《昆虫记》故事内容（每章50字）
昆虫记：1、论祖传 人人都有自己的才能和自己的性格。
有的时候这种性格看起来好像是从我们的祖先那里遗传下来的，然而要想再追究这些性格是来源于何处，却又是一件非常非常困难的事情。
例如，有一天看到一个牧童，他正低声地数着一颗颗小石子，计算这些小石子的总数，把这当做一种消遣，于是他长大后竟然成了十分著名的教授，最后，他也许可以成为数学家。
另外又有一个孩子，他的年龄比起别的小孩子们也大不了多少，别的孩子们只注意玩闹的事情，然而他却不和别的小孩子们在一起玩儿，而是整日幻想一种乐器的声音，于是当他独自一人的时候，竟听到一种神秘的合奏曲子了。
2、神秘的池塘 当我面对池塘，凝视着它的时候，我可从来都不觉得厌倦。
在这个绿色的小小世界 里，不知道会有多少忙碌的小生命生生不息。
在充满泥泞的池边，随处可见一堆堆黑色 的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戏着，追逐着；有着红色肚皮的蝾螈也把它的宽尾巴像舵一 样地摇摆着，并缓缓地前进；在那芦苇草丛中，我们还可以找到一群群石蚕的幼虫，它 们各自将身体隐匿在一个枯枝做的小鞘中——这个小鞘是用来作防御天敌和各种各样意 想不到的灾难用的。
3、 我所提供给它们的，是里面藏着蜜蜂幼虫的蜂巢。
我甚至把蜂螨直接地放到蜂巢里边去。
总之，我利用各种东西，采用各种方法，希望能引起它们的食欲。
但是，事实上，我的努力仍然是一点儿结果也没有。
于是，我故意用了一种方法，利用蜂蜜进行试探。
为了能够找到储藏着蜜汁的蜂巢，我花去了五月份的大部分时间。
4、 原来，当石蚕在水底休息时，它把整个身子都塞在小鞘里。
当它想浮到水面上时，它先拖带着小鞘爬上芦梗，然后把前身伸出鞘外。
这时的小鞘的后部就留出一段空隙，石蚕靠着这一段空隙便可以顺利往上浮。
就好像装了一个活塞，向外拉时就跟针筒里空气柱的道理一样。
这一段装着空气的鞘就像轮船上的救生圈一样，靠着里面的浮力，使石蚕不致于下沉。
所以石蚕不必牢牢地粘附在芦苇枝或水草上，它尽可以浮到水面上接触阳光，也可以在水底尽情遨游。
5、蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。
那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。
头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。
6、.金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。
它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。
倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。
苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。
7、我记得有一次去一家丝厂，在那里我见到过一个舍腰蜂的巢。
它把自己的巢建在机房里，并且为自己选择了刚好是在大锅炉的上面的天花板上的一个地方。
看来，它真是慧眼独具啊
它为自己选择的这个地点，整个一年，无论寒暑，也无论春夏秋冬的变迁，温度计所显示的温度，总是不变的120度，只是要除去晚上的时间，还有那些放假的日子。
很显然，在这些日子里，锅炉里并没有加热，所以，温度当然会随之有所变化的。
这个事实很明显地告诉我们，这个小小的动物对温度真是要求很高啊
而且，地点的家和他也是个非常会为自己挑选地点的家伙。
8、萤常常要利用一种爬行器——为了弥补它自己腿部，以及足部力量的不足——爬到瓶子的顶部去，先仔细的观察一下蜗牛的动静，然后，做一下判断和选择，寻找可以下钩的地方。
然后，就这么迅速地轻轻一咬，就足以使对手失去知觉了。
这一切就发生在一瞬间。
于是，一点儿也不拖延，萤开始抓紧时间来制造它的美味佳肴——肉粥，以准备作为数日内的食品。
9、在六种园蛛中，通常歇在网中央的只有两种，那就是条纹蜘蛛和丝光蜘蛛。
它们即使受到烈日的焦灼，也绝不会轻易离开网去阴凉处歇一会儿。
至于其他蜘蛛，它们一律不在白天出现。
它们自有办法是工作和休息两个互不相误，在离开它们的网不远的地方，有一个隐蔽的场所，是用叶片和线卷成的。
白天它们就躲在这里面，静静地，让自己深深地陷入沉思中。
10、它们身体鼓鼓的,像半粒豌豆,鞘翅光滑或有绒毛,通常黑色的鞘翅上有红色或黄色的斑纹，或红色、黄色的鞘翅上有黑色的斑纹，但有些瓢虫，鞘翅黄色、红色或棕色，没有斑点，这些鲜艳的颜色具有警戒的做用，可以吓退天敌。
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石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。
适施氏时时适市视狮。
十时，适十狮适市。
是时，适施氏适市。
氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸，适石室。
石室湿，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始试食是十狮尸。
食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。
试释是事。
【白话及解题】住在石头做的屋子里的姓施的诗人，喜欢狮子，发誓要吃十头狮子。
姓施的常常到市集里看狮子。
十点钟，刚好十头狮子来到市集。
这时，刚好姓施的（也）来到市集。
施）的看这十头狮子，仗着箭的力量，使这十头狮子死了。
姓（施）的收拾这十头狮子，到石头做的屋子。
石头做的屋子潮湿，姓（施）的命令侍者擦拭石头做的屋子。
石头做的屋子擦（好了），姓（施）的开始尝试吃这十头狮子。
吃的时候，才知道这十头狮子，实际上是十座石头做的狮子的尸体。
试解释这件事。
先生的，目的是抗议50年代初期有人提议的汉字拼音化。
话说50年代初期，有人提议汉字全部拼音，以解除小学生识数千汉字的痛苦。
赵老先生大不以为然，戏写一文。
全文共九十二字，每字的普通话发音都是shi： 每篇都是一个音-让你嘴抽筋的文章 ，遇余于寓。
语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤
”余语于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。
”余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。
余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤
鬻玉欤
”于瑜与余御雨于俞寓，俞禹鬻玉于余，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。
唧唧鸡，鸡唧唧。
几鸡挤挤集矶脊。
机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。
机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。
机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。
继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧。
芝之稚侄郅，至智，知制纸，知织帜，芝痔炙痔，侄至芝址，知之知芷汁治痔，至芷址，执芷枝，蜘至，踯侄，执直枝掷之，蜘止，侄执芷枝至芝，芝执芷治痔，痔止。
文\\\/ 石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。
氏时时适市视狮。
十时,适十狮适市。
是时,适施氏适市。
氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸,适石室。
石室湿,氏使侍拭石室。
石室拭,氏始试食是十狮。
食时,始识是十狮,实十石狮尸。
试释是事。
文\\\/ 易姨倚椅，悒悒，疑异疫，宜诣医。
医议宜以蚁胰医姨。
医以亿弋弋亿蚁。
亿蚁缢，蚁胰溢。
医以亿蚁溢胰医姨，姨疫以医。
姨怡怡，以夷衣贻医。
医衣夷衣，亦怡怡。
噫，医以蚁胰医姨疫，亦异矣；姨以夷衣贻医，亦益异已矣
羿裔熠邑彝、施氏食狮史……不知道这篇堪称绝妙的同音文大家听没听说过，但听过之后你肯定会为我们博大精深的汉文学拍手叫绝。
这是一则感人至深的爱情故事。
全文如下： 羿裔熠①，邑②彝，义医，艺诣。
熠姨遗一裔伊③，伊仪迤，衣旖，异奕矣。
熠意④伊矣，易衣以贻伊，伊遗衣，衣异衣以意异熠，熠抑矣。
伊驿邑，弋一翳⑤，弈毅⑥。
毅仪奕，诣弈，衣异，意逸。
毅诣伊，益伊，伊怡，已臆⑦毅矣，毅亦怡伊。
翌，伊亦弈毅。
毅以蜴贻伊，伊亦贻衣以毅。
伊疫，呓毅，癔异矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。
毅诣熠，意以熠，议熠医伊，熠懿⑧毅，意役毅逸。
毅以熠宜伊，翼逸。
熠驿邑以医伊，疑伊胰痍⑨，以蚁医伊，伊遗异，溢，伊咦。
熠移伊，刈薏⑩以医，伊益矣。
伊忆毅，亦呓毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。
伊异，噫，缢。
熠癔，亦缢。
注解： ①熠：医生，据说为的后裔。
②邑：以彝为邑，指居住在一个彝族聚居的地方。
③伊：绝世佳丽，仪态万方，神采奕奕。
④意：对伊有意思，指熠爱上了伊。
⑤翳：有遮蔽的地方，指伊游弋到了一个阴凉的地方。
⑥毅：逍遥不羁的浪人，善于下棋，神情坚毅，目光飘逸。
⑦臆：主观的感觉，通“意”，指对毅有好感。
⑧懿：原意为“懿旨”，此处引申为要挟，命令。
⑨胰痍：胰脏出现了疮痍。
⑩刈：割下草或者谷物一类。
薏：薏米，白色，可供食用，也可入药。
翻译文如下： 据说那个射死了9个太阳的留下了一个名字叫熠的后裔， 熠居住在彝族人的地盘上面， 所谓“不为良相则为良医“，鉴于祖先不积德连恒星都敢破坏， 估计自己当良相比较渺茫， 于是决定从医， 在杏林中素有义医之称， 其实就是帮人看了病但是病人不给钱， 而他寄人篱下不敢逼债只好作罢， 这样的事发生多了， 自然那些没有给钱却又被医好的人为了平衡心理就送了他这个反正不用出钱的称号。
不 过客观地讲， 熠在医学上面还是很有造诣的。
熠的姨妈不幸病死了， 留下了一个女儿叫做伊， 伊真是名如其人， 大有众多诗词中咏唱的“伊人“般的梦幻色彩， 不但仪态万方风情万种， 而且穿着打扮很有品味犹如仙人下凡， 更加让人惊讶的是她气质极佳神采奕奕， 恐怕是能够迷死上帝。
真可谓： 伊人 长空酒冷我独倚， 一睹佳人心飘逸。
踏出蛮夷生双翼， 摘星捞月只为伊。
熠不由自主地爱上了伊， 在那个婚姻法还不健全的年代， 表哥表妹的关系就像当今学校里面异性的同桌关系一样暧昧。
熠开始他的追求战略， 首先因为伊喜欢买衣服， 所以熠送了一件非常奢华漂亮的衣服给伊， 当然直接导致的结果是熠在下个季度中都吃不上荤。
伊看都没有看一眼就把熠买给她的衣服丢给了一个衣不蔽体的丐帮弟子。
不但这样， 伊还穿上一件自己买的新衣服， 伊用这种方式向熠透露出了她的“love message”翻译成现代语言就是：“你丫想追我，这 辈子多积德，看看下辈子有没有机会吧。
”熠顿时郁闷。
可算是： 伊之意 杏林驰骋为良医， 愿弃功名遂伊意。
可怜佳人不恋熠， 衣带迤旖常追忆。
伊为了躲避熠的追求倍感尴尬， 不能够老是装手机没电不能回短信，上次慌称卡上没钱被熠自做多情充值之后， 伊决定还是到一个永远不在服务区的地方比较安全。
于是她悄悄地逃到了一个叫“邑“的地方。
熠这样的人也挺可怜的， 追MM追到MM都远走他乡躲开他， 不过伊也很可怜， 被一个自己永远不可能爱上的人爱上也是痛苦。
那天天气很热， 伊游弋到了一棵树下阴凉的地方看到有人在下棋， 她一时手痒， 就和一个叫毅的人下了起来。
话说那个毅可谓是高大威猛玉树临风， 一副逍遥不羁的浪人打扮， 毅在下棋的过程中不断地指点伊， 伊不由得对毅在下棋上面的造诣佩服不已， 感觉到了一种发自肺腑的高兴， 那颗少女的芳心一不小心就被毅俘获了。
当然， 与此同时， 毅也死心塌地陷入了情花的谜团中。
第二天， 天刚朦朦亮， 伊就来到那棵树下， 那里已经有一盘棋为她摆好了。
两人开始了棋局上的厮杀，棋盘之上的两人的眼神已经纠缠在了一起。
毅身边徘徊着他的宠物：一只蜥蜴， 它也嗅到了空气中缠绵的气味，在高兴地摇着尾巴。
时间非常配合相对论， 不知不觉又到了两人告别之时， 毅拾起蜥蜴送给了伊， 伊也把随身带来的一件昨天熬夜为毅制作的衣服送给了毅。
。
让人感慨道： 爱情的坚毅 骏马有眷念草原的情意 大海一直渴望吻到飞鸟的双翼 青春在洋溢 亚当和夏娃的后裔 披上了恋人织就的新衣 一样会感染上爱情的瘟疫 哪怕只能够得到一段会渐渐褪色的回忆 我也要追逐那心灵片刻的逸安 也许是上帝嫉妒了这对恋人， 也许是佛主觉得不经过风波修炼的感情是对不起观众的， 总之紧接着短暂快乐之后的是无情的病魔-----伊病倒了， 开始昏迷不醒， 在迷糊之时她一直呼唤着毅的名字， 看到伊倚靠着一把椅子咿咿地说着胡话， 毅也泣不成声了。
唯一的希望就是去找熠， 毅听伊说过熠是一位医术造诣很深的名医， 也许熠能够救好伊。
于是毅来到了熠的家里， 把伊的情况告诉了熠， 并且恳求熠去邑帮伊治病。
熠听了这些先是脸上流露出紧张的表情， 当想起伊对他的无情他咬了咬牙， 心中在徘徊着要不要替眼前这个人做嫁衣裳， 渐渐地， 撒旦的表情出现了。
熠对毅说到：“ 要我去救伊，可以，不过我治好伊之后，你要发誓远走高飞永远都不能够见伊。
“ 为什么上天总要人们在两种为难的选项中作选择呢? 毅最后痛苦地做出了抉择(这也是作者丝竹逍遥的选择)： 世界上最重要的事情是我所爱的人的幸福， 只要她能够幸福， 在她的世界里面出不出现我自己都已经不重要了。
毅想到了只有熠才能够救伊， 熠是一个很实际的人而自己只是一个擅长下棋的满脑子理想主义的浪人。
毅将背上的棋板取下来，重重地摔在地上，留着眼泪说出了违心的誓言。
踏着熠的狞笑， 毅走进了漫天的黄沙中。
熠来到了邑， 经过初步诊断伊是胰脏出现了疮痍， 熠马上给伊服用了用蚂蚁制成的独门秘方， 伊服用之后立即出现腹泻， 将肚中的毒素排除了体外， 并且开始神志清醒， 发出了咦咦的声音。
紧接着熠割下了薏米制药， 给伊服用， 很快伊就康复了。
伊一直非常想念毅， 甚至昏迷的时候都在叫着毅的名字， 伊身体一好转， 没有挤出一丝笑容给熠， 就质问伊毅到哪里去了， 伊佯装一副惋惜状说毅已经决定离开伊再不回来了 伊不相信毅会这么绝情， 一下子哭成了泪人。
这时候伊委婉地暗示伊， 虽然毅走了， 但是还有熠。
伊想到以后再也见不到毅了， 而又欠了熠一条命， 长叹了一声， 在一个月黑风高的夜晚， 上吊殉情了。
抱着伊已经冰冷僵硬的尸体， 熠精神也恍惚了， 想到了他的执着和伊的坚决。
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是夜， 在伊香销玉碎的地方熠也上吊了。
有人认为是古文，有人认为是绕口令，有人认为是文字游戏。
其实这并非“同音文”的始祖，其老祖宗是赵元任先生的《施氏食狮史》，目的是抗议50年代初期有人提议的汉字拼音化。
话说50年代初期，有人提议汉字全部拼音，以解除小学生识数千汉字的痛苦。
赵老先生大不以为然，戏写一文《施氏食狮史》。
全文共九十二字，每字的普通话发音都是shi： 《施氏食狮史》 石室诗士施氏，嗜狮，，誓食十狮。
氏时时适市视狮。
十时，适十狮适市。
是时，适施氏适市。
氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸，适石室。
石室湿，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始试食是十狮。
食时，始识是十狮，实十石狮尸。
试释是事。
译文： 有一位住在石室里的诗人叫施氏，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。
他常常去市场看狮子。
十点钟，刚好有十只狮子到了市场。
那时候，刚好施氏也到了市场。
他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。
他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。
石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。
石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。
吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。
试试解释这件事吧。
与《施氏食狮史》相比，《羿裔熠邑彝》更加润色了不少，精简的语言、离奇的情节和感人至深的爱情故事，可谓汉语文学一绝。
后有不少模仿之作，亦很有趣： 《遗镒疑医》 伊姨殪，遗亿镒。
伊诣邑，意医姨疫，一医医伊姨。
翌，亿镒遗，疑医，以议医。
医以伊疑，缢，以移伊疑。
伊倚椅以忆，忆以亿镒遗，以议伊医，亦缢。
噫
亦异矣
曾任都柏林天文台副台长的华人天文学家江涛，也用发音为“ y i”的同音字写了一则71字的故事———《易姨医胰》，该文与《遗镒疑医》堪称双绝： 《易姨医胰》 易姨悒悒，依议诣夷医。
医疑胰疫，遗意易姨倚椅，以异仪移姨胰，弋异蚁一亿，胰液溢，蚁殪，胰以医。
易胰怡怡，贻医一夷衣。
医衣夷衣，怡怡奕奕。
噫
以蚁医胰，异矣
以夷衣贻夷医亦宜矣
大意是：易阿姨闷闷不乐，大家叫她去看洋人医生。
医生怀疑她胰脏有毛病，叫她靠在椅子上，用特殊的仪器移动他的胰脏，并设法取来一亿只特殊的蚂蚁配合治疗。
结果胰脏的液汁流出来，蚂蚁死去，胰病得到医治。
易阿姨非常高兴，送给医生一套洋装。
医生穿上洋装，十分高兴，非常精神。
啊
用蚂蚁来医治胰脏的疾病，多么奇特呵
把洋装送给洋医生，又多么适宜啊
--------------------------------------------- 《于瑜与余欲渔遇雨》 作者：杨富森 于瑜欲渔，遇余于寓。
语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤
”余语与瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。
”余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。
余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤
鬻玉欤
”于瑜与余御雨于俞寓，俞鬻玉于余禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。
------------------------------------------------- 赵元任先生还曾写过一篇《熙戏犀》，亦是一篇妙文： 西溪犀，喜嬉戏。
席熙夕夕携犀徙，席熙细细习洗犀。
犀吸溪，戏袭熙。
席熙嘻嘻希息戏。
惜犀嘶嘶喜袭熙。
还有一篇《饥鸡集矶记》的同音文，讲述几只饥饿的鸡，要借水车和自己的伎俩吃鲫鱼，终没有吃到的故事，其作者已不可考。
全文如下： 唧唧鸡，鸡唧唧。
几鸡挤挤集矶脊。
机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。
机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。
机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。
继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧 ------------------------------------------ 以下一篇没有名字，以“zhi”音为切入口： 芝之稚侄郅，至智，知制纸，知织帜，芝痔炙痔，侄至芝址，知之知芷汁治痔，至芷址，执芷枝， 蜘至，踯侄，执直枝掷之，蜘止，侄执芷枝至芝，芝执芷治痔，痔止。
译文： 芝有个年幼的侄子叫大郅人，很聪明会造纸会织布，有一天阿芝长了痔疮，用火燎烧了一下， 结果反而越来越严重了，大郅到阿芝家里去，知道了这件事，大郅知道芷的汁液可以治痔疮，就到章着芷的地方去采摘，突然来了一只大蜘蛛，大蜘蛛绕着大郅来回走，大郅拿起一根笔直的枝条扔了过去，砸到了蜘蛛的脚，蜘蛛停住不敢向前，大郅拿着芷的枝条给阿芝，阿芝用芷的枝条治好了痔疮。
求全篇是一个音的文章
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。
适施氏时时适市视狮。
十时，适十狮适市。
是时，适施氏适市。
氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸，适石室。
石室湿，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始试食是十狮尸。
食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。
试释是事。
【白话及解题】住在石头做的屋子里的姓施的诗人，喜欢狮子，发誓要吃十头狮子。
姓施的常常到市集里看狮子。
十点钟，刚好十头狮子来到市集。
这时，刚好姓施的（也）来到市集。
施）的看这十头狮子，仗着箭的力量，使这十头狮子死了。
姓（施）的收拾这十头狮子，到石头做的屋子。
石头做的屋子潮湿，姓（施）的命令侍者擦拭石头做的屋子。
石头做的屋子擦（好了），姓（施）的开始尝试吃这十头狮子。
吃的时候，才知道这十头狮子，实际上是十座石头做的狮子的尸体。
试解释这件事。
先生的，目的是抗议50年代初期有人提议的汉字拼音化。
话说50年代初期，有人提议汉字全部拼音，以解除小学生识数千汉字的痛苦。
赵老先生大不以为然，戏写一文。
全文共九十二字，每字的普通话发音都是shi： 每篇都是一个音-让你嘴抽筋的文章 ，遇余于寓。
语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤
”余语于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。
”余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。
余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤
鬻玉欤
”于瑜与余御雨于俞寓，俞禹鬻玉于余，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。
唧唧鸡，鸡唧唧。
几鸡挤挤集矶脊。
机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。
机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。
机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。
继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧。
芝之稚侄郅，至智，知制纸，知织帜，芝痔炙痔，侄至芝址，知之知芷汁治痔，至芷址，执芷枝，蜘至，踯侄，执直枝掷之，蜘止，侄执芷枝至芝，芝执芷治痔，痔止。
文\\\/ 石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。
氏时时适市视狮。
十时,适十狮适市。
是时,适施氏适市。
氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸,适石室。
石室湿,氏使侍拭石室。
石室拭,氏始试食是十狮。
食时,始识是十狮,实十石狮尸。
试释是事。
文\\\/ 易姨倚椅，悒悒，疑异疫，宜诣医。
医议宜以蚁胰医姨。
医以亿弋弋亿蚁。
亿蚁缢，蚁胰溢。
医以亿蚁溢胰医姨，姨疫以医。
姨怡怡，以夷衣贻医。
医衣夷衣，亦怡怡。
噫，医以蚁胰医姨疫，亦异矣；姨以夷衣贻医，亦益异已矣
羿裔熠邑彝、施氏食狮史……不知道这篇堪称绝妙的同音文大家听没听说过，但听过之后你肯定会为我们博大精深的汉文学拍手叫绝。
这是一则感人至深的爱情故事。
全文如下： 羿裔熠①，邑②彝，义医，艺诣。
熠姨遗一裔伊③，伊仪迤，衣旖，异奕矣。
熠意④伊矣，易衣以贻伊，伊遗衣，衣异衣以意异熠，熠抑矣。
伊驿邑，弋一翳⑤，弈毅⑥。
毅仪奕，诣弈，衣异，意逸。
毅诣伊，益伊，伊怡，已臆⑦毅矣，毅亦怡伊。
翌，伊亦弈毅。
毅以蜴贻伊，伊亦贻衣以毅。
伊疫，呓毅，癔异矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。
毅诣熠，意以熠，议熠医伊，熠懿⑧毅，意役毅逸。
毅以熠宜伊，翼逸。
熠驿邑以医伊，疑伊胰痍⑨，以蚁医伊，伊遗异，溢，伊咦。
熠移伊，刈薏⑩以医，伊益矣。
伊忆毅，亦呓毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。
伊异，噫，缢。
熠癔，亦缢。
注解： ①熠：医生，据说为的后裔。
②邑：以彝为邑，指居住在一个彝族聚居的地方。
③伊：绝世佳丽，仪态万方，神采奕奕。
④意：对伊有意思，指熠爱上了伊。
⑤翳：有遮蔽的地方，指伊游弋到了一个阴凉的地方。
⑥毅：逍遥不羁的浪人，善于下棋，神情坚毅，目光飘逸。
⑦臆：主观的感觉，通“意”，指对毅有好感。
⑧懿：原意为“懿旨”，此处引申为要挟，命令。
⑨胰痍：胰脏出现了疮痍。
⑩刈：割下草或者谷物一类。
薏：薏米，白色，可供食用，也可入药。
翻译文如下： 据说那个射死了9个太阳的留下了一个名字叫熠的后裔， 熠居住在彝族人的地盘上面， 所谓“不为良相则为良医“，鉴于祖先不积德连恒星都敢破坏， 估计自己当良相比较渺茫， 于是决定从医， 在杏林中素有义医之称， 其实就是帮人看了病但是病人不给钱， 而他寄人篱下不敢逼债只好作罢， 这样的事发生多了， 自然那些没有给钱却又被医好的人为了平衡心理就送了他这个反正不用出钱的称号。
不 过客观地讲， 熠在医学上面还是很有造诣的。
熠的姨妈不幸病死了， 留下了一个女儿叫做伊， 伊真是名如其人， 大有众多诗词中咏唱的“伊人“般的梦幻色彩， 不但仪态万方风情万种， 而且穿着打扮很有品味犹如仙人下凡， 更加让人惊讶的是她气质极佳神采奕奕， 恐怕是能够迷死上帝。
真可谓： 伊人 长空酒冷我独倚， 一睹佳人心飘逸。
踏出蛮夷生双翼， 摘星捞月只为伊。
熠不由自主地爱上了伊， 在那个婚姻法还不健全的年代， 表哥表妹的关系就像当今学校里面异性的同桌关系一样暧昧。
熠开始他的追求战略， 首先因为伊喜欢买衣服， 所以熠送了一件非常奢华漂亮的衣服给伊， 当然直接导致的结果是熠在下个季度中都吃不上荤。
伊看都没有看一眼就把熠买给她的衣服丢给了一个衣不蔽体的丐帮弟子。
不但这样， 伊还穿上一件自己买的新衣服， 伊用这种方式向熠透露出了她的“love message”翻译成现代语言就是：“你丫想追我，这 辈子多积德，看看下辈子有没有机会吧。
”熠顿时郁闷。
可算是： 伊之意 杏林驰骋为良医， 愿弃功名遂伊意。
可怜佳人不恋熠， 衣带迤旖常追忆。
伊为了躲避熠的追求倍感尴尬， 不能够老是装手机没电不能回短信，上次慌称卡上没钱被熠自做多情充值之后， 伊决定还是到一个永远不在服务区的地方比较安全。
于是她悄悄地逃到了一个叫“邑“的地方。
熠这样的人也挺可怜的， 追MM追到MM都远走他乡躲开他， 不过伊也很可怜， 被一个自己永远不可能爱上的人爱上也是痛苦。
那天天气很热， 伊游弋到了一棵树下阴凉的地方看到有人在下棋， 她一时手痒， 就和一个叫毅的人下了起来。
话说那个毅可谓是高大威猛玉树临风， 一副逍遥不羁的浪人打扮， 毅在下棋的过程中不断地指点伊， 伊不由得对毅在下棋上面的造诣佩服不已， 感觉到了一种发自肺腑的高兴， 那颗少女的芳心一不小心就被毅俘获了。
当然， 与此同时， 毅也死心塌地陷入了情花的谜团中。
第二天， 天刚朦朦亮， 伊就来到那棵树下， 那里已经有一盘棋为她摆好了。
两人开始了棋局上的厮杀，棋盘之上的两人的眼神已经纠缠在了一起。
毅身边徘徊着他的宠物：一只蜥蜴， 它也嗅到了空气中缠绵的气味，在高兴地摇着尾巴。
时间非常配合相对论， 不知不觉又到了两人告别之时， 毅拾起蜥蜴送给了伊， 伊也把随身带来的一件昨天熬夜为毅制作的衣服送给了毅。
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让人感慨道： 爱情的坚毅 骏马有眷念草原的情意 大海一直渴望吻到飞鸟的双翼 青春在洋溢 亚当和夏娃的后裔 披上了恋人织就的新衣 一样会感染上爱情的瘟疫 哪怕只能够得到一段会渐渐褪色的回忆 我也要追逐那心灵片刻的逸安 也许是上帝嫉妒了这对恋人， 也许是佛主觉得不经过风波修炼的感情是对不起观众的， 总之紧接着短暂快乐之后的是无情的病魔-----伊病倒了， 开始昏迷不醒， 在迷糊之时她一直呼唤着毅的名字， 看到伊倚靠着一把椅子咿咿地说着胡话， 毅也泣不成声了。
唯一的希望就是去找熠， 毅听伊说过熠是一位医术造诣很深的名医， 也许熠能够救好伊。
于是毅来到了熠的家里， 把伊的情况告诉了熠， 并且恳求熠去邑帮伊治病。
熠听了这些先是脸上流露出紧张的表情， 当想起伊对他的无情他咬了咬牙， 心中在徘徊着要不要替眼前这个人做嫁衣裳， 渐渐地， 撒旦的表情出现了。
熠对毅说到：“ 要我去救伊，可以，不过我治好伊之后，你要发誓远走高飞永远都不能够见伊。
“ 为什么上天总要人们在两种为难的选项中作选择呢? 毅最后痛苦地做出了抉择(这也是作者丝竹逍遥的选择)： 世界上最重要的事情是我所爱的人的幸福， 只要她能够幸福， 在她的世界里面出不出现我自己都已经不重要了。
毅想到了只有熠才能够救伊， 熠是一个很实际的人而自己只是一个擅长下棋的满脑子理想主义的浪人。
毅将背上的棋板取下来，重重地摔在地上，留着眼泪说出了违心的誓言。
踏着熠的狞笑， 毅走进了漫天的黄沙中。
熠来到了邑， 经过初步诊断伊是胰脏出现了疮痍， 熠马上给伊服用了用蚂蚁制成的独门秘方， 伊服用之后立即出现腹泻， 将肚中的毒素排除了体外， 并且开始神志清醒， 发出了咦咦的声音。
紧接着熠割下了薏米制药， 给伊服用， 很快伊就康复了。
伊一直非常想念毅， 甚至昏迷的时候都在叫着毅的名字， 伊身体一好转， 没有挤出一丝笑容给熠， 就质问伊毅到哪里去了， 伊佯装一副惋惜状说毅已经决定离开伊再不回来了 伊不相信毅会这么绝情， 一下子哭成了泪人。
这时候伊委婉地暗示伊， 虽然毅走了， 但是还有熠。
伊想到以后再也见不到毅了， 而又欠了熠一条命， 长叹了一声， 在一个月黑风高的夜晚， 上吊殉情了。
抱着伊已经冰冷僵硬的尸体， 熠精神也恍惚了， 想到了他的执着和伊的坚决。
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是夜， 在伊香销玉碎的地方熠也上吊了。
有人认为是古文，有人认为是绕口令，有人认为是文字游戏。
其实这并非“同音文”的始祖，其老祖宗是赵元任先生的《施氏食狮史》，目的是抗议50年代初期有人提议的汉字拼音化。
话说50年代初期，有人提议汉字全部拼音，以解除小学生识数千汉字的痛苦。
赵老先生大不以为然，戏写一文《施氏食狮史》。
全文共九十二字，每字的普通话发音都是shi： 《施氏食狮史》 石室诗士施氏，嗜狮，，誓食十狮。
氏时时适市视狮。
十时，适十狮适市。
是时，适施氏适市。
氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸，适石室。
石室湿，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始试食是十狮。
食时，始识是十狮，实十石狮尸。
试释是事。
译文： 有一位住在石室里的诗人叫施氏，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。
他常常去市场看狮子。
十点钟，刚好有十只狮子到了市场。
那时候，刚好施氏也到了市场。
他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。
他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。
石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。
石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。
吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。
试试解释这件事吧。
与《施氏食狮史》相比，《羿裔熠邑彝》更加润色了不少，精简的语言、离奇的情节和感人至深的爱情故事，可谓汉语文学一绝。
后有不少模仿之作，亦很有趣： 《遗镒疑医》 伊姨殪，遗亿镒。
伊诣邑，意医姨疫，一医医伊姨。
翌，亿镒遗，疑医，以议医。
医以伊疑，缢，以移伊疑。
伊倚椅以忆，忆以亿镒遗，以议伊医，亦缢。
噫
亦异矣
曾任都柏林天文台副台长的华人天文学家江涛，也用发音为“ y i”的同音字写了一则71字的故事———《易姨医胰》，该文与《遗镒疑医》堪称双绝： 《易姨医胰》 易姨悒悒，依议诣夷医。
医疑胰疫，遗意易姨倚椅，以异仪移姨胰，弋异蚁一亿，胰液溢，蚁殪，胰以医。
易胰怡怡，贻医一夷衣。
医衣夷衣，怡怡奕奕。
噫
以蚁医胰，异矣
以夷衣贻夷医亦宜矣
大意是：易阿姨闷闷不乐，大家叫她去看洋人医生。
医生怀疑她胰脏有毛病，叫她靠在椅子上，用特殊的仪器移动他的胰脏，并设法取来一亿只特殊的蚂蚁配合治疗。
结果胰脏的液汁流出来，蚂蚁死去，胰病得到医治。
易阿姨非常高兴，送给医生一套洋装。
医生穿上洋装，十分高兴，非常精神。
啊
用蚂蚁来医治胰脏的疾病，多么奇特呵
把洋装送给洋医生，又多么适宜啊
--------------------------------------------- 《于瑜与余欲渔遇雨》 作者：杨富森 于瑜欲渔，遇余于寓。
语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤
”余语与瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。
”余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。
余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤
鬻玉欤
”于瑜与余御雨于俞寓，俞鬻玉于余禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。
------------------------------------------------- 赵元任先生还曾写过一篇《熙戏犀》，亦是一篇妙文： 西溪犀，喜嬉戏。
席熙夕夕携犀徙，席熙细细习洗犀。
犀吸溪，戏袭熙。
席熙嘻嘻希息戏。
惜犀嘶嘶喜袭熙。
还有一篇《饥鸡集矶记》的同音文，讲述几只饥饿的鸡，要借水车和自己的伎俩吃鲫鱼，终没有吃到的故事，其作者已不可考。
全文如下： 唧唧鸡，鸡唧唧。
几鸡挤挤集矶脊。
机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。
机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。
机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。
继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧 ------------------------------------------ 以下一篇没有名字，以“zhi”音为切入口： 芝之稚侄郅，至智，知制纸，知织帜，芝痔炙痔，侄至芝址，知之知芷汁治痔，至芷址，执芷枝， 蜘至，踯侄，执直枝掷之，蜘止，侄执芷枝至芝，芝执芷治痔，痔止。
译文： 芝有个年幼的侄子叫大郅人，很聪明会造纸会织布，有一天阿芝长了痔疮，用火燎烧了一下， 结果反而越来越严重了，大郅到阿芝家里去，知道了这件事，大郅知道芷的汁液可以治痔疮，就到章着芷的地方去采摘，突然来了一只大蜘蛛，大蜘蛛绕着大郅来回走，大郅拿起一根笔直的枝条扔了过去，砸到了蜘蛛的脚，蜘蛛停住不敢向前，大郅拿着芷的枝条给阿芝，阿芝用芷的枝条治好了痔疮。
聊斋 嫦娥是怎么回事
在情和欲之间飞舞 ——《聊斋·嫦娥》赏析 作者：孙巍巍（蒲松龄纪念馆，山东淄博255120） 在蒲松龄的《聊斋志异》的爱情王国里，《嫦娥》一篇很特别，甚至有些另类。
说起文中所描绘的爱情，论纯洁美好，它不如《婴宁》；论缠绵悱恻，它不比《连城》；论婉约动人，它也远不及数百字的《绿衣女》。
《嫦娥》中既有异性恋又有同性恋，三位主人公的感情纠葛错综复杂，扑朔迷离，令人困惑不已，也令人心旌摇曳。
但掩卷三思，我们又不难看清小说中那种在情和欲之间翩翩飞舞的情爱和作者深藏其中的人生、爱情观，以及可能他自己也没有觉察到的潜隐意识。
原本故事是分两条线索叙述的，一是宗生与嫦娥的情缘，一是宗生与颠当的情缘，两条线索交替忽明忽暗、若即若离。
先是宗生少年时遇到嫦娥，因其父与嫦娥寄身处林妪的一句戏言而动情，久久不能忘怀，并在日后去践约求婚而遭拒。
随后，宗生又与邻家女子颠当日久生隋，“蹈隙往来，行迹周密”。
但不久宗生再次与嫦娥相遇，嫦娥愿意自己出钱让宗生提亲，这时宗生表现出了他的坦诚：“自分永与卿绝，遂他有所要。
”心绪大乱地回了家，却是颠当认可了嫦娥的断言，并愿意在嫦娥之下。
这是两条线索第一次交汇，但两位女主人公并没有碰面。
嫦娥嫁进门，颠当就失踪了。
宗生只是“怨叹而已”，也就与嫦娥过起了琴瑟相谐的日子，家道也很快富足。
而嫦娥喜欢玩闹，善于装扮，“效飞燕舞风，既又学杨妃带醉”，使宗生醉心于“吾得一美人，则千古之美人，皆在床闼矣!”仕子们理想的人生境界也不过如此了吧?作为仙人的嫦娥恐怕也享尽了人间最凡俗的情爱之乐，所以她要离去了，她选择了被强盗劫走的方式消失了。
而宗生第一次美好的爱情似乎也走到了尽头，“荏苒三四年，郁郁常不聊赖，因假赴试人都”。
两情相悦时，只字不提科考，而这时又赴都应试，这是令人思量的一处，尤其是对于科场困顿半生的作者蒲松龄来说。
当然这也是铺垫，为宗生与颠当的异地邂逅做了伏笔。
重情的宗生经受住了颠当的考 验，让颠当看到了“绨袍之意犹存”，也得到了颠当的报答——嫦娥的消息。
终于，在深夜的荒斋古寺，宗生以自己的性命找回了失散已久的嫦娥，同时也明了了嫦娥的真实身份。
再看此时的嫦娥： “可恨颠当饶舌，乃教情欲缠人。
” “颠当贱婢!害妾而杀郎君，我不能恕之也!” “小鬼头害人不浅哉!” “推人坑中，而欲脱身天外耶?” ’ 嫦娥的几段言行终于使颠当真正浮出水面，两位女主人公也终于同台亮相。
虽然她们一仙一狐，也似乎一正一邪，但颠当实际上代表着嫦婉念中的欲望，而绝不是她的情敌。
她们始终没有像《聊斋》中别的篇章那样，或和睦地双美共事一夫，或费尽心机争夺宗生的爱，而是相互成全和牵引。
当初嫦娥被嫡人间时，选择了投奔红桥下与宗父有素的林妪，而林妪“爱而留之，实将奇货居之也”，这些情节本身就隐含了林妪可能原是风尘女子的身份和嫦娥渴望人间男子的欢情的初衷。
而颠当在几次可以独占宗生时，借口“兄负贩未归”、“妾多俗累，不能从”而拒绝，不是为了要成全嫦娥又是什么?所以嫦娥说“可恨颠当饶舌，乃教情欲缠人!”想来还是她自己难舍情缘吧?只是颠当成了冥冥中的一种机缘。
这是很有意味的。
难怪清代著名评论家但明伦也搁笔相问：“自以情欲缠人，而欲人之不缠之也，得乎?倘谓嫡限已满，不可再留，何以消息潜通，岂小鬼头果能推人坑中，欲出此而无术哉?”事实上，嫦娥的法术始终是高于颠当的，却一次次被颠当引到宗生身边，是有意，还是无意?“非颠当乌得嫦娥，背嫦娥乌得颠当!”（但明伦语）两个身份、性格迥异的女子其实可以理解为人性中情和欲的化身，只是作者为她们选对了人，选择了一个磊落笃情的男子，所以嫦娥又一次“沉浮俗间”，尽享最平常不过的男欢女爱。
这难道不是作者心中理想情感境界的构筑与磨合吗? 至此三人的相互爱恋也就渐渐推向了高潮。
他们的闺中情趣是香艳动人的，先是颠当模仿嫦娥的举止，再是颠当与宗生打赌可以使嫦娥做观音状： 嫦娥每趺坐，眸含若瞑。
颠当悄以玉瓶插柳，置几上；自乃垂发合掌，侍立其侧：樱唇半启，瓠犀微露，晴不少瞬。
宗笑之。
嫦娥开眸诘问，颠当日：“我学龙女侍观音耳。
”嫦娥笑骂之，使学童子拜，颠当束发，遂四面朝参之，伏地翻转，逞诸变态，左右侧折，袜能磨乎耳。
嫦娥解颐，坐而蹴之。
颠当仰首，口衔凤钩，微触以齿。
嫦娥方嬉笑间，忽觉媚情一缕，自足趾而上，直达心舍，意荡思淫，若不自主，乃急敛神。
这一段浓墨重彩，写得相当精妙，充满了一种妖媚、诡异的美感。
自宋代以来，脚被认为是女子身体上最隐秘的部位，也是女性性感的象征，所以这里也就隐含了同性恋的气息。
“口衔凤钩，微触以齿”的举动是极具性诱惑力的，难怪身为同性的嫦娥会“忽觉媚情一缕，自足趾而上，直达心舍”。
但它与另一篇写女性之间相互爱悦的小说《封三娘》不同，《封三娘》把女性之间的两情相悦表现得含蓄清纯，主要是精神的相恋，而这短短一段文字则涉及到了肉体的欲念，并且刻画得丝丝人扣。
原本贪恋人间爱情的嫦娥再次重返宗生身边是“持重不轻谐笑”、“乐独宿”，且既密教颠当狎戏，又因其模仿自己而施计惩治她。
这前后的反差或许就是嫦娥心念中情与理的争锋?而颠当的表白“妾于娘子～肢一体，无不亲爱之极，不觉媚之甚。
谓妾有异心，不为不敢，抑不忍。
”一个“不忍”真真是道出了太多的怜爱之情。
这是不自觉的同性之间的爱悦，也是嫦娥对自己的爱悦，是她身上情与欲的糅合与升华。
佛罗伊德说：人的爱恋有三个层面，先是对自己的爱恋，其次是对同性的爱恋，再是对异性的爱恋。
这错综复杂的人性性爱却被蒲翁以这样一段看似三角恋爱的故事表现得清晰剔透，且令人目眩神迷，恐怕这是蒲翁自己也不曾想到的。
只是在这段艳绝的情爱波澜中，宗生不过是充当了陪衬，是一个被给予者，而两个“慧绝工媚” 的女子却把人性美和情爱美张扬到了极致，令人绚目，令人感叹。
不承想，此后嫦娥却开始了向“理”的回归，“以嬉戏无节，数戒宗”，终于在一奴婢嬉戏致死时重新严整家风。
“今而知为人上者，一笑颦亦不可轻。
谑端开之自妾，而流弊遂不可止。
凡哀者属阴，乐者属阳。
阳极阴生。
此循环之定数。
”嫦娥的这番顿悟正是蒲松龄自身世界观的反映，是对世人孜孜以求的人生的理想境界。
他是有清醒的认识的，既能天马行空地虚构描绘出来，又能“以理制情”(但明伦语)天性回归理性，这就是中庸的蒲松龄吧。
所以，蒲松龄把笔收了回来，他最终让嫦娥点化颠当，从此闺阁清肃，而且还让嫦娥生儿育女，更彻底地变做一个世俗的女人。
最后又让他们的儿女“皆论昏于世家”，似乎这才是人生最圆满的结局。
而颠当呢?“怃然为间，忽若梦醒，据地自投，欢喜歌舞”，这就是我们在文中看到的她最后的笔墨了。
一个聪明美丽、古灵精怪的女子就这样了无痕迹地消失在我们的视野里。
可是她真的彻悟了吗
她还有以前那样惹人怜爱的慧绝吗
还有，男主人公宗生，面对变得再庸常不过的两个女人，他还快乐吗
掩卷许久，我们总是不能忘怀这两个活色生香的女子，想她们的美丽和灵异，想她们的情和欲，何必问其妖乎
仙乎
(责任编辑魏静)
粤语定必打残恶心的普通话
广州话的地位一是广东人，包括部分学者认为，广东话部分地传承了古汉语的要素，值得且应该保护；二是广东经济发达，尤其是百八十年来；三是广东人认为自己的岭南文化有特色，有意义，有内涵，语言是这个文化的重要载体，应该保留；四是港澳的地位给广东话很良好的感觉；五是近二三百年来，两广地区移民较多，这些人非常勤劳，能吃吃苦，在国外逐步有了满好的成就，成就了如今光鲜的华侨身份。
两广华侨曾经是国外华人的主体，广东话自然也就成了对应时间的国外中文的主体。
粤语差点成为中国国语 广东省语言学家罗康宁研究发现，中国古代的民族共同语，在先秦到两汉时期称为“雅言”，宋朝以后称为“官话”，而粤语是保持雅言元素最多的方言。
粤语从秦汉时期就开始脱离古汉语母体，唐宋以后与中原汉语的差异越来越大，到元明清时完全独立，成为中国最独特的方言。
从小没接触粤语的中国人，都觉得它像外语。
其实将粤语（或广东话）统称广州话为并不贴切，因为广东境内还有客家话、潮州话、台山话等方言。
但广州作为广东省会，是全省政治经济文化中心，广州话涵盖珠江三角洲地区、广东省中部和西南部、广西的东南部以及香港和澳门，全球讲广州话的人数估计超过7000万，单在广东就超过3000万人，因此广州话在粤语中代表性最高。
据说，1911年中华民国成立后，首届国会中有人提议奉广州话为国语；当时来自广东的国会议员刚好过半数，通过这一法案似乎不成问题。
不过，身为广东人的临时大总统孙中山为了顾全革命大局，劝说粤籍议员放弃以粤语为国语。
结果，北京话以一票之差压倒广州话成为国语，至今仍让一些广州人遗憾不已。
西汉元鼎六年（公元前111年）灭南越国后，设“交趾刺史部”监察各郡。
交趾刺史部大部分时间设在广信；东汉撤交趾刺史部设置交州，州治也在广信，广信便成为岭南首府和政治中心。
土著居民在学习汉文化和汉字之时，也就学习了雅言。
这些土著居民的语言本来千差万别，互相无法通话，又没有文字，因此除了跟汉人交往时使用雅言之外，部落之间交往也不约而同地借助雅言。
雅言便成为各土著部落的共同语。
同时，古百越语言中一些元素，也就为汉族移民的语言所吸收，从而逐步形成为汉语的一支方言——粤语。
在中原和北方长达数千年的战乱动荡岁月，从周朝以来一直作为中原汉语标准音的雅言逐步消失。
而岭南地区保持较为稳定的局面，由中原雅言演变而成的粤语则一直保持着原来的音系。
入乡随俗，入国问禁。
到了人家的地域，就顺从当地的习俗，要根据当地的习俗行事，跟随当地的风俗习惯。
问禁也是说要知道当地的忌讳禁止的事情，避免行事违背了当地习俗。
解为妙用，随遇而安。
既在广东，与广东的朋友交往，当然会尊重当地的习惯，采用广东式”饮茶。
于1949年写下脍炙人口诗句“饮茶粤海未能忘”一诗。
中国人到了国外，讲的是英语，到处是英语的环境，但是正如唐诗‘乡音无改鬓毛衰’，自己的汉语，自己的乡音，是不会轻易丢掉的。
外来人口听不懂粤语，要配合你提高亚运软环境，不是要一刀切地取消粤语，只是推广普通话，用粤语来抵制“推普”的想法也是错误的，广州人不讲广州话了，还能叫广州吗
应该明白，广州不仅仅是广州人的广州，它是中国中心城市之一的广州，也是国际化的广州。
在亚运期间要让外来人口有归属感，出于要照顾、同情一下他们是应该的。
“推普”不是普及，并不是要把粤语“扫地出门”，不是“保护”是“维护”，不讲方言的家乡是无味的，而且更重要有一点是要发扬。
标准粤语 粤语是一种属汉藏语系汉语族的声调语言。
在中国广东、广西及香港、澳门和东南亚，以及北美、英国和澳洲华人社区中广泛使用。
它的名称来源于中国古代岭南地区的“南越国”（《汉书》作“南粤国”）。
为区别江浙吴语地区的“越”，故两广今取“粤”为正字，特指南粤两广，因而越剧与粤剧并非指同一事物。
另外，“粤”，也长期作为岭南地区的统称。
两广分别称为“两粤”， 广东为“粤东”，广西为“粤西”，并且海南岛长期属于广东省下属的行政单位，因此也包含在这个“粤”的历史概念内。
到民国时期开始，“粤”才收窄范围特指广东省。
因此，在不同的历史时期，“粤”有广义（两广及海南）和狭义（仅指广东省）之分。
“粤东”“粤西”在不同历史时期其指代范围也截然不同。
粤语的起源，定型远在宋代两广初分之前。
因此，在历史文化的概念上看，“粤语”应该理解为广义上的“岭南语”， 而非“广东省语。
” 在语言学分类上，中国北方学者与一些两广及西方学者间存在分歧。
一种说法是粤语是融合了古南越语的汉语；另一种则是古南越语融合了汉语成分而成为一种全新的语言。
前者出于文化和政治上的考虑，将粤语作为单一语言汉语的一种方言；而反对者，从岭南地区的政治立场出发，认为粤语是汉语族语言之一，是一门独立的语言。
两者各有其语言学的依据。
广州话 旧称广府话，又被称为省城话、白话，中国官方一般称作广州方言、标准粤语。
广州话是粤语的标准音，亦是主要的一种口语形式。
一般视广州老城区的西关口音为正宗，但现时西关口音已近乎失落，省内通常以《广州音字典》（1983年）收录的字音为标准。
广州话由广州音、粤语词汇、粤语语法构成。
广义的广州话主要流行于广东珠三角及广西粤语地区、香港及澳门、海外广东籍移民的华人社区，狭义的广州话指现广州市中心城区使用的粤语，而广州与佛山、中山、梧州、香港、澳门的口音相比则大致相同。
以广州话为母语的人部分能书写粤语白话文。
受到广州（广东省会）的经济及文化影响，广东珠三角居民都能使用带口音的广州话，粤东、粤北部分地方也有使用粤语的居民。
粤语是省内的通行语，不少广东人能操二种以上的母语。
有人指，用“广州话”指代广州以外的口音（包括港澳粤语）不恰当，所谓的“广州话”亦不合理，因广州话不是广州人发明。
现时的广州话是由各地商人在广州经商而发展出来的，因此使用“广东话”方为正确。
由于外国人在广州通商时误将省城（今广州）等于广东“Canton”（现时的广交会英文为“Canton Fair”），将广州话及粤语通通译为“Cantonese”，事实上广东与广州不是同一概念，所以应将“Cantonese”译为“广州话”方符合本义。
广州话早已是学术名称，而广东话则只是俗称，香港学术界仍称之为广州话。
正如将闽南语称为福建话一样，称广州话为广东话是民间口语习惯。
但因广东地区又主要有三大方言：粤语、潮汕话、客家话，这三种方言又完全不同，所以将将其称之为广东话确实牵强。
而且省城（今广州）称为“Canton”，而且广交会原本就是广州交易会，所以大众还是将“Cantonese”对应“粤语”，“Standard Cantonese”对应“广州话”或者“标准粤语”。
广州话中除了粤语中所含的词语之外，还吸收不少潮州话及客家话的词语，例如“口渴”读成“口涸”、“喉干”或“口干”。
另外广州也是外国人的集中地，有不少外来语，如士多、士多啤梨、摩登等等，与香港相同。
广州本地也有一些原创的词语，如黄犬（蚯蚓）、塘尾（蜻蜓）。
广东话经常在形容某事情夸张时，喜好用“好”字。
如：好大，好高兴，好喜欢....香港粤语 香港粤语（又叫港式粤语或香港话，相对于港式英语），以前香港对当地的粤语口语并没有正式的名称，通常沿用广东民间的叫法：广州话、省城话、白话，而香港官方只称粤语。
1970年代之前，当地粤语混合了多种地区的粤语口音，如“妈姐”按顺德音叫成“马姐”，但倾向以广州话为准。
于1980年代开始，“广东话”被香港政府作为当地粤语口语的标准称谓，而广州话、省城话、白话等名称则逐渐退出正规场合。
以前习惯称粤语做广东话的人主要是外省移民（包括台湾），他们将广府人的粤语称为广东话，同时人们学习香港的广东话时明显带有懒音。
香港粤语口音标准源自广州话，加入了香港本地文化，慢慢地形成为一套具有香港特色、以口语为主的语言。
香港又是英国殖民地，因此出现很多外语词汇，香港人亦习惯中英混合使用。
粤语是香港的法定语言之一，政府内部沟通以及发布消息常以广州话与英语为主，广播媒体一般设有粤语频道。
虽然港式粤语使用者众多及覆盖面很广，不过港式粤语只当作一种广州话口语变体，即使香港有所谓粤语正音运动，但仍未作为口音标准。
粤语保留不少已在现代标准汉语消失的古汉语词汇，例如：渠：即“他”之意，今又作“佢”，‘渠所谓小令， 盖市井所唱小曲也。
’明王骥德《曲律》 寻日：“昨天”之意，“寻日寻花花不语 （程垓，宋词）” 几时：“何时”之意，“明月几时有（宋词苏轼《水调歌头》）” 求祈：－要求]神佛\\\\祈福的口码，多由祖辈留下，不必经过思考，随便说说，应酬过后便算。
求祈讲，事旦噏，随口噏；不经大脑的说话。
謦欬：“聊天”之意，现在多用同音字写作“倾偈” 崖广：原意为“悬崖上的小屋”，引申为“危险”之意，今常用近音字“牙烟”表示 英语等外来词汇广州地区由于历史原因，很多词汇受到英语影响，如称：球为“波”（Ball），小商店为“士多”（Store），出租车为“的士”（Taxi）...。
但这些词在内地却很少见到，以至于慢慢发展到，成为珠江地区特有的词汇，但“的士”一词，已几乎蔓延全国，由过去说“截出租车”到现在流行说“打的”。
