六年级下册阅读《尊严》读后感(写动物的尊严)
书中介绍了与多人虽经挫折，但却因容忍和努力进而成功的故事。
例如:爱迪生。
他忍受了众人的嘲笑和非议，尽心尽力的专研发明，而改变了我们的生活。
这本书告诉我们。
“懂得相处，生气不如争气”，做人要圆融，更要懂得吃苦，学习“倒吃甘蔗”，经过一番苦难后，赢来的便会是无尽的甘甜与鲜美。
读后心得:看完了这本书，真是振奋人心，脑海中彷佛还停留在孔子的徒弟颜回，他在困苦环境中人自得其乐，学有所成。
让我不禁想起一句话——“自苦英雄多磨难”。
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
”这句话让我明白了，成功之路必经苦难，也更印证了“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香”的道理。
苦难，是人生的“导师”，它会鞭策你，使你在“山穷水尽疑无路”时，可以找到正确的方位。
所谓“苦尽甘来”、“倒吃甘蔗”，无非就是让我们磨练自己的意志，使得最后结果是好的。
所以，不管遇到什么困难事，请不要去生气、埋怨，只要相信一句，“阳光总在风雨后，走过迷雾，阳光就会普照大地。
”
有没有关于尊严的读后感
今天，读了一篇关于尊严的故事。
故事讲的是：在一个国家里，有一位美丽又骄傲的公主。
她下令谁要是能在她窗口下站一百天，她就嫁给谁。
第一天有许多人来，但他们只坚持了十几天就走了，只剩了一个青年。
这个青年坚持了九十九天，在这九十九天里，他每天受人折磨，鼻青脸肿。
就在这第一百天时，他突然走了，留下一句话；“前九十九天我是为了爱情，第一百天，我是为了尊严。
” 刚读完，我还不太明白，但后来我懂了，这个年轻人不想为了爱情不要尊严。
想起今天老师布置的作业，在我看来，尊严就是；维护个人利益，不受人欺负，靠自己做个让别人尊敬的人
小说《大秦帝国》有这样的篇章，有一天，商鞅巡察至商於县，正巧遇上商於县令赈济灾民。
细察之下，发现所谓灾民，全是“疲民”。
用今天的眼光看，“疲民”就是游手好闲，不事劳作和不上班的混混，以及地痞□□□的人物。
依照“秦法”，“疲民”是要治罪的，而且是重罪。
但是商於县令没有依法行事，反而动用国家粮物进行救济，此中情由，论起来实有一番曲折。
原来，秦国自商鞅变法，新法得到了顺利推行。
先不究变法内容如何，总之官府对待国民的态度是，不怕你富裕，就怕你不富裕。
因为土地由国家统一分配，并且鼓励个人开拓荒土，打造肥沃良田。
只要你勤劳耕耘，都能过上好日子。
商於治地有一个黑林村，村众本是隶民，也就是变法前的奴隶。
他们和秦国世世代代奴隶一样，新法给了他们国民身份，他们的财产受到国家保护，只要有能力与军功，都能当上官吏。
有了强大的动力，黑林村人干劲十足，日子很快就好起来了。
成为秦国一等一的模范村，得到政府封家赠爵的奖励。
然而没过几年，模范村欣欣向荣的面貌便不复存在。
再往下细察，商鞅发现，问题的源头出在村中里正家。
里正黑九只有一个儿子，他送去军队当了兵，渴望建功立业。
在当时的秦国，那可是男儿奋勇投军，人人以当兵为荣啊。
黑九未曾料到，儿子这一去，再也没有回来。
官府文书说，儿子在军中训练时，失足掉下山崖而亡。
唯一的儿子没了，黑九夫妇心头的肉也没了，人生的指望也没了。
夫妇俩天天以酒浇愁，沉迷其中，村务也无心料理。
村民失去管束，渐生懒惰，巴图花天酒地的生活。
而且田也不种了，业也不谋了，终成“疲民”。
最后连穿衣吃饭都成了问题。
商於县令见此情景，生出悲悯之心，就从官仓调拔粮物，把村民当作灾民进行赈济。
久而久之，也就成了惯例。
商鞅了解到事情的真相后，怒火万丈
他下令把村民召集一起，狠狠地训斥。
在商鞅看来，他们有头有脑，有手有脚、有田有地、有种子有工具。
况天无旱，地无涝，赈的是那门子灾
这救的是什么济
紧接着商鞅下令，把里正和县令斩首。
将村民赶入山中，自谋生路。
待明年开春，自到官府借取种子工具，以劳动洗刷吃白食的耻辱。
商於县令不服，临刑前问商鞅：那有赈济救人而获大刑的
此千古奇闻也。
君之法，严苛刻
至于商鞅如何回答，在这里已经不重要了。
但我恍如看见地上有一只鸟，嘴里叼了一条小虫，回窝喂给了小雏。
待到小雏羽丰，教给寻食本领。
从此，不管天干地湿，冷暖风雨，小鸟要靠自已的本事生活。
所以我想，一只小鸟尚且如此，何况人乎
那晚我路经桥洞，有一位乞丐，已是风烛残年了。
此时雨刚停，风未止，难有过往的人。
老乞丐微闭双眼，拉起二胡来，似乎天地只有他一人独享之
故而那神情让我暗叹暗赞。
老人拉的是《二泉映月》，尽管曲音不入耳，不过也是一件活儿。
于是愿者付出，不愿无人强求。
我掏出一块硬币，扔进老人面前的碗里。
老人也不道谢，我也不吱声，静静听了一会儿曲子，然后又静静离去。
过后我想，我这一块钱用得值，那位老人用我的钱，也用得值。
因为他是拉曲儿换来的，不是讨来的
我又想起老家一位先生，他和我同族，若论辈份，我管他叫伯父。
我的这位远房伯父，五十年□□□上清华大学，在那个时候，也是件光宗耀祖的事儿。
就像旧时代有人高中进士，所以小县城喜庆了好些日子。
可是二年后，我的这位伯父，在清华校园收到家乡捎去的消息：他父亲被政府划为地主，忍受不了没完没了的批斗，在家中自杀了。
至于伯父知道家中的变故后，当时是什么状态，这就无从知晓了。
但从那时开始，人就郁郁寡欢了，也无心学业了，学校把他作了退学处理，送回了原籍。
在家乡人看来，伯父将来要当大官的，这么一来，大好前程似那落花流水春去也，没有机会重头再来了。
回到家里的伯父，又当起农民，终日劳作在地里。
照他的话讲，他是地球修理工程师。
他修理地球很多年后，进入八十年代，城市和农村都发生了大变化。
他想永远沉寂下去，也由不得他了。
我为什么这样说呢
伯父在清华大学学的是土木工程，城里要进行大改造，建楼爆破都迫切需要伯父这样正统的知识份子。
尤其是爆破这一项，尽管他学业未成，但在这个小县城，无人能超越他的本事。
经他主持爆破的大楼，无有意外与差错。
甚至周边邻县常来人向他请教，于是他成了建设界的“救星”，轻轻松松当上了“爆破大佬”。
对于来求助的人，伯父来者不拒，礼物现金全收。
只是坚拒搬出农村，偏不在城里安家落户。
若做城市人，凭他一句话既成。
最后他死在农村家中，知情人这才道出实情：对于他父亲的死，政府一直没有一个说法，在他心里成就一个疙瘩，仿如当年年青时，在清华校园刚刚凝成一样。
我的这位远房伯父走了,他把半世的沉默带进土里,很难有人会想起有他这么一个人,用沉默的方式,冰凉的心，表述了清白的自已。
电影《秋菊打官司》。
秋菊是位农村妇女，她和无数的农村妇女一样，没有文化，更不懂什么大道理。
她的男人和村长起了争执，动了武，村长的武功可能强些，一脚踢中秋菊男人的命根，事后一检查，坏了，根儿，光荣负伤了。
乡里公安员来调解，各打五十板子，然后劝说村长赔医药费，此事便了了。
可秋菊呢，心里仿佛有道墙，总觉堵，气不顺畅。
她挺着大肚子，一层一层向上告状。
只有一个目的，村长凭啥打人
得给个说法。
在她努力下，村长被公安局抓走，拘留十五天。
对于这个结果，秋菊大吃一惊，同时还是不满意，因为她希望村长道个歉，也就是她至始至终要的说法。
其实影片最发人深思的，是秋菊跟村长关于医药费的那段对话。
村长把二百块钱扔在地上，秋菊问：“村长，你这是啥意思
” 村长说：“啥意思
别人的钱不是好拿的。
” 秋菊说：“ 我今天来不是要钱的，要一个理
” 村长说：“理
别以为我软了
我是看李公安，大老远跑一趟不容易，给他个面子。
地上的钱一共二十张，你拾一张给我低一回头，低二十回头，这事就完了。
” 秋菊当然没有低头，最终拿回了自已应有的尊严
不过，向一个区区村长拿回尊严，路程都那么艰辛
那么那些镇长，县长、市长呢
就不得而知了。
因此尊严有两层意思，一层是只吃自已流过汗的饭；一层是在吃自已流过汗的饭的时候，别人无权打扰你
尊严比关爱更重要读后感
平时的教学中，我们总是以教师自我为中心，而或多或少的忽略着学生的感受，乃至不经意间伤害了许多学生的情感。
前些时偶有余暇，读了《尊严比帮助更重要》一文，文中老师批评女儿的话（帮助别人本来是件好事，但让受帮助者的尊严受到伤害，比不帮助他还坏
你要记住，尊严永远比帮助更重要。
）历历在目，每每想来便思绪万千。
“一箪食，一豆羹。
得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
”孟子之言与此文故事所示之理何等相似
人无论大小贵贱尊严之前皆平等之，可现实中我们为了维护自己的尊严却经常践踏着别人的尊严。
如此而为，我们自然就很难与人平等和谐的交往了。
在教学中呵护学生的自尊也正是教师自尊自爱的体现。
要做到呵护学生的自尊，那么我们首先就要做到将心比心，设身处地的为学生着想。
在帮助或批评教育学生时尽可能做到“春风化雨，润物无声”。
急：九年级上册语文25课课文和傅雷家书读后感一篇
《傅雷家:1、主要人物形象:傅严谨、认真、一丝不苟，对亲主要是儿子）无私的热爱，知，为人坦荡，禀性刚毅 傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功 傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐 傅敏：正直，善良，勤勤恳恳2、情节内容:（1）评价及简介： 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。
他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师）是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。
信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。
同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
拳拳爱子之心，溢于言表。
（2）有感染力的细节：关于为什么这么强调写家信，傅雷这样认为：长篇累牍的给你写信有好几种作用：第一，我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
傅雷又说家信作为自己的工作、思想总结也是很好的：对自己的工作（思想方面亦然如此）需要来个“小结”吗
你给我们谈技巧，就等于你自己作小结。
千万别懒洋洋的拖延
我等着。
同时不要一次写完，一次写必有遗漏，一定要分几次写才写的完全；写得完全是表示你考虑得完全，回忆得清楚，思考也细致深入。
傅雷在与儿子沟通时，想到的不全是自家的人，认为儿子在国外寄回来的家信：也有一个道义的责任，使你要尽量的把国外的思潮向我们报导。
一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴的把自己知道的，想到的告诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植
因为傅雷家庭教育的信条是诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植
因为傅雷家庭教育的信条是：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。
父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。
他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。
但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。
果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴： 转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。
老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。
大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。
父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。
他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。
但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。
果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴:转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。
老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。
大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发点还是让儿子心领了的。
孩子，以后随时来信把苦闷告诉我，我相信还能凭一些经验安慰你呢。
爸爸受的痛苦不能为儿女减除一些危险，那末爸爸的痛苦也是白受了。
父母的缺点与坏脾气应该不断的作为孩子的戒鉴，不然的话，人的性格就没有改善的指望了。
家里嘱咐你的话就多听一些，在外就不必只受别人批评。
一个人的发泄是要求心里健康，不是使自己越来越苦闷。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
对自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用时分析一下弱点，把别人没说出而自己感觉到的短处也一齐告诉我们。
傅雷甚至这样劝儿子勤于写家信，真是太可爱的父亲啊：想到你们俩的忙碌，不忍心要求多动笔，但除了在外演出，平时你们该反过来想一想：假定我们也住在伦敦，难道每两星期不得上你们家吃一顿饭，你们也得花费一二小时陪我们谈谈话吗
（3）名句摘录：〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。
这一点我早预料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。
〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的
……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。
惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。
用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。
而是操心。
〈十〉……多思考人生问题、宇宙问题。
把个人看得渺小一些。
那么自然会减少患得患失之心。
结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。
〈十一〉人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。
而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。
那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。
〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣
为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。
“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。
〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的
〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术…… 〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。
永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱
〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。
〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。
（50年代怀有如此“反动”的思想，相当不易） 〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。
但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。
所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。
〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。
〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。
尤其是改弦易辙，丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天平。
把老路和新路放在两盘里精密地称过。
〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。
凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。
老是注意手段的人，必然会忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏，一个道理。
〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。
〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。
会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。
所谓曲高和寡也
同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。
〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
〈三十一〉高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。
〈三十二〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入 〈三十三〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。
〈三十四〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。
〈三十五〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备3、主题思想:拳拳爱子之心、殷殷爱国之情4、读后感（3）或许我们都有过这样的感受，因为一本书，改变了对人和事的看法，使平淡的生活增加了些许亮色；因为书中的一个人物，产生了对生活的渴望和冲动，让纯真本性复苏，开始反省自己，是不是在平庸之中迷失了自我
那就让我们将那些因一本书而沉淀在我们记忆中的思想碎片重新拾起。
这些书大都是被称之为人文经典的作品，经 过岁月的洗刷，它们仍使我们感动着、渴望着，让我们共同来分享那一份美好的情感、一段成长的经历、一个温馨的回忆…… 《傅雷家书》摘编了1954年至1966年间傅先生暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等家信180多封，其中大部分是写给后来成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。
洋洋洒洒数万言，从父亲对国事、政事的看法，与儿子就音乐和艺术的探讨以及对儿子生活的嘘寒问暖中，教育儿子懂得国家的尊严和荣辱，做人的态度和品格。
信中也不乏傅先生对过去教子过于严格的自责和悔赎，文章隽永，字字爱意涌动，使阅者无不为傅先生爱子、教子情之深切所感动。
傅先生是一代宗师，治学严谨，治家也不例外。
傅先生也是严厉的，一生做事力求尽善尽美。
《傅雷家书》，这本傅先生以仁慈的博爱，滴着心血写就的舐犊之作，从某种意义上讲，反映了先生培育子女，延续自己生命的心路历程。
正像楼适夷先生在该书《代序》中指出的那样，它告诉我们：“一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂”，尽管傅先生遭受了意想不到的磨难，“而最后真实的光不能永远掩灭，还要为大家所认识，得到他应该得到的尊敬和爱”。
也正是因为如此，《傅雷家书》虽然内容严肃，但自1981年出版以来，一版再版，不论在大陆还是海外，都很畅销并影响深远。
书信之于通讯尚不发达的年代，无疑是沟通两地相思情感的使者。
人们常把家比做港湾，离家在外的人就是漂泊在江河上的行船。
不论是太平盛世还是炮火连天的年代，接到家书，犹如雾夜航行中看到了灯塔。
亲人祝福的笑容，情人发辫的香气，还有家乡那沁人心脾的稻花的芳，亲情、爱情、乡情纷纷跃然纸上；欣喜、激动、释然伴随着潸潸，方寸之间淋漓尽致。
还是在举国上下全都陷入“疯狂”的年代里，16岁的我有幸成为一名解放军战士，在辽西的一个县城边上服役，每人每月三两油、半斤肉，合下来每天的生活费仅四角多一点。
我所在的部队正在执行施工任务，体力消耗甚大，每天收工回来就再也不想动一动，说苦不堪言那是一点都不夸张。
部队虽然距县城近在咫尺，但纪律很严，几个月、半年才能轮到一次外出的机会，惟一能和外界接触的渠道就是通信。
家信每每由母亲执笔。
母亲文化不高，信中没有什么修辞，但很实在。
除了平安和询问的话外，再就是鼓励和写一些如何待人处世经验之谈。
母亲的每一封来信，我都要反反复复看上许多遍。
每当夜深人静我在翻阅这些信的时候，犹如把玩藏在密隅的心爱之物，总能在幻觉中隐约看到母亲的影像和听到她的声音。
家里的来信时间不定，在接不到信的日子里，疑虑、惆怅煎熬着的思念和企盼，还有于精神和身体双重疲惫之中的行船人对港湾渴望的心情，到现在都不能忘怀。
这种心情状态，就像等待已久的心灵，抚摸着由远方而至的亲人的面庞和肌肤，是一种那些无法互通家书的人在现实中难以体察到的感觉，好像没有进过沙漠戈壁的人，不知道在骄阳的烘烤和高温的蒸腾下，一滴水对于人生命的重要。
傅先生是大家，其处世的风格和文章的长短，当然不是我辈所能指指点点的。
但傅先生苦心孤诣、垂范后来的教子家书，我却能从散发着内心感动的字里行间，感受到在襁褓中父母留在记忆里的体温和心的搏动，自然、温馨，如细雨润物，充满了亲和力；炽热、真诚，像酒窖的醇酿，熏陶着情操的升华。
傅先生的家书还于殷殷切切之中，又多了一层信念的支撑，能使苦旅中的人们见到光明和希望，有了更加旺盛的生命力，如此家书便也就不仅仅是家书，而成了推动舟行长河的顺风顺水了，仅此，足见家书的风骨。
翻看着手中这本内文纸张略微泛黄的《傅雷家书》，再次想到我的母亲。
如今和母亲同住一个城市，离的也不远，信，是早就不用写了，什么时候想了，过去看看也很方便。
母亲老了，母子相见时只有很少的家常话，更多的便是沉默。
但从母亲的眼神里，我永远都能看出那深藏在她内心的对子女的挚爱之情。
岁月留给母亲的衰老迟早也会光顾我们，正像傅先生在家书中说的那样，“人的关总是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。
”父母对于子女不仅仅是一般意义上的情感之爱，尤其是他们为你花费的心血最多，却从来也没有向你索取什么
今天的年轻人，恐怕长到这么大都没有接到过一封真正意义上的家信，当然也不会有等信、写信的心情了。
至于有一天，你也为人父母，也有离家求学或外出务工的子女，你会像傅先生那样，拿起你的笔(可能今天更多的是电话、手机短信或E—MAIL)，把你从父辈那里继承下来的和你自己生命中积淀下来的统统告诉他们吗
抑或像傅先生那样，把你对子女全部的爱，也像园丁那样，以血泪灌溉出来的花朵，送到世间去让别人享受吗
这，又怎是一个情字所能了得的。
（4）谆谆人世语 悠悠父子情 —读《傅雷家书》有感 每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。
而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。
它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。
一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。
她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。
然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。
是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。
他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。
他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。
正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。
然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧
为了孩子我们自己怎样做事做人
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。
他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。
儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。
后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。
时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来。
这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。
他做到了，也一同要求儿子做到了。
真乃真父子。
我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。
他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。
”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。
教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。
”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。
他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。
” 面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。
在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。
我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。
孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。
对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。
”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。
随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。
翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。
《越来越遥远》这个书的读后感
看完整本书，给我的感觉就是，真实，逼人的真实。
我不知道作者是怀着怎样的心情写下的这个故事，但是可以感同身受男主人公陈默内心的力量，沉默隐忍而又有着属于自己的厚度，在爱情，亲情，友情的选择当中艰难的，坚韧的成长。
有着自己跌失落和回忆，在他觉得自己无路可走的时候，他过去最依恋也是怀着最复杂情感的家接纳了他，而这一路的回忆，成为了他成长财富当中最珍贵的宝藏。
书中的女主角比如说沈聪，林喜薇，还有几个为了梦想而奋斗的年轻人，性格各异，里面的冲突和人物之间的爱恨情仇有着一种少见的戏剧张力，看得人过瘾的同时又不胜唏嘘，有的时候朋友之间的情意抵不过最现实的利益算计，人物之间的命运纠缠一再的展开，已知道故事的结束。
在这么多的兵荒马乱和跌宕起伏结束后，是长久的沉默，有很多来不及说的话，无法表达的爱，在一起时候几个年轻人最真实而又温暖的情谊也随着男主人公独自一人回到家乡而被画上了句号。
这本书看似是青春小说，其实是成长感悟，看似是校园职场，其实直面人生，每个毕业的学生，刚出校门的孩子，上班了一段时间的上班族在作者的笔下都有着属于自己的心酸和选择，每个人都有属于自己的故事，每个人又都是那样的无奈且沉重的活着，不因为什么，只是因为坚持。
因为这样的坚持和骨气，陈默才想要在吴彦尊面前冷静的证明自己，从容不迫且看似宠辱不惊的他其实内心也有着波浪起伏的一面，因为不想输给别人，梓雯才会用如此具有梦想煽动力的话语把几个年轻人召集在一起，也是因为这样的骨气和倔强，很多女配角都有着属于自己的性格闪光点，看到这里仿佛看到了青春的群像，因为这群人离我们并不遥远，也并没有在我们眼底演绎着什么缠绵哀婉的言情故事，所面对的和我们大多数人所面对的都一样，最普通的生活，每日需要精打细算的生活费，不断逼近的人生每一个阶段的选择，年少时代的缺失和成年之后的迷茫，种种种种交织在一起，凝成了叫做青春的咏叹调。
当然，这本小说也有着这样那样的缺点。
比如说情节过于现实而导致看完以后心情沉重太虐（囧），男主角想要表达的惆怅或者说年少的情怀铺展的并不多，但是这些都只是无良的读者自己的吐槽，可以忽略XD。
青春有着太多的定义，而在彭湃的这部小说里，青春被赋予了梦想的光芒，也被染上了现实的无奈，正是因为现实的沉重，青春才会显得无比珍贵，因为每个人都要成长，而成长过后的自己，已经无暇忙于去回顾，因为青春过后，便是岁月给每个人打上的关于时光的印记，这样的青春，每个人只能经历一次。
写给青春。
《当我们的青春渐渐苍老》读后感（二） 给大家推荐一本书，名字叫《当我们得青春渐渐苍老》彭湃写，以前在看到他的某些作品我都觉得不好看，但现在至少让我对他有所改观，他的文字淡雅又透着成熟的理性我很喜欢 （以下摘自原文卷首） 那时的天空很蓝，阳光很美，章树很大，糖果很甜。
那时的河岸边，我们手拉嬉戏，折小小的飞机和帆船。
那时的爸爸喜欢窝在沙发上听收音机，妈妈的煎蛋芳香四溢。
隔壁班的音乐老师温柔又年青，同桌还在流着青鼻涕。
那时的友谊刻在我借你的橡皮… 书本里的梦想，未来根爱情，还躺在未苏醒的梦里，那时候 我们热爱做梦，却不说话，没心没肺的欢笑悲伤那么纯粹又孤芳自赏，那时候，一切都是柔和和镜头下的光影美好且充满希望，可惜时光太瘦，指缝太宽（这句I like）在后来我们加快了脚步，只因路途绵长，少年的猖狂，变成柔软。
我们不在快乐，却更爱笑了
我们不再亲密，却拥抱得更紧。
我们说着明天见，却匆匆转身提起自己的行理箱 以下是我读后的感想：（这本书里写着每个人被现实成长，年少的选择总在不经意间发生，用来承担的却是很多年的漫长岁月… 什么是现实，什么是社会，还满腔热血的扎堆在书海里的单纯稚嫩的我们，被学校大门和镶满玻璃碎片围墙保护的我们，心高气傲，觉的没有什么办不到的天真的我们，怀揣着梦想，以为读好书，就有前程似锦的我们。
靠着家里有钱的阔少爷们，满不在乎的挥霍着钱财和青春的他们。
却不知社会和校园的差别，现实和梦想的距离，其实出了家和学校，面对职场的我们只能在有钱人面前装孙子被现实磨去初时的棱角和任性。
跳进社会这个大染缸里后谁又能真正幸免，能直起腰杆过得顺风顺水的年青姑娘，如果不是有个有前的老爹，就是有个有钱的“干爹”社会和现实是冷血和薄情的，因为它本身就是一个巨大的怀物每挪动一步都会碾碎许多东西， 有时是梦想、友情、爱情、尊严、自由这些空泛的美好，有时也会是房子、车子、名牌包香水些这这实实在在的东西。
当一个稚嫩的少年刚从学校出来时。
驻立在繁华的街头，满腔热血的仰望着朝霞，接受着社会的洗礼，他开始为梦想奋斗时，在他被现时一次次打压后，开始怀疑梦想时，在酒精、同是天涯沦落人、少时恋人重逢之简遇到了
读傅雷家书两则读后感
读《傅雷家书》有感 这个暑假，语文老师向我们极力推荐《傅雷家书》。
带着一份好奇，我开始进入傅聪与他的父母之间的书信交流。
《傅雷家书》读起来并不沉重，反而很亲切，是一位父亲在对异地的儿子的谆谆善诱。
字里行间有着父亲对儿子的关爱，也有着作为父亲的严厉。
同时，书中处处闪烁着智慧的光芒，时时给人以深刻的开导。
傅雷是我国著名的翻译家、艺术评论家，他写的书信以其真挚的情感、深邃的哲理、独到的艺术见解深深打动了每一位读者的心。
作为父亲的傅雷，在信中常常从小事出发给儿子以深刻的教育。
我认为《傅雷家书》不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。
书中除了教儿子立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，令人感动。
我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。
《傅雷家书》中有着许许多多做人处世的道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，我们父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢
在其他信中，傅雷还提出了关于让儿子去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高儿子的修养，而不是一味练琴。
对我的启发则是，读书只是提高修养途径之一，另外还应有其他。
即使读书，也不应仅限于某某学科。
因为，人生绝不像学科分类那么规范齐整。
各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。
除此之外，傅雷还教育儿子如何处理感情和理智的关系，应当以理智控制感情；告诉儿子要常以宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性……这些无不闪耀着理性之光
每个人都体会过父母的慈爱和教诲。
当我读着这本书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父子之情。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。
读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。
父子之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。
击球3篇读后感和1篇调查作文
以前,我认为周杰伦只是一个“打遍歌坛无敌手”的“小天王”。
而在读了《成功的背后》这篇文章后，我认为周杰伦不只是一位“小天王”，也是我们学习的榜样。
文章主要讲周杰伦从小父母离异，在母亲含辛茹苦抚养下，在一个偶然的机会，被吴宗宪“相中”，经过努力，终于成了如今的“天王级”人物。
其实，只要你努力，坚持不懈，就一定能成功。
爱迪生不就是这样一位因为不怕挫折，坚持不懈而成功的人吗
古今中外，因为付出了努力而走向成功的人，难道还不多吗
姚明、贝多芬……多少位名人在不厌其烦地说明这个道理
成功的大门是用汗水和毅力作为钥匙来开启的，而成功大门前的路决不是平坦的，而是布满荆棘，在通往成功的道路上，这些荆棘会不时地刺疼你，只有少数人能咬咬牙挺了过去，才获得了成功
天才是九十九分的汗水加上一分的天分而成的。
当今的钢琴界打食——朗朗就说明了这个道理。
他小的时候，被父母硬逼着弹钢琴，每天都有规定的练习时间，就这样，一年、两年、十几年下来，朗朗已经有了一手很好的“手上功夫”。
这再一次说明了那个不变的道理——“有志者，事竟成”。
我们不能做什么事都只有三分热度，所谓“台上一分钟，台下十年工”。
要想成功，就要现在开始好好努力
