝穿。
杂彩三百匹，交广市鲑珍。
从人四五百，郭嘉博超郝，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。
何不作衣裳
莫令事不举
”阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。
移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。
未至二三里，摧藏马悲哀。
新妇识马声，蹑履相逢迎。
怅然遥相望，知是故人来。
举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所详。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
以我应他人，君还何所望
”府吏谓新妇：“贺卿得高迁
磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。
卿当日胜贵，吾独向黄泉
”新妇谓府吏：“何意出此言
同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言
”执手分道去，各各还家门。
生人作死别，恨恨那可论
念与世间辞，千万不复全
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。
儿今日冥冥，令母在后单。
故作不良计，勿复怨鬼神
命如南山石，四体康且直
”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。
慎勿为妇死，贵贱情何薄
东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。
”府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。
转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。
奄奄黄昏后，寂寂人定初。
我命绝今日，魂去尸长留
揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘。
描写风花雪月的诗句有哪些
梅 花王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
六月二十七日望湖楼醉书其一苏轼黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。
六月二十七日望湖楼醉书其二苏轼放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。
竹石郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
元 日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
咏 柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
题临安邸林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
竹里馆王维独 坐 幽 篁 里，弹 琴 复 长 啸。
深 林 人 不 知，明 月 来 相 照。
赠汪伦李 白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
宿新市徐公店杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
宿建德江孟浩然移 舟 泊 烟 渚，日 暮 客 愁 新。
野 旷 天 低 树,江 清 月 近 人。
商山早行温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
绝句杜 甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
江 雪柳宗元千 山 鸟 飞 绝,万 径 人 踪 灭。
孤 舟 蓑 笠 翁，独 钓 寒 江 雪。
逢雪宿芙蓉山主人刘长卿日 暮 苍 山 远，天 寒 白 屋 贫。
柴 门 闻 犬 吠，风 雪 夜 归 人。
塞下曲卢纶月 黑 雁 飞 高，单 于 夜 遁 逃。
欲 将 轻 骑 逐，大 雪 满 弓 刀。
风1．夜来风雨声，花落知多少。
(孟浩然：《春晓》)2．风劲角弓鸣，将军猎渭城。
(王维：《观猎》)3．林暗草惊风，将军夜引弓。
(卢纶：《塞下曲》)4．野火烧不尽， 春风吹又生。
(白居易：《赋得古原草送别》)5．柴门闻犬吠， 风雪夜归人。
(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．随风潜入夜， 润物细无声。
杜甫：《春夜喜雨》)7．城阙辅三秦， 风烟望五津。
(王勃：《送杜少府之任蜀州》)8．欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。
(苏轼：《水调歌头·明月几时有》)9.相见时难别亦难， 东风无力百花残。
(李商隐：《无题》)10.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
(《敕勒歌》)11.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
（志南：《绝句》)12. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
（李煜《虞美人》）13.黄师塔前江水东,春光懒困倚微风. (杜甫：《江畔独步寻花》)14.夜来南风起，小麦覆陇黄。
（白居易〈观刈麦〉）15.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
（辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉）16.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
(晏殊：《蝶恋花》)17.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
（李清照：《醉花阴》）18.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
（陆游《十一月四日风雨大作》）19.锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
（杜甫：《赠花卿》花1.(停车坐爱枫林晚),霜叶红于二月花.2.(小荷才露尖尖角),早有蜻蜓立上头3.(满园春色关不住),一枝红杏出墙来4.清明时节雨纷纷,(路上行人欲断魂)5.独在异乡为异客,(每逢佳节倍思亲)6.落红不是无情物,(化做春泥更护花)1.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白《赠汪伦》）2.燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
（戴叔伦《苏溪亭》）3忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（岑参《白雪歌送武判官归京》）4.人闲桂花落，夜静春山空。
（王维《鸟鸣涧》）5.纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
（司空曙《江村即事》）6.零落梅花过残腊，故园归去又新年。
（李频《湖口送友人》）7.待到重阳日，还来就菊花。
（孟浩然《过故人庄》）8.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼《惠崇春江晚景》）9.四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。
（李颀《送陈章甫》）10.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
（晏殊《寓意》）11.五月临平山下路，藕花无数满汀洲。
（道潜《临平道中》）12.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）13.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
（陆游《临安春雨初霁》）14.梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。
（姜白石《除夜自石归湖苕溪》）15.满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。
（文天祥《金陵驿》）雪1． 风劲角弓鸣,将军猎渭城。
草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。
王维：《观猎》2． 月黑雁飞高,单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
卢纶：《塞下曲》3． 墙角数支梅,凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
王安石：《梅花》4． 千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元：《江雪》5． 日暮苍山远,天寒白屋贫.柴门闻犬吠，风雪夜归人。
刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》6． 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
王昌龄：《从军行七首其四》7． 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
李白：《行路难》8． 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
高适：《别董大》9． 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
杜甫：《绝句》10． 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
岑参：白雪歌送武判官归京月1．床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
(李白：《静夜思》)2．野旷天低树，江清月近人。
(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松间照，清泉石上流。
(王维：《山居秋瞑》)4．月黑雁飞高，单于夜遁逃。
(卢纶：《塞下曲》)5．举杯邀明月，对影成三人。
(李白：《月下独酌》)6．小时不识月，呼作白玉盘。
(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月来相照。
(王维：《竹里馆》)8．月出惊山鸟，时鸣春涧中。
(王维：《鸟鸣涧》)9．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
(苏轼：《水调歌头•明月几时有》)10．秦时明月汉时关，万里长征人未还。
(王昌龄：《出塞》)
求描写一年四季的古诗句!
描写春的古诗 阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
-----------宋•苏轼《惠崇春江晚景二首》 等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋•朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
―――――王维《鸟鸣涧》 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
――――韦应物《滁州西涧》 描写夏天的古诗 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋•赵师秀《约客》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋•秦观《三月晦日偶题》 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋•陆游《初夏绝句》 描写秋天的古诗和描写秋天的名句 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐•王绩《野望》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐•李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐•杜甫《茅屋为秋风所破歌》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐•杜牧《秋夕》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋•范仲淹《苏幕遮》 描写冬天的古诗和描写冬天的名句 忽如一夜春风来,千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》 撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋•谢道蕴《咏雪联句》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐•李白《北风行》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
--------唐•柳宗元《江雪》 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐•韩愈《李花二首》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐•高骈《对雪》
描写秋天的五言律诗 （很急啊）
山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
秋登兰山寄张五【唐】孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
如何快速开天眼
开天眼方姿式：采用仰卧式(同身体功)两手手上，自然放置于体侧脚自然分开，与肩同宽，全身放松。
呼吸：自然呼吸，逐渐过渡到深长，纫缓的深呼吸。
1、全身放松，呼吸调匀后，双目微微闭合，留一线 ... 姿式：采用仰卧式(同身心一体功)两手手心向上，自然放置于体侧，两脚自然分开，与肩同宽，全身放松。
呼吸：自然呼吸，逐渐过渡到深长，纫缓的深呼吸。
1、全身放松，呼吸调匀后，双目微微闭合，留一线之光，意念直达遥远的天边，意念双眼透过天目(两眉正中稍向上凹陷处)直看到远方。
如此练习3—5分钟。
一般可以看到眼前显现出白光、紫光、黄光或其他的光色。
如没有看到也不要紧，继续下面的练习。
2、转移意念与目光，虚虚笼罩住全身。
观想全身周围上下有一层淡淡的白雾笼置，有些同志则能看到周身的白色气层，继续观察，则周身白气开始显现出其他颜色。
如此练习3—5分钟。
3、不管你看到周身之气是何种颜色，都观想自己身体内外充满金黄色的光。
如此观想3—5分钟。
4、把意念由体外收回，意念双眼内视，从身体内腔直看到胸口膻中穴后的中丹田，意守中丹田。
意念上要若有若无，不松不紧，既不能丢了意守部位，也不能守得太死。
如上练习15—60分钟。
练习时间根据自己情况而定，可长可短。
收式：意念将气收回中丹田后，吸气然后呼气念“哈”。
共念三遍。
双眼缓缓转动，左转三圈，右转三圈，然后睁开眼睛，微微活动手脚，移动躯体，然后才坐起，不要突然坐起，会有心慌的弊病。
注意事项：1、有高血压者，在练第一步功法可将时间缩至30——60秒。
2、练完本功后，不要马上坐起，要做好收式。
作用与功效：1、人体外气层可概分为内、中、外三层，内层约1—2公分，中层约厚10—20公分，外层约30—50公分，将人体密密包裹起来。
古代称作“罡气层”，如果用现代科学语言来讲，可以说是一种人体磁场或辐射层。
是气层具有御寒，防止外界不良信息侵入等功效，它不是一成不变的，往往随着人体情绪与健康状况而发生变化，不同人的外气层具有不同的光色，这些光色反映了各自身体与情绪状况，可以用来测病，甚至可以用来进行吉凶的预测。
2、一般说来，白色(白光)是正色，为吉，表明身体健康，情绪稳定，诸事吉利。
黄色(金光)为高正之色，为吉，表明心地善良，身心健康，也表明气功修行比较高。
紫色(紫光)为正，为吉之色，也表明气功功夫比较好，但不如金光层次高，金光为最高。
其他各色都不是正色，也各有不同念义，均表明身体或精神欠佳。
此不详述。
如杂色光较强较亮，表明练习得不是正道气功，而是左道旁门的方法。
修行功夫较高之人，可以将光色自由收回或变幻，所以不能单以光色来断定对方功夫高低。
3、本功法具有开发天眼功能的效果。
少数功法采用意守天目或向天目发气等直接方法开通天眼，造成血压升高，气箍头顶等等偏差。
事实上天目不宜直接意守，欲速则不达，本法采用透过天目，意注天边的方法，把天目当做一个窗口，自然打开天眼，没有任何偏差。
观察全身气层可初步培养出看光，看气功能，进一步过渡到看别人光气与三光，信息场的功能，具体方法面授时由老师传授并加持开通。
观想身周金光是调整自身外气场的一种方法，不，仅如此，这个方法还具有化凶为吉，改变命运的效果。
意守中丹田是修练气功的捷径，因为根据在家人的条件，意守中丹田可性命双修。
且无偏差。
所谓修性指的炼心(意识)，修命是指炼气，中丹田区域包涵了心、肺、胃等器官，守中丹田对心、肺、胃部系统疾病有显著疗效。
心在人体中至为重要，因为按中医的观点，心主神明(有一定辅助思维功能)按道家气功的观点，心是识神所藏之处。
传统练功守窍方法，守“祖窍”(两眉中点)，易导致血压升高，引起一些体质敏感者过强气感，聚气不散；而守下丹口，也非在家有适宜。
只有中丹田，下可以心肾相交，滋补肝肾等脏俯；上可以促使清阳之气补脑，所以是非常好的一个窍位，密宗功法，起手多从中丹田修起，也是看到这一点。
4、修炼本功之时，往往因体内气脉变缘故，会出现身体不平衡感，如感到自己是倾斜的，或有升腾浮空的感觉；或感到肢体有变长或缩短等现象。
都属功态反应，不必追求，也不必在意，任其自然即可。
修炼本功可开发出灵体出游功能，如感到有另外一个自己飘离躯壳，最重要的是不惊不喜，冷静观察，让灵体在外活动一段时间后，要用轻柔的意念把它召回体内。
在练习本功时有时内心会浮现各式各样的想法，有积极的，有消极的。
向上的，与人为善的，鼓励自己、赞扬自己的是积极的想法，要肯定这些想法；与人为恶的，有破坏性的，批评自己，否定自己的是消极的想法，要否定这些想法。
更进一步对这些想法不取不舍，则功境更高。
通过这样的训练可使心灵进一步纯净，使自己人生变得更加第一则 开天目速成法（观旭日呼吸法）天目位于两眉连线中点之眉心（也有以眉心上一寸或眉眼之中点为天目的），又称天眼或千里眼。
炼该功法应选择夏季或温度较高的季节，早晨或旁晚时，面向金色的太阳，平坐、盘坐、站桩均可，全身放松，舌舐上腭，咀唇微闭，双眼瞳神凝视太阳不动。
吸气时瞑想太阳的红色金光和热量从天目穴吸入脑内；呼气时瞑想金光和热量在脑内留存，同时将浊气深长均匀缓慢地从天目穴呼出，另有一股内气从中脉下沉至会阴涌泉；并采用逆腹式呼吸法，直到天目发热发胀为止。
每天子时再对着红色的灯光采炼一次。
平时在没有太阳时，也可对着灯光采炼。
要炼到闭上眼睛也能看到自己骨骼时即已大功千成。
炼功要领：要一空二松，全身放松，大脑无私毫杂念。
凡出现额前胀痛，眉心发胀，眼睛流泪，均属正常现象，不必介意，意念始终凝集于天目穴中。
炼成速度，快则一月，慢则百天，速度快慢，取决于念力大小，思想是否集中，年龄大小也是主要因素。
)收功：双手叠放腹前，闭眼意念收功即可。
注意：①开天目后，不可炼其它功法和饮酒，防止能量跑掉。
②平时意想脑中还有一个眼睛，体会阳光、月亮、灯光等光源能量和宇宙之光进入天目穴。
③不时双目守玄。
把双眼瞳神重叠在两眉中间，是谓对合同（瞳）或双瞳抱一。
④天目开后，元气容易走漏，要慧而不用，方能益增其慧，否则会缩短寿命，要少用慎用。
⑤重德重道，方能巩固发展、提高。
第二则 观香调灵法最好坐在漆黑的房间里，不要让外面光线射进来。
然后点上一支或九支香。
通风不好只点一枝香，通风好可点九支香，九枝香有九支得的离奇。
开始观时，眼睛睁得大大的注视香点，尽可能延长眨眼的时间。
眨眼是训练眼功的一个障碍，有时图像来了，你一眨眼，就变化或者就消失了。
要注意，眼睛专注香点，是用心不是用力。
观久了眼睛就要疲倦，那时就轻轻合上眼睛，用眉心去观香点，尽可能把红色香点观出来，并尽可能维护它的存在。
这里也存在一个定力问题，在观到念而无念，眼神不动时，呼吸也停止了。
务须注意，轻轻合上眼，用眉心观时，也不要眨眼，尽可能延长眨眼的时间，反过来说，也是训练定力的权宜方法。
眨眼延长了，定力也一定取得进展，进而言之，定力巩固了，自然就不眨眼了。
所以是否眨眼，也是检验定力的标准。
如果有足够的时间，一次可观两支香，训练最好是连续七日或21日，定力太差的人，也许要49天。
观到一定层次，便会进入深层的“定”境，眼不眨了，呼吸也自然停止了。
鼻外的虚空“通天窍”自然产生控制的微力，呼吸逐渐深入下沉，牵制日轮（肚脐）会阴和涌泉穴，到此地步，眼似看非看，呼吸也似有如无，海底轮和水源的能量自然不断向眉心结集。
我唯大定真空，如如不动，一直静静地观下去，及到出现图像，仍旧似看非看，若无其事的静静地观。
先是出现黑白图像，不要管它，及到把彩色图像调出来，这就叫调○（零）点，或调灵法，只有调到○点，方能调出彩色图像，到于千里万里，逼真现前，灵通无碍，调○点的方法，就是一个观，一个静，一个空。
注意
这里的“观”，只有一个字，不能与“想”字连在一起，想与观的性质有本质的区别。
想是后天意识的各种想象，是表层出现的映象，与观中出现的真像，有天壤之别，不可同日而语。
第三则 观日观月及其它其它两字，可包括观圣像，观法印，观任何一种目标物；如一盏灯，一棵树，一朵花，一只字，或画一个圆圈。
主要观法，都与观香一样，专注凝神，只观不想，以期大成。
日月星都高挂天空，除早晨或傍晚，可以凝视半到一小时外。
其余时间，不唯光线太猛，仰头观也非常吃力，故青潭观月之说，也便应运产生。
“青潭”就是碧青深潭，如河浜，水池，湖泊，古井……可找这种合适的地方，并不容易。
所以用脸盆代替，是最简便方法。
炼功时，盛上半脸盆水，放在圆月或烈日之下，选择光线的反射点，静坐定观，是最方便舒适之法。
不过天有阴晴，月有圆缺，万一十日九雨，未免十曝九寒，功就炼不成了。
所以仍以观香为最妙，观灯次之。
取信息物或反光物为好，有机物或标本物又次之。
原理：人的大脑、思想、意识、或潜意识等，或者说人的心，如同一架精密的仪器,或天平的摆针一样，总是不断的摆动，当你称量重量时，一边是量重的物体，一边放上法码，只有在天平持平时，方能测定物体的重量。
歧轻歧重，天平就摇摆不平。
人的心理状态，本来就很复杂，心理不平衡时，摆时的幅度就会增大，偏离零点的角度也一定增加。
当心理不平衡过度时,像天平一样,就会一头翘一头沉,就失去了心理上的平衡,此时人就会生病。
观香等的调零,就是把向两侧摆动的摆针的摆角缩小,使夹角两端趋于零点,达到平行。
这时人脑就会出现一片大光明,彩色图象就会映现出来。
天目号称月台,是一面现成的聚光镜子,人身的两眼瞳神,是人人本具的发光体。
都可从这里体现出来。
所以在观香观月以至其他物质时,不但身体能获得平衡,各方面的光热,也凝聚在聚光镜的焦点上,发显焦点透视的能量。
两瞳交光,内外交光,在心境进入高度平静时,两耳也自然依息,心息两定,息念双消,外而眼耳鼻舌虚空,包括山河大地日月万物,四时八节,百骸九窍;内而心肝肺肾脾等一切骨骼脏腑,精神气血精液,内外五行同归虚无,一起消融;以致上呼下应,头顶目前,以致四周,便大放光明;下面的水府海轮,也成光的海洋。
以至上下交光，连在一起，同向光点结集，整个宇宙，通天彻地，无处不光明。
你的凡胎肉体，也就不知不觉的全都融化在光的海洋里，发生微妙的变化，成为真空实体。
第四则 观眉心之法前已说过，眉心就是天目，佛家称谓月轮，道家称谓玄关或玄门，是神出入的门户。
从此门入修的门派很多，特别是民国初期到四十年代末，当时的会道门如：同善社，一贯道，长生教，无极道，黄极道，中教道义会，一心天道等，都作为普渡点玄的神秘穴位，严肃到父不传子，夫不传妻的绝密程度。
只有受过天命的神职人员—点传师，方可点玄传道。
道徒还立下轻泄必遭天谴的戒誓，成为至尊至贵的修道捷径，作为三曹普渡的回归之路。
观香观月，以至青潭观月等一切诸法，实际上都是观眉心的基础功法，是观眉心由浅入深的方便法门。
观香观月成熟，能量自然聚于眉心。
由于先凝于外后聚眉心的逐步积累，便可免去偏枯之患。
眉心这个月台，确乎是人身的航空母舰,是大灵飞往太空或任何遥远星球的基地，是六级发射大灵火箭的能量，是最精粹的飞天能量。
会道门之所以如此重视，原因亦不外乎此。
前面谈到的双目守玄，把双眼瞳神重叠在两眉中间，是谓对合同，它的原句叫“无影山前对合同。
”全句都是双关两意，隐含在两眉中间对合瞳之意。
同与瞳同音，合同是将两张契约放在一起，在中间盖上一个印章，两人各执一纸，作为今后相认的凭证，所以叫对合同。
对合瞳，就是上述两眼瞳神对合起来做功夫。
能知两眼瞳神对合做工夫，也就是无影山前对合同的印章两半对上了。
岂非双关两意的妙秘。
所以他们这个功法，又称“双瞳抱一”。
明白表明，观眉心方法，是大灵回归的凭证，是最高效高最神速的注焦聚能法。
要地府除名，天榜挂号，非冲过这道关卡不可。
只是火力太集中，用力太猛，焦点容易点燃起火，火烧明堂，烧坏脑神经，甚有气机固死在脑部，久久不能下沉，造成头晕脑胀、高血压等一时难以治好的顽症。
所以练习本功，切不可乱用武火。
因为这是一个非常敏感的区域，做过本功的人都知道，只要你稍加用力，或眉头皱紧，头晕脑胀就来了。
可见正确掌握火候是何等的重要，同时也足以证明，炼本功见验之神速。
故我特地强调一下，还是遥距观光点等先炼为好，让光点慢慢辐射回眉心，进而用意不用力地用眉心去观，像反光镜一样，相互幅射，逐步而进，从而可以取得高效果。
第五则 控线型开天目法—中脉贯气法具体操作前，放松身心，排除杂念，入静片刻，。
意想天门(即顶门)大开，中脉像一根塑料管子，用强意念之力把外界真气能量从天门贯入塑料管子，并加以导引手法，双手同时从体侧或体前稍快地扬起，至头顶稍停，两掌心重叠隔开对着天门，导引外部真气贯入天门内，然后变成俯掌指尖相对，轻缓的从体前方下降，意气贯入的速度和手下降的速度基本相同，意气相随，反复进行。
此法不仅能开天目，也能助开天门。
行此法对降低血压有特效。
但时间不宜练过长。
第六则 点穴开天目法一、穴位：二眼球中点直下的眼眶内（相当于承泣穴）。
用时需仔细探索，从眼球中点直下的眼眶内向太阳穴方向缓慢移动。
此是主穴，若不成功，可在眼球中点直上的眼眶内或太阳穴方向轻移探索点二、点法：①用中指或自己最容易发外气的手指，缓慢地、谨慎地，从眼球中点直下的眼眶内点入（千万不能鲁莽从眼皮下点入，莫弄错位置，把眼球朝上轻推并注意莫碰撞眼球）稍往里控进。
这时眼球有胀痛感，同时意念手指外气荡出，达天目处，再把外气收回，如此反复荡几分钟。
一般天目有胀热感，有些人后脑也有胀痛感。
天目处出现闪光或光环旋转，如此继续发几分钟外气即可。
然后再入静炼功，意念闪光或光环加亮，从头慢慢下照胸、腹、脚心，再从背后回到头顶达天目。
同时内视五脏六腑、关节、头内部。
仔细体验，是否能看清自身内部情况
再从天目看身体周围诸物，检查看到物的情况。
②穴点后，若眼区及天目不闪光，只有金星、淡黄光出现者，点穴手指应往眼外角（太阳穴方向）轻移同时发气，若再不成，隔三天点眼眶上部穴，若仍无闪光，需隔一星期后再点，并检查点穴的手法是否正确，手指是否发出外气。
若只点穴，手指发不出外气则无效，手指点不准穴位亦无效，手指外气发射方向未达天目亦无效。
天目开后，无论立即能透视者，或只有模糊不清的形状体感者，要达到功能稳定，以及多方面应用，甚或随心所欲的能应用，都需要一个很长的过程。
应在炼功中下苦功。
不可误认自己素质不佳，中途灰心丧气，半途而废。
点穴法的用者，首先自己要炼成指端有力和能荡发外气的能力，方能为自己或别人点穴开天目。
如无功力基础，须在练成融阳指后再用。
⑤最好一次而成，若一次不成隔三天再点，第二次不成，需隔一星期余再用。
（要慎用，莫多用。
第七则 天眼通遥测功炼法练法：一、五脏顺序发光放大与天目白光重叠的练法：自然站立，方向朝东，两脚分开如肩宽，脚尖朝前，膝略弯曲，全身重心落在小腿骨上。
一身放松，两手握固（母指抵在无名指内侧，握成空拳）。
自然下垂。
意念全身（五脏六腑、骨骼、肌肉、头脑内部、全身皮肤）俱“光洁晶莹”，反复体验周身光洁晶莹，同时似守非守，意存天目。
然后再意念内气光洁晶莹地从脸部慢慢入胸、腹、腿、脚，从脚后根上达头部至天目。
全身气走遍后，再想像肺化白气光，晶莹光洁，并意念二眼睛与天目白气光重叠，把白气光与肺部白气光再合并，以肺部为基点，慢慢地意念合并的光漫向四肢末梢，再慢慢缩小归原位。
再想象两腰子呈黑气光，晶莹光洁，并意念二眼睛与天目白光重叠，把白气光与黑气光再合并，以腰部为基点，慢慢地意念合并的光漫向四肢末梢，再慢慢缩小归基点。
再想象肝化青气光，晶莹光洁，并意念二眼睛与天目白光重叠，把白气光与肝脏青气光再合并，以肝部为基点，慢慢地意念合并的光漫向四肢末梢，再慢慢缩小归基点。
再想象心化红气光晶莹光洁，并意念二眼睛与天目白光重叠，把白气光与心脏红气光合并，以心部为基点，慢慢把意合并的红光扩散到四肢末梢，再慢慢缩小至原基点，再想象脾化黄气光晶莹光洁，并意念二眼睛与天目白光重叠，把白光与脾脏黄气光再合并，以脾部为基点，慢慢地意念合并的光漫向四肢末梢。
再慢慢缩小归脾基点。
反复炼，并由此达成能透视内脏骨骼等处,一般天目初显时，内部透视出的物体，像从凸凹镜看出之物相似，至后功能稳定时，才较清晰。
二、意念二眼睛白光与天目白光重叠，像手电筒照物一样从前额发出，再意念太阳、月亮、灯光或自然光线与天目光合并，慢慢放大。
在放大时，从外部回看自身及周围物体，再慢慢缩小回天目，反复炼。
三、如感到前额出现放大现象，可意念前额放大到无限远，或意念被透视物移入前额，仔细看，再慢慢缩小回天目。
反复作。
以后须透视时，先入静，上法可运用于实际需要，远距离近距离都一样，还可意念其整体或局部，放大透视。
四、身体感应：入静，二眼与天目光重叠，反复与内外光合并放大缩小数次，出现闪光或大脑白光后，再意念自身与对方身体合并，也可意念对方身体各朝自身相同部位发出外气。
如感到自身某部位出酸麻.热.凉.刺跳.肿块状气团.断裂.疼痛.麻木等反应,即为对方相应部位的疾病。
这样便可十拿九稳,有针对性，准确性的对各种病人施治。
测完后，灌顶数次排病气，再意念引内气归丹田。
第八则 推荐一个特殊的观香观日法这是从现代生物、物理等科学原理体悟出的一种观香观日的方法。
现在就先谈一下感光细胞功能的化学变化和“暗适应”能力的形成。
对于这一生理过程，目前医学界认为，在亮光下视物时，视杆细胞内视紫红质大部分在强光作用下分解。
进入暗室视物，必须重新合成视紫红质，这就须要一段时间。
随着视紫红质的合成，在暗光下视觉能力也逐渐增强，以至完全适应暗光的刺激。
可见暗适应能力大小，与视紫红质的合成速度有着密切的关系。
通常我们都是在有光线的地方活动，在暗光下的活动相当少，这就导致了视紫红质的合成速度减慢或褪化。
明白了这一人体生理现象的科学原理，我们就可以有意识地去训练和培养暗适应能力。
暗室观香和对着旭日用手掌封闭开合以给予视网膜神经细胞明暗交替的刺激，逐渐使视紫红质的合成速度加快，是培养非眼视觉，快速出现“透视”功能的最佳方法。
请各自在练习的实践中去求证。
下面是修练该功的方法，略分三个步序：第一步 焦点凝视1、坐姿：盘坐平坐不拘，一般以平坐为主，因有利于群众性练功活动。
从平坐而言，应取一条与自己小腿齐高的凳或椅，平坐时，小腿与大退成直角，上身坐直与大腿垂直，两手轻放腿上，全身放松。
最好坐在光线不入的暗室，以增加焦点密度。
2、置备：在距离自身一米远的正前方，点燃一枝粗香，蚊香亦可，香粗一点，可适当提高亮度，增大焦点凝聚力。
3、观香法：观香开始，双眼虽开而不用力，凝视香火亮点，用鼻子缓缓吸气，要悠、缓、细、匀、长，同时上身向上拉直。
吸足后缓缓用鼻呼气，全身放松，重复做上述动作，不计遍数。
一般以目不转睛看完一枝香为准。
4、效应：直做到两眼流泪，将香火亮点看到幻成左右两个，或目不转睛看完一枝香，第一步功就行了。
观香时出现身体摇晃，说明已进入气功态，属正常现象。
第二步 瞬观旭日瞬观旭日与以旭日凝视焦点观照的作用是略有不同的。
根据前后两个功法的论述、与实践中所起效验的反应，也就没有对比分析的必要了。
故继续直谈下去。
1、姿式：如一步。
2、瞬观的准备与方法：每遇晴明之天，日出之前，把坐位摆好角度，面朝东方就坐，先静静休息一回。
当太阳刚露出地平线，或屋顶山尖时，用双手蒙住双眼，并紧闭之，手指尽量合拢，不透丝毫光亮。
待感到眼前一片漆黑时，双手猛然用力移开，睁眼观旭日一瞬，迅速闭眼，同时再用手蒙住双睛不透光线。
做了一回，由眼前的一片漆黑，转至颅内出现眼前的图象。
反复以上动作，几分钟后，即可在颅内出现模糊的图象。
开始阶段，图象只能在颅内停留几秒钟。
经久不息，由于视紫红质的增强与暗适应的形成。
松果体受到刺激，在黑暗中产生激素，从而非眼视觉得到巩固和提高，产生透视功能。
3、其它功法的辅助：①可以在习炼太极九转音乐功的过程中；②或增炼以泥丸宫为中心的全息呼吸法，使体内气机增强，以刺激松果体，从而提高成象的速度。
第三步 拍振眼周可在练习一二步功的同时，或每天起床做搓手擦面功后，拍打眼部周围，通过振谐，以加快成像速度。
方法：双手五指并扰，掌心凹陷，指尖向上，两撑的凹陷处对准左右眼球，面对光源，紧闭双眼。
双掌同时轻轻拍打除眼球之外的眼周围。
拍打36次后，蒙住双眼片刻，再放开双掌，突然开眼，朝光源一瞬，再闭眼，双掌又重复前面的拍打动作。
注意，必须一次性，拍打36下，一天共做十次。
功夫不负有心人，久而久之，自然振谐成象，并且得到巩固与提高。
第八则 宇宙神光开天眼1、调身：端坐椅子前三分之一处，沉肩竖腰，含胸收腹，头微前倾，下颌内收，两眼轻闭，双手自然置于膝上，掌心向下，全身放松，气沉脚底。
2、调神：待高度松静沉以后，便以心依息，一切放下，再将息念下放两肾之间的腰椎处（即命门）守住。
3、功法：第一步“点燃命门之火。
”假想有一位电焊师傅在你背后烧电焊，电焊枪发出明亮白炽非常耀眼的亮光和热，命门处渐渐变暖，默想看清强烈的电焊光，再加强意念，使电焊光继续强烈地闪烁着。
第二步：“升起生命之光”，将强烈闪烁的电焊光，继续不断地加强亮度，其最下端逐渐出现一个小小欲升的太阳，像火球一样，金光灿烂，光辉夺目，然后用意念将此火球样的阳光团紧贴后背向上发送，经后脑、玉枕至天目，再意念人耻骨处紧贴前胸将像火样的阳团发送上去，在“天目”处与后升的阳光团会合，其神光呈“V”字形射向前方，射向意念中最远的地方，射向宇宙深处。
然后，用意念仔细地去看，并不断体会其中的感觉。
第三步 意想夜间火车头前的照明灯发射出耀眼的强光，用意念使这束强光进入脑内，然后由天目呈V字形发射出去。
余同二步。
此功法效应低于上法，两功法可交替进行注意：此功不宜炼得过急过猛，时间不宜过长，否则可引起头晕头痛等不适症状。
4、收功：双手在胸前合十相搓、浴面、擦肾后放下。
两眼慢慢睁开，极目远望，仿佛看到天边、白云、大海、太阳等。
凝视须臾，将眼神收回，轻闭双目少时，慢慢起身活动。
5、功能：此功法有助于天目功能的开发和提高，为图像的显示和清析打下基础。
第九则 禅密简开天目法1、面朝太阳而立，全身放松，闭目，观想太阳从慧中（即天目）进，会阴出，108次；再观想太阳从会阴进，慧中出49次。
2、观想太阳从慧中进，两手掌心出，108次，再观想太阳从慧中进，两脚心出108次。
3、观想太阳从百会进，慧中出，再由慧中进，百会出，各108次。
然后再从百会进，会阴出，49次。
4、观想太阳从头上慢慢地进，依次经过大脑、两眼、口、咽、胸部、内脏器官、腰部、沿两腿一直下达两脚掌，排入地下，108次。
每次进出下排时，必须内视，把全身的骨架包括毛细孔都要看的了了分明。
每次进排时间因人而异，一般每分钟至五分钟运行一次，观想应入静，闭目进行。
5、观想月亮和太阳同时从两手进，慧中出，然后再从百会进，两脚掌出，各108次。
上述是一般速效简开天的辅助功法，为治病诊断前查病之用。
但真正功法是定中生慧。
功夫到家，五眼六通，自然一气呵成。
第十则 综合快速开天眼术!这是无派性命双修三教兼畜速开天目的直接法门。
本功法共分四个步序：1、凝视光点：心不离息：坐站均可，先使两眼凝视远方光点，最近距离为一公尺，如观香观灯，青潭观月……最远为无限远，如日月星辰等的超距光点。
由于时空的高度伸缩性，千万里之遥，亿亿光年之远，都可迅速眼前，犹如顷刻。
凝视时，先把眼睁得大一点，以定神不眨为度，同时以耳听息，严密控制鼻孔外气流，使观听并用，光气结合，深入静定。
这样两眼自然少眨不眨，呼吸自然深长至断绝。
2、气沉海底，启动脐息：形松意紧，观听不异，泞密静笃，气机便自然下沉，牵动脐轮。
此时一方面继续谛观谛听，一方面以肚脐为中心，展开脐息活动。
吸气时将眉心足心、手心，头心之气（光），吸入脐轮，呼气时，将丹田气（光）从眉心（所入所出均为光点如日月香灯），足心、手心、头心、指趾及毛孔射出，除眉心出入始终为光点外，其余五心等均吸入为元气，呼出为浊气。
每次吸呼都要保持悠缓细匀长，每一吸呼间还要住息尽量延长住息时间。
每次炼习时间1-2小时或一枝香到二枝香，此阶段可炼7-10天。
3、气聚中田，水火既济：谛视谛听如前，除呼吸改为以绛宫（火轮）为中心外，其余一切同“2”。
特异功能神又神，不如静定大光明。
无须耳目能视听，自是天人若比邻。
有感斯通寂忽动，无为之用博而深。
从兹地与星球并，岂勿人如天上人
青怎么组词是什么
全自动滴定管使用方法：1、在装滴定液前，须将滴定管洗净，使水自然沥干（内壁应不挂水珠），先用少量标准溶液荡洗三次，（每次约5～10ml），除去残留在管壁和下端管尖内的水，以防装入标准溶液被水稀释。
2、标准溶液装入滴定管应超过标线刻度零以上，这时滴定管尖端会有气泡，必须排除，否则将造成体积误差。
如为酸式滴定管可转动活塞，使溶液的急流逐去气泡；如为碱式滴定管，则可将橡皮管弯曲向上，然后捏开玻珠，气泡即可被溶液排除。
3、最后，再调整溶液的液面至刻度零处，即可进行滴定。
注意事项 ：1、滴定管在装满标准溶液后，管外壁的溶液要擦干，以免流下或溶液挥发而使管内溶液降温（在夏季影响尤大）。
手持滴定管时，也要避免手心紧握装有溶液部分的管壁，以免手温高于室温（尤其在冬季）而使溶液的体积膨胀，造成读数误差。
2、使用酸式滴定管时，应将滴定管固定在滴定管夹上，活塞柄向右，左手从中间向右伸出，拇指在管前，食指及中指在管后，三指平行地轻轻拿住活塞柄，无名指及小指向手心弯曲，食指及中指由下向上顶住活塞柄一端，拇指在上面配合动作。
在转动时，中指及食指不要伸直，应该微微弯曲，轻轻向左扣住，这样既容易操作，又可防止把活塞顶出。
3、每次滴定须从刻度零开始，以使每次测定结果能抵消滴定管的刻度误差。
4、在装满标准溶液后，滴定前“初读”零点，应静置1～2分钟再读一次，如液面读数无改变，仍为零，才能滴定。
滴定时不应太快，每秒钟放出3～4滴为宜，更不应成液柱流下，尤其在接近计量点时，更应一滴一滴逐滴加入（在计量点前可适当加快些滴定）。
滴定至终点后，须等1～2分钟，使附着在内壁的标准溶液流下来以后再读数，如果放出滴定液速度相当慢时，等半分钟后读数亦可，“终读”也至少读两次。
5、滴定管读数可垂直夹在滴定管架上或手持滴定管上端使自由地垂直读取刻度，读数时还应该注意眼睛的位置与液面处在同一水平面上，否则将会引起误差。
（读数应该在弯月面下缘最低点，但遇标准溶液颜色太深，不能观察下缘时，可以读液面两侧最高点，“初读”与“终读”应用同一标准。
）6、滴定管有无色、棕色两种，一般需避光的滴定液（如硝酸银标准溶液、硫代硫酸钠标准溶液等），需用棕色滴定管。
给我几首写春,夏,秋,冬,月.有关这些的诗
（一）诗中春 1、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
(孟浩然《春晓》) 2、谁言寸草心，报得三春晖。
(孟郊《游子吟》) 3、红豆生南国，春来发几枝? (王维《相思》) 4、好雨知时节，当春乃发生。
(杜甫《春夜喜雨》) 5、野火烧不尽，春风吹又生。
(白居易《赋得古原草送别》) 6、春种一粒粟，秋收万颗子。
(李绅《悯农》) 7、国破山河在，城春草木深。
(杜甫《春望》) 8、落红不是无情物，化作春泥更护花。
(龚自珍《己亥杂诗》) 9、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
(贺知章《咏柳》) 10、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(叶绍翁《游园不值》) （二）诗中夏 1、力尽不知热，但惜夏日长。
(白居易《观刈麦》) 2、深居俯夹城，春去夏犹清。
(李商隐《晚晴》) 3、首夏犹清和，芳草亦未歇。
(谢灵运《游赤石进帆海》) 4、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
(杜甫《夏夜叹》） 5、农夫方夏耘，安坐吾敢食。
(戴复古《大热》) 6、人皆苦炎热，我爱夏日长。
（李昂《夏日联句》） 7、残云收夏暑，新雨带秋岚。
(岑参《休亭送华瞬王少府还县》) 8、连雨不知春去，一晴方觉夏深。
(范成大《喜晴》) 9、清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。
(杜甫《忸村》) 10、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
(秦观《三月晦日偶题》) （三）诗中秋 1、秋风萧瑟，洪波涌起。
(曹操(观沧海》) 2、解落三秋叶，能开二月花。
(李峤《风》) 3、春种一粒粟，秋收万颗子。
(李绅《悯农》) 4、常恐秋节至，焜黄华叶衰。
(《汉乐府?长歌行》) 5、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
(杜甫(绝句》) 6、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
(刘禹锅《望洞庭》） 7、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
(刘禹锡《秋词》) 8、 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
(杜牧《秋夕》) 9、春花秋月何时了，往事知多少。
(李煜《虞美人》) 10、欲说还休，却道天凉好个秋。
(辛弃疾《丑奴儿 书博山道中》) （四）诗中冬 1、且如今年冬，未休关西卒。
(杜甫《兵车行》) 2、秋月扬明晖，冬岭秀寒松。
（陶渊明《四时》) 3、南邻更可念，布破冬未赎。
(陆游《十月二十八日风雨大作》) 4、冬尽今宵促，年开明日长。
(董思恭《守岁》) 5、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
(王缴《四气诗》） 6、隆冬到来时，百花亦已绝?(陈毅《梅》) 7、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
(张谓《早梅》) 8、儿童冬学闹比邻，据岸愚懦却子珍。
(陆游《秋日郊居》) 9、邯郸驿里逢冬至，，抱膝灯前影伴身。
(自居易《冬至夜思塞》) 10、天时人事日相催，冬至阳生春又来。
(杜甫《小至》) （五）诗中山 1、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
(柳宗元《江雪》) 2、白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣《登鹳雀楼》) 3、会当凌绝顶，一览众山小。
(杜甫《望岳》） 4、国破山河在，城春草木深入。
(杜甫《春望》) 5、空山不见人，但闻人语响。
(王维《鹿柴》) 6、明月出天山，苍茫云海间。
(李白《关山月》) 7、相看两不厌，只有敬亭山。
（李白《独坐敬亭山》） 8、种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明《归园田居》） 9、青山遮不住，毕竟东流去。
(辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》) 10、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼《题西林壁》） （六）诗中水 1、所谓伊人，在水一方。
(《诗经蒹葭》) 2、水何澹澹，山岛竦峙。
(曹操《观沧海》) 3、白毛浮绿水，红掌拨清波。
(骆宾王《咏鹅》) 4、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白《望天门山》） 5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》) 6、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白《赠汪伦》） 7、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
(刘禹锝《竹枝词》) 8、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(白居易《忆江南》) 9、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
(杨万里《小池》) 10、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》) （七）诗中日 1、日出东南隅，照我秦氏楼。
（《汉乐府陌上桑》） 2、白日依山尽，黄河人海流。
（王之涣《登鹳雀楼》) 3、迟日江山丽，春风花草香。
(杜甫《绝句》) 4、日暮苍山远，天寒白屋贫。
(刘长舞《逢雪宿芙蓉山主人》) 5、大漠孤烟直，长河落日圆。
(王维《使至塞上》) 6、清晨入古寺，初日照高林。
(常建《题破山寺后禅院》) 7、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(白居易《忆江南》) 8、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
（王安石《元日》） 9、接天莲叶无穷碧，映日荷花另样红。
(杨万里《晓出净慈寺送林子方》） 10、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（李白《望天门山》） （八）诗中月 1、床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
(李白《静夜思》) 2、野旷天低树，江清月近人。
(孟浩然《宿建德江》) 3、明月松间照，。
清泉石上流。
(王维《山居秋瞑》） 4、月黑雁飞高，单于夜遁逃。
（卢纶《塞下曲》) 5、举杯邀明月，对影成三人。
(李白《月下独酌》) 6、小时不识月，呼作白玉盘。
(李白《古朗月行》) 7、深林人不知，明月来相照。
(王维《竹里馆》) 8、月出惊山鸟，时鸣春涧中；(王维《鸟鸣涧》) 9、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
(苏轼《水调歌头明月几时有》) 10、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
(王昌龄《出塞》)
