古希腊与特洛伊战争的中，为什么有神明帮助特洛伊
因为这本来就是一个神话传说，在神话传说中希腊也得到了神灵的庇护。
特洛伊战争的原因和结果
因为希腊在特洛伊战争中动用的兵力是当时战争历史中出兵最多的一次进攻。
人数比例差别很大，但是特洛伊久攻不破。
说明希腊人的战术运用不扎实。
推荐你看一个名叫（木马屠城）的电影。
可以让你明白双方的战术运用。
举一个很简单的例子：如果双方兵力比例一样，战争的结果也可想而知。
利用木马进入城内还是根据特洛伊人信仰太阳神的弱点而想出的。
这不能算做谋，再举个例子：一个骨瘦如柴的老人，和一个身强体魄的大汉比武。
但是大汉怎么都打不败他，最后使用了武器。
说明，本身就占据优势的希腊还必须得用“卑鄙”的手段获胜，所以表面是赢了。
其实在战略上惨败
特洛伊战争是否真实存在
回答你的第一个问题：根据现有的资料，神话中描述的特洛伊战争没有发生过 ，但是现代考古和历史研究证实特洛伊城和希腊对特洛伊的战争的确存在过。
这场特洛伊战争并非荷马史诗所描述的复仇战争，而是希腊为争夺特洛伊的重要地理位置和贸易权益联合赫梯发动的一场侵略战争。
文学层面的特洛伊战争，是以荷马史诗之《伊利亚特》为中心，结合索福克勒斯的悲剧《埃阿斯》、《菲洛克忒忒斯》，欧里庇得斯的悲剧《在陶里斯的伊菲革涅亚》、《安德洛玛刻》、《赫卡柏》，维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》、奥维德的长诗《古代名媛》等多部著作描写而形成的描写详尽的战争。
特洛伊战争到底有无其事
多少年来人们争论不息。
在过去的16年中，来自近20个国家的350多位科学家和技术专家参与了一项对特洛伊遗址的考古发掘工作。
这一遗址位于今天土耳其的西北部，其文明活动从公元前3000年早期青铜时代开始，直到拜占廷定居者于公元1350年放弃了它。
按照这一项目的现任负责人曼弗雷德．科夫曼的说法，确定荷马所描述的特洛伊战争的真实性，成了这一考察活动的主要任务。
一座失守的古城 科夫曼说，根据考古遗迹推论，大致可断定特洛伊城大约是在公元前1180年被摧毁的，可能是因为这座城市输掉了一场战争。
考古人员在遗址处发现了大量相关证据，如火灾残迹、骨骼以及大量散置的投石器弹丸。
按照常理，在战争结束后，保卫战的胜利者会把那些用于投掷的石块等武器重新收集起来以便应付敌人再次入侵；而若是征服者取胜，他们是不会做这种善后工作的。
当然，这些遗迹所反映的那次冲突并不意味着就是《荷马史诗》中所讲的那场特洛伊战争。
考古证据还表明，在该城此次被打败的几十年后，一批来自巴尔干半岛或黑海西北地区的新移民定居到了那个很可能已相当凋敝的城市。
在考古学界，传统的主流看法认为，这些遗迹与《荷马史诗》中提到的那个伟大城市毫无关系；作为今天考古对象的那座古城，在青铜时代晚期已没有任何战略意义，因而不可能是一场伟大战争的“主角”。
而科夫曼就此反驳说，对欧洲东南部地区新的考古研究将纠正这些看法。
“人神大战”原本世俗 科夫曼指出，特洛伊城以当时那一地区的标准来看，称得上是一个非常大的城市，甚至具有超地域的战略重要性。
它是连接地中海地区和黑海地区以及连接小亚细亚和东南欧的战略中枢。
在当时的东南欧地区，特洛伊城的这一战略中枢位置是无与伦比的。
特洛伊城显然因此遭受了反复的攻击，它不得不一再进行防卫，以及一再修复、扩大和加强其工事。
这在留存到今天的遗址上，还有明显的表现。
最近的挖掘还表明，特洛伊城比先前一般认为的规模要大15倍，今天遗址覆盖面积就有75英亩。
科夫曼推断，当年荷马必是想当然地认为他的听众们知道特洛伊战争，所以这位行吟诗人才会浓墨重彩地刻画阿基利斯的愤怒及其后果。
荷马把这座城市和这场战争搭建成一个诗意的舞台，上演了一场伟大的人神冲突。
然而，在考古学家看来，《荷马史诗》还可以在一种完全不同的、世俗的意义上得到证实：荷马和那些向荷马提供“诗料”的人，应该在公元前8世纪末“见证”过特洛伊城及那片区域，这个时期正是大多数学者所认可的《荷马史诗》的形成年代。
科夫曼认为，尽管在荷马生活的那个时期，特洛伊城可能已成为废墟，但是留存到今天的这一伟大之城的废墟也足以给人深刻印象。
生活在当时或稍后时期的《荷马史诗》的听众，如站在彼地某一高处俯瞰，应当能一一辨认出在史诗中描写的建筑物或战场的遗迹。
东线发掘新证据 尽管特洛伊位于安纳托利亚(小亚细亚的旧称)，但两位特洛伊考古活动的先驱(德国考古学家谢里曼，1871年发现了古代特洛伊城遗址；卡尔．布利根，主持了上世纪30年代对特洛伊的考察)却带给人们这样一种观点：特洛伊是希腊人的特洛伊。
这个观点是一种成见。
而科夫曼指出，这一观点并不正确，两位先驱的考古研究仅涉及在“西线”从希腊到特洛伊的考察，却忽视了在“东线”对安纳托利亚地区的整体考察。
科夫曼说，随着考古研究的不断深入，学者们已大致确定，青铜时代的特洛伊与安纳托利亚的联系是相当密切的，这种密切程度要超过它与爱琴海地区的联系。
在特洛伊出土的、数以吨计的当地陶器以及其它一些发现(如刻有象形文字的印章、泥砖建筑、火葬现象)都验证了这点。
对安纳托利亚的研究告诉人们，这座今天被称为特洛伊的城市在青铜时代后期曾兴起过一个有相当实力的王国——威路撒。
赫梯帝国和埃及人与威路撒都曾保持着密切联系。
据赫梯帝国的历史记载，在公元前13世纪至公元前12世纪早期，他们和特洛伊城之间的政治和军事关系甚是紧张。
这个时期正是《荷马史诗》所描述的发生特洛伊战争的时期。
这中间有什么联系吗
这一点值得继续研究。
结论仍未确定 几十年前，那些坚持特洛伊战争真实性的学者们曾是少数派，他们的学说曾被主流学术界嗤之以鼻。
然而，随着近十几年来相关考古活动的突飞猛进，当年的少数派如今成了多数派。
而今天的少数派，那些坚决否认特洛伊战争真实性的学者只能用一句“特洛伊没有任何战略意义”的说法支撑他们的观点，正如科夫曼等人指出的，这种说法过于勉强。
科夫曼说，现在大多数学者已达成共识，在青铜时代后期的特洛伊曾发生过几次冲突。
然而，我们还不能确定荷马颂吟的“特洛伊战争”是不是对这几次冲突的“记忆蒸馏”，是不是的确发生了一场值得后人永远追忆的大战争。
希腊人取得特洛伊战争胜利的意义有哪些
1.借助战争征服繁荣的特洛伊，扩大自己的帝国的版图。
2.希腊人通过特洛伊战争的胜利，夺取了控制黑海贸易的咽喉达达尼尔海峡。
3.不论是地处Dardanellen海峡有利的战略位置，还是大量的原材料储备，比如锡，银，香料和任何时代都很重要的铜，都能让爱琴海的希腊文明更加璀璨。
特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦（Helen）为起因，道出以阿伽门农（Agamemnon）及阿喀琉斯（Achilles）为首的希腊军进攻以帕里斯及赫克托尔为首的特洛伊城的十年攻城战。
公元前1193年，希腊斯巴达王麦尼劳斯兴兵讨伐特洛伊。
由于特洛伊城池牢固易守难攻，希腊军队和特洛伊勇士们对峙长达10年之久，最后英雄奥德修斯献上妙计，晋中之窗让希腊士兵全部登上战船，制造撤兵的假相，并故意在城前留下一具巨大的木马。
特洛伊人高兴地把木马当作战利品抬进城去。
当晚，晋中之窗正当特洛伊人沉湎于美酒和歌舞的时候，藏在木马腹内的20名希腊士兵杀出，打开城门，里应外合，特洛伊立刻被攻陷，杀掠和大火将整个城市毁灭。
特洛伊战争的历史故事
特洛伊失败以后，支持特洛伊的几个奥林匹斯神也没有收到牵连，因为他们自己早就知道特洛伊会失败，况且他们支持特洛伊只是出于斗气罢了。
支持特洛伊的奥林匹斯诸神只有阿波罗、阿芙洛狄特、阿瑞斯，还有特洛伊当地的河神。
阿芙洛狄特支持特洛伊是因为金苹果的缘故（拿到金苹果的帕里斯是她的忠实粉丝）阿波罗支持特洛伊是因为希腊人的统帅阿伽门农自己作死惹了阿波罗，而且阿波罗对希腊人的勇士阿格硫斯恨之入骨（阿格硫斯当众侮辱过阿波罗）战神阿瑞斯就不说了，是阿芙洛狄特的男朋友，枕边风一吹你懂的。
后面阿波罗用暗箭射死了阿格硫斯，给赫克托尔报了仇，然后就不管特洛伊了。
毕竟特洛伊打了10年的仗，阿波罗认识的人都死光了，阿格硫斯一死，阿波罗基本对特洛伊就仁至义尽啦。
古希腊神话传说中的特洛伊之战起因是什么
战争过程如何
童话故事竟然成真特洛伊战争以荷马史诗之伊里亚德为中心，加上索福克勒斯的悲剧埃阿斯、菲洛克忒忒斯，欧里庇得斯的悲剧在陶里斯的伊菲革涅亚、安德洛玛刻、赫卡柏，维吉尔的史诗埃涅阿斯纪、奥维德等多部著作而成，故事详细地描述了特洛伊战争的情况。
特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦为中心，道出以阿伽门农及阿喀琉斯为首的希腊联合远征军进攻以帕里斯及赫克托耳为首的特洛伊军的十年攻城战。
现代考古和历史研究在对特洛伊的神话传说几百年的嘲讽和忽略之後，证实特洛伊和特洛伊战争的确存在。
但现代科学否认特洛伊战争是如几千年前荷马史诗老早记载的一场复仇战争，而是古希腊为争夺特洛伊的重要地理位置和贸易权益联合西台发动的侵略战争。
由於这是流传千年的故事，内容太过逼真以致於一个小朋友海因里希·施利曼（Heinrich Schliemann，1822年1月6日－1890年12月26日），决定长大後要找出特洛伊等伊里亚德中的城市。
出於一个童年的梦想，长大後经商的他毅然放弃了商业生涯，投身於考古事业，使得荷马史诗中长期被认为是文艺虚构的国度：特洛伊、米诺斯、迈锡尼和梯林斯重现天日。
赋予这场战争美丽传说是源於争夺一位美女海伦，并以诸神的争斗作为隐含在背後的不可逆的命运斯巴达王廷达柔斯的女儿海伦的美貌冠绝希腊，求婚者接踵而来以致内讧争斗，令廷达柔斯不知所措，最後其中一位求婚者机智的奥德修斯向廷达柔斯进言：「让海伦自己决定，并让所有求婚者起誓，他们对海伦的丈夫永不拿起武器攻击他，并且要求援时全力帮助他。
」所有求婚者应允後，海伦就挑选了阿特柔斯之子墨涅拉俄斯。
廷达柔斯死後，墨涅拉俄斯就成了斯巴达国王。
另方面在色萨利国王佩琉斯及海洋女神忒提斯的婚礼上，只有不和女神厄里斯没被邀请参加，厄里斯心怀不愤，便想出诡计，将一个写著「给最美丽的女神」的金苹果扔在宴会上，送给赫拉、雅典娜及阿佛罗狄忒三个女神。
三个女神各自理所当然的认为自己是金苹果的应得者，争持不下後唯有请求宙斯裁判，但宙斯却拒绝作出裁判，於是三位女神就带著苹果到伊达山上，找特洛伊国王普里阿摩斯的儿子帕里斯作出裁决。
三个女神来到帕里斯的面前要他作裁决，三个女神都以奖品诱惑他，赫拉答应给他当全亚洲的王，雅典娜给他最高的军功，而阿芙罗狄忒则给他世上最漂亮的女子海伦作妻，最後帕里斯把金苹果交了给阿芙罗狄忒，成了阿芙罗狄忒的宠儿，而赫拉及雅典娜则因此决心毁灭特洛伊人。
其後，帕里斯在特洛伊竞技会上力压其他对手，并被普里阿摩斯认出而正式成为王子，帕里斯受到阿芙罗狄忒的唆使，乘船到斯巴达找海伦，他和朋友埃涅阿斯作为客人探访斯巴达国王墨涅拉奥斯，宴上帕里斯及海伦互生情愫。
过了几天，趁著墨涅拉奥斯到克里特岛时，帕里斯就唆使海伦离开丈夫，跟他同赴特洛伊，海伦为了爱情抛弃家庭，三天後他们就回到了特洛伊。
为了夺回海伦墨涅拉俄斯与哥哥阿伽门侬召集当年起誓的英雄一起进攻特洛伊，英雄们聚集在奥利斯港湾，希腊联合远征军人数有十万人，船数一千一百八十六。
出发前大家都在岸边祭坛作献祭，忽然间祭坛下面爬出了一条血红的怪蛇，它弯曲成环状爬上了树，爬到树最高处的一个鸟巢，吃了一只雌鸟和八只雏鸟，然後变成一块石头。
众人大惑，预言家 卡尔卡斯给他们揭示了意思，他说英雄们要围城九年，只有在第十年才能攻下特洛伊，众人大喜，向著亚细亚出发。
九年间，包括对希腊人作出了无数的贡献的帕拉墨得斯之内希腊很多英雄都战死了，第十年就是知名的木马屠城记由於发生瘟疫。
希腊联军的战舰突然扬帆离开了。
平时喧闹的战场变得寂静无声。
特洛伊人以为希腊人撤军回国了，他们跑到城外，却发现海滩上留下一只巨大的木马。
特洛伊人惊讶地围住木马，他们不知道这木马是干什麼用的。
有人要把它拉进城里，有人建议把它烧掉或推到海里。
正在这时，有几个牧人捉住了一个希腊人，他被绑著去见特洛伊国王。
这个希腊人告诉国王，这个木马是希腊人用来祭祀雅典娜女神的。
希腊人估计特洛伊人会毁掉它，这样就会引起天神的愤怒。
但如果特洛伊人把木马拉进城里，就会给特洛伊人带来神的赐福，所以希腊人把木马造得这样巨大，使特洛伊人无法拉进城去。
特洛伊国王相信了这话，正准备把木马拉进城时，特洛伊的祭司拉奥孔跑来制止，他要求把木马烧掉，并拿长矛刺向木马。
木马发出了可怕的响声，这时从海里窜出两条可怕的蛇，扑向拉奥孔和他的两个儿子。
拉奥孔和他的儿子拚命和巨蛇搏斗，但很快被蛇缠死了。
两条巨蛇从容地钻到雅典娜女神的雕像下，不见了。
希腊人又说，「这是因为他想毁掉献给女神的礼物，所以得到了惩罚。
」特洛伊人赶紧把木马往城里拉。
但木马实在太大了，它比城墙还高，特洛伊人只好把城墙拆开了一段。
当天晚上，特洛伊人欢天喜地，庆祝胜利，他们跳著唱著，喝光了一桶又一桶的酒，直到深夜才回家休息，做著关於和平的美梦。
深夜，一片寂静。
劝说特洛伊人把木马拉进城的希腊人走到木马边，轻轻地敲了三下，这是约好的暗号。
藏在木马中的全副武装的希腊战士一个又一个地跳了出来。
他们悄悄地摸向城门，杀死了睡梦中的守军，迅速打开了城门，并在城里到处点火。
隐蔽在附近的大批希腊军队如潮水般涌入特洛伊城。
10年的战争终於结束了。
希腊人把特洛伊城掠夺成空，烧成一片灰烬。
男人大多被杀死了，妇女和儿童大多被卖为奴隶，特洛伊的财宝都装进了希腊人的战舰。
海伦也被墨涅依斯带回了希腊。
特洛伊战争就此结束。
