游西柏坡感受!作文300-----400字 谢谢
李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事，读过历史的人，几乎都能说个大概。
秦始皇三十四年，博士淳于越反对当时实行的“郡县制”，他自己持这样的观点倒也罢了，但还拿古制来说事，要求朝廷以古制分封子弟。
丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥，并且主张秦始皇禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏、等也限期交出烧毁；有敢谈论、的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。
此即“焚书”。
第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。
秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀。
此即“坑儒”。
两件事合称“焚书坑儒”。
这是中国文化史上灭绝性的一页，割裂了中国历史的连续性。
有意味的是，在伏羲八卦台，“焚书坑儒”有着另外一个版本。
这个版本与八卦台有关，在这里讲这样的一个故事，倒不是为了增加八卦台的神奇，主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇。
说是秦时，秦始皇一心想长生不老，梦想寻找到。
一天，秦始皇问李斯的寻处。
李斯是上蔡人，小时候一心想做人上人，家中对他管教十分严格，整日关在家里读书。
李斯小时候就计谋多端。
他不愿再读书，想周游天下。
一日，李斯分文未带，要饭来到陈国，天晚没地方住，就住在人祖爷的庙里。
正是在这座庙里，他遇到了一个算卦的卦师，这个卦师说他有将相之命。
后来李斯发愤读书，几经坎坷，果真当了秦始皇的宰相。
如今秦始皇要寻找，他对秦始皇忠心耿耿，如实说了他小时候的奇遇。
秦始皇一听，很感兴趣，第二天就出发去了陈国。
让李斯料想不到的是，秦始皇来到太昊伏羲画卦台，了解到、八卦的厉害后，他不是想怎样利用它们的厉害，而是想到了那些掌握八卦、知道天机的人的厉害。
遂心生一念，若是天下人知道了八卦，别说自己不能长生不老，恐怕连个全尸也难保。
就这样，和李斯长谈之后，秦始皇做出了一个决定，在秦始皇三十四年，下令将民间收藏的一律烧毁，不仅如此，连、的著作也烧毁了。
到了汉代，人们从孔子住宅的夹壁里扒出了的孤本，才流传下来，成为历代帝王之学。
这种野史，也许只能博人一笑而已，但在当地，老百姓相信它就是真的。
梅山巫术之三文化与易经 在中国文化中，用“三”座山来指代“很多的山”，用“三”棵树来指代“很多的树”，用“三”根火苗来指代“很多的火苗”，用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”、“森”、“火”、“众”等汉字（在甲骨文中，“山”是“三座山峰”的象形；“森”是“三棵树”的象形；“火”是“三根火苗”的象形；“众”字下边是“三个人”）。
在古汉语中，还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”。
这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中，就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”、“重卦”编码都受“三”的制约：首先，易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”；其次，易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成；再次，易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成。
古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们，在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式。
所谓“安梅山”，即给“梅山神”设坛并举行祭祀。
安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪、牛踏不到的僻静地方，或安在“三”岔路口的古树下，表示梅山神在此；土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处，用岩石砌“三”面墙，上盖一块岩板，前面空着为门；猎人到了山上，如果发现野兽脚迹，要扯“三”根茅草，把草尖挽个疙瘩，放到“三”岔路口，拿块小石压上，这叫“封山（封三
）”；还有的猎人进山之后，随手折一根树枝，向这个山扫一下，向那个山扫一下，再绕自己所在的山头扫个圈（三座山），然后盘腿而坐，口念咒语，名为“下法”。
——传说这样做了，野兽就会“迷”路，总是在山里转来转去，不会逃走。
用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性，是梅山文化的一个最重要、也是最基本的特征。
这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外，在中、下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映。
如，具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时，要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈，再向前摇晃三下”，据说这样做了，鸭群就会朝着他指定的地点而去；而且到那里后，只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动，从不越雷池半步”。
下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些。
下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时，首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断，然后放回水里，据说这样做了，在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来；但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时，却不管这时捉到了多少泥鳅，整个捉泥鳅的活动就必须结束。
③为什么会有这种奇怪的举动呢
我认为这也是运用“三”来迷惑捕捉对象的一种巫术行为。
这个过程很像易经阴阳二爻的形成和单卦的排序过程：第一条泥鳅表示阳爻“—”，把它咬断则裂变为阴爻“——”，这就恰好构成了一个数字“三”，把它放回水里，就是用“三”去迷惑对象；而再捉到那条泥鳅，表示复得阳爻，即一个单卦（“离卦”）的排序过程结束，所以必须停止捕捉泥鳅的活动。
梅山先民在原始数觉时期形成的这种对“三”的“迷惑”，不仅成为“三峒梅山”巫术的基本构架，更被作为一种神秘力量继承和定格在了梅山神张五郎身上。
——在梅山文化中，张五郎就是一个具有“迷惑”法术特征的“倒路鬼”
梅山地区都这样传说：某人走夜路，如果在非常熟悉的地方迷失方向，转来转去又转到原处，怎么也走不出去，那他便是碰到了“倒路鬼张五郎”；因此，张五郎又叫做“倒路张五郎”。
在梅山地区，人们往往还要在“三”岔路口立一块指路碑，上刻“弓开弦断，箭来碑挡”八个字。
一般传说这是为了挡“将军箭”，但“将军箭”与三岔路口毫无关联，因此我认为这最初也应当是用来防“倒路张五郎”的：在下峒梅山，张五郎又称“坛主”，据说他常常用箭射人（梅山人骂人常说：“你这坛主射的
”）。
人们在三岔路口的指路碑上刻“弓开弦断，箭来碑挡”八字，便是想以此作为咒语来挫败张五郎的法力，不让他的“迷惑”之箭射中，从而在三岔路口不迷失方向、走错路。
邵康节梅花断邻居借斧 一年冬天，下着大雪。
傍晚时昏，邵康节正与他的儿子在家里烤火。
突然听到院子外面有人叩门，先敲一声，停了一下再敲五声，并且说是来借东西的。
当时，邵康节正在教儿子研习《易经》，为了使儿子能够，使《易经》学以致用，叫儿子暂不开门，先用所学的推断一下，这个邻居将借什么东西? 他儿子按敲门声起卦，得到天风(诟)卦，4卦动变巽卦，他儿子分析卦意说： 这是一个器具，木长金短的，一定是借锄头了。
邵康节看了一下卦象，果断地说：你错了，他一定是借斧子的。
并且叫他把斧子拿到院子外门口去，果然，邻居借的是斧子。
为什么邵康节断分如此神奇?他的《易经》八卦思维是这样的： 根据卦的卦象，上乾为金，下巽为木，变卦又为巽为．必定为金木之物，且金短木长。
按象数易理，锄头、斧子都类象。
但邵康节治易义理细致入微，加入时空分析：傍晚下雪天是砍柴起炉烤火之时，必非下田锄地之时候，再分析变卦、动支。
变卦是巽也是为木，说明这个金短木长的器具是为克木之用的东西。
因而果断判定为邻居借斧劈柴之用。
伏羲画八卦 伏羲氏是公元前二十七世纪左右以畜牧为主的原始社会时期的传说人物，也是中华民族心智的先启者，是人类从原始状态步入文明时代的探路人。
相传伏羲氏仰观天，俯察地，感受最深的是天地的广大、四季的变化、日月的交替等自然现象，于是用8 个符号分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽，始有八卦，进行占卜吉凶，希望得到神意的显示，正是这种对世界的初步认识和把握方式，孕育着中国哲学的萌芽，奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征。
这也是后来《周易》的思想基础。
《周易·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
” 相传，伏羲为了画八卦，开始时他围着不周山，四面八方地挖了八个洞，今天这个洞里坐下来瞄，明天那个洞里坐下来瞄，七瞄八瞄，对天上的星星看出点名堂来了。
他发现北方有七颗星，就先画了七个点点；又看见南方有六颗星，就在南方打了六个点点；东方一颗大星，他打了一颗大点点；西方三颗小星，他打了三颗小点点；再看东西南北的四个角没得定位的星，他就没法做记号了。
这样画出来的图，尽是一些点点，不成形状还是不中意。
伏羲为了画出中意的八卦图来，他跑遍了大山，走遍了大河。
有一回，他来到一个叫孟河的地方，河里忽然冒出个怪物来。
伏羲水性好，一下子捉住了这个怪物。
这怪物有八尺五寸长，头尾像马，身子像龙，又有鳞。
伏羲认为是龙马，把它供了起来。
到了晚上，龙马发亮，身背上四面八方现出了五十五个亮点子，像天图一样。
伏羲按这个龙马背上的图样画好了，自己也中意，只是别人看不懂，说是四面八方打的尽是麻麻点点，很不好认。
为了使别人也看得懂，伏羲观看了九十九天在天上飞的雀鸟，又观看了九十九天在地上跑的野兽，还观看了九十九天在水里游的鱼儿。
有一次，他从洛水路过，见一堆人围着一只大乌龟在看稀奇。
伏羲晓得这乌龟总有几千年的岁数，便收下它供了起来。
后来，伏羲画八卦累倒了，乌龟“巴嗒巴嗒”地掉下眼泪，开口讲话：“伏羲呀，把我杀了吧，我把龟壳留下给你，你一定会画出八卦来的。
” 伏羲仔细看乌龟的壳子，它的头部是天，尾部是地，四面八方正好有八条横划花纹。
伏羲满心欢喜，终于照着画出了八卦的图案来。
后世司马迁、扬雄、孔安国、马融、王肃、王充、徐干、王弼、孔颖达、李鼎祚等，都尊伏羲画八卦之说，影响至今。
毛主席五台山求签秘闻 五台山是山西境内历史上有名的佛教圣地，方圆数百里，由五座山峰环抱而成。
五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。
五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内又以台怀镇为中心。
五台之间遥相呼应，各有其名：东台称望海峰，西台称挂月峰，南台称锦绣峰，北台称叶斗峰，中台称翠岩峰。
坐在中吉普车上，{系统屏蔽}与周恩来谈笑风生。
车前亮着大灯，风雪在明亮的灯光下飘飘洒洒，呈现出一派北国风光的特有景象。
李银桥持枪坐在车上随行，听着{系统屏蔽}与周恩来的谈笑，知道了五台山五台之中最高处是北台，海拔有3000多米，素有“华北屋脊”之称；还知道了山中气候寒冷，每年4月间才开始解冻，一进入9月份就开始积雪，台顶更是累年积雪成冰，到了夏天特别凉爽，所以又有人称其为“清凉山”。
李银桥见{系统屏蔽}与周恩来谈得高兴，便插话说：“快别叫‘清凉山’了，这么冷的天，又下着这么大的雪，干脆叫‘冰天雪山’算了
” {系统屏蔽}笑一笑说：“银桥进步了呢
说话晓得用词了，不过不应说‘冰天雪山’，而应说‘冰天雪地’么
” 周恩来也向李银桥一笑，说：“小李同志，是不是跟小韩阿姨学的呀
” “才不是呢
”李银桥心虚地说，“她又不是我的‘阿姨’，我是跟主席学的
” “你么时候跟我学的呀
”{系统屏蔽}笑问道。
“跟着木匠会拉锯，跟着铁匠会打钉。
”李银桥很认真地说，“我跟了周副主席半年多，又跟了主席半年多，天天在你们身边，我能没一点进步吗
就是块山药蛋放进蒸笼里，也早该蒸熟了
” 一句话，把{系统屏蔽}和周恩来都说得大笑起来，就连开车的司机周西林也笑了…… 笑过之后，{系统屏蔽}又对李银桥说：“银桥啊，我今天带你去看最大的寺庙，要比白云山庙大多了。
这里的和尚也要比白云山上的和尚学问多，知识广，很有你学的东西哩
” 周恩来也介绍说：“五台山台内寺庙有39座，台外8座，第一座寺庙是台内的‘显通寺’，规模很大，也最古老。
相传始建于东汉年间，当初叫‘大孚灵鹫寺’，唐朝的武则天给改了名字叫‘大华严寺’，明太祖朱元璋又赐名为‘大显通寺’。
听说寺中有三间铜殿和两座铜塔，还有一个重万斤的大铜钟呢
” {系统屏蔽}幽默地说：“今日我们不当和尚，也要去撞撞他的钟哩
” 由于天黑雪大，停车后李银桥也看不清是到了什么地方，只知道下车后见到的地方确实很大，跟在{系统屏蔽}和周恩来身后上了一层台阶又一层台阶，进了一重庙门又一重庙门；在一位老和尚和几位年纪稍长一些的和尚陪伴下，{系统屏蔽}和周恩来借着大殿里燃起的烛光参观了无量殿里的无量寿佛，听老和尚介绍了寺里的明版藏经、华严经字塔和各种供器。
最后{系统屏蔽}饶有兴致地来到三间大铜殿前，观看了精巧的铸造和铜柱额面上的花纹、窗格上铜雕的棂花。
由于有五台县县长等人的陪同，庙里的老和尚对{系统屏蔽}一行人很恭敬。
在铜殿门前，李银桥见到了周恩来在汽车上说的那座铜钟楼，在风雪中显得格外肃穆、雄伟而壮观。
老和尚启开楼门，对{系统屏蔽}和周恩来说：“施主请进，这里就是声及全山的铜钟了。
” 进到楼内，果然见到一口比人还高的大铜钟悬挂在那里，周恩来请{系统屏蔽}用悬在铜钟旁的击木撞一撞铜钟，{系统屏蔽}先是看一看老和尚，老和尚随即合掌施礼说：“施主远道而来，撞击铜钟，必能声震寰宇，为寺庙增辉。
” {系统屏蔽}这才抬手对周恩来说：“我们俩人一起来么
” “好的
”周恩来上前，和{系统屏蔽}一起动手推动击木用力撞响了铜钟： “哐——哐——哐——” 这声音，震得李银桥在一旁耳聋，惊得寺里的和尚都起了夜。
浑厚洪亮的声音传出寺外，像是要把漫天的风雪惊散似的，传响了整个五台山…… 1948年3月23日，{系统屏蔽}率领中央机关告别陕北，经晋西北、晋东北挺进河北省山县西柏坡。
4月9日傍晚。
因大雪路阻，{系统屏蔽}、周恩来和任弼时一行登上五台山峰巅鸿门岩，当夜就宿于台司镇塔院寺方丈院。
4月的五台山，入夜很冷，{系统屏蔽}一边用饭，一边烤火，还捎带翻阅一本经书。
一会儿，老方丈由一小沙弥陪同来到{系统屏蔽}居住的院子。
警卫员及时转告，{系统屏蔽}和江青急忙走出屋子笑迎方丈。
方丈合十行礼道：“打搅贵人了，贫僧不安得很。
” {系统屏蔽}回答：“哪里哪里，是我们打搅贵寺了，请多原谅。
” 说话间，方丈和小沙弥走进屋来。
{系统屏蔽}让江青给二位让座。
方丈忽然发现{系统屏蔽}桌上有一本翻开的经卷，吃惊地问：“怎么，贵人也读经书
”{系统屏蔽}笑着将佛经送给方丈道：“随便看看。
我是无神论者，不信神佛的。
更当不得以‘贵人，相称。
”方丈笑答：“贵人信佛佛在，贵人不信佛佛自在。
当得，当得，有何当不得呢。
” 次日吃过早饭．{系统屏蔽}在众人簇拥下，从塔院寺东口出来，见对面东门墙上贴一副对联：“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。
” {系统屏蔽}默念着，颇为赏识，便问：“这对联是谁写的
”老方丈忙答：“是老衲所写。
”{系统屏蔽}略一沉吟道：“这副对联应广为宣传。
”又道：“我们不是和尚，虽不从佛家慈悲放生的立场出发，但应知道自然界中的三春鸟捕捉害虫，是保护农作物和树木的益鸟。
” 时值中午，{系统屏蔽}准备下山。
此时，江青游兴正浓，拽扯着{系统屏蔽}向大殿走去。
周恩来和任弼时对视一下，也只好随他俩入殿。
其他人员等在殿外。
殿中一老僧正为香客解签，香客颔首聆听。
{系统屏蔽}至前，微微躬身道：“打搅长老了……”老僧举目一瞧，见说话的中年男子身材魁梧，慈祥大度，聪睿沉着，忙言道：“何来打搅，施主求签还是拆字?” 说话间，江青早已从香案上拿起签筒，摇了几摇，随手抽一签，看完一笑，然后递给{系统屏蔽}。
{系统屏蔽}略为扫视，只见竹签上歪歪斜斜写着：“上上大吉”四个字，也开颜大笑。
又将竹签递给周恩来和任弼时，最后传至老僧。
老僧一见竹签，眉头高耸，两眼凝视着{系统屏蔽}，言道：“施主此行平安无事，一生上上大吉。
” {系统屏蔽}略摇了摇头：“我走过的这五十几年，道路是曲折艰辛的，曾被敌人辱骂，在党内受孤立、误解，甚至遭到打击，开除党籍。
一生上上大吉，那是骗人的，也是不可能的。
莫当真，莫当真，这只不过是逗着玩玩罢了。
远处传来口哨声，战士们已开始列队集合了。
{系统屏蔽}连忙告别老僧，与周恩来、任弼时向塔院寺返回。
半个钟头之后，{系统屏蔽}、周恩来、任弼时等分乘吉普车穿入“太行八径’，之一的龙泉关，向河北省平山县驶去。
烈士陵园的观后感
瞻仰烈士陵园有感“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂…...”清明节快到了，学校组织我们去参观烈士陵园。
到了目的地，只见陵园中间有一条连绵不断的石板路，我们慢慢地走在石板路上，路旁有很多松柏，它们在风儿的吹拂下屹然挺立，整个陵园被庄重而严肃的气氛包围着。
走了一会儿，不远处一个参天的墓碑矗立在我们眼前。
我们一个个面对墓碑，心中顿时涌起对先烈的敬佩之情。
手里拿着自己做的“小白花”向着墓碑鞠躬，然后默哀。
这时我想起先烈们种种光荣的事迹，还有很多很多的烈士为了解放新乡献出了自己宝贵的生命。
默哀后，我们把“小白花”放在了竹筐中，表达对他们的崇敬之情。
然后，老师带着我们来到先烈们的墓碑前参观，碑上刻着曾为解放中国抛头颅，洒热血的烈士的姓名，我不由得对他们肃然起敬
虽然有不少无名烈士，但他们同样值得我们敬佩
在一块儿写着王平烈士的墓碑上，我看到他年仅27岁，就为解放新乡，解放中国献出了自己宝贵的生命
随后，老师又带领我们来到烈士事迹陈列馆，里面记叙着先烈们的丰功伟绩，记录着先烈们为了解放中国献出自己宝贵的生命
看到陈列馆中的墙上雕着：“革命烈士永垂不朽”这几个鲜红夺目的大字后，我仿佛看到：多少个日日夜夜先烈们在战场杀敌，多少个春夏秋冬他们为人民劳累
春风已解千层雪，后辈难忘先烈恩。
缅怀先烈的丰功伟绩，继承烈士遗志，把扶眉战役革命烈士精神发扬光大，我们要立志爱国，努力读书，把我们的祖国建设的更加繁荣富强
带着这种心情，我们和扶眉战役革命烈士郑重握别
求电影《西柏坡》观后感。
要求600字左右。
初二水平
红色动画电影《西柏坡》观后感 “最后的一碗米，送去做军粮；最后的一尺布，送去做军装；最后的老棉被，盖在担架上；最后的亲骨肉，送去上战场。
”伴随着片头这几句震撼人心的歌词，我走进了红色电影《西柏坡》的世界里。
电影名为《西柏坡》，是一部红色动画电影，以儿童团员和革命后代挫败敌人偷袭西柏坡的行动为情节主线，以动画的形式讲述了发生在这一革命圣地的动人故事。
早在1948年5月，同志率领中共中央、中国人民解放军总部移驻这里，使这个普通的山村成为“解放全中国的最后一个农村指挥所”，成为中国共产党领导全国人民和人民解放军与国民党进行战略大决战，创建新中国的指挥中心。
从此，西柏坡以其独特的贡献，标榜于中国革命史册，竖起一座不朽的历史丰碑。
电影中，核桃、枣花、二蛋、长生、柏坡小子以及大金瓜是一群成长在西柏坡的孩子们，他们虽然只是幼小的孩子，可是他们却有着一颗成熟、坚定的爱国心，故事开始时，全村的人们欢送着革命战士们，一位年轻的妻子为即将走上前线的丈夫送行，虽然有着万般的不舍，但是从她的眼神中我读到了“支持”，是对丈夫的支持，更是对中国革命的支持，与此同时作为电影的小主人公们，他们也想为革命作出贡献，虽然由于年纪小没有被批准参军，但是满腔热血的孩子们没有放弃，并定下了任务口号“滴滴”，代表着电报声，更是胜利的象征。
儿童团团长核桃带领着枣花和大金瓜以及本电影设置的小动物角色顺毛驴、小鸡一凤、狗獾阿欢，这些动物角色也为电影带来了不少喜感，随着电影插曲《西柏坡的孩子》的响起，一行人也开始了他们的革命道路，途中意外遇见正在山里寻找西柏坡村的敌人奸细，在得知了敌人打算里外合轰炸西柏坡党中央指挥所的阴谋。
核桃决定立刻返回村子报信。
在核桃的带领下，孩子们穿过银河洞，翻越柏坡岭、神龙山，一路勇敢地与追踪而来的敌人周旋。
最后，核桃冒着生命危险为了吸引敌机注意，成了敌人轰炸的目标。
当枣花用力地挖土想找到他的时候，我的眼眶有点湿润了，最终在核桃的掩护下伙伴们逃脱的完成了报警信任务，回到村中的众人等待着生死未卜的核桃，就在这时一声熟悉的“滴滴”声从远处传来，核桃凯旋归来了，正如插曲所唱：“西柏坡的孩子不怕苦、西柏坡的孩子不屈服、西柏坡的孩子最忠诚、西柏坡的孩子成大树”。
这群西柏坡的孩子们为这场革命做出了举足轻重的贡献，影片以新中国的诞生，象征和平的白鸽划过天空拉下帷幕。
《西柏坡》这一红色动画电影在中国共产党建党90周年之际上映，不只是为了庆祝党的生日，更是为了拉近孩子们和历史的距离，让他们了解党的过去，憧憬党的未来，让他们向西柏坡的孩子们学习，在生活中不怕苦，在困难中不屈服。
这让我回忆起往事，小的时候党在我心中，是由一串串故事和一个个英雄组成的，渐渐我长大了、懂事了，党在我心中，已不仅仅是一个个英雄和一串串故事，而是由这些英雄和故事贯穿其中，一部中国人民争取独立、自由、解放的抗战史、奋斗史、革命史；现在，党在我心中已不再仅仅是一部历史，更是经济发展的动力，是一座改革开放、开拓创新的丰碑。
忠心祝福我们的党，我们的祖国更加繁荣昌盛，明天更加辉煌。
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